第三讲 自由心证
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二、自由心证在大陆法系的诞生及传播 • 诞生的背景： 诞生的背景： 1、自然科学技术的发展和知识观的转变 、 （17世纪的天文学革命、生理学、物理学、数学 世纪的天文学革命、生理学、物理学、 世纪的天文学革命 革命。） 革命。） 2、意识形态的推动（资产阶级革命） 、意识形态的推动（资产阶级革命） 3、法定证据制度本身在实践中存在的问题 、 4、英国司法制度的影响 、
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第三讲 自由心证证据制度
• 一、自由心证的词源及含义 • 二、自由心证在大陆法系的诞生及传播 • 三、自由心证的内容 • 四、自由心证之不自由——制约机制 • 五、自由心证在中国的命运与发展
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一、自由心证的词源及含义
• 自由心证的表达，法文为 I’intime conviction，英美法 自由心证的表达， ， 系过国家类似的表达有 free evaluation of evidence, free proof等 等 • Natural proof; moral proof; rational proof ——（台湾）周叔厚：《证据法论》，三民书局 （台湾）周叔厚： 证据法论》 三民书局2000版 版 • 中文中的“自由心证”一词，系由日本学者在明治维新 中文中的“自由心证”一词， 时引进西学时由法文“ 翻译而来， 时引进西学时由法文“I’intime conviction”翻译而来， 翻译而来 清末我国法律改革时引进此译法。（ 。（1910年《大清民 清末我国法律改革时引进此译法。（ 年 事诉讼律》 事诉讼律》） 4
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3、论战中，部分赞成者开始动摇，并建 、论战中，部分赞成者开始动摇， 议折衷，如罗伯斯庇尔说： 议折衷，如罗伯斯庇尔说：“如果说法律应该 要求具备一定的种类和一定程度的证据， 要求具备一定的种类和一定程度的证据，法官 没有这种证据就不能判罪， 没有这种证据就不能判罪，那么还不能因此得 出结论说，只要有了这种证据就必定要判罪。 出结论说，只要有了这种证据就必定要判罪。 在这种证据之上， 在这种证据之上，还必须加上法官的个人信 ”“我得出一个结论 如果没有证据， 我得出一个结论， 念。”“我得出一个结论，如果没有证据，法 官不能够判罪；我还得出另一个结论， 官不能够判罪；我还得出另一个结论，如果法 官的个人信念与这种虚构的证据是矛盾， 官的个人信念与这种虚构的证据是矛盾，他也 不应当判罪。 不应当判罪。
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•
4、对此，杜波尔争辩说：“当事实成为法院 对此，杜波尔争辩说： 研究对象的时候，全部的注意应当集中在判明真实 研究对象的时候， 的一点上，是不是有过这个事实——问题就在这里。 ——问题就在这里 的一点上，是不是有过这个事实——问题就在这里。 认识这一点的手段是什么呢？这种手段有两种： 认识这一点的手段是什么呢？这种手段有两种：预 先规定出来，什么样的证据是可以用来认识真实的， 先规定出来，什么样的证据是可以用来认识真实的， 不论法官的确信如何， 不论法官的确信如何，强迫法官根据这种证据作出 裁判； 裁判；或者把那些用来认识真实情况的一切资料都 精密地收集起来并在法官面前阐明， 精密地收集起来并在法官面前阐明，而听凭法官去 理解和内心确信。第一种手段——法定证据， ——法定证据 理解和内心确信。第一种手段——法定证据，第二 种手段道德证据。我可以肯定地说， 种手段道德证据。我可以肯定地说，法定证据制 ——他本身就是一种荒谬的方法 是对被告人、 他本身就是一种荒谬的方法， 度——他本身就是一种荒谬的方法，是对被告人、 对社会都有危险的方法。 对社会都有危险的方法。 12
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7、1808年法兰西刑事诉讼法典规定：法 、 年法兰西刑事诉讼法典规定： 年法兰西刑事诉讼法典规定
律并不考虑你们通过何种途径达成内心确信； 法律并不要求你们必须追求充分和足够的证 据；法律只要求你们心平气和、精神集中， 凭自己的诚实和良心，依靠自己的理智，根 据有罪证据和辩护理由，形成印象，作出判 断。法律只向你们提出一个问题：你是否已 形成内心确信？这是你们的全部职责所在。
