客家山歌的艺术特征浅析

客家山歌的艺术特征浅析“客家”是因历代战乱而多次从黄河流域大批南迁的汉族居民。

1933年罗香林在《客家研究导论》一书中考证，客家人员现居住的地方，大概北起并州上党，西至司州弘农，东达扬州淮南，中至豫州新蔡安丰。

自东晋开始，这些中原人陆续向南迁移，近者到达江西赣州、远者到达福建上杭、广东梅州、台湾。

据历史记载，客家先民大规模的迁徙有五次（见表1）。

在前三次大迁徙中南来的中原移民，大都定居在闭塞的闽、粤、赣山区，由于山川阻隔，交通不便，不易接受外来影响，加上客家本身强烈的宗族观念和长期形成的文化礼俗，使他们无论在江西，还是在福建、广东，都形成了自己的生活集团，保持了独特的风俗人情和语言习惯，这三次迁徙基本形成了闽、粤、赣三省客家人的独立体系。

今天客家方言的主要基地是广东东北部、江西南部和福建的西部、北部。

而我要谈的是广东客家山歌的艺术特征。

由于客家山歌是客家人民在劳动生活产生和创造出来的一种地方民歌，它跟客家山区的风俗习惯、地理习惯、风土人情、演唱条件、语言发音等都有密切联系，而广东客家山歌跟山西客家山歌和福建客家山歌相比也不例外，均有各自的艺术特征。

1 广东客家山歌的语言特征客家语言是沿袭了祖地黄河流域一带中州韵的影响，经几次迁徙后，客家先民逐渐来到粤东地区，再与当时在此居住的瑶族、畲、苗族相互交往和融化，而形成为一种带有中原语气的客家语。

广东客家语以梅县语为代表，各市、县经过长期生活也形成了各有特色的客家语。

如：兴宁语、紫金语、五华语、丰顺语等。

客家语言与普通话相比，发音比较靠前，位置比普通话稍低，发音着力点多在舌、齿、牙、唇。

同时鼻根音稍浓。

如：吃饭的“吃”字，普通话是chi，用上下齿齐呼往外而着力，同时舌尖翘起。

而客家话则用舌尖上下齿轻轻齐呼张嘴，显得气比声先出，听起来声音较浅，字的发音不一样，发出的音量和韵味也不一样。

其实，客家人发翘舌音相对难些，因为客家语中翘舌音较少。

然而，客家山歌的演唱恰恰是发挥唇、齿、舌、牙、颚等，而普通话的民歌演唱也充分发挥了“五音“。

因此，语言的区别是形成民歌风格区别的重要因素之一。

广东客家山歌也不例外。

2 广东客家山歌的音乐特征2.1 腔词结合，声情并茂腔与词紧密结合，即咬字准确，以字带音，字里含形。

客家老歌手在这方面积累丰富的经验。

在唱腔表现语言感情上有很深的功底。

他们能在几千人、甚至上万人的山歌擂台演唱中，不用幻灯字幕，连续演唱几小时，听众则鸦雀无声，句句真切，何理之有？正是歌手做到唱腔与词紧密结合，充分表现了语言的感情。

同样是一首梅县松口山歌，若用十首不同山歌词来演唱，就会有十首不同的微妙的唱腔变化。

这种微妙的变化就体现了歌手对歌词的理解、体会、以及字行腔的高超艺术，在字里行间的不同变化，不管是平韵山歌，还是仄韵山歌，都唱得清楚悦耳。

现以梅县松口山歌为例，它有四句乐句，歌词的语言音节是每句七言，音节长短结合，每句又有四顿，如：《八月十五光华华》。

八月——十五——光华——华郎端——糕饼——妹——端茶食郎——糕饼——甜到——肚饮妹——细茶——开——心花松口山歌的音节是和当地的语言紧密相连的，语言的节奏就是音乐节奏的基本，因而松口山歌的由式结构正是以它音节基础组成的。

谱例：这首著名的松口山歌在梅州地区广泛传唱，优美动听，它的语言（歌词）与曲调的紧密结合，使客家人倍感亲切，且每个字听得清清楚楚，也符合字正腔圆的要求，若换不同的歌词，就不能生搬硬套了，否则就达不到字正腔圆的要求了。

