五台山大文殊寺介绍
去五台山文殊寺需注意什么
去五台山文殊寺需注意什么五台山文殊寺位于中国山西省忻州市五台县，是五台山著名的佛教圣地之一，也是五台山世界文化遗产的核心组成部分。
文殊寺依山而建，庄严肃穆，气势雄伟，是中国佛教四大名寺之一，被誉为“五台之冠”。
前来参观文殊寺的游客必须注意以下几点事项：1. 尊重宗教信仰文殊寺是佛教寺庙，是佛祖文殊菩萨的道场，每天有许多信徒前来朝拜祈福。
在寺庙内外，游客应当尊重佛教信仰，保持肃静，不要随意大声喧哗、乱扔垃圾，更不能有损寺庙的风化和形象。
2. 穿着得体在参观文殊寺时，游客要注意穿着整洁得体，不要穿着暴露，也不要穿着过于随便或不合适的服装。
尤其是女性游客，最好不穿短裙、短裤等过于暴露的衣物，以免引起不必要的争议和尴尬。
3. 遵守规定参观文殊寺时，必须遵守寺庙的各项规定和管理条例。
例如，进入寺庙内需购买门票，遵守参观时间，不得在禁火区吸烟等。
对于一些特殊区域和文物，游客更要遵循相关管理规定，不得随意触摸、拍照、涂鸦等。
4. 避开高峰期五台山文殊寺是一个具有深厚宗教底蕴的景区，每年的佛教节日、法会或者是假期期间，文殊寺都会迎来大量的游客和信徒前来朝拜。
这个时候游客数量众多，交通、住宿等方面都会受到较大影响，所以建议游客尽量避开这些高峰期，选择人少的时间前来参观。
5. 注意保护环境文殊寺周围的环境非常美丽，是一个充满灵性和静谧的地方。
作为游客，我们更应该注重环境保护，爱护这片净土。
不乱扔垃圾，保持环境卫生，不伤害植被和野生动物，是我们每个人的责任。
6. 注意安全参观文殊寺时，要特别注意自己的人身安全。
有些地方地势较高，台阶较陡，游客要小心行走，防止摔倒受伤。
同时，随身携带贵重物品也要注意安全，尽量不要展示太多财物，以免引起不必要的麻烦。
总的来说，参观五台山文殊寺需要游客注意尊重宗教信仰、穿着得体、遵守规定、避开高峰期、注意保护环境和注意人身安全等事项。
希望每一位游客都能在文殊寺内感受到佛教文化的博大和五台山的神秘魅力，同时也能做到爱护寺庙，保护环境，文明旅游。
五台山-悠悠清凉文殊界
五台山:悠悠清凉文殊界中国佛教及旅游胜地五台山位于山西省东北部,忻州市五台县和繁峙县之间,西南距省会太原市230 公里。
与四川峨嵋山、安徽九华山、浙江普陀山共称“中国佛教四大名山”。
与尼泊尔蓝毗尼花园、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并称为世界五大佛教圣地,或者世界五大佛教名山。
1982 年11 月国务院首批公布五台山为“国家重点风景名胜区”。
1992 年林业部批准为“国家森林公园”。
2007 年 5 月国家旅游局审定为“首批国家AAAAA 级旅游景区”。
2009年6 月26 日在西班牙塞维利亚举行的第33 届世界遗产大会上被正式列入《世界遗产名录》。
可以说,旅游业最高的荣誉称谓―或官方或民间―全被它占了。
五台山由东西南北中五大高峰组成,所谓“五台”。
据说代表着文殊菩萨的五种智慧:大圆镜智,妙观察智,平等性智,成所作智,法界体性智;以及五方佛:东方阿佛,西方阿弥陀佛,南方宝生佛,北方不空成就佛,中央毗卢遮那佛。
东台望海峰,海拔2795 米,东台顶上“蒸云浴日,爽气澄秋,东望明霞,如陂似镜,即大海也。
”故冠此名。
由于海拔高,台顶气温低,盛夏时节,仍须穿棉衣。
西台挂月峰,海拔2773 米,西台峰“顶广平,月坠峰巅,俨若悬镜,因以为名。
”有诗赞曰:“西岭巍峨接远苍,回瞻乡国白云傍。
孤峰岭翠连三晋,八水分流润四方。
晴日野华铺蜀锦,秋风仙桂落天香。
当年狮子曾遗迹,岩谷常浮五色光。
”中台翠岩峰,海拔2894 米,其台“顶广平,圆周五里,巅峦雄旷,翠霭浮空,因以为名。
”有诗赞曰:“群峰面面拥奇观,朝雨和烟积翠峦。
策杖千山浑不倦,披裘六月尚余寒。
苍崖碧嶂周遭合,古木黄沙四望宽。
云雾渐看山半起,却疑身已在云端。
”南台锦绣峰,海拔2485 米,此峰“顶若覆盂,圆周一里,山峰耸峭,烟光凝翠,细草杂花,千峦弥布,犹铺锦然,故以名焉。
”著名诗人元好问赋诗赞曰:“沈沈龙穴贮云烟,百草千花雨露偏。
佛土休将人境比,谁家随步得金莲?”北台叶斗峰,海拔3058 米,五台最高,有“华北屋脊”之称,其台“顶平广,圆周四里,其下仰视,巅摩斗杓,故以为名。
五台山旅游景点介绍
