第1课百家争鸣和儒家思想的形成ppt课件

（2）政治上，分封制、宗法制崩溃；周王室 衰微，诸侯展开争霸兼并战争。各种力量在争 衡、较量，对社会变革的现实发表不同的看法， 提出改革时弊的各种方案，新的统治阶级还未 有绝对的权威，人们的思想也就不受任何条框 的束缚和制约，尽可以畅所欲言。
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（3）阶级关系上，“士”阶层的活跃和受重用。 各诸侯国都想富国强兵，兼并他国，取代周天子 的地位，因而特别地礼贤下士；“士”们也希望 实现用自己的思想主张治国平天下的政治愿望。
（3）教育主张 “有教无类”
创办私学，打破了教育被奴隶主贵族垄断的局面。
此外：在教学方法、学习态度与学习方法方面
孔子都提出许多对后世的教育产生深远影响的 主张。
子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”
（论语·为政）
子曰：“温故而知新,可以为师矣。 ”（论语·为
政）;
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（论
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一、“百家争鸣” 二、 早期儒学
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一、“百家争鸣”
关键词 诸子百家 百家争鸣 社会大变革 学术下移
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1、“百家争鸣”出现的社会原因：
（1）经济上，井田制崩溃。铁器的使用和牛耕 的推广，促使井田制走向瓦解,私有制产生；封 建经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了 物质条件。
一阁、一坛、三祠、两庑、两堂、两斋、十七亭、五十四门坊，
前后共9进庭院，布局严谨，气学势习交雄流PP伟T 。
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孔林
孔子及家族专 用墓地。
相传孔子死后， 他的学生从四方 带奇木异树来此 种植2000多年来 不断增植，已达 3万余株，为我 国最大的人工园 林，园林内栖息 着多种禽鸟，为 旅游观赏胜境
勿夺其时。八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之
中国思想文化发展的基础。 （3）各家彼此吸收、融合，逐步形成了中国的传统文化体系 （4）推动了古代社会进步，促使奴隶社会向封建社会的变革
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二、早期儒学
关键词
仁
仁政
礼法并用 制天命而用之
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孔庙
规模仅次于故宫的古建筑群。孔庙是祭祀孔子的地方。全庙
南北长１公里多，占地327亩，共有厅堂殿庑400多间，包括三殿、
草上之风,必偃。” 《论语·颜渊》
“君君、臣臣、父父、子子”
《论语·颜渊》
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问题：如何看待孔子的“仁”和 “礼”？
协调人际关系
思想核心： “己所不欲，勿施于人”
仁
协调统治者与被统治者的关系
“为政以德”
目的： 礼
恢复西周的礼乐制度 维护奴隶制统治秩序 代表奴隶主利益
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孔府
位于孔庙 东侧，有“天下 第一家”之称， 是孔子嫡系长期 居住的府第，也 是中国封建社会 官衙与内宅合一 的典型建筑。
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1、 儒学之创立（孔子）
（1）哲学思想：① “仁”的学说 (核心)
• 子曰：“仁者爱人。” • 己所不欲，勿施于人 • 子曰：“仁者先难而后获,可谓仁矣。” • 子曰：“能行五者于天下，为仁矣。” • “请问之？”曰：“恭、宽、信、敏、
孔庙祭孔大典，揭开了全球首次联合祭孔活动的序幕。
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孔子三千弟子手執竹簡漫漫歌頌
四海之内学习交流皆PPT 兄弟也
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2、儒学之发展（孟子、荀子）
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孟子及其主张
A、“施仁政于民，省刑罚，薄税敛。” ①施政主张：“仁政”
B、“民为贵，社稷次之，君为轻。” ②君民关系：“民贵君轻”的民本思想
语·为政）
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耶稣
孔子
有人建议将9月28日定为中国的圣诞节
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孔子在汉城
孔子在柏林
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2005年9月28日上午，来自全球24个国家和地区的2556名
儒家思想推崇者冒着绵绵秋雨在全球联合祭孔主会场——孔子
故里山东曲阜万仞宫墙前，隆重举行2005年全球联合祭孔曲阜
“民贵”- 孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足； 则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人； 君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。”
“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而
为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚
狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，
它怎样成为中国传统文化的主流思想？
第2 课
成来自百度文库主流思想后，它是如何演变的？
第 3、4 课
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第一课“百家争鸣”和儒家思想的形成
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课标要求： 1、知道诸子百家，认识春秋战国时期百
家争鸣局面形成的原因和意义 2、了解孔子、孟子和荀子等思想家以及
儒家思想的形成。
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（4）思想文化上，从“学在官府”到“学在民 间”。私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅 历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵 地。在社会上，一批以传播文化，发展学术为宗 旨的社会力量被称为“诸子百家”。
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2、 “百家争鸣”的历史意义
（1）是中国历史上第一次思想解放运动. （2）是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了
惠。……”
② 人性论：性相近，习相远。
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（2）政治思想：
①以德治民。统治者爱惜民力，反对 苛政和任意刑杀。（进步）
②希望恢复周礼，维护等级制度，主 张克己复礼。（保守）
“为政以德，譬如北辰，居其所而众星
共(拱)之。”《论语·为政》
“……子为政，焉用杀，子欲善而民善
矣。君 子之德风。小人之德草。
中国传统文化主流思想的演变
什么是文化？
-人类所创造的一切文明成果。
狭义-精神层面创造的成果-哲学、科技、 文学、艺术、教育等。
作为上层建筑，它被一定时代、地区的经 济和政治发展所决定。同时反映着一定时代、 地区的经济和政治发展特征。
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主流思想是什么？
第1课
单 是怎样出现和形成的？
元 解 读
C、“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之‥‥‥仁义礼
智非由外铄我也，我固有之也。” “仁义礼智根于心；人皆可以 为尧舜”
③伦理观：“性本善”
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孟子—理想主义的老天真
“仁政”-天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保 社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四 体。