古文字对照表学的古文古文字对照表
古文字类编
古文字类编古文字学著作，高明编，中华书局1980年11月影印版。
783页。
检索自商代甲骨文至秦篆字形的工具书。
收已识的古文字和徽号文字，共3958字，18483个字形。
分3编：第一编古文字，分甲骨文、金文、战国文字和秦篆4栏；第二编合体文字，分甲骨文、金文和战国文字3栏；第三编徽号文字，分甲骨文和金文两栏。
每字下均用小字注明该字出处。
绝大部分的字均收有多个形体，各个异体之间以时代先后为序排列，甲骨文依惯例分为5期，金文分为西周早、中、晚三期。
书后附有《引书目录》《引得目录》和《检字索引》。
此书收罗古文字全面、可靠，是研究古文字的必备参考书，2008年上海古籍出版社出版了增订本，高明、涂白奎编。
对原书的材料作了补充，使该书进一步完善。
汉语古文字字形表是由作者徐中舒主编的一本书。
出版时间2010-10-1装帧平装ISBN 9787101074628 开本16开页数650页语种繁体中文书名汉语古文字字形表定价￥180.00作者徐中舒主编出版社中华书局品牌中华书局甲骨文字集释（全八册）作 者 李孝定出版时间 1965年 ISBN 9786666718121出版社 中央研究院·歷史語言研究所页 数 4766页 台湾李孝定编著。
正文十四卷，另有存疑、补疑、待考各一卷。
编排采用《说文解字》体例部次。
每字之下，首列篆文，次举甲骨文的各种异体，详注出处，再列各家异说，最后加上著者的按语。
对了解1965年以前的甲骨文字考释成果堪称便利。
1965年台北出版。
金文诂林 编辑词条该词条缺少摘要、词条分类，补充相关内容帮助词条更加完善作 者 周法高主編 / 張日昇 / 徐芷儀 / 林潔明編纂 出版时间 1975 统一书号10201-123 出版社 香港中文大學 页 数 全十六冊1内容介绍該書以容庚增訂三版《金文編》（北京科學出版社1959年出版）為據，羅列諸家之說於每字之下。
書名仿丁福保《說文詁林》而體例稍異：第一，丁書剪貼原書影印，此書則因字條多采自殷周銅器銘文考釋，故不得不摘抄；又因《金文編》及我國新出版書籍中簡體字頗多，故抄寫時一一改為繁體。
甲骨文字对照
甲骨文字对照甲骨文——汉字对应表下列的甲骨文单字均是从原字放大，在解释文字之后，附註原诗词作者与诗名、词牌，以供参考。
A B C D E F G H IJ KLM N O P Q R S T U V W X Y Z A安安安A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y ZB八八巴巴巴巴癹白百败般般邦雹雹宝宝饱保保保保保保豹豹卑北贝狈祊偪鼻匕匕匕比必闭畀畀畀敝敝敝敝辟辟濞兵兵丙丙丙丙丙丙丙秉并并并并并驳帛泊亳亳亳亳卜不不步A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y ZC才才采采仓仓仓仓曹册叉叉昌长鬯鬯鬯朝朝朝朝车车车车车屮尘臣辰辰辰辰辰辰辰成呈呈呈呈承乘齿齿齿齿齿赤赤舂舂舂虫虫稠丑丑丑丑臭出出初刍刍楚豖传吹吹娕娕此此此此朿朿朿朿朿朿朿朿朿琮琮D沓大大汏带带带丹单单单旦旦宕刀刀盗得登弟弟杕帝帝帝典典典典奠奠吊耋丁丁丁丁丁鼎鼎东东冬冬斗斗豆豆豆剢剢督督杜端对兑多多A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y ZE娥娥儿而耳洱洱二二A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y ZF伐伐伐凡杋匚匚方方方方彷非非扉分焚焚焚焚丰丰丰丰丰风风风风风妦封封封封夆夆缶夫弗伏凫刜孚服福福甫斧斧父父妇妇阜阜复富富腹腹G干甘刚刚高膏膏杲槁告戈戈鬲鬲鬲鬲鬲鬲各各更庚庚庚庚庚庚庚工工工弓公肱肱宫龚冓遘遘遘古谷蛊蛊鼓雇雇雇雇剐官毌毌毌毌盥盥盥雚雚光光归龟龟龟龟癸癸鬼鬼鲧鲧果果果A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y ZH亥亥亥亥亥熯蒿蒿蒿好禾禾合合合合合合合合合合何何姀姀姀盉龢龢宏宏宏虹后厚乎虍狐壶壶壶壶壶壶虎虎虎户化淮萑萑萑萑雈雈雈黄黄熿会昏昏火火鸡鸡鸡鸡姬姬基箕箕櫅及吉彶即即亟疾疾疾疾疾棘集耤耤耤耤耤己己己己丮旡旡季季既既洎祭夹夹家家豭豭甲戋艰监见见姜降降交角教解介介戒戒戒今尽尽尽晋京京京京晶晶晶晶井汫竞竞竞竞竟九九九九酒旧旧咎娵爵爵爵爵君麇A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y ZK亢尻可克克克口叩叩夸狅困A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y ZL来来婪牢老老老老老老老乐雷雷雷雷李豊力立利利利利栎砅栗秝蒚联联良良良良林潾霖吝焛焛夌姈霝令柳六六六六龙龙龙咙咙咙咙咙泷泷卢卢卢卢卢卢鲁鹿鹿鹿麓旅律率泺M马鎷霾霾买买麦麦麦澫澫汒尨莽莽卯卯枚枚枚眉眉眉眉湄湄每每每美美美美妹妹妹门门梦梦梦梦梦麋米米宓宓免黾黾黾面面蔑蔑民皿敏名名明鸣冥冥冥沫莫莫莫莫莫莫莫莫莫牟母牡木目牧穆穆A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y ZN内乃乃乃乃艿艿艿柰柰囡男男南南猱猱麑逆逆逆匿惄年辇廿念娘鸟鸟鸟鸟鸟臬孽孽孽宁宁宁寍妞牛牛奴女虐奻P庞旁盆朋倗倗彭品品牝叵A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y ZQ七七凄戚戚戚戚霋霋齐齐其祈肵骑骑棋乞企启杞杞弃千欠欠俔羌羌羌羌羌戕妾秦秦嫀沁庆庆磬磬丘丘丘丘丘秋裘区曲曲取龋刞刞泉泉泉泉犬雀A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y ZR冉冉瀼瀼瀼人壬壬壬刃任任妊妊扔日戎肉肉肉如如汝乳辱入朊若S洒塞三三桑桑丧丧啬啬森森山杉商商商商商商上少舌舌舌设射射射涉涉涉申申申申身娠升生声声省圣圣尸十石石祏祏食食史史史史史矢矢矢矢豕豕豕驶示示示示示室奭奭奭奭奭首首首首受受受书殳殳黍黍黍黍朮戍戍束束束束束束咰庶脽脽脽顺纟纟纟丝丝司死死巳巳巳巳巳四四汜兕兕祀宋宋夙宿宿宿宿岁岁岁孙A B C D E F G H I J K L M NOPQ RST UVW XYZT它它贪唐唐唐天天天田田畋聑亭同童童涂梌土土土土兔旽屯豚豚乇乇橐橐橐橐橐鼍鼍妥妥W宛万万万亡王王王王网网网往望望望危危危危危微为为韦韦韦韦韦韦唯尾未未未未未未文文文文闻问问我我我我婐婐硪巫五五午午午午武武舞舞舞舞兀兀勿勿勿戊戊戊戊戊戊戊戊物A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y