五台山旅游景点介绍五台山，位于山西省忻州市五台县境内，是中国佛教四大名山之一，素有“中国佛教圣地”之称。
五台山以其独特的地理环境和丰富的文化底蕴而闻名于世。
下面将介绍五台山的主要旅游景点。
一、清凉寺清凉寺是五台山最重要的佛教寺庙之一，被列为中国佛教全国重点寺庙。
寺庙建于清代，规模庞大，气势恢宏。
寺内保存了大量明清古建筑，其中最有名的是七层宝塔，高约70米，是五台山的标志性建筑之一、寺内还有众多的佛像和经典文献，吸引了无数信徒和游客前来瞻仰。
二、塔院塔院是五台山的一个重要景点，也是五台山的特色之一、这里集中了五台山众多的宝塔，象征着佛教的智慧和力量。
塔底广场上有一块巨大的石碑，上面刻有文字记录着五台山的历史和佛教文化。
在塔院中还有一座观音塔，供游客祈福。
三、佛顶山佛顶山是五台山的主峰，也是五台山最高的山峰，海拔3061米。
这里有着壮丽的自然风光，翠绿的山峰、流淌的清泉和蓝天白云构成了一幅美丽的画卷。
登上佛顶山可以俯瞰五台山的美景，同时也可以感受到宁静和宏伟的氛围。
四、文殊院文殊院是五台山的另一个佛教寺庙，建于明代。
寺内供奉文殊菩萨，被尊奉为智慧之神。
寺内有许多精美的雕刻和壁画，形象地展示了佛教的道理和故事。
寺庙建筑古老而庄严，每年吸引着大量的信徒和游客前来参观和祈福。
五、金刚院金刚院是五台山最古老的佛教寺庙之一，有着悠久的历史。
寺内供奉着金刚菩萨，金刚菩萨是佛教中的护法神，被认为能拯救众生。
寺内的建筑风格独特，大殿气势恢宏，壁画雕刻精美。
这里还有一个香客广场，每年香客们会在此庆祝佛教节日并举办各种庆典活动。
除了以上的景点，五台山还有许多其他的寺庙和景点，如万佛洞、乌云洞、大相国寺等。
五台山还是一个重要的朝圣之地，每年吸引着来自世界各地的信徒前来朝拜。
在五台山，你能够体验到浓厚的佛教文化氛围，感受到宁静和祥和的力量。
总之，五台山以其独特的地理环境、丰富的文化底蕴和庄严的佛教氛围而吸引着无数游客和信徒。
五台山五爷庙导游词解说
五台山五爷庙导游词解说五爷庙，又称五龙王殿，是坐北向南建筑。
五爷庙创建于清代，民国年间重修时，增建了殿外前庭。
殿内除了供金脸龙王老五外，在他背后也左右排列了大爷、二爷、龙母、三爷、雨的塑像。
接下来是小编为大家整理的关于五台山五爷庙导游词，方便大家阅读与鉴赏!五台山五爷庙导游词1说起山西五爷庙也就是现在的万佛阁，于明代万历年间40年，坐落在陕西省台怀镇塔院寺的东南方向。
主要由五龙五殿和文殊殿组成。
五龙五殿内塑五尊龙王坐像，以五爷名气颇大，所以当地人也就把万佛阁称为“五爷庙”了。
山西五爷庙的寺庙是呈南北方向的，占地2040平方米，计有殿堂间，崇楼板间、僧舍近求远20间、戏台湾省座、佛塔座、明碑3通。
首先说说山西五爷庙的建筑情况：山西五爷庙的五龙王殿原来是卷棚顶，1917年重建时改为单檐歇山顶，四出廊，五脊六兽，正脊置铜宝刹，前有卷棚抱厦，雕梁画栋，绚丽多彩。
殿内除了供金脸龙王老五外，在他背后也左右排列了大爷、二爷、龙母、三爷、雨的塑像。
民间传说五爷本来是黑脸，但文殊菩萨为了广济众生，化成了五龙王，所以黑脸变成了金脸。
文殊菩萨化成的五龙王很喜欢看戏，所以在五龙王殿的对面便修了一座古式戏台，专门为五爷演戏。
正因为如此，一直到今天，五台山在六月法会期间，名角，名戏都必须安排在万佛阁演出，意思是给五龙五唱戏。
除了五龙王殿外，山西五爷庙里还有文殊殿，它是三间两重三檐四出歇山顶，上层供奉地藏王菩萨，下层供养明代脱纱三大士像;文殊坐狮、普贤坐像，观音坐朝天吼，每尊朔像高约束米多。
上层地藏王菩萨的左右各排列着五尊塑像，他们是秦广王，初江王、宋帝王，五官王、阎罗王、变成王、泰山王、平等王、都市王、十殿转轮王，这“十殿阎王”构成了“十殿阎君朝地藏”的布局;而地藏王菩萨左右两侧的立像，原来是闵公父子。
传说九华山本来是属于闵公的，但地藏王菩萨开创九华山道场时想占用这块地方，便化成和尚找闵公，说：“今来贵宝地，一不化缘，二不化斋，只求一袈娑之地作为修行之所，尚望施主成全。
文殊菩萨的道场在哪座山
文殊菩萨的道场在哪座山五台山据说是文殊菩萨的道场。
位于山西省五台县东北部，距方圆五百里，被五座山峰环绕。
五峰巍峨，峰峦平阔，宛如筑土之台，故称五台。
每座山都有庙，比如东台的王海庙、西台湾的法磊庙、中台湾的燕郊庙、南台湾的福赛基和北台湾的灵隐寺。
五台山目前寺庙众多，亭台楼阁不计其数，都是历代僧人所建。
