青城派二十四节气导引术探源

走上天人合一之路

走上天人合一之路

——青城派二十四节气导引术探源

峨眉山人张明亮

一、“二十四节气导引术”释名

二十四节气导引术，古代又称为太清二十四气水火聚散图、二十四气坐功却病图、四时坐功却病图、陈希夷二十四气坐功图、二十四气导引坐功法、二十四气导引图、却病延年动功等。它是在一年24个节气期间，根据节气的变化与人体气血的运行规律，选择特定的时间、方向，并采用专门的导引、吐纳、存想、按蹻等方法进行锻炼的一套独具特色的古老健身养生术。

二十四节气导引术将天人合一、四季养生、十二月养生、二十四节气养生、十二时辰养生以及经络养生、气脉内景等的理论和方法完美地融为一体，讲求“按时行功，分经治病；人境合一，天人相应”。是一种典型的人体小宇宙与天地大宇宙同参共修的导引养生方法，既可以养生保健、对症治病，又可以悟道修真、体证太虚。对于提高人体免疫及自愈系统的

能力，促进人与人、人与社会、人与自然之间的适应与协调能力，拓展人体各种潜在的能力，都具有非常奇妙的作用。

二、“创始人”——陈抟老祖陈希夷

二十四节气导引术，相传为唐末五代宋初时期，我国著名的道教养生家陈抟老祖陈希夷所创，所以又称为“陈希夷二十四气坐功图”，流传至今已有近千年。

陈抟，字图南，号扶摇子，唐末五代宋初普州崇龛人，一说亳州真源人。曾先后被唐僖宗赐号为“清虚处士”，周世宗赐号“白云先生”、宋太宗赐号“希夷先生”。

年少时即熟读经史百家，后悟世事浮华、实为虚妄，乃不求仕进而专事神仙之事。曾遍历名山大川，学仙修道。今武当、峨眉、青城、邛崃、亳州、登州等地皆有圣迹，后移居华山云台观而终，相传享年118岁。先生博学多才，医、卜、星、相、诗文、棋艺、书法无不精通，著有指玄篇》、《观空篇》、《胎息诀》和《阴真君还丹歌注》等，言导引养生及还丹之事；传《先天图》（或称《无极图》和《太极图》），后经周敦颐、邵雍加以推演，成为宋代理学的重要组成部分；还给我们留下了承载天地奥秘的太极图、龙图，成为开一派宗风的奠基者和创始人；其巨大成就和非凡的影响力，成为道教继老子、张道陵之后的道教至尊，被尊为“儒师道祖”、“陈抟老祖”。

在导引养生方面，据陆游《老学庵笔记》记载，陈抟得睡功于四川邛崃天庆观道士何昌一。后世所传陈希夷睡功图、华山十二睡功图，可能皆由此而来，关于陈抟轶事及其睡功心法，请另参看笔者《华山派十二睡功图诀——在睡眠中达到身心合一》。至于陈抟创二十四节气导引术一事，则在《宋史陈抟传》及有关史书中，至今尚未发现相关记载。所以也有人认为，二十四节气导引术并非出自陈抟这一位养生家之手，实为后人托名之作，是在古代早已流行的导引术的基础上精心提炼与发展而成的。故其真实历史还有待后人做进一步研究和考察。

三、竞相刊载广泛流传

古代关于二十四节气导引术完整的记载，现在我们能够看到的最早文献为明代署名铁峰居士所撰的《保生心鉴》一书。该书刊行于明武宗正德丙寅年（1506年），是作者在《圣贤保修通鉴》一书的基础上，参详《礼记‧月令》及《素问》、《灵枢》、《运气论奥》、《十四经发挥》等书，经反复研究，“并采活人心八法，命善图者缮形摹写”编撰而成。书中不仅对五运六气枢要、脏腑配经络、经络配四时等都作了详细的图说，而且重点介绍了“太清二十四气水火聚散图序”（即二十四节气导引术），依月令之顺序，分述一年中的二十四节气，每个节气的导引方法以及主治病症等，并配有精美的图像。图文并重、简单实用，对后世影响较大。作者为明代南沙（今江苏常熟）人，其生平不详。

《保生心鉴》之后的众多导引养生书籍，诸如《寿养丛书》、《万寿仙书》、《万育仙书》、《遵生八笺》等，对二十四节气导引术均竞相刊载。到清朝时，更被编入著名的《四库全书》、《中外卫生要旨》等，因而使得二十四节气导引术广泛流传。1895年，美国德贞（J·Dudgeon）将其翻译成英文而开始在海外传播。