ZX夕夕兮兮西西西西西昔析析奚奚奚奚嬉熹习洗喜系系系下先先咸苋陷陷陷羡羡献献粯乡乡相襄襄襄襄襄祥向象象小效效劦劦燮心心辛辛辛辛欣新炘兴兴星星行杏姓姓姓凶凶兄休羞戌戌戌戌戌戌戌戌须须须畜畜畜宣旋薛血血血寻寻寻寻旬旬讯侚Y疋疋疋疋疋疋疋亚娅言言岩炎酓甗甗焱燕燕鬳央央央羊羊羊阳徉昜恙恙夭夭夭爻尧尧曣曣埜页页页一伊衣依匜匜匜匜匜匜夷宜宜宜宜宜椸乙乙乙以以乂义亦亦异异邑易益益翊翊翌翌因因寅寅寅寅寅嚚尹引饮饮饮饮印印庸雍雍雍雍雝雝雝雝永永永永永用用攸攸幽幽尤由犹斿友友卣酉酉酉酉酉酉酉酉酉又幼囿囿囿于于余盂盂盂臾鱼竽竽渔渔艅艅羽羽雨雨雨雨雨雨圉玉玉聿郁郁郁郁毓毓毓毓毓毓眢眢眢眢眢元元员员爰袁袁袁袁远远远曰月月戉戉岳岳龠龠龠龠龠云云允孕孕孕晕A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y ZZ雥栽宰宰葬责昃曾曾曾乍宅翟占召折折砓砓者者者者贞贞贞贞朕争姃姃征拯正之戠戠戠戠执执执执执执执执执侄直嬂止只只旨址沚祉黹黹黹黹至陟彘彘彘廌廌雉雉雉雉疐疐疐疐疐疐疐中中中中中中众舟侜侜周周洀洀洀洀婤肘帚帚帚帚帚冑昼酎朱朱竹竹逐逐舳贮贮贮贮贮壴壴壴壴祝祝祝祝祝铸铸爪专专妆妆隹追追椎椎坠坠濯灂兹子子子子子子子子子子子子子子子子子子子自宗奏奏卒卒族族祖祖尊尊左。
古文字学-第四章-古文字材料
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支 表
天干
地支
• 六、甲骨文在文字学上的价值
• 高亨：“吾人生今之世，得见数千年前之遗文，可谓厚幸。 据此遗文，可以补正《说文》之阙误，可以作金石文之印 证，可以推究殷代之历史。……地下材料如此丰富，研究 成果如此巨大，可谓开古文字学及商代史之新纪元。甲骨 文研究价值之高，影响之大，于此可见矣。”
二、甲骨文的发现、著录与研究
（ 一 ） 甲 骨 文 的 发 现 与 发 掘
• 1899年
• 王懿荣（1845-1900） • “龙骨” • 金石学
国子监 祭酒
罗振常《洹洛访古游记》（宣统三年）
此地埋藏龟骨，前三十余年已 发现，不自今日始也。谓某年某姓犁 田，忽有数骨片随土翻起，视之，上 有刻画，且有作殷色者，不知为何物。 北方土中，埋藏物多，每耕耘，或见 稍奇之物，随即其处掘之，往往得铜 器、古钱、古镜等，得善价。是人得 骨，以为异，乃更深掘，又得多数， 故取藏之，然无过问者。
吴 王 孙 无 壬 鼎
• 四、战国金文 • 战国时期，秦与东方各国的文字分化大大 加剧，形成秦系文字和六国文字两大系统。 • 各国金文所属文字各具特色。
3、金文材料
（1）《殷周金文集成》
（2）《金文编》 （3）《金文大字典》
战国文字
1、定义 战国文字是对战国时代周王室和各诸侯国所 有品类文字的统称。 2、总体状况： “诸侯力政，不统于王，恶礼乐之害而皆去 其典籍。” “田畴异亩，车涂异轨，律令异法，衣冠异 制，言语异声，文字异形。” （《说文解字· 叙》）
其极大甲骨，近代无此兽类，土人 因目之为龙骨，携以视药铺。药物 中固有龙骨、龙齿，今世无龙，每 以古骨充之，不论人畜。且古骨研 末，又愈刀创，故药铺购之，一斤 才得数钱。骨之坚者，或又购以刻 物。乡人农暇，随地发掘，所得甚 多，检大者售之。购者或不取刻文， 则以铲除削之而售。其小块及字多 不易去者，悉以填枯井。
全部甲骨文对照表
甲骨文汉字对应表ABCDEFGHIJKLMNOPQRSTUVWXYZ八A 丿（A巴殴1巴电巴e S百锄败J的般般1邦□ 00m000宝宝饱仲保保保保保保|-mi豹• ]|\•Jar的1II舉」处北贝狈□祐¥|鼻qK |?匕?匕____1比「必闭t畀畀11巾4敝rhK撤fe1¥ 1»兵兵n丙n* 雕1PM 雕1n髒1內匪11\1n并并并节1并并驳帛帛泊衞m畜1V 卜」不>不~v~ 出步c才十才乗11乗.t仓仓X仓I仓D t册叉叉G 0昌Jf长MJ?)朝朝车jk车车车、屮/工A臣_ n辰F辰辰&辰辰■成4□呈£呈X呈£呈A承t乗a齿O齿fed齿赤1赤竜舂U111\虫i稠丑F丑丑丑r 1出gJ初刍刍麓豕传吹吹竦此此个t--> 朿］十朿人朿朿］t朿t 束」t束爭朿t朿扌爆琮条躋側曲洋慕曲三阳出P •唯堂书冋⑴摄影1霽1/朋a彭dUb品tJUb品I牝◎端 出 苗rux多 [+Qr 齐-y仆 「冏.eV+乍U屈•*—沪:g■+2r 亠u M —R二"eg綁 方矚L爭8B[(X绷为屈 » 1 ■卑尹 沏 — 为 B a 电s^r袖亠T右 ［给⑥V•W M迦—r^ 为迄 曲7冷 ［碉匕 ［珞刃曲冷糊 潭WA - |aC沼 胡 谊中国三星唯书附馅摄彩M « a i itf M$ A 色注tU 山昭期霍宣丁 ^\sr若古冋干W Y丰莫；xnj 杞^^4益曽召©刊启冑阳H R任乐和宋 方 安黃/wn -h w K ^凤罗y ---卜亠臧買韦z ^z鲁农 ^9?彭V ©薛旅III-川来林瘁務陆5龚刃一HP吉 \U V 1 tU X M扌号V T 单家A H^M 2D甘噜金T宁印宫伊m m射仲桑7\冏向 雍鱼普闻卓帶通>0^冒咸g 寿L r ^y A2?©^ 索 牛J>£^东相燮 <^<文养&W员弘；；：：：：©曾b ^pa V W步辛曲拱粒丫楚终A ^y勾^^33言计戈9师如世 〃/易利^^游。
古文字通假字大全
古文字通假字大全古文字通假字大全通假字是中国古书的用字现象之一，“通假”就是“通用、借代”，即用读音相同或者相近的字代替本字。
通假字，有广义、狭义之分。
广义通假字，包括古今字、异体字和狭义的通假字。
古今字：古已有之，今又造字。
新字成为长期工。
如东坡的《石钟山记》中的“莫”，为“暮”之古字，被“借”为否定副词“不”、“没有谁”的意思，故又造“暮”字。
异体字：同一个意思，不同的写法。
通假字：音同本字，借来一用。
借来的字只能作为临时工。
如“说”与“悦”；如“蚤”与“早”；如“当”与“倘”。
其特点是“因音通假”。
通假又叫通借，前人也称为假借，是古人用字写词时本有其字而不用，却用一个音同音近的字来代替的现象。
原本当用的字叫本字，临时用来替代本字的那个字叫通假字或通借字（简称借字）。
例如：①庄公寤生，惊氏。
（《伯克段于鄢》）②举错不可不察也。
（《释之传》）③往者屈也，来者信也，屈信相感而利生焉。
（《系辞下》）十分明显，例①的寤本应用牾，牾训逆，牾生即逆生；例②的错本应用措，放置的意思；例③的信与屈相对，本应用伸，意思才能通畅。
然而这些文句的作者没有用本来该用的字，而用了意思毫不相干只是音同音近的字来代替。
这就是古书中的所谓通假现象。
这里的寤、错、信三字是通假（借字），牾、措、伸则分别为它们的本字。
通借虽然前人也谓之假借，也是“依声托事”而借音表义，但是它与六书之一的“假借”是不同的。
六书中的假借是造字的一种法则，是不给某些词造专门书写符号而借用他词书写符事情来替代的法则，是“本无其字”的“依声托事”，没有所谓本字可言（后世再造本字者除外）；通借则是古人用字的一种变通现象，即放着本字不用而临时借用音同音近的他字来替代，是“本有其字”的“依声托事”。
为什么会产生本有其字而不用的通假现象呢？原因很多。