文殊师利，简称「文殊」，又作「曼殊室利」，意译为妙德、妙首、妙吉祥等。
舍卫国婆罗门梵德长者之子，出世时有许多瑞相，相貌庄严，具三十二相。
成道后的文殊，为佛陀弟子中的上首，在众菩萨中堪称第一，所以尊称为「文殊师利法王子」。
佛陀曾说，在过去世中，曾经面授法义，因此，文殊菩萨又被人称作「三世觉母」。
而在诸多经典中，则推崇文殊为诸佛之师。
其实文殊菩萨过去世早就成佛，如在《首楞严三昧经》中的「龙种上尊王如来」，在《八十八佛洪名宝忏》中的「普明佛」，都是指文殊菩萨。
去过五台山的人，一般只去五台县台怀镇为中心的历史悠久、规模较大的寺庙群。
其实真正意义上的五台山是指五台县境内的五座相互连接的美丽山峰。
它们是:台湾东部的望海山、台湾西部的挂岳峰、台湾南部的锦绣峰、台湾北部的椰斗峰和台湾中部的崔琰峰。
由于五峰海拔都在3000米以上，除了一些虔诚的佛教徒可以爬到五峰之巅供奉文殊菩萨外，很少有人能到达五峰。
也是因为台怀镇的寺庙分布在五峰之间，所以人们通常把去过台怀镇视为去过五台山。
五台山原来不叫五台山，叫紫浮山，也叫五峰山道场。
这里曾经是道士修行的地方。
东汉永平十一年(公元68年)，天竺(今印度)高僧嘎耶摩腾、朱法兰从洛阳白马寺来到五峰山，认为这里是文殊菩萨讲经的道场，所以想在这里建庙供奉文殊菩萨。
但是，这里的道士不同意。
最后，汉明帝在洛阳白马寺主持了一场道士和两位高僧之间的比赛。
结果两位高僧赢了。
此后，佛教界获得了在台怀镇修建佛寺的权利，修建的第一座寺庙就是现在的仙通寺。
此后，经过各个朝代的修建和扩建，以太淮镇为中心的寺院最多时有360余座，保留至今的寺院有100余座。
陕西五台山景区景点
陕西五台山景区景点五台山景区位于陕西省商洛市五台县境内，是中国著名的佛教胜地之一。
这里山峰陡峭，古木森森，景色秀美，素有“太白山峰，华山胜景，峨眉大雄、五台八景”的美称。
五台山景区主要景点有文殊寺、福元寺、法门寺、兴教寺等，下面让我们一起来了解一下这几个景点吧！一、文殊寺文殊寺位于五台山的西部，是五台山上最早的寺庙之一。
这座古老的寺庙始建于唐朝，由于五台山被视为智者之地，因此寺庙以文殊菩萨命名。
它始建于唐高宗中国元和、唐玄宗开元时期（713—742年），在唐朝盛唐中期、宋、元、明、清各朝复建修缮多次，规格殿宇较大。
文殊寺占地约380亩，是五台山上面积最大且规模最宏伟的寺庙之一。
二、福元寺福元寺坐落在五台山东南部，面朝北海，是五台山重要的佛教寺庙之一。
它建于唐僖宗广明年间，由南面接应之地而得名。
福元寺气势宏伟，建筑精美，多为我国封建时期考究的传统建筑风格。
这里的景观十分壮观，香客众多，是散步或净修的理想之地。
三、法门寺法门寺位于五台山的中心地带，占地面积较大，建筑及规模堪称五台山之最。
这里的寺庙规模较大，有流传至今的“金字塔式钟楼”和密集的佛寺群组成。
法门寺是五台山上寺庙和中华佛教的重镇之一。
四、兴教寺兴教寺位于五台山的山麓，是五台山最古老的佛教寺庙之一，始建于唐朝初期。
此外，这里还有大象寺、童子庙、水屯岘、灵岩宫、泰山庙等景点。
五、文殊文化博物馆文殊文化博物馆是五台山景区的一处重要文化遗产，位于文殊路上，建于1990年，是中国博物馆中专门介绍佛教文化的第一家博物馆。
博物馆馆内珍藏着众多佛教文物，如唐朝石刻题记、明清手抄木版经文以及素有世界级文化和历史价值的佛教艺术品等。
以上就是五台山景区的主要景点介绍，这里既有壮美的自然风光，也有悠久的佛教文化底蕴。
如果您有机会来到陕西，一定要到五台山走一走，看一看这里独特美丽的景色，感受一下佛教文化的深刻内涵，相信一定会给您带来不一样的美好体验。
文殊菩萨道场：世界五大佛教圣地之五台山
五台山朝圣：文殊菩萨道场世界五大佛教圣地之五台山五台山与文殊菩萨据《文殊师利法宝藏陀罗尼经》记载，佛祖释迦牟尼对金刚密迹主菩萨说：“我灭度后，于此瞻部洲东北方，有国名‘大振那’。
其国中有山，号曰‘五顶’。
文殊师利童子，游行居此，为诸众生，于中说法。
”这里所说的“五顶山”，就是指现今的五台山。
据《清凉山志》记载：“在大塔左侧，有释迦佛所遗足迹，其长一尺六寸，广六寸，千辅轮相，十指皆现。
”相传传入佛教的摄摩腾、竺法兰二僧不仅发现了此足迹，而且还发现有“舍利”，再加上此处山势奇伟，气象不凡，与印度的灵鹫山(释迦牟尼修行处)相似，故决定在此建寺，并取名灵鹫寺。