四、丹医大师周潜川与《万寿仙书钞本》

《万寿仙书》为明代罗洪先秘传，后又经清代曹无极若水增辑而成。全书共4卷，书中不仅收录了很多名家的养生理论及导引方法，其中关于二十四节气导引术的记载非常详尽，其内容分为文字和图像两个部分，文字在前，图像在后。按照十二个月、二十四个节气分述。每个节气配一幅图，共二十四幅图。文字部分则对各个节气导引术的原理、方法、主治疾病等均有论述，文字简洁而精炼。

此外，书中还详细地介绍了“诸仙导引法”，也非常具有特点。托名历代名道、名医、名家，每人一招，内容包含一个导引术、一帖中药处方、一首修行诗歌、一张精美图片，文字深入浅出、方法简便易行，涉及40多位名人及40多种病症。

按：关于这部分内容我已经在着手整理这部分内容了，相信不久的将来即可与大家见面。

《万寿仙书》全书图文并茂、理、法、方、药俱备，是一部颇有价值的导引、养生专著。故为历代医家及养生家所传抄和珍藏。

已故丹医大师、原山西省中医研究所名老中医、峨眉派第十二代传人镇健居士周潜川先生，早年学道于峨眉、青城，并四处参访、广求名师，曾获《万寿仙书钞本》及青城派之嫡传。上世纪50年代，先生根据师传及体证，对所藏《万寿仙书钞本》进行了详细的点校，尤其是对原书中关于二十四节气导引术的时辰问题做了重要的修正，并首度披露了青城派龙门嫡传“毒龙丹二十四气药饵服食法”。随后刻录并油印了极少的数量，传授给门内弟子及学生等。

按：有关周先生所注解的“时辰”问题，我已将其收录于即将出版的《二十四节气导引术》一书之中，而关于周先生所注“毒龙丹二十四节气药饵服食法”等相关内容，则拟另专门介绍。在《万寿仙书钞本》（油印本）的卷末，周潜川先生还亲自写了“跋后”及“再留言”（即将出版的《二十四节气导引术》一书中将附其全文及原件照片）。五、二十四节气导引术——承青城嫡传融峨眉心法

1983年夏，正值小学毕业考试之后暑假的一天，我练功的启蒙老师、民间异士李正修先生给我送来一本《气功四时练法》的书。李老师说这本书中介绍的二十四节气练功法，动作简单、功理深邃，希望我能认真学习。于是，我便在李老师的指导下按图索骥，开始学练起来。这本书的作者是原上海市中医门诊部名老中医叶涤生先生。

从1987年起，我开始系统学修峨眉派功法及丹医、丹药等，并有幸得到周潜川先生生前好友徐一贯先生、周潜川先生入室弟子杨凯、李国章以及周先生之子周巢父、周怀姜等数位老师的亲切指导和传授。也一直到那个时候我才明白，原来叶涤生先生系周潜川先生早年在上海时的入室弟子，其所传的二十四节气导引术亦与“峨眉”有着莫大的关系，只是因为当时周潜川先生的冤案还未得到彻底的平反，所以叶涤生先生在该书中未敢言及与峨眉、周先生等之渊源。试观该书中关于嘶字诀、嘿字诀的运用，左右通臂、蛇行蛹动的练法，以及归一清静法、周天搬运法的论述等，即可知此言不谬也！

1993年3月，周巢父老师回晋时，送给了我一本《万寿仙书钞本》的复印本。随后，徐老又帮我对这本复印本做了详尽的校对与批注。所以我在研究、实践《钞本》及其养生、导引、方药的过程中，也常去向徐老请教。或许是徐老对我持之以恒、孜孜以求的学习精神的鼓励，有一天，徐老竟然拿出了他自己珍藏多年的《万寿仙书钞本》油印本的原本送给了我，并希望我能够将其系统整理、流传于世。

从小时候父母教我背诵二十四节气歌，到李正修老师指导我开始学练叶涤生先生所传的二十四节气导引术，再到后来周巢父老师、徐老传授给我周潜川先生的《万寿仙书钞本》，现在回想起来，我和二十四节气导引术还真的是很有“缘分”呢！

我们所介绍的二十四节气导引术，是我在学习叶涤生先生所传内容的基础上，以《万寿仙书钞本》为蓝本，同时结合各位老师的指导和启发，并在多年习练、实践及教授的基础上整理而成的。所以现在的这套二十四节气导引术，不仅是青城派的嫡传，同时也融入了峨眉派丹道医药养生学的心法和精髓，故使其更加完善。但其心法源自于青城派的传授，故称为“青城派二十四节气导引术”。

近年来，我曾在国内外很多地区和国家传授这套二十四节气导引术，受到了习练者的普遍欢迎。二十四节气导引术，不仅是一种养生、保健、防病、治病的方法，同时也是学习和