从根本上说，汉字虽然是以象形、象意为基础发展起来的表意文字体系，但是由于种种原因，它并不能实现形与义的完全统一，因而在造字之初便有了假借。
常用字繁体、异体、古今字对照表
常用字繁体、异体、古今字对照表给大家整理一份《书法最常用字繁体、异体、古今字对照表》，有了这份表，以后不愁会写错繁体和异体字了！话不多说，直接进入正题吧！●並，并，併：古代完全不通用。
并，併是同义词，“兼并”的意义写作并、併，不写作並；“一起”的意义写作並，並排；很少写并、併；“依傍”的意义只写作並；“抛弃”的意义只写作并、併。
●“为”统一替换为“爲”，爲、為为古异体字。
●才，纔：“才能”之意，用才；“刚刚”、“方才”、“仅仅”之意，用纔。
●采，採，寀，埰，棌：“摘取”的意义写作採；“卿大夫受封土地”的意义写作寀，埰例词：寀地，寀邑；“栎树”，又叫“柞树”的意义写作棌。
例词：棌椽。
●彩，綵：古代是两个字；綵仅用于彩色丝织品；“彩色”、“光彩”用彩。
●抄，钞，杪：“掠夺”，“抄写”之意用抄；“末尾”、“最后”之意用钞（杪），读miao3声例词：教行于钞；●沈，沉：沉古代写作沈，但沈没一般写作沉没。
●冲，衝：古代是两个字:空虚、谦虚、年幼之意用冲（沖）。
例词：大盈若冲；谦冲节俭；方年冲貌……交通要道、冲击、向着、对着之意用衝。
例词：天下之衝；衝撞；首衝南方，要衝，衝水，衝動，衝撃。
●丑，醜: “地支”用丑，子丑寅卯；美丑、厌恶、丑角等时用醜，醜陋，醜悪。
●仇、讎：地名、姓氏用仇；仇恨、仇敵可用讎，報讎，讎人。
●斗，鬥（鬦，鬭）：古代盛酒器、容量單位、星宿名用斗，例字：北斗星、車載斗量、烟斗、斗膽、漏斗；争斗、战斗用鬥：鬥牛士、鬥智鬥勇。
● 厄（戹）、阨、轭（軛）：——古代是三个字，厄，困苦意，厄运；阻塞、险要地势、狭隘等一般写作阨；轭（軛），牛马拉车架在脖子上的器具。
●范，範：古代是两个字，作姓时只能用范，范仲淹；模範、范例则用範。
●丰，豐：古代是两个字，丰一般只用于形容容貌和神态，例词：丰采、丰姿、丰韵、丰儀；豐可以用于形容各种事物，豐産，豐收，豐富。
●復，複，覆：複，有“夹衣”，“繁复”，“重复”之意；復，有“回来，回去”，“报复”，“再，又”，“回答”，“免除赋税”之意；覆，有“遮盖”，覆盖，“翻转过来”，“颠覆”之意；複的“夹层的”，“重复的”意思，覆的“翻过来”的意思，可以写作復；復的义项不能写作複。
古文字学
古文字学古文字这一概念有广义、狭义之分。
广义的古文字包括世界各国古文字，如大家比较熟悉的三种在本土上经过很长时间孕育而独立形成的古老文字：古埃及的圣书字，古代两河流域的楔形文字，中国的古文字。
我们这部书中所要讨论的古文字是狭义的。
即中国的古文字。
中国自古是一个多民族的国家。
除了古汉字之外，还有一些少数民族的古文字。
例如公元前有所谓“巴蜀文字”等。
公元以后，中国历史上不同时间，不同地域一些少数民族也创造和使用过不同类型的文字。
不过，那些文字的出现都比汉字要晚得多，其时代最早的只能追溯到汉代，多数则是唐代以后才有的。
历史上兄弟民族使用过的文字有很多种，例如纳西文、契丹文、女真文、八思巴字、蒙文、满文、回鹘文、西夏文等等不下几十种。
以上这些兄弟民族在历史上使用过的文字，学术界一般称为“民族古文字”。
研究这些文字的学问即称为“民族古文字学”。
“古文字”这一名称虽然不如“古汉字”明确，容易引起误解，但这一名称古已有之，已为学术界所熟悉。
“古文字”一词，从现存文献记载来看，最早见于汉代。
班固《汉书·郊祀志》载“张敞好古文字”。
古文字又称“古文”或“古字”。
例如《说文·叙》：“郡国亦往往于山川得鼎彝，其铭即前代之古文。
”《汉书·艺文志》：“武帝末，鲁共王坏孔子宅，欲以广其宫，而得古文《尚书》及《礼记》、《论语》、《孝经》凡数十篇，皆古字也。
”《史记·儒林传》：“孔氏有古文《尚书》，而安国以今文读之，因以起其家。
”古文字的时代上限可以追溯到文字的萌芽时代，至于其下限应该划到哪个时期，学术界的意见尚不一致。
多数学者以秦代统一文字时期作为下限，也就是说古文字学研究的对象一般是指秦统一文字以前的文字。
唐兰在三十年代所写的《古文字学导论》一书中认为小篆也算作古文字(齐鲁书社1981年版31至32页)。
七十年代以来，考古工作者陆续发现了好多秦代到汉初的简牍和帛书等文字材料。
这些简帛上的字体属于早期隶书，在一定程度上还保留着先秦文字的一些特点，跟后来成熟的隶书有明显的区别，适合用古文字学的方法去整理和研究。
各种字体
各种字体：1甲骨文秦统一文字前，中国的汉字，不论从字体、应用角度而言，还是混乱的。
古文广义而言，其包括大篆在内的小篆以前的文字；狭义的讲，指中国文字史上大篆以前的文字。
这里采用狭义的古文概念。
古文包含甲骨文与金文；其中，前者被人们视为中国最早的定型文字。
甲骨文字：为商朝后期用写或刻的方式，在龟甲、兽骨上所留下的文字，其内容多为"卜辞"，也有少数为"记事辞"。
甲骨文大部分符合象形、会意的造字原则，形声字只占20％。
其文字有刀刻的，有的填满朱砂，也有直接朱书墨书的。
因文字多为图画文字中演变而成的，象形程度高，且一字多体，笔画不定。
这说明中国的文字在殷商时期尚未统一。
殷代图像金文：先秦称铜为金，故铸刻在青铜器上的文字叫做金文，又叫钟鼎文、彝器款识。
与甲骨文相比，金文象形程度更高，显示了更古的文字面貌。
金文填实的写法，使形象生动逼真，浑厚自然。
甲骨文是商代书写的俗体，金文才是正体，显示了正体多繁，俗体趋简的印迹（如表二）。
（表二：甲骨、金文对照表）甲骨文因多为刀刻在龟甲兽骨上，故其文字带有坚硬的笔法（如图3）。
这种如刀刻的笔法，亦有被运用在现代平面设计上（如图4）。
2大篆在中国文字史上，夏、商、周三代，就其对文字学的贡献而言，以史籀为最。
史籀是周宣王的史官，他别创新体，以趋简便。
大篆又有籀文、籀篆、籀书、史书之称。
因其为史籀所作，故世称"籀文"。
大篆散见于《说文解字》和后人所收集的各种钟鼎彝器中。
其中以周宣王时所作石鼓文最为著名。
3小篆小篆又名秦篆，为秦朝丞相李斯等人所整理出的标准字体。
由大篆简化而成。
又名玉筋篆，因其具有笔力遒劲之意。
小篆之形体结构规正协调，笔势匀圆整齐，偏旁也作了改换归并。
与大篆相比较无象形性。
从大篆到小篆的文字变革，其在中国文字史上具有极重大的意义（图5）。
4隶书从小篆向隶书演变的第一步，最显着的变化是从婉曲的钱条变为平直的笔画，从无角变成有角。
最值得珍藏的《甲骨文对照表》，学习传统文化从这里开始
最值得珍藏的《甲骨文对照表》，学习传统文化从这里开始
甲骨文是中国的一种古代文字，是汉字的早期形式，有时候也被认为是汉字的书体之一，也是现存中国王朝时期最古老的一种成熟文字，最早出土于河南省安阳市殷墟。
属于上古汉语，而非上古或者原始的其他语系的语言。
甲骨文是商朝(约公元前17世纪-公元前11世纪)的文化产物,距今约3600多年的历史。