明帝为表示信佛，追命“大孚灵鹫寺”。
“大孚”即弘信的意思。
“大孚灵鹫寺”就是今显通寺的前身。
从那时起，佛教就在五台山深深扎下了根，并开始成为我国的佛教中心。
五台山由东西南北中五大高峰组成，据说代表着文殊菩萨的五种智慧：大圆镜智，妙观察智，平等性智，成所作智，法界体性智。
以及五方佛：东方阿閦佛，西方阿弥陀佛，南方宝生佛，北方不空成就佛，中央毗卢遮那佛。
文殊菩萨道场五台山五台山是中国佛教寺庙建筑最早地方之一。
自东汉永平年间起，历代修造的寺庙鳞次栉比，佛塔摩天，殿宇巍峨，金碧辉煌，是中国历代建筑荟萃之地。
雕塑、石刻、壁画、书法遍及各寺，均具有很高的艺术价值。
唐代全盛时期，五台山共有寺庙三百多座，经历几次变迁，寺庙建筑遭到破坏其中佛光寺和南禅寺是中国现存最早的两座木结构建筑。
显通寺（灵鷲寺）、塔院寺、菩萨顶、殊像寺、罗睺寺被列为「五台山五大禅处」。
台怀镇是寺庙集中分布的地方，是五台山佛事活动和经济生活的中心。
相传五台山是文殊师利菩萨讲经弘法的场所。
历史上，印度、尼泊尔、朝鲜、日本、蒙古、斯里兰卡等国的佛教信徒，来此朝圣求法的甚多。
是当今中国唯一兼有汉地佛教和藏传佛教的佛教道场。
圣地五台山历史佛教传入五台山始于东汉。
史籍记载，永平十年（公元67年）十二月，汉明帝派往西域求法的使者同两位印度高僧迦叶摩腾和竺法兰来到洛阳。
五台山殊像寺导游解说词（完整版）
五台山殊像寺导游解说词五台山殊像寺导游解说词五台山殊像寺导游解说词殊像寺在五台山怀镇西南0.5千米处，因寺内供奉着文殊菩萨而得名。
它创建于东晋初年，唐代重建，元泰定二年（13）又予重建，后毁于大火。
明代弘治九年（1496）再建，万历年间（1573-16）又予重修，寺内有重修碑记。
明代天启六年（1626），在寺后西北角清净处修建了一间客堂，后来被清廷三公主看中，把它改名“善静室”，作为“习静”之处。
三公主为清世祖顺治的妹妹、康熙的姑妈。
相传清廷为笼络具有势力的汉族大官，便将三公主嫁给吴三桂之子吴应龙。
后来，吴三桂叛清，康熙下令将吴应龙及其子吴世霖绞死；三公主不能另嫁他人，只好来五台山殊像寺。
康熙二十八年（1689），清圣祖为殊像寺的文殊骑狻猊像题匾：“瑞相天然”。
于是，殊像寺一跃而成了五台山的五大禅处之一和十大青庙之一。
那时，寺内有个因失恋而来这里削发为僧的年轻人，他精通内典，常与三公主在“善静室”研讨经文，引起流言。
在京城的康熙听见后，以为有损皇族声誉，于是派人火烧殊像寺，试图将三公主与年轻和尚烧死。
大火烧了三天，全寺片瓦无存，惟独三公主与年轻和尚“坐静”的善静室无恙。
康熙认为这是文殊菩萨证明他们之间没有恋情，于是下旨拨巨款重建殊像寺。
重建后，有人提议把它改名“清白寺”或“无瑕寺”，以示三公主的清白纯洁。
但由于五台山是文殊菩萨的道场，“殊像寺”即意味着有文殊菩萨的真像，所以重建后仍叫“殊像寺”。
殊像寺的文殊殿内有一尊文殊菩萨骑过猗狻的塑像，高9.87米，是五台山台怀镇诸寺中最高的一尊彩塑文殊像。
其中，狻猊高3.95米。
狻猊四蹄蹬地，昂首竖耳，张口卷舌，双眼圆睁。
面部、腰间、腿上呈蓝底白点，颈上长满深绿色的穗缨。
它雄壮敦实，精神抖擞，作行走姿势，给人一种活泼奔腾之感。
这尊文殊菩萨于天空显真容，匠人争中生智，拿出他厨房和好的乔面，照形捏制。
刚捏好，文殊的真容便隐去。
匠人接着用泥仿塑，却总是不很理想，便干脆把乔面头安在塑像上，并贴上一层金，于是这一塑像就有了乔面头像文殊菩萨的称谓。
五台山十大寺院排行榜
五台山十大寺院排行榜“东台看日出，西台赏明月，南台观山花，北台望雪景，站在中台顶，伸手摸星星”，这五座状若高台，海拔三千的山峰还终年缠绕着云雾，偶尔还会出现五台斑斓的半椭圆光圈，就是“五台佛光”。
五台山以其旖旎的风光、规模宏大的寺庙建筑群、博大精深的佛教文化，古老的地质公园使无数游人留恋忘返，更有许多人年年到五台山朝圣游览，在此介绍给您五台山十大世界遗产寺院特色。
1、十大寺院榜首佛光寺：中国第一国宝五台山佛光寺属全国重点文物保护单位，位于山西五台县佛光新村，距县城30公里。
因此寺历史悠久，寺内佛教文物珍贵，故有“亚洲佛光”之称。
寺内正殿即东大殿，建于唐朝大中十一年（公元857年）。
从建筑时间上说，它仅次于建于唐建中三年（公元782年）的五台县南禅寺正殿，在全国现存的木结构建筑中居第二位。
佛光寺的唐代建筑。
