《师说》教学设计及反思

《师说》教学设计

延安市新区高级中学贾梅梅

【教材分析】

《师说》安排在高中人教版语文必修3第三单元最后一课，且是自读文章。

本文是韩愈的一篇著名论文。据方成珪《昌黎先生诗文年谱》考证，此文作于唐德宗贞元十八年，这

一年，韩愈35岁，任国子监四门博士，这是一个“从七品”的学官，职位不高，但是他在文坛上早已有

了名望，他所倡导的“古文运动”也已经开展，他是这个运动公认的领袖。本文是针对门第观念影响下

“耻学于师”的坏风气写的。门第观念源于魏晋南北朝的九品中正制，自魏文帝曹丕实行九品中正制后，形成了以士族为代表的门阀制度，重门第之分，严士庶之别，士族的子弟，凭高贵的门第可以做官，他们

不需要学习，也看不起老师，他们尊家法而鄙从师。到唐代，九品中正制废除了，改以官爵的高下为区分

门第的标准。这对择师也有很大的影响，在当时士大夫阶层中，就普遍存在着从师“位卑则足羞，官盛则

近谀”的心理。韩愈反对这种错误的观念，提出以“道”为师，“道”在即师在，这是有进步意义的。与

韩愈同时代的柳宗元在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈

奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师，后果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可以看出《师说》的写作背景和作

者的斗争精神。

《师说》不仅严正地驳斥了那些愚蠢的诽谤者，更可贵的是提出了三点崭新的、进步的“师道”思想：师是“传道受业解惑”的人；人人都可以为师，只要具有那样的能力；师和弟子的关系是相对的，某一方

面比我好，在这一方面他就是我的师。这些思想把师的神秘性、权威性、封建性大大地减轻了；把师和弟

子的关系合理化了，平等化了，把师法或家法的保守的壁垒打破了。这些思想具有解放精神，具有深刻的

人民性的思想。因此可以想象，本文的流布鼓舞和吸引了更多的青年后学，也因而招致了更多的顽固的士

大夫之族的反对。

【教学设想】

本文是针砭时弊的作品，针对的现实状况在第二段中较集中形象地体现了出来，因此，对第二段的教

学是重点，也是难点。本段所谈的“耻学于师”不是一般性的问题，必须联系当时的特殊社会背景进行分析，才能较好地理解这一问题的思想意义；另外，这段文字带有作者强烈的感情，要引导学生体会并从中

认识韩愈这个人。

我准备用两课时完成教学任务。第一课时以理解文本为主，紧扣题目“师说”——谈谈对从师学习的

看法，用两个问题引导理解第二段：1、说是一种针对性很强的文章，相当于现代的杂文，本文围绕从师

学习这个问题，针对怎样的世风展开论述？2、本段用了什么方法论证“师道之不传也久矣”的？第二课

时以拓展延伸为主，通过介绍背景更好地理解本文及作者；通过诵读体会文字间流露的强烈感情，更深刻

地理解韩愈敢为天下先的勇气强烈的社会责任感。

【教学目标】

1、积累文言基础知识，了解作者作品。

2、通过解读第二段，理解对比论证的方法。

3、通过诵读体会文字间流露的强烈感情，更深刻地理解韩愈。

4、激发学生的社会责任感。

【教学过程】

第一课时

目标：通过解读第二段，理解对比论证的方法；积累文言基础知识。

一、导入新课(读名言导入并解题)

韩愈在“世不闻有师”的社会中，敢昌天下之大不韪，“抗颜而为师”，被人称为狂人。今天我们就

来学习他写的我国教育史上第一篇专门论述教师的文章《师说》

二、解题

1、说：古代的一种文体，属议论文范畴。一般陈述自己对某事物的见解，可先叙后议，也可夹叙夹议，比“论”随便些，现实针对性强。相当于现在的杂文、杂感等，如《马说》《爱莲说》《捕蛇者说》《黄生借书说》。

2、师说：谈谈关于从师的道理。

三、自主学习（一读解文意）

作为一代文学尊师，韩愈为什么要谈从师的道理呢？诵读文章，读懂文意，筛选信息：表明当时有关

从师学习风气的语句；表明作者观点的句子。

三、精讲点拨（二读解世风）

1、师道之不传也久矣今之众人耻学于师师道之不复

于其身耻师焉

士大夫之族群聚而笑

2、结合下文注释，细研第二段，思考：作者用什么方法论述“师道之不传也久矣”的？（对比论证）

3、点拨理解关键句，帮助学生更好地理解文章。

4、请找出对比点，并说说作者在每次对比后得出怎样的结论？并有感情地读一读，体会作者的情感？

5、在批判现实的基础上，他提出了怎样的师道观？

四、合作探究

韩愈说：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”试就这一观

点谈谈你的认识。

五、课堂训练

背诵第二段

六、课后作业：1、整理文言基础

2、以《尊师》为题，写一段文字表达你对当今从师学习风尚的看法。

第二课时

目标：在诵读中感受韩愈强烈的社会责任感，较全面地认识韩愈。

一、导入新课（结合背景由柳宗元语导入）

从魏晋南北朝开始，受门阀制度的影响，社会重门第之分，士族的子弟，凭高贵的门第就可以做官，

他们不需要学习，也看不起老师。面对此，韩愈敢为人先，敢为人师，被称为狂人。本节课，我们通过诵

读更深刻地理解本文并理解韩愈。

二、自主学习（三读悟其情）

大声朗诵第二段，谈谈你从他的论证语言间体会到了怎样的感情？并试着有感情地朗诵出来。（无奈、痛心、担忧、批判）

三、精讲点拨

1、抽学生朗诵，体会情感

2、韩愈是怎样的人，对社会有如此深沉的忧虑意识呢？（补充介绍，帮助理解）

*左迁至蓝关示侄孙湘（忠诚、正直）

*被贬潮州（凛然正气、无畏的献身精神）

*被贬潮州八个月的政绩（无私奉献于民的精神）

*韩愈的动人心处

*人民用他们的方式记住了他（韩祠、百代文宗、评价）

*韩愈其人

四、合作交流（四读懂其人）

怀着崇敬的感情大声朗读文章，写一写透过文字你看到的韩昌黎的形象。（勇敢、进步、真诚）

五、作业

以“冲出功利的牢笼，我看到了”为开头，写一写你对自己的学习的认识或憧憬。

《师说》课堂实录