商代统治者迷信鬼神，其行事以前往往用龟甲兽骨占卜吉凶，以后又在甲骨上刻记所占事项及事后应验的卜辞或有关记事，其文字称甲骨文。
自清末在河南安阳殷墟发现有文字之甲骨，整整100年了,目前出土数量在15万片之上，大多为盘庚迁殷至纣亡王室遗物。
以出至殷墟，故又称殷墟文字；因所刻多为卜辞，故又称贞卜文字。
甲骨文目前出土的单字共有4500个,已识2000余字,公认千余字。
搜索它记载了三千多年前中国社会政治，经济，文化等各方面的资料。
是现存最早最珍贵的历史文物。
最值得珍藏的《甲骨文对照表》
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100个古文字
100个古文字古文字是人类文明的重要遗产，它们记录了古代人们的智慧和思想。
在中国，有许多古文字被广泛使用，并且至今仍然被人们所熟知。
在这篇文章中，我将介绍100个古文字，带领读者一起探索古代文明的宝藏。
1. 人：代表人类，是最基本的古文字之一。
2. 日：代表太阳，也表示光明和希望。
3. 月：代表月亮，象征阴柔和女性。
4. 山：代表大自然中的山脉，也表示稳定和坚固。
5. 水：代表水流，象征生命和流动。
6. 火：代表火焰，也表示热情和能量。
7. 木：代表树木，象征生命和成长。
8. 石：代表石头，也表示坚硬和稳定。
9. 金：代表金属，象征财富和价值。
10. 土：代表土地，也表示稳定和安全。
11. 王：代表国王或统治者，象征权力和统治。
12. 君：代表君主或领导者，也表示尊贵和威严。
13. 臣：代表臣子或下属，象征忠诚和服从。
14. 子：代表儿子或后代，也表示血脉相传。
15. 女：代表女性，象征柔弱和美丽。
16. 男：代表男性，也表示阳刚和力量。
17. 天：代表天空，象征宇宙和神圣。
18. 地：代表大地，也表示生命和孕育。
19. 禾：代表庄稼，象征丰收和食物。
20. 米：代表稻谷，也表示粮食和生活。
21. 田：代表田地，象征农业和耕作。
22. 舟：代表船只，也表示旅行和冒险。
23. 鱼：代表鱼类，象征富裕和好运。
24. 鸟：代表鸟类，也表示自由和灵魂。
25. 虎：代表老虎，象征勇猛和力量。
26. 龙：代表龙，也表示皇权和神秘。
27. 马：代表马匹，象征速度和力量。
28. 牛：代表牛，也表示耕作和力量。
29. 羊：代表羊，象征温顺和善良。
30. 狗：代表狗，也表示忠诚和友谊。
31. 猪：代表猪，象征丰收和富饶。
32. 猴：代表猴子，也表示机智和灵活。
33. 鸡：代表鸡，象征勤劳和勇敢。
34. 羽：代表羽毛，也表示轻盈和自由。
35. 父：代表父亲，象征家庭和责任。
36. 母：代表母亲，也表示关爱和温暖。
37. 兄：代表兄弟，象征亲情和友爱。
古文对应表
古文对应表
高中
师说——选修（四），27
游褒禅山记——选修（四），31
前赤壁赋——必修（四），6
陈情表——选修（三），27
阿房宫赋——选修（三），30
滕王阁序——选修（三），32
兰亭集序——选修（三），36
邹忌讽齐王纳谏——选修（一），3；九年级下，174 归去来兮——必修（五），3
逍遥游——必修（五），12
劝学——必修（五），65
子路——选修（二），29
初中
陋室铭——八年级上，170
岳阳楼记——八年级下，194
醉翁亭记——八年级下，199
曹刿论战——九年级下，170
出师表——九年级上，199
古诗文对应表
高中
沁园春·长沙——选修（二），3
窦娥冤——必修（二），49
氓——必修（二），4
国殇——必修（二），5
归园田居——必修（二），7
春夜喜雨——必修（二），10
登高——必修（二），10
梦游天姥吟留别——必修（二），11
琵琶行——必修（二），11
苏幕遮——必修（二），14
念奴娇·赤壁怀古——必修（二），15
钗头凤——必修（二），15
声声慢——必修（二），16
菩萨蛮——必修（二），15
送杜少府之任蜀相——八年级下，216
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄——七年级上，174 泊秦淮——七年级上，176
永遇乐·京口北固亭怀古——
蜀相——
定风波——
书愤——
虞美人——。
古文字字形表
古文字字形表打开古文字字库，查询甲骨文、金文、战国、临摹古文字、敦煌异体字中的汉字书写情况。
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被引图书简称见下表。
甲骨文編引書簡稱表簡稱全稱甲《殷虛文字甲編》（一冊）一九四八年商務印書館珂㼈版影印本乙《殷虛文字乙編》（三冊）上、中二輯一九四九年商務印書館珂㼈版影印本下輯一九五三年科學出版社珂㼈版影印本河《甲骨文錄》（一卷）孫海波一九三七年珂㼈版影印本前《殷虛書契前編》（八卷）一九一三年珂㼈版影印本一九三二年重印本（本書採用原印本編次）菁《殷虛書契菁華》（一卷）一九一四年實物照像影印本富晉書社翻印本（本書採用原印本編次）後《殷虛書契後編》（二卷）一九一六年珂㼈版影印本藝術叢編第一集本（原分卷上、卷下今改稱卷一、卷二）摭《殷契摭佚》（一卷）李旦丘一九四一年來薰閣書店珂㼈版影印本續《殷虛書契續編》（六卷）一九三六年珂㼈版影印本稱全稱鐵《鐵雲藏龜》（六冊）劉鶚一九Ο四年石印本一九三一年蟫隱廬書店重印本（本書採用原印本編次）餘《鐵雲藏龜之餘》（一卷）一九一五年珂㼈版影印本一九二七年翻印本一九三一年蟫隱廬書店石印本（本書採用原印本編次）戩《戩壽堂所藏殷虛文字》（一卷）王國維編釋一九一七年藝術叢編第三集石印本拾《鐵雲藏龜拾遺》（一卷）葉玉森一九二五年影印本福《福氏所藏甲骨文字》（一卷）商承祚一九三三年珂㼈版影印本零《鐵雲藏龜零拾》（一卷）李旦丘一九三九年珂㼈版影印本六錄《甲骨六錄》（一卷）（見商史論叢第三集）附摹本胡厚宣一九四五年石印本天《天壤閣甲骨文存》（一卷）唐蘭一九三九年珂㼈版影印本簠《簠室殷契徵文》（十二編）王襄一九二五年石印本燕《殷契卜辭》（一卷）容庚、瞿潤緡合編一九三三年石印本粹《殷契粹編》（二卷）郭沫若一九三七年日本文求堂金屬版佚《殷契佚存》（一卷）商承祚一九三三年珂㼈版影印本鄴《鄴中片羽》共三集（初集下簡稱初下二集下簡稱二下三集下簡稱三下）一九三五、一九三七、一九稱全稱四二年珂㼈版影印本誠《誠齋殷虛文字》（一卷）孫海波一九四Ο年修文堂書店珂㼈版影印本掇《殷契拾掇一、二集》（二卷）郭若愚一九五一、一九五三年來薰閣書店珂㼈版影印本簡稱掇一、掇二摭續《殷契摭拾續編》（一卷）李亞農一九五Ο年中國科學院珂㼈版影印本明《殷虛卜辭》（一冊）明義士摹一九一七年石印本柏《柏根氏舊藏甲骨文字》（一卷附摹本）明義士一九三五年石印本寧滬《戰後寧滬新獲甲骨集》（三卷）胡厚宣摹一九五一年來薰閣書店石印本南北《戰後南北所見甲骨錄》（三卷）胡厚宣摹一九五一年來薰閣書店石印本京津《戰後京津新獲甲骨集》（四卷）胡厚宣一九五四