唐代雕塑、唐代壁画、唐代题记，历史价值和艺术价值都很高，被人们称为“四绝”。
佛光寺大殿并不高大，貌似平常，但却被我国著名的建筑学家梁思成称为“中国第一国宝”，因为它打破了日本学者的断言：在中国大地上没有唐朝及其以前的木结构建筑。
2、第二大寺院显通寺：五台山青庙领袖显通寺属全国重点文物保护单位，位于五台山台怀镇。
是五台山众多寺庙中最大、最古的一座。
该寺历史悠久，珍贵文物很多，是佛教圣地中的一颗明珠。
河南洛阳白马寺，是中国始建年代最早的一座佛寺，被人们称为“释源”。
而显通寺的初建时间，可以和白马寺相比。
显通寺七处九会殿，是明代万历三十四年（公元1606）时，神宗命妙峰法师用磨砖砌成的一座华严道场。
寺宇规模宏大，为五台山五大禅处之一，寺之历史甚古。
东汉永平年间（58-75年）始建，原名大孚灵鹫寺，后魏孝文帝再建，名花园寺。
唐太宗时重修，名华严寺。
名太祖朱元璋重修后赐额“大显通寺”。
后来历经扩建修葺，形成今日规模。
3、第三大寺院塔院寺：五台山标志性建筑大白塔坐在寺院塔院寺位于五台山台怀镇显通寺南侧。
这里原是五台山显通寺的塔院。
五台山游记——精选推荐
五台山游记上周五等到一切准备齐时已近下午七时,我们一行上高速路向五台山行驶,一路上车很少,几乎就我们两辆车在茫茫暮色中行驶,天天渐渐黑下来，进入山里，山路弯延曲折，近九时眼前出现了点点灯光，这时一路下坡，进入台怀镇，佛国圣地五台山到了。
五台山是驰名中外的佛教胜地，是大智文殊师利菩萨的道场，而五台山又以建寺历史悠久和规模宏大，而居佛教四大名山之首--故有金五台之称，在日本、印度、斯里兰卡、缅甸、尼泊尔等国享有盛名。
五台山寺庙始建于汉明帝时期，唐代因"文殊信仰"的繁盛，寺院多达360多座。
清代，随着喇嘛教传入五台山，出现了各具特色的青、黄二庙。
五台山五座台顶合围的地区，称为台内，其外围则称台外。
进入酒店，房间里特别凉爽，不愧为避暑圣地。
山上气候多寒，盛夏仍不见炎暑，故又别称清凉山。
是一个融自然风光、古建艺术、历史文物、佛教文化、民俗风情、避暑休养为一体的旅游区。
1982年，五台山以山西五台山风景名胜区的名义，被国务院批准列入第一批国家级风景名胜区名单，历年来获得了"国家重点风景名胜区"、"中华十大名山"之一、"国家地质公园"、"国家自然与文化双遗产"、"国家AAAAA级旅游景区"、"世界遗产"等荣誉。
第二天吃过早餐，我们便驱车进入寺庙群，一一去朝拜。
黛螺顶又写作大螺顶，因从山顶往下看，向一个倒扣的大海螺，盛夏时候，山上树木郁郁葱葱，呈墨绿色，所以也叫黛螺顶！以其1080级台阶闻名，登1080台阶，消除1080种烦恼。
寺内以文殊为主供，文殊菩萨以大智著称，所以1080级台阶也称作"大智路"。
寺内供有东、西、南、北、中五个台顶的文殊菩萨，有时游人没时间去各台顶朝拜，只要去黛螺顶朝拜也就可以了，故登黛螺顶素有小朝台之称，是很多忠实佛教信徒的及游客的必去之地。
五台山寺庙群简介
五台⼭寺庙群简介台怀镇台怀镇距五台县城81公⾥，因地处五台⼭五座⾼峰的怀抱之中，故名“台怀”。
⼈们把台怀地区（即现在的台怀乡）称为“台内”，其他地区则称“台外”。
台怀镇距东台望海峰19公⾥，距西台挂⽉峰22公⾥，距南台锦绣峰28公⾥，距北台叶⽃峰20公⾥，距中台翠岩峰19公⾥，是登台顶的中⼼，也是旅⾏者游览五台⼭风景区的根据地。
台怀镇镇北有⼀⼩峰，⼈称“灵鹫峰”，亦名“菩萨顶”。
由于台怀镇有灵鹫峰和佛舍利，所以历代朝廷和佛教徒纷纷于台怀镇及其附近修建寺庙，使这⾥形成了佛寺鳞次栉⽐、宝塔如林的五台⼭佛教中⼼区。
五台⼭的佛教寺院，有⼀半以上集中在台怀镇。
黛螺顶黛螺顶就是⼈们通常所说的“⼩朝台”之处，位于陡峭的半⼭脊上，登黛螺顶的⼭路上共有1080级台阶，全长500多⽶。
登上黛螺顶，可以看到南、西、北、中四台和众多庙宇；五台⼭的五座台顶各有⼀尊⽂殊菩萨法像，⼈们将转遍五座台项，朝拜五尊⽂殊菩萨，称为“⼤朝台”。
要把五座台顶部转遍，必须有较强的体⼒和充裕的时间。
传说乾隆曾屡欲朝拜五台⽂殊，终因风⼤路险没能如愿。
当地僧⼈于是模拟五座台顶的五⽅⽂殊：中台的儒童⽂殊，北台的⽆垢⽂殊，南台的智慧⽂殊，东台的聪明⽂殊，西台的狮吼⽂殊，总塑于黛螺顶供奉，来到这⾥也就等于上了五座台顶，朝拜了五尊⽂殊菩萨，所以叫“⼩朝台”。
菩萨顶五台⼭的五⼤禅寺（菩萨顶、显通寺、罗睺寺、塔院寺、殊象寺）之⼀。