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案例：如何运用经验法则认定案件事实？
• 案情：被告欠原告 万元 万元， 案情：被告欠原告7万元，被告因此立下欠条一张 交给原告。随后，被告先后8次偿还原告 万元,并约 次偿还原告4.8万元 交给原告。随后，被告先后 次偿还原告 万元 并约 定5月17日偿还剩余的 万元。 月 日偿还剩余的2.2万元。 日偿还剩余的 万元 原告述称： 月 日 原告到被告家要钱， 原告述称： 5月17日，原告到被告家要钱，被告要 求原告先把欠条给他，原告把欠条交给被告后， 求原告先把欠条给他，原告把欠条交给被告后，被告将 欠条撕毁，并把欠条碎片丢进其家垃圾桶。 欠条撕毁，并把欠条碎片丢进其家垃圾桶。原告从垃圾 桶捡起欠条碎片后到派出所报案， 桶捡起欠条碎片后到派出所报案，称被告未还钱便撕毁 欠条，派出所认为此属民事纠纷，对此未作调查处理。 欠条，派出所认为此属民事纠纷，对此未作调查处理。 原告要求法院判决被告还2.2万元 万元。 原告要求法院判决被告还 万元。 被告辩称：被告是在支付给原告 万元余款后才 被告辩称：被告是在支付给原告2.2万元余款后才 21 撕毁欠条，不存在欠款的事。 撕毁欠条，不存在欠款的事。
三、自由心证的内容
• 1、对证据证明力的自由判断 、 • 2、裁判者对案件事实的认定达到一种内心确信 、 的状态， 的状态，即可作出肯定的认定 • 3、对证据之证据能力的自由判断（有争议） 、对证据之证据能力的自由判断（有争议） 刘金友主编： 证据法学》 刘金友主编：《证据法学》，否定 江伟主编:《证据法学》 江伟主编 《证据法学》，肯定 陈一云主编： 证据法学》 陈一云主编：《证据法学》，肯定
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四、自由心证之不自由——制约机制 自由心证之不自由 制约机制 1、经验法则和逻辑规则的限制：即 、经验法则和逻辑规则的限制： 裁判者对案件的自由认定， 裁判者对案件的自由认定，不得违背经验 法则和逻辑规则 经验法则和逻辑规则已成为约束法官 认定事实的一种客观存在的不成文法则
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• 经验法则，英美学者一般用 common 经验法则， sense, experience, general knowledge 来表述类似的含义， 来表述类似的含义，是人类以经验归纳抽 象后所获得的关于事物属性以及事物之间 常态联系的一般性知识或法则 • 逻辑规则：同一律、矛盾律等。 逻辑规则：同一律、矛盾律等。
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全苏联刑诉法第 条 法院、检察院、 全苏联刑诉法第71条：法院、检察院、 刑诉法第 侦查员和调查人员，应遵循法律和社会主 侦查员和调查人员，应遵循法律和社会主 义法律意识，依靠以全面、 义法律意识，依靠以全面、充分和客观地 审核案件全部情况为根据所形成的内心确 信来评定证据。 信来评定证据。
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• 诞生的过程： 诞生的过程： 1、1790年，法国著名法学家杜波尔向 、 年 法国制宪会议提出废止法定证据制度的议 案，主张将内心确信作为法官判断证据的 基础，从而在议会引发了激烈争论。 基础，从而在议会引发了激烈争论。
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2、反对者认为，完全取消法定证据制 、反对者认为， 度，裁判活动将陷入法官专断的泥潭。蒲 裁判活动将陷入法官专断的泥潭。 鲁昂认为： 鲁昂认为：“不可任由审判人员的自由感 觉来判断证据，因为如果法官把盖然性同 觉来判断证据，因为如果法官把盖然性同 类似真实性、类似真实同真实， 类似真实性、类似真实同真实，证实同确 信、确信同显著性区分开来，就不可能决 确信同显著性区分开来， 分开来 定被告人是有罪或是无罪。 定被告人是有罪或是无罪。”
