《与尹师鲁第一书》修改

第六段： 过去，砧板、斧头、大鼎、大锅都是用 来烹煮杀害人的东西，但那些正直敢言的人 宁可死也不牺牲道义，他们走向这些刑具和 去赴宴、睡觉没有不同。坚持正义的人在旁 边看到有人慷慨就义，知道他们应该这样， 并不十分感叹。史书记载他们的原因，只是 想要警戒后世愚蠢胆小的人，使人知道这些 事应该这样做而不能逃避罢了，并不是把它 当作奇事而使人感到惊诧。
某顿首,师鲁十二兄 顿首：用于书信开头， 表敬言 书记.前在京师相别 约：约定； 时,约使人如河上. 如：到 既受命,便遣白头奴 既：已经
第 一 段
出城,而还言不见舟
矣.其夕,及得师鲁手
手简：亲手写的便条 乃：才 怪：责怪； 如：按照、依照
简,乃知留船以待,怪
不如约.方悟此奴懒
去而见绐.
见绐: 被骗
第八段：
夷陵有一条路，只须几天就可以到 达郢州，能够靠仆人来来往往。秋天天 气寒冷，千万要保重身体。不一一说了。 欧阳修叩首。
整体感知
第一段：遗憾不得相送。 第二段：心中挂念，不得修书。 第三段：喜得作书奉问。 第四段：此行甚幸，让朋友勿挂。 第五段：答尹师鲁三疑。 第六段：表义无反顾之心。 第七段：表露不以迁谪为意的情怀，决心在 贬所勤官慎职。 第八段：言轻意重，表达对朋友的关心。
二是表现为对友情的珍重。 作者于信的开头几段详尽地叙述了自己关 切、思念师鲁的心情，他对未能如约相送而遗 憾；行程中没有寄信之处不能与师鲁通信而牵 挂；本人到荆南后又急于打听师鲁任所郢州的 情况；他迫不及待地要“问候”师鲁，打听对 方“别后安否?及家人处之如何，莫苦相尤否? 六郎旧疾平否?”这些看似生活中的日常琐事， 却表现了作者对挚友的生活的关怀，反复的慰 藉，细腻、亲切，充满了人情味。
第六段：
所幸的是现在朝廷用刑很仁慈，不再 用这类刑具，假如有，有一个人敢于去受 刑，不知大家要惊奇到什么地步。然而我 们这些人也应当绝口不再谈以往的事了。 （我）住在清静偏僻的地方，每天注意提 高自身的道德修养。这些事本不必说，不 过你信中认为我对自己的行为有所怀疑， 需要了解我如何对待这次贬官，所以略微 说说。
第六段 相师: 互相模仿（学习） 下至: 以至 但: 仅仅
当否:当: 对（恰当） 不对 否:
趋、就： 走向、靠近 枕藉：睡觉 当然： 应该这样（与下文同）
相: 我
赴宴 几席： 傍：旁边 ……的原因 所以：
盖：连词，承接上文，表示推论原因
以为：把……当作
诧： 使……惊诧。
第六段： 使： 假使 及： 谈，谈及 就： 趋向 日： 每天
题解：
这是一封朋友之间的 书信。写于宋仁宗景禧三 年(1036)秋。这一年尹洙 因上书论救革新派人士范 仲淹，先被贬至郢州。其 后欧阳修因《与高司谏书》 获罪，被贬夷陵县。这封 信是到夷陵县后写的。
尹师鲁，欧阳 修的挚友，一生怀 才不遇，郁郁而终。 他们是好友，两人 同是被贬，尹洙在 欧阳修被贬后，对 欧阳修的情况有所 不解，就写信询问。 于是欧阳修便写下 这封信回复他的询 问。
第七段：
你考虑一下我这些话，那么我对这件事的 态度,你就能够明白了。近代也有因为进 谏被贬的人，然而有些人被贬后便放荡纵 酒，自称只为大事而不拘小节。所以你和 我分别时,我自己说要勤俭尽本职，不要 饮酒。在这件事上我也遵照这句话。我咽 喉的病出京城后就已经好了，直到现在没 喝酒。到夷陵县后勤于政事，来惩戒在洛 阳时懒散的毛病。