五台⼭相传为⽂殊菩萨道场，菩萨顶即为⽂殊菩萨的处所，故⼜名“真容院”、“⼤⽂殊寺”，始建于北魏孝⽂帝年间（公元471～499年），后各个朝代曾多次维护修建。
明朝永乐年间（公元1403 ～1424年），喇嘛教徒进驻五台⼭，五台⼭成为黄庙之⾸。
全寺顺⼭就势⽽筑殿宇，布局严谨。
寺前有108级⽯阶。
⼭门内有天王殿、钟⿎楼、⼤雄宝殿等建筑。
各殿均⽤三彩琉璃⽡覆盖。
到清朝，菩萨顶成为皇室寺庙，地位极其尊贵。
清朝康熙、乾隆⼆帝曾多次朝拜五台⼭，留宿于菩萨顶。
来五台山朝圣拜佛必须去的寺庙你知道吗
来五台山朝圣拜佛必须去的寺庙你知道吗
五台山位于中国山西省东北部忻州市五台县东北隅，位居中国四大佛教名山之首，称为“金五台”，为文殊菩萨的道场。
五台山并非一座山，它是座落于“华北屋脊”之上的一系列山峰群，景区总面积达2837平方公里，最高海拔3058米。
五座山峰（东台望海峰、南台锦绣峰、中台翠岩峰、西台挂月峰、北台叶斗峰）环抱整片区域，顶无林木而平坦宽阔，犹如垒土之台，故而得名。
五台山据传拥有寺庙128座，现存寺院共47处，台内39处，台外8处。
著名的有：显通寺、塔院寺、菩萨顶、南山寺、黛螺顶、广
济寺、万佛阁等。
那么五台山必去的寺庙有哪些呢？
第一大寺院：五爷庙——本名万佛阁，五台山香火最旺的寺庙
第二大寺院：显通寺——中国最早的寺院之一，五台山青庙领袖第三大寺院：塔院寺——五台山标志性建筑，大白塔坐在寺院
第四大寺院：菩萨顶——五台山黄庙领袖，五台山等级最高的寺院
第五大寺院：殊像寺——最大的文殊殿，五台山香火最旺的寺庙之一
第六大寺院：碧山寺——十大青庙之一
第七大寺院：金阁寺——五台山最高的佛像-千手观音所在寺院。
第八大寺院：南山寺——五台山最有魅力的寺院-石雕艺术大宝库第九大寺院：龙泉寺——名闻天下的龙泉水
第十大寺院：普济寺——五台山锦绣峰，山花烂漫景色宜人，五台山智慧文殊所在寺院。
山西五台：罗睺寺·殊像寺
山西五台：罗睺寺·殊像寺从菩萨顶下山，我们来到了的罗睺寺。
罗睺寺始建于唐代，是大华严寺（即后来的显通寺）十二个下院之一善住阁院，后分开独立为寺初名落佛寺，据说文殊菩萨曾在此落脚讲经说法，并有神灯出现而得名，是专供释迦牟尼佛的儿子罗睺罗尊者肉身舍利的道场。
明成化年间赵惠王重修落佛寺并改名为佛子道场“罗睺寺”。
康熙四十四年（1705）大修，由青庙改为黄庙。
此后多次整修，成为五台山保存完好的十大黄庙之一和五大禅处之一，2013年被列入全国重点文物保护单位（国七）。
罗睺寺坐北朝南，占地面积17000平方米，建有殿堂118间，大部分为明清建筑，寺前有牌楼、山门、影壁，中轴线上自南向北依次为天王殿、文殊殿、大雄宝殿、大藏经楼和兜率阁，寺内两幢木构小楼以接待十方客人而闻名，尤其是黄教的信徒，经年络绎不绝。
民国时期，章嘉活佛每年必到，而且是他住锡之处。
特别是藏经楼的“开花现佛”，更使此寺名闻遐迩，声名显赫。
1. 罗睺寺，门前正在修路，正门暂闭2. 罗睺寺牌坊3. 背面是乾隆御笔“慧灯浄照”4. 大影壁5. 唐代石狮，罗睺寺保存至今，整个五台山地区仅此一例6. 从侧门入寺7. 天王殿，左右钟鼓楼，殿前两只石狮原为唐狮（一只现放在影壁前，还有一只大概珍藏了）现在应是换了新制的，还有两块石板供信徒行五体投地礼8. “三洲感应”天王殿背面，内供奉弥勒、韦陀，两侧四大天王9. 两侧有“伽蓝殿”等配殿10. 藏文横匾的配殿11. 文殊塔，位于东院，为藏式砖塔，高7.5米，基座为正方形平台，高1米，边长6米，塔上塑有文殊像，故名文殊塔12. 大文殊殿面对天王殿，中间一个大四合院，立有五通明清古碑，殿前设月台长15.2米，宽6.7米，周有石板围栏13. 大文殊殿，为第二进殿宇，面阔17.6米，进深13.5米，单檐歇山顶，四出廊，两侧配殿为药师殿和观音殿14. 供奉的文殊菩萨，形象也是按藏传佛教的规制塑造15. 大雄宝殿，为第三进，重檐歇山顶，面阔5间16米，进深16.3米前置抱厦，殿前有两通康熙御碑（一通是康熙十一年、另一通是康熙四十九年），说明康熙帝对罗睺寺格外青睐16. 殿内供奉“三世佛”：释迦牟尼佛（人间婆娑世界）、药师佛（东方琉璃世界）、阿弥陀佛（西方极乐世界），三世佛前为胁持和供养菩萨17. 第四进殿堂——大藏经楼，为5开间，20.4米，进深12.8米，二层重檐硬山顶，上下前出廊18. 大藏经楼，上层为藏经阁，据说佛子、密宗第一罗睺罗曾在此显迹，他的化身形成的肉身菩萨舍利就供奉在二楼，因此寺名为“罗睺寺”，下层大殿“开花现佛”也极具神秘色彩19. 开花现佛殿内正中高竖一朵莲花，内含四尊佛像，当八瓣莲花徐徐绽开时，现出四方的释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛和弥勒佛，这就是著名的“开花现佛”。