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• “多年以来，不独为一般人所误解，且在 多年以来，不独为一般人所误解， 多年以来 实务上亦流于草率擅断， 实务上亦流于草率擅断，以致仅凭臆想推 测，或违背日常生活之经验法则或伦理法 则者，屡见不鲜。 因此， 则者，屡见不鲜。”因此，台湾李学灯先 生认为此译法“雅而非信” 生认为此译法“雅而非信”。
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• 自由心证在大陆法系国家的传播 1、1848年后德意志各邦国纷纷确立 、 年后德意志各邦国纷纷确立 自由心证原则。 自由心证原则。1877年德意志帝国刑事诉 年德意志帝国刑事诉 讼法第260条 讼法第260条：法院应当根据从全部法庭 审理中所得出的自由心证来确定调查证据 的结果。德国民事诉讼法第286条。 的结果。德国民事诉讼法第 条 2、日本1910年刑事诉讼法第 、日本 年刑事诉讼法第326条、 年刑事诉讼法第 条 民事诉讼法第247条。 民事诉讼法第 条
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3、苏联民事诉讼纲要第19条第 项规 、苏联民事诉讼纲要第 条第 条第1项规 法院依照法律和社会主义法律意识 依照法律和社会主义法律意识， 定：法院依照法律和社会主义法律意识， 根据在审判庭上全面、 根据在审判庭上全面、充分和客观地综合 审查全部案情的基础上形成的内心确信， 审查全部案情的基础上形成的内心确信， 对证据进行判断。 对证据进行判断。现俄罗斯民事诉讼法规 定：法院在公正、全面、充分审理一切证 法院在公正、全面、 据的基础上， 据的基础上，按照内心信念对证据进行判 任何证据对法院都没有预定效力。 断。任何证据对法院都没有预定效力。
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• 狭义：被用来指特定的诉讼法体系下存在的 狭义： 具体的法律制度， 具体的法律制度，即现代大陆法系国家诉讼 制度中作为证据评价原则的自由心证制度 • 广义：被作为抽象的一般标准，只要在抽象 广义：被作为抽象的一般标准， 的诉讼制度中， 的诉讼制度中，裁判者对证据证明价值的判 断和案件事实的认定不受既定的法律规则的 限制，自由判断证据予以认定事实， 限制，自由判断证据予以认定事实，就被视 为是自由心证制度。 为是自由心证制度。
5、最终，杜波尔的观点取得了顺利。 、最终，杜波尔的观点取得了顺利。 其草案在1791年的宪法会议上被通过，宣 年的宪法会议上被通过， 其草案在 年的宪法会议上被通过 布法官有把自己的内心确信作为裁判的唯 布法官有把自己的内心确信作为裁判的唯 一根据的义务。 一根据的义务。 的义务 6、1792年法国在《犯罪与刑罚法》 、 年法国在《 年法国在 犯罪与刑罚法》 中再次确认， 中再次确认，这是世界上第一个在法律上 正式承认并采用自由心证的国家。 正式承认并采用自由心证的国家。
• 日本学者将其翻译成“自由心证”？日本学者的 日本学者将其翻译成“自由心证” 解释是： 花空觉性了， 解释是：中国唐诗中有 “花空觉性了，月尽知 心证” 心证”，“燃灯坐虚室，心证红莲喻”，凡此皆 燃灯坐虚室，心证红莲喻” 是禅僧坐禅结果，达到将诸多疑团扫除而领悟之 是禅僧坐禅结果， 境地。 境地。 • 也即明治维新时的立法者将裁判官依证据为事实 之认定，比喻成佛家理解真理、 之认定，比喻成佛家理解真理、真实时内心应抱 有的态度，并觉知这种感慨。 有的态度，并觉知这种感慨。
2、法律对某些证据证明力的直接规定 、 （1）法律对口供证明力的特殊规定（两 ）法律对口供证明力的特殊规定（ 大法系差别很大） 大法系差别很大） （2）民事诉讼中自认的效力 ） （3）不采纳鉴定结论时必须说明理由 ） (4) 品格证据排除规则
燃灯坐虚室，心证红莲喻。 燃灯坐虚室，心证红莲喻。
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• 佛教有三世佛：指过去﹑现在﹑未来三世的一切 佛教有三世佛：指过去﹑现在﹑ 佛。谓过去佛为迦叶诸佛，或特指燃灯佛，现在 谓过去佛为迦叶诸佛，或特指燃灯佛， 佛是释迦牟尼佛， 佛是释迦牟尼佛，未来佛为弥勒佛 ; • 迦叶诸佛，因其出生时身边一切光明如灯，故称 迦叶诸佛，因其出生时身边一切光明如灯， 为燃灯佛。 燃灯佛。 • 佛学大词典 ：【心证】 即心与佛相印证。 心证】 即心与佛相印证。 • 莲花虽生于淤泥，却绽开于水面，出淤泥而不染， 莲花虽生于淤泥，却绽开于水面，出淤泥而不染， 摆脱世俗wenku.baidu.com恼，臻于清净之境。 摆脱世俗烦恼，臻于清净之境。在佛教中莲花象 征觉悟、佛性的例证。 征觉悟、佛性的例证。