就以松口山歌的长一句歌词为例，不同的歌曲就会有不同微妙变化。

如：《橘子跌落古井心》一句，就应唱：由于歌词语音变化，所以这句除了第四小节相同外，前面一、二、三小节均有变动。

有的地方还相差四度。

又如：《入山看见藤缠树》这句几乎每小节都有变化，词变腔则变为了表现语言的准确和感情，必须在演唱中再以字行腔的基础上进行现创造。

但千变万变落音不变，原版山歌的基音或基本格式变了就“走板”了。

又如：《蝴蝶飞入百花园》一句这一例与以上三例有所不同，午是一、二、三小节又有不同变化，但第四小节落音是相同的，有百川流东海之感。

客家山歌的老歌手，在几十年的演唱实践中，积累了丰富的经验，尽管有些歌词比较拗口（如：仄韵山歌等）经过他们的精心设计，都能准确和富有韵味地演唱出来，充分做到语言（歌词）与唱腔紧密结合，使表达内容和形式完美统一，使演唱声情并茂。

2.2 装饰巧妙，风格独特由于各地区、各民族的语言风格不同，装饰音的润腔也不同。

客家山歌中也有很多装饰音。

如：滑音、倚音、直音、嗖音等。

这些装饰音在客家山歌演唱中的丰富的感染力和艺术再现力。

3 准确咬字，过渡完美客家山歌中的装饰音对山歌的风格起着重要作用。

唱不好，就会损伤它的风格，而装饰音在山歌演唱中，不但对准确咬字起作用，而且对山歌中句与句、段与段的链接也有过渡作用，使山歌表达得更加完美。

如：龙川山歌《老俩口爱唱歌》中一句：龙川山歌中婆字按歌唱咬字十三辙是归“梭波”类，或称“波歌”类，含主要发韵母“O”。

而山歌的“婆”（po）前面有一个字母“P”为双唇爆破音，发出声音没有色和共鸣，更谈不上歌曲的润腔。

因此，歌中通过装饰音，把歌中的“婆”过渡到“哦”（O）不但解决了咬字的问题，同时对歌曲的润腔也起到完美的作用。

又如：纪录片《潮梅风光》主题歌《一轮红日照河山》中一句《一轮红日照河山》是根据梅县松口山歌改编，歌中①是倚音，在歌曲表现中使“河”（he）字过渡到“啊”（a）字。

歌曲拖腔中若是“河”字，不但好听，优美流畅，且还好唱，符合客家人的语言习惯，同时，为了歌曲拖腔完美，在山歌咬字中用了变辙，歌中②采用了颤音和上滑音等装饰音，对表现客家山歌中的运用不但可使歌者行腔准确，咬字准确，且对表现山歌的风格，也有完美的作用。

4 丰富感情、细腻处理客家山歌中的装饰音富以变化，为了表达感情，在歌曲强中采用了微妙的装饰处理，且有些装饰音在歌谱中找不到，要特别仔细注意老歌手处理歌谱以外微妙的装饰音。

同时，要精心琢磨记住特性音调，这样对歌曲的细腻润腔，才不会损伤山歌的“风味”。

如：大埔山歌《样般阿妹不开声》中一句：歌中阿哥为了表达对阿录的爱恋，借喻满山竹子的绿叶，“叶青青”是客家语中表达叶子很绿，用重复青字来体现，而在各种未来表达叶青青，也采用了装饰音。

如歌中①②用了颤音、滑音、倚音、嗖音等。

通过装饰音的运用抒阿哥的情感。

又如：惠阳山歌《一树难开两样花》中一句：歌中为了告诫年轻人对爱情要专一、不要三心两意，同时为了活跃歌曲气氛，采用了倚音、滑音和客这山歌中常见的若拍上的三音使歌曲气氛融洽，有寓乐于教之感。

5 演唱习惯，塑造形象兴梅地区中，每县都有自己的语言习惯，各县歌手也有自己的演唱习惯。

而形成各县歌手对艺术形象塑造也有略同。

但最终目的是一致：塑造艺术形象、弘扬客家文化。

如：蕉岭长潭山歌中一句：歌中为了体现恋妹的决心和信心，表达阿哥追求纯真的爱情的艺术形象，采用倚音、滑音、波音等装饰音，使歌曲表现得惟妙惟肖。

当然，为了塑造形象歌中的衬字、衬词也起到极大作用，但这些都与蕉岭语的习惯有关。

又如：梅县山歌号子：梅县山歌号子是在男、女对歌前的引子，很具有挑战性，体现客家男女不服输，不气馁的精神，号子中同样采用了不少装饰音，使号子一气呵成，表达得传神逼真。