年羣聯出版社珂㼈版影印本存《甲骨續存》（三卷）胡厚宣一九五五年羣聯出版社金屬版（內存下一卷摹本石印）陳《甲骨文零拾》（一卷）陳邦懷一九五九年天津人民出版社石印本林《龜甲獸骨文字》（二卷）林泰輔一九一七年日本三省堂石印本富晉書社翻印本（本書採用原印本編次）安《河南安陽遺寶》梅原末治一九四Ο年日本照像影印本京都《京都大學人文科學研究所藏甲骨文字》（二冊）貝塚茂樹一九五九年日本珂㼈版影印本稱全稱通別二《卜辭通纂別錄之二》（即日本所藏甲骨擇尤）郭沫若一九三三年日本文求堂金屬版珠《殷契遺珠》（二冊）一九三九年珂㼈版影印本龜卜《龜卜》（一冊）一九四八年珂㼈版影印本庫《庫方二氏所藏甲骨卜辭》方法歛摹白瑞華校一九三五年商務印書館石印本金《金璋所藏甲骨卜辭》（一冊）方法歛摹白瑞華校一九三九年金屬版七《甲骨卜辭七集》（一冊）方法歛摹白瑞華校一九三八年金屬版金文引書簡稱表簡稱全稱集成《殷周金文集成》（修補增訂本）近出《近出殷周金文集錄》新收《新收殷周青銅器銘文暨器影彙編》楚簡文字引書簡稱表簡稱全稱出處安安徽大學藏戰國竹簡《安徽大學藏戰國竹簡（一）》中西書局2019年版包2荊門包山2號墓竹包山楚墓文物出版社1991年簡版包牘荊門包山2號墓竹牘包山楚簡圖版一二一文物出版社1991年版包簽荊門包山2號墓竹簽包山楚墓圖版四六、四七文物出版社1991年版帛甲長沙子彈庫楚帛書甲篇楚帛書中華書局香港分局1985年版帛乙長沙子彈庫楚帛書乙篇楚帛書中華書局香港分局1985年版帛丙長沙子彈庫楚帛書丙篇楚帛書中華書局香港分局1985年版帛殘長沙子彈庫楚帛書殘片文物1992年第11期曾曾侯乙墓竹簡曾侯乙墓文物出版社1989年版常2常德市德山夕陽坡2號墓竹簡楚史與楚文化研究求索增刊1987年版范27江陵范家坡27號墓竹簡楚系簡帛文字編湖北教育出版社1995年7月版郭.老甲荊門郭店楚墓竹簡‧老子甲郭店楚墓竹簡文物出版社1998年版郭.老乙荊門郭店楚墓竹簡‧老子乙郭店楚墓竹簡文物出版社1998年版郭.老丙荊門郭店楚墓竹簡‧老子丙郭店楚墓竹簡文物出版社1998年版郭.太荊門郭店楚墓竹簡‧太一生水郭店楚墓竹簡文物出版社1998年版郭.緇荊門郭店楚墓竹簡‧緇衣郭店楚墓竹簡文物出版社1998年版郭.魯荊門郭店楚墓竹簡‧魯穆公問子思郭店楚墓竹簡文物出版社1998年版郭.窮荊門郭店楚墓竹簡‧窮達以時郭店楚墓竹簡文物出版社1998年版郭.五荊門郭店楚墓竹簡‧五行郭店楚墓竹簡文物出版社1998年版郭.唐荊門郭店楚墓竹簡‧唐虞之道郭店楚墓竹簡文物出版社1998年版郭.忠荊門郭店楚墓竹簡‧忠信之道郭店楚墓竹簡文物出版社1998年版郭.成荊門郭店楚墓竹簡‧成之聞之郭店楚墓竹簡文物出版社1998年版郭.尊荊門郭店楚墓竹簡‧尊德義郭店楚墓竹簡文物出版社1998年版郭.性荊門郭店楚墓竹簡‧性自命出郭店楚墓竹簡文物出版社1998年版郭.六荊門郭店楚墓竹簡‧六德郭店楚墓竹簡文物出版社1998年版郭.語1荊門郭店楚墓竹簡‧語叢1郭店楚墓竹簡文物出版社1998年版郭.語2荊門郭店楚墓竹簡‧語叢2郭店楚墓竹簡文物出版社1998年版郭.語3荊門郭店楚墓竹簡‧語叢3郭店楚墓竹簡文物出版社1998年版郭.語4荊門郭店楚墓竹簡‧語叢4郭店楚墓竹簡文物出版社1998年版九.56江陵九店56號墓竹簡九店楚簡中華書局2000年版九.621江陵九店621號墓竹簡九店楚簡中華書局2000年版馬1江陵馬山1號墓竹簡江陵馬山一號楚墓文物出版社1985年2月版牌406長沙五里牌406號墓竹簡長沙發掘報告科學出版社1957年版秦1江陵秦家嘴1號墓竹簡楚系簡帛文字編湖北教育出版社1995年7月版秦13江陵秦家嘴13號墓竹簡楚系簡帛文字編湖北教育出版社1995年7月版秦99江陵秦家嘴99號墓竹簡楚系簡帛文字編湖北教育出版社1995年7月版上(1).孔上海博物館藏戰國楚竹書(1)孔之詩論上海博物館藏戰國楚竹書(一)上海古籍出版社2001年版上(1).䊷上海博物館藏戰國楚竹書(1)䊷衣上海博物館藏戰國楚竹書(一)上海古籍出版社2001年版上(1).性上海博物館藏戰國楚竹書(1)性情論上海博物館藏戰國楚竹書(一)上海古籍出版社2001年版上(2).民上海博物館藏戰國楚竹書(2)民之父母上海博物館藏戰國楚竹書(二)上海古籍出版社2002年版上(2).子上海博物館藏戰國楚竹書(2)子羔上海博物館藏戰國楚竹書(二)上海古籍出版社2002年版上(2).魯上海博物館藏戰國楚竹書(2)魯邦大旱上海博物館藏戰國楚竹書(二)上海古籍出版社2002年版上(2).從(甲)上海博物館藏戰國楚竹書(2)從政(甲上海博物館藏戰國楚竹書(二)上海古籍出版社2002年版篇)上(2).從(乙)上海博物館藏戰國楚竹書(2)從政(乙篇)上海博物館藏戰國楚竹書(二)上海古籍出版社2002年版上(2).昔上海博物館藏戰國楚竹書(2)昔者君老上海博物館藏戰國楚竹書(二)上海古籍出版社2002年版上(2).容上海博物館藏戰國楚竹書(2)容成氏上海博物館藏戰國楚竹書(二)上海古籍出版社2002年版天卜江陵天星觀1號墓卜筮簡楚系簡帛文字編湖北教育出版社1995年7月版天策江陵天星觀1號墓遣策簡楚系簡帛文字編湖北教育出版社1995年7月版望1江陵望山1號墓竹簡望山楚簡中華書局1995年版望2江陵望山2號墓竹簡望山楚簡中華書局1995年版香中大香港中文大學文物館藏簡牘(甲、戰國楚簡)香港中文大學文物館藏簡牘香港中文大學文物館出版社2001年版新新蔡葛陵楚墓竹簡新蔡葛陵楚墓大象出版社2003年10月版信1信陽1號墓竹書簡信陽楚墓文物出版社1986年版信2信陽1號墓遣策簡信陽楚墓文物出版社1986年版仰25長沙仰天湖25號墓竹簡考古學報1957年第二期雨21江陵雨臺山21號墓湖北出土商周文字輯證武漢竹律管墨書文字大學出版社1992年版磚370江陵磚瓦廠370號墓竹簡簡帛研究2001 廣西師範大學出版社2001年9月版秦簡文字引書簡稱表簡稱全稱睡.編《睡虎地秦墓竹簡‧編年紀》睡.語《睡虎地秦墓竹簡‧語書》睡.秦《睡虎地秦墓竹簡‧秦律十八種》睡.效《睡虎地秦墓竹簡‧效律》睡.雜《睡虎地秦墓竹簡‧秦律雜抄》睡.法《睡虎地秦墓竹簡‧法律答問》睡.封《睡虎地秦墓竹簡‧封診式》睡.為《睡虎地秦墓竹簡‧為吏之道》睡.日甲《睡虎地秦墓竹簡‧日書甲種》睡.日乙《睡虎地秦墓竹簡‧日書乙種》傳抄古文字編引書簡稱表簡稱全稱三集古文韻上聲韻第三，夏竦《古文四聲韻》，李零、劉新光整理：《汗簡古文四聲韻》，中華書局1983年。
古文字详细资料大全
古文字详细资料大全古文字指的是古代的文字。
在中国则特指秦以前留传下来的篆文体系的文字，如甲骨文和金文还有蝌蚪文。
古文字在历史中经历了长时间的演变，是中华民族智慧的结晶。
基本介绍•中文名：古文字•外文名：ancient writing•释义：古代的文字•拼音：gǔwénzì•例子：金文、蝌蚪文•文字演变：从古文到小篆简介,文字演变,古文,骨刻文,甲骨文,金文,石鼓文,大小篆,隶书,楷书,草书,行书,艺术,实用价值,相关典籍,八种神秘文字,保护发展,简介gǔwénzì 解释古文：① ... 以前的文言文的统称（一般不包括‘骈文’）。