1、注意下列字词的读音
见绐（ dài ） 君贶（kuàng ） 惶（huáng ）迫 沿汴（biàn） 绝淮（ huái） 郢（yǐng ） 柚（ yòu ） 茶荈（ chuǎn ） 老婢（ bÌ ） 鼎镬（ huò ） 烹（ pēng）斩 愚懦（ nuò ） 枕藉（ jiè ） 砧 (zhēn ) 俟 ( sì )
第七段： 以为： 认为 俟： 等 感动发愤 感激： 穷： 穷困 累： 毛病 然： 对，对的 心：态度 不能忍受 不堪： 虽：即使 察： 考虑
我为大不为小： 只为大事而不拘小节
愈： 痊愈、好
惩： 惩戒
第七段：安道和我在楚州(相遇)，较详尽地 讨论了人生的福祸，安道也认为(我的看法) 对。等到夷陵后再写信给你，然后你就能 知道我对这件事的态度。我又常对安道说， 每当看到前代某些名人，他们讨论政事时 感动发愤不怕杀头，真好像懂得大义，等 到了贬谪的地方，就忧伤怨叹，有不能忍 受的不得志忧愁的情绪表现在文章中，他 们的内心喜乐哀伤和普通人没什么两样， 即使像韩愈也免不了这个毛病。（我）用 这种情况来告诫安道，叫他切莫写悲伤的 文章。
前面四段记叙二人别后情形， 作者为何大段叙述家常琐事？
叙家常，显友情，也为后面剖白 心机，推心置腹作好感情铺垫。
学习第五段
思考：本段中作者回答尹师鲁的几个疑问？各反映出 作者什么态度？其核心内容是什么？
一“疑修有自疑之意者”源自——“今而思之，自决不复疑也”
二疑欧阳修“暗于朋友”
——“此似未知修心”
欧阳修
教学目标： 1、掌握“以”“使等词的意义和用法 2、体会本文平淡自然，婉曲有致 的写法。 3、体会作者对友情的珍重极其高尚 的精神境界。
欧阳修：（1007-1072），吉州庐陵(今江 西吉安)人。字永叔，号醉翁，晚号六一居士。 北宋政治家，文学家，唐宋古文八大家之一。 宋仁宗天圣八年(1030年)进士。嘉佑五年 （1060），拜枢密副使。次年任参知政事。以 后，又相继任刑部尚书、兵部尚书等职。熙宁四 年 （1071）六月， 以太子少师的身份辞职， 居颍州卒，谥文忠。 欧阳修一生博览群书，以文章冠天下。他文 史兼通，造诣很深，对宋代文风的改革颇有贡献， 名列唐宋古文八大家之一。
及来此问荆人, 云去郢止两程,方喜 得作书以奉问.又见 家兄言:有人见师鲁 过襄州,计今在郢久 矣.师鲁欢戚不问可 知,所渴欲问者,别后 安否 ？及家人处之 如何,莫苦相尤否？ 六郎旧疾平否？
去：距离； 以：连词，表目的，
可译为“来”
第 三 段
过：经过 计：计算 戚：忧愁、悲伤 处之如何：如何看待这件 事 莫：没有谁，不定代词 相尤：相互怨尤 平：痊愈
始觉身是县令矣.其余 皆如昔时.
身：自己
第五段：
师鲁简中言,疑 你给我的便条中说， 担心我对自己的行为有些 怀疑，其实倒没有别的事， （只是）害怕（落个）责 备别人太重，以博取忠直 的名声。现在我想清楚了， 不再怀疑自己的所作所为。 但是，你又说我对朋友不 了解，你的这种看法好像 不了解我的心。
修有自疑之意者,非
他,盖惧责人太深以
取直尔.今而思之，
自决不复疑也.然师
鲁又云暗于朋友,此
似未知修心.