二、自由心证在大陆法系的诞生及传播 • 诞生的背景： 诞生的背景： 1、自然科学技术的发展和知识观的转变 、 （17世纪的天文学革命、生理学、物理学、数学 世纪的天文学革命、生理学、物理学、 世纪的天文学革命 革命。） 革命。） 2、意识形态的推动（资产阶级革命） 、意识形态的推动（资产阶级革命） 3、法定证据制度本身在实践中存在的问题 、 4、英国司法制度的影响 、
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第三讲 自由心证证据制度
• 一、自由心证的词源及含义 • 二、自由心证在大陆法系的诞生及传播 • 三、自由心证的内容 • 四、自由心证之不自由——制约机制 • 五、自由心证在中国的命运与发展
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一、自由心证的词源及含义
• 自由心证的表达，法文为 I’intime conviction，英美法 自由心证的表达， ， 系过国家类似的表达有 free evaluation of evidence, free proof等 等 • Natural proof; moral proof; rational proof ——（台湾）周叔厚：《证据法论》，三民书局 （台湾）周叔厚： 证据法论》 三民书局2000版 版 • 中文中的“自由心证”一词，系由日本学者在明治维新 中文中的“自由心证”一词， 时引进西学时由法文“ 翻译而来， 时引进西学时由法文“I’intime conviction”翻译而来， 翻译而来 清末我国法律改革时引进此译法。（ 。（1910年《大清民 清末我国法律改革时引进此译法。（ 年 事诉讼律》 事诉讼律》） 4
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3、论战中，部分赞成者开始动摇，并建 、论战中，部分赞成者开始动摇， 议折衷，如罗伯斯庇尔说： 议折衷，如罗伯斯庇尔说：“如果说法律应该 要求具备一定的种类和一定程度的证据， 要求具备一定的种类和一定程度的证据，法官 没有这种证据就不能判罪， 没有这种证据就不能判罪，那么还不能因此得 出结论说，只要有了这种证据就必定要判罪。 出结论说，只要有了这种证据就必定要判罪。 在这种证据之上， 在这种证据之上，还必须加上法官的个人信 ”“我得出一个结论 如果没有证据， 我得出一个结论， 念。”“我得出一个结论，如果没有证据，法 官不能够判罪；我还得出另一个结论， 官不能够判罪；我还得出另一个结论，如果法 官的个人信念与这种虚构的证据是矛盾， 官的个人信念与这种虚构的证据是矛盾，他也 不应当判罪。 不应当判罪。
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4、对此，杜波尔争辩说：“当事实成为法院 对此，杜波尔争辩说： 研究对象的时候，全部的注意应当集中在判明真实 研究对象的时候， 的一点上，是不是有过这个事实——问题就在这里。 ——问题就在这里 的一点上，是不是有过这个事实——问题就在这里。 认识这一点的手段是什么呢？这种手段有两种： 认识这一点的手段是什么呢？这种手段有两种：预 先规定出来，什么样的证据是可以用来认识真实的， 先规定出来，什么样的证据是可以用来认识真实的， 不论法官的确信如何， 不论法官的确信如何，强迫法官根据这种证据作出 裁判； 裁判；或者把那些用来认识真实情况的一切资料都 精密地收集起来并在法官面前阐明， 精密地收集起来并在法官面前阐明，而听凭法官去 理解和内心确信。第一种手段——法定证据， ——法定证据 理解和内心确信。第一种手段——法定证据，第二 种手段道德证据。我可以肯定地说， 种手段道德证据。我可以肯定地说，法定证据制 ——他本身就是一种荒谬的方法 是对被告人、 他本身就是一种荒谬的方法， 度——他本身就是一种荒谬的方法，是对被告人、 对社会都有危险的方法。 对社会都有危险的方法。 12
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7、1808年法兰西刑事诉讼法典规定：法 、 年法兰西刑事诉讼法典规定： 年法兰西刑事诉讼法典规定
律并不考虑你们通过何种途径达成内心确信； 法律并不要求你们必须追求充分和足够的证 据；法律只要求你们心平气和、精神集中， 凭自己的诚实和良心，依靠自己的理智，根 据有罪证据和辩护理由，形成印象，作出判 断。法律只向你们提出一个问题：你是否已 形成内心确信？这是你们的全部职责所在。