②汉代通行隶书，因此把秦以前的字型叫做古文，特指许慎《说文解字》里的古文。
字：用来记录语言的符号：文字。
汉字。
字元。
字母。
字典。
字句。
字里行（hang）间。
字斟句酌。
文字演变古文古文，是上古时代的文字，也是古代人民陆续造成的文字的总称。
《汉书· 艺文志》尚书类后序：“古文《尚书》者，出于孔子壁中。
武帝末，鲁恭王坏孔子宅，欲以广其宫，而得古文《尚书》及《礼记》《论语》《孝经》凡数十篇，皆古字也。
”以其出于孔子壁中，故称“壁中书”。
因漆写的笔画，头粗尾细，形似蝌蚪，故又称“蝌蚪文”。
这些古文，包括了庖羲氏所作的“龙书”，神农氏所作的“八穗书”，黄帝所作的“云书"，少昊氏所作的”鸾凤书“，帝喾所作的“仙人形书”，仓沮时代刻石(二十八字)，唐虞时代的字形(六字)，夏代的《琱戈铭》、《钩带铭》、禹篆二十字、《岣嵝碑》等不同的古文。
除此之外，尚有所谓“奇字”一种。
奇字，就是古文中比较奇异的字，或谓就是壁中古文的异体。
以上所说各种古代文字，仅是史书上的记载，且久己失传，实无从稽考。
纵有迹象，都为六国诡文，篆势奇谲，殊难辨认。
骨刻文骨刻文是指在兽骨上刻画的符号——象形文字或图形文字，在山东集中发现（赤峰、关中等地也有发现），是我国最早的以记事为主的可识文字。
甲骨文——汉字对应表
甲骨文——汉字对应表A安安安B八八巴巴巴巴癹白百败般般邦雹雹宝宝饱保保保保保保豹豹卑北贝狈祊偪鼻匕匕匕比必闭畀畀畀敝敝敝敝辟辟濞兵兵丙丙丙丙丙丙丙秉并并并并并驳帛泊亳亳亳亳卜不不步C才才采采仓仓仓仓曹册叉叉昌长鬯鬯鬯朝朝朝朝车车车车车屮尘臣辰辰辰辰辰辰辰成呈呈呈呈承乘齿齿齿齿齿赤赤舂舂舂虫虫稠丑丑丑丑臭出出初刍刍楚豖传吹吹娕娕此此此此朿朿朿朿朿朿朿朿朿琮琮D沓大大汏带带带丹单单单旦旦宕刀刀盗得登弟弟杕帝帝帝典典典典奠奠吊耋丁丁丁丁丁鼎鼎东东冬冬斗斗豆豆豆剢剢督督杜端对兑多多E娥娥儿而耳洱洱二二F伐伐伐凡杋匚匚方方方方彷非非扉分焚焚焚焚丰丰丰丰丰风风风风风妦封封封封夆夆缶夫弗伏凫刜孚服福福甫斧斧父父妇妇阜阜复富富腹腹G干甘刚刚高膏膏杲槁告戈戈鬲鬲鬲鬲鬲鬲各各更庚庚庚庚庚庚庚工工工弓公肱肱宫龚冓遘遘遘古谷蛊蛊鼓雇雇雇雇剐官毌毌毌毌盥盥盥雚雚光光归龟龟龟龟癸癸鬼鬼鲧鲧果果果H亥亥亥亥亥熯蒿蒿蒿好禾禾合合合合合合合合合合何何姀姀姀盉龢龢宏宏宏虹后厚乎虍狐壶壶壶壶壶壶虎虎虎户化淮萑萑萑萑雈雈雈黄黄熿会昏昏火火J鸡鸡鸡鸡姬姬基箕箕櫅及吉彶即即亟疾疾疾疾疾棘集耤耤耤耤耤己己己己丮旡旡季季既既洎祭夹夹家家豭豭甲戋艰监见见姜降降交角教解介介戒戒戒今尽尽尽晋京京京京晶晶晶晶井汫竞竞竞竞竟九九九九酒旧旧咎娵爵爵爵爵君麇K亢尻可克克克口叩叩夸狅困L来来婪牢老老老老老老老乐雷雷雷雷李豊力立利利利利栎砅栗秝蒚联联良良良良林潾霖吝焛焛夌姈霝令柳六六六六龙龙龙咙咙咙咙咙泷泷卢卢卢卢卢卢鲁鹿鹿鹿麓旅律率泺M马鎷霾霾买买麦麦麦澫澫汒尨莽莽卯卯枚枚枚眉眉眉眉湄湄每每每美美美美妹妹妹门门梦梦梦梦梦麋米米宓宓免黾黾黾面面蔑蔑民皿敏名名明鸣冥冥冥沫莫莫莫莫莫莫莫莫莫牟母牡木目牧穆穆N内乃乃乃乃艿艿艿柰柰囡男男南南猱猱麑逆逆逆匿惄年辇廿念娘鸟鸟鸟鸟鸟臬孽孽孽宁宁宁寍妞牛牛奴女虐奻P庞旁盆朋倗倗彭品品牝叵Q七七凄戚戚戚戚霋霋齐齐其祈肵骑骑棋乞企启杞杞弃千欠欠俔羌羌羌羌羌戕妾秦秦嫀沁庆庆磬磬丘丘丘丘丘秋裘区曲曲取龋刞刞泉泉泉泉犬雀R冉冉瀼瀼瀼人壬壬壬刃任任妊妊扔日戎肉肉肉如如汝乳辱入朊若S洒塞三三桑桑丧丧啬啬森森山杉商商商商商商上少舌舌舌设射射射涉涉涉申申申申身娠升生声声省圣圣尸十石石祏祏食食史史史史史矢矢矢矢豕豕豕驶示示示示示室奭奭奭奭奭首首首首受受受书殳殳黍黍黍黍朮戍戍束束束束束束咰庶脽脽脽顺纟纟纟丝丝司死死巳巳巳巳巳四四汜兕兕祀宋宋夙宿宿宿宿岁岁岁孙T它它贪唐唐唐天天天田田畋聑亭同童童涂梌土土土土兔旽屯豚豚乇乇橐橐橐橐橐鼍鼍妥妥W宛万万万亡王王王王网网网往望望望危危危危危微为为韦韦韦韦韦韦唯尾未未未未未未文文文文闻问问我我我我婐婐硪巫五五午午午午武武舞舞舞舞兀兀勿勿勿戊戊戊戊戊戊戊戊物X夕夕兮兮西西西西西昔析析奚奚奚奚嬉熹习洗喜系系系下先先咸苋陷陷陷羡羡献献粯乡乡相襄襄襄襄襄祥向象象小效效劦劦燮心心辛辛辛辛欣新炘兴兴星星行杏姓姓姓凶凶兄休羞戌戌戌戌戌戌戌戌须须须畜畜畜宣旋薛血血血寻寻寻寻旬旬讯侚Y疋疋疋疋疋疋疋亚娅言言岩炎酓甗甗焱燕燕鬳央央央羊羊羊阳徉昜恙恙夭夭夭爻尧尧曣曣埜页页页一伊衣依匜匜匜匜匜匜夷宜宜宜宜宜椸乙乙乙以以乂义亦亦异异邑易益益翊翊翌翌因因寅寅寅寅寅嚚尹引饮饮饮饮印印庸雍雍雍雍雝雝雝雝永永永永永用用攸攸幽幽尤由犹斿友友卣酉酉酉酉酉酉酉酉酉又幼囿囿囿于于余盂盂盂臾鱼竽竽渔渔艅艅羽羽雨雨雨雨雨雨圉玉玉聿郁郁郁郁毓毓毓毓毓毓眢眢眢眢眢元元员员爰袁袁袁袁远远远曰月月戉戉岳岳龠龠龠龠龠云云允孕孕孕晕Z雥栽宰宰葬责昃曾曾曾乍宅翟占召折折砓砓者者者者贞贞贞贞朕争姃姃征拯正之戠戠戠戠执执执执执执执执执侄直嬂止只只旨址沚祉黹黹黹黹至陟彘彘彘廌廌雉雉雉雉疐疐疐疐疐疐疐中中中中中中众舟侜侜周周洀洀洀洀婤肘帚帚帚帚帚冑昼酎朱朱竹竹逐逐舳贮贮贮贮贮壴壴壴壴祝祝祝祝祝铸铸爪专专妆妆隹追追椎椎坠坠濯灂兹子子子子子子子子子子子子子子子子子子子自宗奏奏卒卒族族祖祖尊尊左。
《甲骨文对照表》终于找全了！
甲骨文是中国的一种古代文字是汉字的早期形式 有时也被认为是汉字的书体之一 也是现存中国王朝时期 最古老的一种成熟文字 甲骨文又称契文、龟甲文或龟甲兽骨文最早出土于河南省安阳市殷墟 从殷商的甲骨文看来 当时的汉字已经发展成为能够完整及在汉语的文字体系了 在已发现的殷墟甲骨文里出现的单字数量已达4000左右 其中既有大量指事字、象形字、会意字也有很多形声字 这些文字和我们现在使用的文字 在外形上有巨大的区别但是从构字方法来看 二者基本上是一致的 下面，我们一起对照一下吧！《全部甲骨文对照表》﹀甲骨文自发现伊始，经过刘鹗、孙诒让、罗振玉、王国维等学者研究，认为这就是商朝留下的遗迹。
其中最直接的证据，就是商朝末年周祭谱所反映的商先王先妣世系。
所谓周祭，是一种轮番遍祀先祖的形式，据此可以判断先公、先王名号和顺序，以及拥有直系后代在位的先妣名号。
该周祭谱与《史记·殷本纪》中的商王世系大体能够印证，同时又能揭示出太史公记载错误的地方。
2017年11月甲骨文入选联合国教科文组的“世界记忆亚太地区名录”与“世界记忆国际名录”，是中国最早的古文字文献遗产。
安阳殷墟是中国历史上有文献记载，并最早被考古发掘所证实的商代都城遗址，这里迄今为止发现了约13万片刻辞甲骨，记录了商王朝社会生活的方方面面。
根据研究甲骨文学者的计算，有官方数据统计全国共出土甲骨15.5万多片，其中国内收藏甲骨的有93个单位，还有海外的博物馆和国内外的收藏家手上也占了一部分。
其实，随着国内基建的发掘也会陆续会出土一些。