唐代著名的菩萨顶真容院是五台山第一座文殊祖庭
詹代耆名的善#硕真容淀是五台山第一燾忒殊耝1崔正森(山西省社会科学院，山西太原030006 )摘要：唐睿宗景云年间（710-711)，法云和安生创建了五台山真容院瑞相堂，并仿照降落在 菩萨顶化文殊台上的文殊骑金色獅子圣像，塑造了文殊骑獅像，故名真容菩萨像，置像殿堂称为瑞 相堂，瑞相堂所在寺院名为真容院。
所以，唐代真容院就成了五台山最早的文殊祖庭。
关键词：五台山；法云；真容院；安生；文殊骑獅像；文殊祖庭中图分类号：B949 文献标识码：A文章编号：1000-6176 (2021 ) 01-0003-06五台山是文殊菩萨道场，所以，每座寺院 都有文殊菩萨的彩色塑像。
其中，艺术水平最 高的当是唐代大孚灵鹫寺真容院（今菩萨顶）瑞相堂的文殊骑金色狮子像。
那么，这尊圣像 是何人何时塑造的呢？北宋嘉祐五年（1060)清 凉山大华严寺坛长妙济大师编辑出版的《广清 凉传》卷中《安生塑造真容菩萨》条说：大孚灵鹫寺之北，有小峰，顶平，无林木，岿然高显，类西域之鹫峰焉。
其上，祥云屡兴，圣容频现，古谓之化文殊台焉。
唐景云中，有僧 法云者，未祥姓氏，住大华严寺。
每唯大圣示化，方无尊像。
俾四方游者，何所瞻仰？乃缮治堂宇，募工仪形。
有处士安生者，不知从何而至。
一日 应招，为云塑像，云将厚酬其直，欲速疾工。
生 谓云曰：“若不目睹真像，终不能无疑。
”乃焚 香恳启。
移时，大圣忽现于庭，生乃欣踊蹵地，祝曰：“愿留食頃，得尽模相好。
”因即塑之。
厥后，心有所疑，每一回顾，未尝不见文殊之在 旁也。
再期工毕，经七十二现，真仪方备。
自题 应肸蜜，遐迩归依，故以“真容”目院焉。
唐睿宗景云年间（710-711)，大华严寺僧 人法云在五台山灵鹫峰化文殊台上兴建了一座 菩萨堂，他想塑造一尊文殊菩萨圣像，满足善 男信女和游观之士对五台山文殊菩萨的瞻仰礼 拜。
但自汉魏两晋南北朝乃至隋唐初期，文殊 菩萨的形象多是与维摩诘的对谈，或作为佛祖 释迦牟尼胁侍菩萨与普贤菩萨一起出现，间或 亦有文殊站像。
佛教旅游圣地五台山祈福旅游
山
家 文
西 五
化 旅 游
台
第 一
山
景 点
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佛教圣地——山西五台山
• 圣地祈福之旅五台山7日游
• 参拜五台山，喜结佛缘，功德无量！
• 敬文殊菩萨，增加智慧，阿弥陀佛！
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• 求学高中 求官高升 求财大发 求事如意
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• 第一天：哈尔滨乘火车额硬卧赴石家庄（K1528次 10:00/07:21或K1084次：09:47/07:17）
台殿宇之最，木雕彩绘，肃穆堂皇。殿内佛像高大，金碧辉煌。五台山的
重大法事活动，多在此殿举行，届时，各寺都有僧人参加。
大雄宝殿
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大雄宝殿内佛像
无量殿
• 无量殿是我国砖石建筑艺术的杰作。高20米，面宽28米，进深16 米，从外面看是七间两层楼房，殿内却是三间穹窿顶砖窑，型制奇特， 雕饰精细，宏伟壮观，又称无梁殿。
喇 嘛
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五台山最大黄庙——菩萨顶
• 菩萨顶位于山西省五台山的灵鹫峰上，金碧辉煌，绚丽多彩，极具皇 宫特色，是五台山中规模最大的黄教寺院，也是国务院确定的汉族地 区佛教全国重点寺院。据传，该寺为文殊菩萨道场，即文殊居住处， 故又名真容院、大文殊寺；为五台山五大禅处之一。
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菩萨顶雄伟牌楼