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案例：如何运用经验法则认定案件事实？
• 案情：被告欠原告 万元 万元， 案情：被告欠原告7万元，被告因此立下欠条一张 交给原告。随后，被告先后8次偿还原告 万元,并约 次偿还原告4.8万元 交给原告。随后，被告先后 次偿还原告 万元 并约 定5月17日偿还剩余的 万元。 月 日偿还剩余的2.2万元。 日偿还剩余的 万元 原告述称： 月 日 原告到被告家要钱， 原告述称： 5月17日，原告到被告家要钱，被告要 求原告先把欠条给他，原告把欠条交给被告后， 求原告先把欠条给他，原告把欠条交给被告后，被告将 欠条撕毁，并把欠条碎片丢进其家垃圾桶。 欠条撕毁，并把欠条碎片丢进其家垃圾桶。原告从垃圾 桶捡起欠条碎片后到派出所报案， 桶捡起欠条碎片后到派出所报案，称被告未还钱便撕毁 欠条，派出所认为此属民事纠纷，对此未作调查处理。 欠条，派出所认为此属民事纠纷，对此未作调查处理。 原告要求法院判决被告还2.2万元 万元。 原告要求法院判决被告还 万元。 被告辩称：被告是在支付给原告 万元余款后才 被告辩称：被告是在支付给原告2.2万元余款后才 21 撕毁欠条，不存在欠款的事。 撕毁欠条，不存在欠款的事。
三、自由心证的内容
• 1、对证据证明力的自由判断 、 • 2、裁判者对案件事实的认定达到一种内心确信 、 的状态， 的状态，即可作出肯定的认定 • 3、对证据之证据能力的自由判断（有争议） 、对证据之证据能力的自由判断（有争议） 刘金友主编： 证据法学》 刘金友主编：《证据法学》，否定 江伟主编:《证据法学》 江伟主编 《证据法学》，肯定 陈一云主编： 证据法学》 陈一云主编：《证据法学》，肯定
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四、自由心证之不自由——制约机制 自由心证之不自由 制约机制 1、经验法则和逻辑规则的限制：即 、经验法则和逻辑规则的限制： 裁判者对案件的自由认定， 裁判者对案件的自由认定，不得违背经验 法则和逻辑规则 经验法则和逻辑规则已成为约束法官 认定事实的一种客观存在的不成文法则
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• 经验法则，英美学者一般用 common 经验法则， sense, experience, general knowledge 来表述类似的含义， 来表述类似的含义，是人类以经验归纳抽 象后所获得的关于事物属性以及事物之间 常态联系的一般性知识或法则 • 逻辑规则：同一律、矛盾律等。 逻辑规则：同一律、矛盾律等。
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全苏联刑诉法第 条 法院、检察院、 全苏联刑诉法第71条：法院、检察院、 刑诉法第 侦查员和调查人员，应遵循法律和社会主 侦查员和调查人员，应遵循法律和社会主 义法律意识，依靠以全面、 义法律意识，依靠以全面、充分和客观地 审核案件全部情况为根据所形成的内心确 信来评定证据。 信来评定证据。
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• 诞生的过程： 诞生的过程： 1、1790年，法国著名法学家杜波尔向 、 年 法国制宪会议提出废止法定证据制度的议 案，主张将内心确信作为法官判断证据的 基础，从而在议会引发了激烈争论。 基础，从而在议会引发了激烈争论。
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2、反对者认为，完全取消法定证据制 、反对者认为， 度，裁判活动将陷入法官专断的泥潭。蒲 裁判活动将陷入法官专断的泥潭。 鲁昂认为： 鲁昂认为：“不可任由审判人员的自由感 觉来判断证据，因为如果法官把盖然性同 觉来判断证据，因为如果法官把盖然性同 类似真实性、类似真实同真实， 类似真实性、类似真实同真实，证实同确 信、确信同显著性区分开来，就不可能决 确信同显著性区分开来， 分开来 定被告人是有罪或是无罪。 定被告人是有罪或是无罪。”
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• “多年以来，不独为一般人所误解，且在 多年以来，不独为一般人所误解， 多年以来 实务上亦流于草率擅断， 实务上亦流于草率擅断，以致仅凭臆想推 测，或违背日常生活之经验法则或伦理法 则者，屡见不鲜。 因此， 则者，屡见不鲜。”因此，台湾李学灯先 生认为此译法“雅而非信” 生认为此译法“雅而非信”。