商代晚期甲骨文，禾牛骨刻辞，骨纵32厘米，横21厘米严格意义来说，甲骨文不算书法，但却是中国书法的滥觞，有了甲骨文才有了中国书法，因为甲骨文已经具备了书法的三大要素之雏形——用笔、结构和章法。
虽然甲骨文存世量只是吉光片羽，然而就在这零零碎碎的骨头上能看出先民们对于文字对于书法艺术的思考。
下面，我们一起来鉴赏这些特别的文字：延伸阅读：晚清官员、金石学家王懿荣于光绪二十五年（1899年），从来自河南安阳的甲骨上发现了甲骨文。
古文字汉字对照表大全
古文字汉字对照表大全古文字汉字对照表是一种帮助人们了解古代文字和汉字演变的工具。
通过对比古文字和现代汉字的对照，我们可以更好地理解汉字的起源、演变和使用规律。
本篇文章将介绍一些常见的古文字和汉字对照，力求准确表达，并对相关内容进行适当的扩充。
一、甲骨文甲骨文是古代中国商、周时期所用的一种文字，刻在龟甲和兽骨上，用于记录祭祀、占卜、宗庙、官职等各种信息。
甲骨文的表现形式呈现出古朴的风貌，研究甲骨文对于了解古代社会风俗、历史变迁具有重要意义。
以下是一些常见的甲骨文与现代汉字的对照：1. （日）- 日2. （月）- 月3. （山）- 山4. （水）- 水5. （人）- 人二、金文金文是中国古代商、周时期的一种刻写形式，刻在器物上以示权威和美观。
金文与甲骨文相似，但更加简洁流畅，是汉字演变的重要阶段之一。
通过研究金文，我们可以了解古代社会的文化、艺术和历史。
以下是一些常见的金文与现代汉字的对照：1. 金（工）- 工2. 釆（捕）- 捕3. 门（門）- 门4. 户（戶）- 户5. 火（火）- 火三、篆书篆书是古代中国秦朝时期的一种篆刻文字，以刻在印章上为主。
篆书独特的艺术风格和严整的结构使其成为了解古代汉字演变过程的重要途径。
在篆书中，每个字都有独特的形状和结构，给人一种庄重肃穆的感觉。
以下是一些常见的篆书与现代汉字的对照：1. 印（印）- 印2. 玉（玉）- 玉3. 龙（龍）- 龙4. 羊（羊）- 羊四、隶书隶书是中国汉字书法发展过程中的一个重要阶段。
它是由篆书演变而来，用于文书的抄写和刻写。
隶书的字形严谨有序，颇具规范性。
研究隶书可以帮助我们掌握汉字书法的基本原理和技巧。
以下是一些常见的隶书与现代汉字的对照：1. 书（書）- 书2. 字（字）- 字3. 旦（旦）- 旦4. 明（明）- 明5. 李（李）- 李五、楷书楷书是现代人们常见的汉字书写形式，也是我们学习汉字的基础。
楷书的字形规范、书写流畅，是现代社会广泛应用的一种书写形式。
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古文字对照表学的古文古文字对照表1 学习文言文应该首先抱定不害怕的心理，你千万不要打怵。
其实文言文很简单的，你想啊，以前我们的老祖宗就是用这个来交流的，我们的智商不知道要比他们高多少，没道理学不好啊，对吧？课本里的文言文在学习时要先通读好多遍，至于“好多”是多少遍，那就要看你在文言文上的悟性了。
反正要读到你觉得对文章有了大致的了解为止。
然后你再对照文言文翻译书来看实词和虚词，要在掌握的基础上熟记。
因为实词和虚词是文言文的细胞。
只有掌握它们，才有可能学好文言文。
而且它也是高考必考内容。
掌握好生词后，你就可以学习文言结构了。
说来也是，我们的老祖宗把这个东西弄的这么麻烦，真是……但是没有办法，既然都存在了，我们就得照单全收。
文言句式是文言文的骨架，也是高考必考内容。
学好它对你学习文言文有极大的帮助。
但是哩，它又不是很简单，所以啊，你得在上面花费不少的时间哦，呵呵，最好有个心理准备。
其实，当你上高三后，或者当你经历了高考后，你就会发现学了这么长时间的文言文，它最终无非只考以上的两点。
所以在复习时重点只复习它们即可，至于文章书写时用了什么手法拉，哪儿很优美拉，基本上不考，顶多在默写时默写几句。
而且高考语文默写一般不默写文言文。
2 好的辅导书，我认为有志鸿优化出的高中文言文全解，当然一本商务印书馆的文言文常用字字典也是一定要有的。
3 好的英语杂志？我一直是看Cazy English的，你觉得自己是哪个层次的英语，就去书店咨询一下，还是找适合自己的比较好哦。
就不说文化传承的那套了，对你不起作用。
我们从更加实在的地方入手吧。
首先，因为这是国家教育筛选人才的一种手段，像高考这种选拔性的考试，就是为给不同学力水平的人安排不同的资源，包括你占用的、社会资源等等。
（筛选人才有两个主要的原因：1是要提高效率，不能对能力没那么高的人进行那么深入的教育，这样纯粹是浪费时间、精力，不划算；2是要节约资源，我国师资力量、的匮乏是常态。
）古文本身就如你所说，不需要每个人都要懂得那么深入，而且很多人要么是没兴趣要么是没能力去研究那么多。
正因为很多人不具备研究古文的能力，所以才选择了古文作为必考项目。
高考的筛选度可以假设为10%，就是说，只要有10%的学生能够应付古文的学习要求就够了。
因为我国的资源不够，就只能给10%的学生这些资源。
古文在高考科目中的存在不是为了让人人都成为研究儒家经典的学识渊博的学者。
那点背、那点翻译，对于研究儒家经典来说，根本就是个屁，像小孩儿玩泥沙一样。
你还要明白的是，现在也不是哪个人逼迫你强迫你一定要变成儒家经典的研究者。
高考不是为了让你成为一个儒家经典的研究者，高考也不是为了让你成为一个佼佼者。
高考，只是为了选出佼佼者。
是否成为儒家经典的学者，是你自己的选择。
你有你的自由，只要不伤天害理触犯法律，你想干啥就干啥。
高考只是为了，让10%的人去占有更优质的资源。
你到底想不想、能不能成为那10%，除了你所在的班级班主任、年级组长、校长，你的爸妈之外，其他人真的不关心。
其他人更多的是希望你最好不能成为10%，这样他们就少了一个竞争对手。
你的班主任、年级组长、校长之所以要给你那么多压力，是因为他们有自己的业务压力。
让你背书让你翻译因为不能让你给他们拖后腿，你不能害到他们学校降低了录取率。
最后，我才要说说。
我很感激，中国有那么一些人，他们关心祖国文化传统的传承，完全没有任何功利心的为这些文化传统做研究做宣传。
因为有他们的存在，我才至少感受到了一点这片土地上曾经挥洒过的热血；因为有他们的存在，让我觉得，能成为一个中国人，是一种无上的骄傲。
看完我这番说法，我仍不期望你会因此而对古文等文化改观。
但我也希望支持我这些观点的人，当你们能够坚持看完，并且认同我的时候，给我一个赞同。
虽然我们都默默无闻，至少我们有共同的根。