6 衬字衬词，音韵绕绕衬字、衬词是客家人党说不带内容的“虚词”，如：“哎、啊、喏、哦、个、依溜呀、唉唉哉”……等这些衬字、衬词是客家语中的口头语，一般用来加强说话的语气、语调、语势。

当然跟客家的风土人情、语言习惯有关，而客家山歌中衬字、衬词的运用，不但丰富了山歌的艺术表现力，而且还鲜明了山歌的地方特色。

（1）加重语气，活跃情绪，渲染气氛。

广东梅县的松口山歌很著名，它以抒情细腻、优美奔放而被人们传唱和喜爱。

松口山歌的唱词一般是用七言四句体，言语纯朴亲切，简洁生动，歌词押韵，传说松口有位刘三妹，自幼好唱山歌，且唱得很好、颇有名气，歌才敏捷，谁都比不过她。

有一年梅县举行大考，相邻的大埔县有位秀才乘船前赴应考，当船经过松口时，见一女子在河边洗衣，便问起刘三妹并要和她对歌。

于是这位洗衣女子便问秀才有多少歌？秀才就夸口唱到：“讲唱山歌崖（我）最多，船上装有几大箩，拿出一箩同（跟）你对，对到明年割旱禾。

”于是这位洗衣女子就是县的山歌手刘三妹。

这时她随口答唱：“河里洗衣刘三妹，借问先生哪里来？自古山歌从口出（这里与“松口”谐音，是一语双关），哪有山歌船载来？”秀才被驳得哑口无言。

这虽是传说，但它可说明客家山歌词常采用七言四句，在演唱中为了加重语气，使歌曲情绪高昂，渲染歌曲表达气氛，采用了大量的衬字、衬词。

如：梅县松口山歌《客家山歌特出名》，这是填新词的一首新民歌。

歌中运用了“呀、哪、哎、打、噢”等衬字，衬词，这些衬字、衬词的使作歌曲优美抒情、高亢奔放、表现细腻，具有鲜明的地方特色。

这首歌曲有力地体现了客家人对山歌无限热爱和爱编爱唱的习俗，同时表现出客家人民对共产党的无限拥护和热爱，以及歌手演唱歌时的欢欣与自豪。

（2）扩充曲调，美化旋律、深化主题。

广东兴宁山歌跟梅县山歌一样，也有正格板、四句八节（八版）、快板、板之分。

正版是基础，快板使紧板的紧缩，基板是正版基础上加入了字、句而成；四句八节使运用衬词分为两个乐句来唱，这样正版的四句体结构的唱词就唱成了八节和八个乐句。

故称这种变化体式为四句八节，也是一种艺术水准较高的唱腔。

如：兴宁石马山歌《新绣荷包两面红》。

这首山歌使四句八节的形式、唱词是七句体，把每句分两次唱完，每次均加一衬词，第一次唱前四字后加衬词，第二次唱后三字加衬词，这样吧司局长次分成了八节。

旋律也随之变为八个乐句，这八个乐句的关系式后四句与前四句的变化重复。

这样所形成得乐句是重复型A+A的结构形成。

在这首山歌中除了运用一般的语气衬词，如：“哦嗨、哟、哎哎哉”等之外。

还巧妙运用了特殊衬词：如“老妹你过来、阿妹刁嫂子”等。

这些特殊衬词是在长期演唱中继承演变流传下来的，它已失去词汇的原意。

如歌词中的“刁嫂子”。

相传“刁嫂子”是当地古代著名的山歌手。

现在作衬词用不是愿意了。

这些衬词的运用扩充了曲调的结构，还使唱词生动形象，寓意深刻。

同时，不仅形象地描绘了心灵手巧的姑娘新绣荷包的精美，而且更深刻地表现了聪明美丽的年轻姑娘对情人无限的爱慕和思念的真挚感情。

因此，客家山歌中衬字、衬词和装饰音的巧妙运用，不仅起到加重语气、美化旋律、表现主题、展现客家山歌的音乐特征。

而且还鲜明了客家地方特色，活跃了歌曲情绪，深化了歌曲表现了主题，扩充了歌曲音乐结构。

因为客家山歌既有北方山歌的奔放与粗狂，也有岭南山歌的婉转与纤秀。

使客家山歌变成中国民歌中颇具特色的民歌之一，加上客家山歌中衬字、衬词和装饰音的巧妙运用，使客家山歌形成了鲜明的艺术效果。