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• 自由心证在大陆法系国家的传播 1、1848年后德意志各邦国纷纷确立 、 年后德意志各邦国纷纷确立 自由心证原则。 自由心证原则。1877年德意志帝国刑事诉 年德意志帝国刑事诉 讼法第260条 讼法第260条：法院应当根据从全部法庭 审理中所得出的自由心证来确定调查证据 的结果。德国民事诉讼法第286条。 的结果。德国民事诉讼法第 条 2、日本1910年刑事诉讼法第 、日本 年刑事诉讼法第326条、 年刑事诉讼法第 条 民事诉讼法第247条。 民事诉讼法第 条
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3、苏联民事诉讼纲要第19条第 项规 、苏联民事诉讼纲要第 条第 条第1项规 法院依照法律和社会主义法律意识 依照法律和社会主义法律意识， 定：法院依照法律和社会主义法律意识， 根据在审判庭上全面、 根据在审判庭上全面、充分和客观地综合 审查全部案情的基础上形成的内心确信， 审查全部案情的基础上形成的内心确信， 对证据进行判断。 对证据进行判断。现俄罗斯民事诉讼法规 定：法院在公正、全面、充分审理一切证 法院在公正、全面、 据的基础上， 据的基础上，按照内心信念对证据进行判 任何证据对法院都没有预定效力。 断。任何证据对法院都没有预定效力。
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• 狭义：被用来指特定的诉讼法体系下存在的 狭义： 具体的法律制度， 具体的法律制度，即现代大陆法系国家诉讼 制度中作为证据评价原则的自由心证制度 • 广义：被作为抽象的一般标准，只要在抽象 广义：被作为抽象的一般标准， 的诉讼制度中， 的诉讼制度中，裁判者对证据证明价值的判 断和案件事实的认定不受既定的法律规则的 限制，自由判断证据予以认定事实， 限制，自由判断证据予以认定事实，就被视 为是自由心证制度。 为是自由心证制度。
5、最终，杜波尔的观点取得了顺利。 、最终，杜波尔的观点取得了顺利。 其草案在1791年的宪法会议上被通过，宣 年的宪法会议上被通过， 其草案在 年的宪法会议上被通过 布法官有把自己的内心确信作为裁判的唯 布法官有把自己的内心确信作为裁判的唯 一根据的义务。 一根据的义务。 的义务 6、1792年法国在《犯罪与刑罚法》 、 年法国在《 年法国在 犯罪与刑罚法》 中再次确认， 中再次确认，这是世界上第一个在法律上 正式承认并采用自由心证的国家。 正式承认并采用自由心证的国家。
• 日本学者将其翻译成“自由心证”？日本学者的 日本学者将其翻译成“自由心证” 解释是： 花空觉性了， 解释是：中国唐诗中有 “花空觉性了，月尽知 心证” 心证”，“燃灯坐虚室，心证红莲喻”，凡此皆 燃灯坐虚室，心证红莲喻” 是禅僧坐禅结果，达到将诸多疑团扫除而领悟之 是禅僧坐禅结果， 境地。 境地。 • 也即明治维新时的立法者将裁判官依证据为事实 之认定，比喻成佛家理解真理、 之认定，比喻成佛家理解真理、真实时内心应抱 有的态度，并觉知这种感慨。 有的态度，并觉知这种感慨。
2、法律对某些证据证明力的直接规定 、 （1）法律对口供证明力的特殊规定（两 ）法律对口供证明力的特殊规定（ 大法系差别很大） 大法系差别很大） （2）民事诉讼中自认的效力 ） （3）不采纳鉴定结论时必须说明理由 ） (4) 品格证据排除规则
燃灯坐虚室，心证红莲喻。 燃灯坐虚室，心证红莲喻。
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• 佛教有三世佛：指过去﹑现在﹑未来三世的一切 佛教有三世佛：指过去﹑现在﹑ 佛。谓过去佛为迦叶诸佛，或特指燃灯佛，现在 谓过去佛为迦叶诸佛，或特指燃灯佛， 佛是释迦牟尼佛， 佛是释迦牟尼佛，未来佛为弥勒佛 ; • 迦叶诸佛，因其出生时身边一切光明如灯，故称 迦叶诸佛，因其出生时身边一切光明如灯， 为燃灯佛。 燃灯佛。 • 佛学大词典 ：【心证】 即心与佛相印证。 心证】 即心与佛相印证。 • 莲花虽生于淤泥，却绽开于水面，出淤泥而不染， 莲花虽生于淤泥，却绽开于水面，出淤泥而不染， 摆脱世俗wenku.baidu.com恼，臻于清净之境。 摆脱世俗烦恼，臻于清净之境。在佛教中莲花象 征觉悟、佛性的例证。 征觉悟、佛性的例证。