袁枚的性灵说及其诗歌创作

袁枚 巨大的影 响。他宣扬性情至上 ， 肯定情欲合理 ， 强 调情是其诗 论 的核 心 ， 女 是真情 的 本源 。他 在《 男 遣
兴》 诗 中说 ：郑 孔 门前 不 掉 头 ， 朱 席 上 懒 勾 留 。 明 一 “ 程 ” 确表示对孑 子 以来 的儒学特别是 程颐 、 熹 的理 学 的 Ｌ 朱 反叛 。他还认 为“ 宋学 有 弊， 汉学更 有 弊” 进 而 质疑 ， “ 六经 ”公开宣称“ 经虽读不全信” 并借庄子的话抨 ， 六 ， 击“ 六经尽糟 粕” 《 然 作》 。他 的言 行 可谓 大胆 出 （偶 ） 格、 惊世骇俗 。他对虚伪 的假道学深恶痛绝 ， 常常借机 加 以嘲讽抨击 ， 表现 出封建社会 末期个性 解放思 想的 再次苏醒。 这些思想体现在文学理论 上， 就是 他的“ 性灵说” 。 袁 枚 的 “ 灵 说 ” 在 内 容 上 包 括性 情 、 性 和 诗 才 性 ， 个 三个要素 。袁枚认 为“ 情 以外本无 诗” “ 性 ，若夫 诗者 ， 心之声也 ， 性情所 流露者也 ” “ ，天性多 情句 自工 ” 。就 是说诗生于性情 ， 性情 是诗 的本 源和灵魂 。他所说 的 性情 ， 就是真情。诗人 内心 要有真情 实感才 有创作 构 思的可能性 ， 诗歌 中的景 物形象归根 结底也是 为 了体 现“ 的。而这种性情要表现出诗人的独特个性 。因 情” 此， 袁枚又认为“ 诗 ， 可 以无我 ” “ 作 不 ，有人 无我 ， 是傀 儡也” 。就是说没有个性 的诗人所作 的诗就 如同受人 摆布的“ 傀儡” 缺乏真正的生命力 。没有个性 ， 就丧 ， 也 失了真性情 。他在 《 续诗 品》 中专辟“ 著我 ” 品 ， 一 就是 明确提倡创写 “ 有我” 旨。这是性灵说 审美价值 的核 之 心 。袁枚还进一步认为 ， 仅有性 情 、 个性是 不够 的 ， 还 应具备表现这一切 的诗才 。“ 诗人无才 ， 不能役典籍运 心灵 ”有诗才 的人在 进行艺术构 思时才会 产生 灵机 ， ， 善 于把握灵机 ， 易于成篇 。这里所说的灵机 ， 就是今人 所谓灵感。艺术构思 中的灵机与才 气 、 分与 学识要 天 结合并重 。 这 三 个 方 面 的 有 机 结 合 ， 成 了 完 整 的 诗 歌 理 论 构 体 系， 是晚明公 安派文学 主张 的隔代复兴 ， 为清诗开创 新 的局 面打下 了坚实 的理论基础。
光 ， 人 情 趣 ， 所 不包 。但 最 能 见 出其 真 性 情 、 具 个 元 最 锋芒 和 特 色者 则 是 以下 三 个 方 面 。 １对封建统治 制度 的直接 揭露与抨 击。如《 蝗 。 捕 曲》 写蝗 虫 “ 狠如 狼 ， 如 羊 ， 虎 而翼 兮 ， 云 之南 贪 如 如 翔” 而后笔锋 一转 ， 辞指 斥封 建统 治者 “ ， 严 苛政 猛 于 虎， 蠹吏虐于狼” ！再 如《 偶然作》 其九 ， 自言年 轻时倾 慕有科举功名之人 ， 料后来看 到 的事 实却是正 直人 不 士 读 书做 官 的 困 穷 处境 ： 于 今 二 十 年 ， 成 可怜 虫 。 都 孝 廉 难 饲 口， 士愁 飘 蓬 。 进 读书人连年苦读好不容易 中了个举人 、 进士 ， 却竟然到 处飘泊还难 以蝴 口， 更兼 吏治黑 暗 ， 任人唯亲 ， 论资 排 辈， 就别指望大有作为 ， 一展宏 图了。至于那 些总是名 落孙 山 ， 最终老死科场 的读 书人 ， 其贫寒困苦窘迫之态 就更别提了。又如《 ： 鸡》 养鸡纵鸡食， 肥乃烹之。 鸡 主 人 计 自佳 ， 可 使 鸡 知 。 不 “ 主人” 纵鸡食” “ 为的是“ 鸡肥乃烹之 ”但鸡在被宰杀 、 ， 烹食之前 ， 主人喂以精料给它吃饱 ， 让它受蒙蔽并满足 于“ 优越 ” 的地位 ， 可谓居心 险恶 ！这种 主人与鸡 的关 系， 极似封建 社会 君和 臣、 主与奴 的欺骗 与被欺骗 、 利 用与被利用的关系 ！诗人 的感慨 和批判尽 在不 言中。 上述诸作从各个不 同的角度 ， 揭露 了封 建统治者 的虚
风 流 名 士 的 文 论新 说
突 破 正 统 约 束 的 诗 作 内 容
袁枚的性灵说 强调诗歌抒 写个人 的真性 情 ， 思 在 想 内容方面不受封建正统 思想和伦 理道德 的约束 ， 他 本人 的诗歌创作也正是性灵诗 的典范 。袁枚诗歌的思 想 内容 ， 材广 泛 ， 凡反 映现 实 ， 题 举 怀古 咏物 ， 山水 风
袁 枚 的性 灵 说 及 其 诗 歌创 作
梁 颖珠
袁枚 （７６ ７８ ， １ １ —１９ ）字子 才 ， 简斋 ， 号 浙江钱塘 （ 今 杭州市 ） 。他生有 异禀 ， 年得 志， 十 四岁 中进士 人 少 二 后， 入翰林院 ， 后来 到江苏溧水 、 宁等地做 县令 。三 江 十三岁 即辞官在南京小仓１ 筑“ ｎ 随园” 世称随园先生 ， ， 过 着 论 文 赋 诗 、 士风 流 的生 活 ， 名 足足 半 个 世 纪 。袁 枚 与 赵 翼 、 士 铨 并 称 为 “ 隆 三大 家 ” 蒋 乾 。著 有 《 仓 山房 小 诗文集》 《 园诗话》 、随 等。
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伪 险恶 ， 指出了封 建制度 的不合理 。袁枚 在诗歌 中直 接抨击封建制度 ， 这不仅需要超卓识见和过人胆量 ， 而
且 也 正 是 其 真 性 情 的 自然 流 露 。 ２ 以平等、 ． 民主 的 态 度 尊 重 下 层 人 民 。 虽 然 身 在
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袁 枚 生 活 通 脱 放 浪 ， 性 独 立 不 羁 ， 有 离 经 叛 个 很 道、 反叛传统 的色彩 和追求个性 解放 的启 蒙精 神。晚 明 的进 步思 想 家 徐 渭 、 显 祖等 大力 张扬 的 以情 反 理 ， 汤 黄宗羲 、 戴震等攻击宋儒 的“ 天理 ， 存 灭人欲 ” 都给 了 ，