第一册《论语》十则扁鹊见蔡桓公《韩非子》狼蒲松龄短文两篇两小儿辩日《列子》乐羊子妻范晔诗五首归田园居陶渊明过故人庄孟浩然钱塘湖春行白居易书湖阴先生壁王安石游山西村陆游为学彭端淑木兰诗卖油翁欧阳修宋定伯捉鬼干宝诗五首观沧海曹操次北固山下王湾望岳杜甫如梦令李清照西江月辛弃疾第二册桃花源记陶渊明口技林嗣环孙权劝学《资治通鉴》伤仲永王安石诗五首送杜少甫之任蜀州王勃黄鹤楼崔颢酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡泊秦淮杜牧夜雨寄北李商隐愚公移山《列子》短文两篇陋室铭刘禹锡爱莲说周敦颐黔之驴柳宗元工之侨献琴刘基诗五首龟虽寿曹操石壕吏杜甫相见欢李煜观书有感朱熹清平乐·村居辛弃疾第三册短文两篇三峡记承天寺夜游郦道元闲情记趣苏轼周处刘义庆晏子故事两篇《晏子春秋》诗五首使至塞上王维闻王昌龄左迁遥有此寄李白春望杜甫登飞来峰王安石论诗赵翼五柳先生传陶渊明小石潭记柳宗元观潮周密寓言四则画蛇添足《战国策》买椟还珠韩非子滥竽充数韩非子塞翁失马《淮南子》诗词五首渡荆门送别李白秋词刘禹锡赤壁杜牧过零丁洋文天祥浣溪沙·山下兰芽短浸溪苏轼(1)文言文很精彩。
这当然是无疑的。
构成中国传统文化的主体，是文言文。
由此可见中国的现代文明历史还是很短的，解构或者解读传统文化还是现代化的必要，因为传统智慧的继承建立于对文言的正确解读。
(2)文言文是知识。
这是对的，因为文言文已经不再是语言，它纯粹是文字。
但文言文是知识，甲骨文也是知识，那为什么就不学甲骨文呢？对了，正是因为甲骨文是更原始的文字，所以文言文是进一步学习甲骨文等等传统高级文字（学）的基础。
(3)文言文也是技巧。
汉语的表述、描绘、组合、转变、喻式、铺比、推演……在思想的表达上充分承载了汉文明的风格。
掌握文言文物理结构，对现代汉语的理解比较精深，对新汉语的构造将有“法”可依。
(4)“文言文”是“白话文”的相对。
这个词的结构是这样的：文言-文。
第一个“文”是“文字”，“言”是语言。
“文言”则指“文字化了的语言”。
它说明两层意思：其一，指明文言文本是一种语言；其二，这个语言后来被文字化了。
“被文字化了”的语言也有两重含义：其一，可以有语言但没有文字的文化，比如大多数少数民族只有语言没有文字；其二，语言功能退出生活，以文字的形式成为历史。
“文言文”的字面意思，应该是：被文字化了的语言的一种文体。
后面那个“文”指文体。
(5)那么文言文除了在考古研究之外，还有什么“前途”吗？或者说，还会有什么生活的应用价值？我想是有的。
在传统形式的生活淡化出现代社会时，只不过人们忽略了一些边缘地区的社会生活，才造成现代应用对文言文的怀疑或者忽略。
比如在宗教建设中，某些碑刻仍然会用文言文撰写，仍然采用书法书写，使用工具镌刻。
篆书的应用也大多如此。
(6)“文言文”这个名词也可以涵载语言与文字之间在文化历史上的相互关系。
某种形式上，一旦某种语言——包括方言——被“文”化，“文字”化，也就是书面化，其语言魅力顿减，而文字功能倍增。
因为语言通常是口头相传，与生活密切相关，语言尚未进入文化状态，它是对生活经验的一种保留，没有文字的扩展性能。
(7)我们在阅读文言文的过程中，不免会产生一种错觉：古时人说话也是这么说的么？我想这可以用现在时态下书面语与口头语在表述上的不同来“感受”，它们之间在结构上规则上并无大的区别。
也可以推测，古人说话只不过比文言文更随意，更白化通俗而已，“三言两拍”也可以做参考了。
至于现在我们阅读文言文，当然不代表在重复古人的说话，而是在朗诵或者默读一种文体。
(8)阅读文言文，感受的是一种极为明晰的思路，就好像偶尔阅读西方哲人著作，很有那种应有的肃穆。
选我吧多给点分吧我有急用！！！荆轲刺秦王、邹忌讽齐王纳谏、唐雎不辱使命、孙权劝学《邹忌讽齐王纳谏》一、基础练习：1、填空①《邹忌讽齐王纳谏》选自体的历史著作《》。
“讽谏”的意思是。
②文章中写邹忌从妻、妾、客的回答中受到启发的：。
威王采取纳谏措施后收到效果的句子：。
2、解释下面句子中加点的词。
（4分）（1）谓其妻曰（）此所谓战胜于朝廷（）（2）于是入朝见威王（）皆朝于齐（）（3）皆以美于徐公（）必以情（）（4）时时而间进（）中间力拉崩倒之声（）3、指出句子中加点词活用的类型及意思。
（2分）（1）朝服衣冠（2）吾妻之美我者，私我也 4、判断下面各句子属于什么句式，并翻译句子。
（3分）（1）徐公来，孰视之，自以为不如（2）客之美我者，欲有求于我也（3）此所谓战胜于朝廷5、解释下面句子中加点词的古义、今义。
（4分）（1）明日，徐公来，孰视之，自以为不如（2）今齐地方千里，百二十城（3）宫妇左右莫不私王（4）能谤讥于市朝 6、请列举两个出自《战国策》的成语：二、阅读下列语段，完成习题。
王曰：“善。
”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。
1、给下列加线字注音时时而间进（）期年之后（）2、解释下列加线词的意思①能谤讥于市朝（）②群臣进谏，门庭若市（）③期年之后，……（）④王曰：“善。
”乃下令（）3、这一段是写进谏的结果，即齐威王下令纳谏及收到的效果。
请按下列要求填空①悬赏进谏的三个等级：。
②纳谏后的三大变化：；；。
4、翻译下列句子①能谤讥于市朝，闻寡人之耳者。
②期年之后，虽欲言，无可进者。
三、阅读下面内容，完成练习。
王曰：“善。
”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。
燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。
此所谓战胜于朝廷。
1.解释（1）能面刺寡人之过者（2）能谤讥于市朝（3）群臣进谏，门庭若市2.“令初下，群臣进谏，门庭若市”说明了什么？3.“此所谓战胜于朝廷”中的“此”指代什么？“战胜于朝廷”的意思是什么？4.翻译下面的句子。
（1）能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
（2）期年之后，虽欲言，无可进者。
参考答案 [1.(1)当面指责（2）指责过失（3）门前和院子里像集市一样，形容进谏的人多。
2.说明在此之前，齐国的朝政等方面确实存在着很多的问题。
3.“此”指代“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐”这种情况。
“战胜于朝廷”是指内政修明，不必用兵就能使别的国家畏服。
4.(1)在公共场所批评议论我的过错的，我知道后，授予下等奖赏。
（2）满一年以后，即使想进谏，也没有什么可说的了。
] 四、阅读：于是入朝见威王曰：“臣诚知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。
今齐地方千里，百二十城，宫妇左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之内，莫不有求于王。
由此观之，王之蔽甚矣！”王曰：“善。
”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤议于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。