脚下有佛，处处是佛
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五台山青庙重点寺院介绍——显通寺
• 台怀镇的大显通寺是五台山第一大庙，始建于东汉时期，它是我国最 早的佛寺之一。寺院面积8公顷(一百二十亩)，各种建筑四百多间， 多为明清遗物。排列于中轴线上有七座高大的建筑，很有气势。
大显通寺1 雄伟建筑
大雄宝殿
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大雄宝殿，重顶飞檐，巍峨宽大，占地约670平方米(一亩二分)为五
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五台山拜文殊菩萨攻略
五台山拜文殊菩萨攻略
五台山是中国佛教名山之一，以供奉文殊菩萨而闻名。
以下是五台山拜文殊菩萨的攻略：
1.准备：提前了解五台山的相关背景和文殊菩萨的故事及崇
拜方式，以便更好地理解和体验。
2.选择时间：五台山可以全年参拜，但最佳时期多为春秋季
节，避开寒冷的冬季和人流高峰时期。
3.交通：五台山位于山西省忻州市，有多种交通方式前往，
如乘坐火车、飞机或公共汽车。
到达忻州后，可以乘坐公
共交通工具或包车前往五台山景区。
4.住宿：五台山景区内有许多佛教寺庙提供住宿条件，可以
选择在寺庙内住宿以便更好地感受佛教氛围和文殊菩萨的
崇拜。
5.拜访寺庙：五台山有许多供奉文殊菩萨的寺庙，如普救寺、
大藏院、塔院等。
可以依次拜访寺庙，了解各寺的历史和
文化，并在适当的时候进行拜佛礼拜。
6.参与佛事活动：五台山寺庙经常会有佛事活动，如法会、
法事等。
可以参与这些活动，感受佛教法音和修行氛围。
7.登山朝拜：五台山有许多山峰和观景台，可以选择登山，
体验攀爬的过程，并在山顶朝拜文殊菩萨。
8.佛事祈福：如果有特殊心愿或祈福需求，可以找到当地的
法师或僧侣，进行佛事祈福仪式。
9.尊重文化：在五台山朝拜时，要尊重佛教文化和寺庙规矩，
遵守安静肃穆的氛围和节日礼仪。
以上是一些拜访五台山拜文殊菩萨的攻略，希望对你有帮助。
在体验过程中，保持敬畏之心，并从中汲取灵感和力量。
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五台山大文殊寺介绍
五台山大文殊寺，位于山西省忻州市五台山风景名胜区内，是五台山九大寺庙之一，也是五台山的重要地标之一。
它是藏传佛教格鲁派的重要寺庙，是一个庞大的建筑群，包括了可古代众多的殿宇、神像、石刻等文化遗产。
五台山大文殊寺有着深厚的历史和文化积淀，是一个圣地般的存在，吸引着来自世界各地的信众和旅游者前来参观。
五台山大文殊寺的历史可以追溯到唐朝，也就是
1,300多年前，当时的写下相信是中国佛教的创始人鉴真在五台山创立此座佛寺。
此后，五台山大文殊寺一直是五台山佛教活动的中心地带，经历了数百年的振兴和沉寂，每一次的重建、扩建都很大程度上扩大了五台山大文殊寺的规模和影响力。
到了明清时期，五台山大文殊寺达到了元曲时期的最高点，出现了包括诸多大演剧目之类的寺庙文化活动。
五台山大文殊寺历经千百年的沧桑险阻，仍然历久弥新，在洪荒之世焕发着绿色的生命力。
从建筑风格上看，五台山大文殊寺的宏伟建筑非常考究，仿佛将藏族的工艺、风格、信仰与汉族的建筑艺术融合在了一起，让人们不得不惊叹于这种奇妙的艺术效果。
五台山大文殊寺的主要建筑包括了大雄宝殿、金刚座、三
圣殿、大佛殿等诸多建筑群，其中最有特色的是大雄宝殿。
这座建筑高达五层，气势恢弘，色彩斑斓，用木构建成，在墙面、柱子、柱头等每一个部件上都刻有精美的图案、石刻和浮雕，形成了一种独特的藏传佛教艺术风格。
此外，文殊寺的周围还有着大量的文化遗产和风景景点，如大莫苍桑遗址、后代长村、文殊洞、大药师洞等，每一处都深受旅游者和文化爱好者的喜爱与追捧。
五台山大文殊寺和周边景点的丰富多彩，为游客提供了一个充满信仰、充满文化底蕴的旅游目的地。
总之，五台山大文殊寺是中国佛教文化的杰出代表之一，是藏传佛教重要的信仰中心，同时也是世界文化宝库中难得一见的建筑艺术精品。
五台山大文殊寺充分展示了中国佛教文化的独特魅力和魄力，是中国文化的重要组成部分，它将一直吸引着无数游客前来朝拜、参观、留影，成为人们心目中的圣地、灵魂的栖息之所、文化的圣殿。