盖：连词，承接上文，表示解说原因。
当与高书时,盖已 知其非君子,发于 极愤而切责之,非 以朋友待之也。 其所为何足惊骇？ 路中来颇有人以 罪出不测见吊者, 此皆不知修心也. 师鲁又云非忘亲, 此又非也.得罪虽 死,不为忘亲,此 事须相见，可尽 其说也。
一是表现为对贬官的态度。 作者在信中对尹师鲁袒露了自己对被贬官一事的态 度，他认为“路中来，颇有人以罪出不测见吊者，此皆 不知修心也。”而好友说的“非忘亲”也是不了解他的 内心，他的内心是“得罪虽死，不为忘亲”，虽被贬官， 也须“居闲僻处，日知进道而已”，且告诫他的志同道 合者不要仿效那些“被贬者”，“傲逸狂醉，自言我为 大不为小”，他自己已严格要求自己，“至今不曾饮 酒”，抱着既不悲观也不放纵自己的态度，不要像“前 世有名人”那样，“当论事时，感激不避诛死；真若知 义者，及到贬所，则戚戚怨嗟，有不堪之穷愁形于文字， 其心欢戚无异庸人”，他勉励朋友“慎勿作戚戚之文”， 要振作精神，“到县后勤官，以惩洛中时懒慢”。文中 的这一系列表白，充满了积极向上的气概，凝成一股气 韵萦绕于字里行间，这正是作者高尚的精神境界所至。
第 临行,台吏催苛百端, 催：催促；苛：苛刻； 二 百：众多；端：方面 不比催师鲁人长者有 段 礼,使人惶迫不知所为.长者：指有德行 是以又不留下书在京 是以:因此 师,但深托君贶因书道 托：嘱托; 因：凭借 修意以西. 始谋陆赴 西：向西出发（走） 夷陵,以大暑,又无马, 以：因为； 乃作此行.沿汴绝淮, 乃：于是 泛大江,凡五千里,用 凡：一共，总共 一百一十程,才至荆南. 如：凡九十二篇，分为十 在路无附书处,不知君 卷 ——《史记· 陈涉世家》 贶曾作书道修意否?
当我给高某写信的时候，大概 已经知道他不是一个有道德的 人，我从极度的愤怒出发来严
第 五 段
厉责备他，并没有把他当朋友
看待的。他后来的所作所为还 有什么值得惊慌害怕的？沿途 有不少对于我获罪感到意外并 加以安慰的人，其实他们都不 了解我的心意。你又说我此举 不能称作不孝，这又错了。获 罪即使死了，也不是不孝，这 事须等到见面后,才能详尽地说 给你听。
进道： 提升自己的道德
处之：对待这次贬官
以： 认为
第六段： 五六十年来，上天造就了这么一批 人，怕事谨慎，（这些人）遍布全国， 互相模仿（学习）形成风气。忽然见到 我们做这种直言的事，以至就连做饭的 老妪，也感到很惊异，互相议论。却不 知道这种事古人天天都在做，（他们） 仅仅关注是对（恰当）还是不对罢了。 还有人深深地赞叹我的行为，这也是见 识不多的人。可叹如今世人不能见到像 古人那样的所作所为很久了。
三疑欧阳修“非忘亲” ——“此又非也”、“此事须相见，可尽其说也” 核心内容： 在于解释自己并非“暗于朋友”，所作所 为理智冷静，立场坚定，态度鲜明。
学习第七段：齐读第7段，完成下列问题
（1）本段文有两处反衬，一是 以古人（尤其是韩愈）
反衬自己不作戚戚之文；二是 以近世人傲逸狂醉 反衬自己慎职勤官
修行虽久,然江湖 皆昔所游,往往有亲旧 往往：处处、常常 留连,又不遇恶风水. 老母用术者言,果以此 用：采纳，相信 行为幸.又闻夷陵有米, 以：介词，把 面,鱼,如京洛;又有梨 为：当作 栗,桔柚,大笋,茶壃, 皆可饮食,益相喜贺. 昨日因参转运,作庭趋, 作庭趋：行了下级