《文化苦旅》读后感读书心得1000字五篇

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文化苦旅读书心得1000字(优秀6篇)文化苦旅读书心得1000字篇1午般荒凉,以此为梦,万里蹀躞,以此为归——题记寒假里,我怀着敬畏之情读完了这本余秋雨先生写的《文化苦旅》。

这本书主要分为三个部份:中国之旅、世界之旅、人生之旅,分别写了秋雨先生在考察为同地区所想到的,在期间发生的事所想到的,在不同著名人物身上所见到的。

这里,我就有一个问题想要问了:书名叫《文化苦旅》,但本书中却没有一个与苦有关的字眼儿,这是为什么?能叫《文化之旅》吗?先把这个题目分析一下,文化,大概是指秋雨先生经过这些物、事、人所悟出来的道理。

旅,顾名思义,就是旅行的意思吧!但我觉得在最后一部份中,并没有涉及到旅行,而只是一件件让人若有所思的事件,因此,旅就是指获得这些道理的途径、过程,那苦文是什么意思呢?是艰苦,辛苦的意思吗?从这本书的写作背景来看,苦的意思是体现了的,就拿世界之旅举例吧,世界之旅中的一篇篇*,都是秋雨先生在各地考察得出的结论,而秋雨先生却经历了中东、中非等战火纷飞的地区,冒着生命危险完成的这本巨著。

光听这背景,就不由得让我对《文化苦旅》这本书肃然起敬。

因此,苦的意思是艰苦,辛苦,那么,还有别的意思吗?再从一些我自认为好的*来分析吧:《道士塔》主要讲述了20世纪初敦煌莫高窟被发现并且被外国殖民者掠夺的悲惨境遇,在这篇*中作者借王圆箓所修的道士塔,引出斯坦因等外国考古学家们对莫高窟经卷的瓜分,表现了莫高窟的悲惨境遇,听听秋雨先生所描写的吧。

这里也难、那里也难,我左思右想,最后只能跪倒在沙漠里大哭一场,哭声,像一匹受伤的狼在黑夜里嗥叫。

也对,本来属于中国的宝物,却这样轻易地被外国人取走,但中国人又能做什么,把车队拦下来,把这些无价之宝运到京城?但那时的中国,正处于极大民族危机之中,谁也不知道自己脚下的土地明天会被谁占有,更何况这一卷卷珍贵的经书?作者所哭的,不仅仅是经卷流失海外的悲痛,也是国家不强大的惋惜,因此,这个苦字又多了一重意思,苦涩。

余秋雨文化苦旅读后感

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余秋雨文化苦旅读后感(经典版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。

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文化苦旅读后感1000字左右7篇

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文化苦旅读后感1000字左右7篇文化苦旅读后感1000字左右篇1在读《文化苦旅》时,我感觉自己的灵魂好似跟随余秋雨先生踏上了“文化苦旅”之路。

余秋雨先生是当代著名散文家、文化学者、艺术理论家、文化史学家。

以文字为媒介,先生笔下所展现的文化世界精彩纷呈。

文化是滋养一个民族灵魂的源泉,文化也是民族精神和民族素质的纽带。

中国文化经历千年时间的洗礼和外来文化的冲击,很多部分已受到不同程度的破坏,甚至濒临灭亡。

在惋惜的同时,余秋雨先生通过此书诉说文化的沧桑,努力唤醒我们对于传统文化的传承意识。

文化苦旅中不仅有浓厚的文学气息,使我感悟人生,还有一些脱离常识、独具魅力的事物,颠覆了我对原有历史的一些认知。

文化从起始到它未尽的终点,对于旁观的人来说,那种苦难的感觉是大打折扣的。

真正苦的,是这趟旅程和背负这趟旅程的人,风餐露宿,翻山越岭,只为了传播文化的魅力,寻找文化未结束的终点。

余秋雨先生在谈到传说中的白娘子所蕴含的人文意义:“她是妖,又是仙,但成妖和仙都不心甘,她的理想最平凡也最灿烂:只想做一个普普通通的人。

”在余先生看来,白娘子的一切拼搏和灾难祸福都是为了做一个普普通通的人,而最终没有做到,谱成一曲悲剧,在传说中镇压白娘子的法海和雷锋塔在此脱俗,成为了某种带有悲剧色彩的象征意义。

而在此之前,我终究没有摆脱思维定势,理所当然地把其中白蛇与许仙及法海的纠缠反复,仅仅归类为一个悲伤的爱情故事。

受到文学气息的感染,当我开始下定决心去开拓进取,探寻人生的真理,在这个过程中我发觉余秋雨先生的*对于我们人生目标的指导。

“何时才能问津人类自古至今一直苦苦企盼的自身健全?”我认为真正健全的人格应该是多种倾向与状态的和谐统一。

看到这句话,我突然发觉现在拥有的青春激情是非常宝贵的,时光之里山南水北,许多人渴求,却求而不得。

让我忍不住心潮澎湃产生了强烈共鸣,几乎热泪盈眶着拜读此书。

这不仅引发了我对人生的思考,而且还让我拓展了自己的知识领域,使我对历史越来越感兴趣。

有关《文化苦旅》读后感1000字5篇

有关《文化苦旅》读后感1000字5篇

有关《文化苦旅》读后感1000字5篇有关《文化苦旅》读后感1000字篇1《文化苦旅》这本书是余秋里教授第一*化散文集。

全书共235万字,有三十七篇。

这本书的介绍了一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹,但是,在那一处处古迹的的背后却隐藏着人们不为人知的一面,而作者运其妙笔,给我的心灵写下了“震撼”两个大字……。

其中最为感触的是《道士塔》。

《文化苦旅》这本书在告诉我们中国古代历史的同时,告诉了我们更深一层的道理,就拿道士塔的第二节来说吧,*是这样写的:真不知道一个堂堂佛教圣地,怎么会让一个道士来看管。

中国的文官都到哪里去了,他们滔滔的奏折怎么从不提一句敦煌的事由?其时已是20世纪初年,欧美的艺术家正在酝酿着新世纪的突破。

罗丹正在他的工作室里雕塑,雷诺阿、德加、塞尚已处于创作晚期,马奈早就展出过他的《草地上的午餐》。

他们中有人已向东方艺术家投来羡慕的眼光,而敦煌艺术,正在王道士手上。

王道士每天起得很早,喜欢到洞窟里转转,就像一个老农,看看他的宅院。

他对洞窟里的壁画有点不满,暗乎乎的,看着有点眼花。

亮堂一点多好呢,他找了两个帮手,拎来一桶石灰。

草扎的刷子装上一个长把,在石灰桶里蘸一蘸,开始他的粉刷。

第一遍石灰刷得太薄,五颜六色还隐隐显现,农民做事就讲个认真,他再细细刷上第二遍。

这儿空气干燥,一会儿石灰已经干透。

什么也没有了,唐代的笑容,宋代的衣冠,洞中成了一片净白。

道士擦了一把汗憨厚地一笑,顺便打听了一下石灰的市价。

他算来算去,觉得暂时没有必要把更多的洞窟刷白,就刷这几个吧,他达观地放下了刷把。

当几面洞壁全都刷白,中座的雕塑就显得过分惹眼。

在一个干干净净的农舍里,她们婀娜的体态过于招摇,她们柔柔的浅笑有点尴尬。

道士想起了自己的身份,一个道士,何不在这里搞上几个天师、灵官菩萨?他吩咐帮手去借几个铁锤,让原先几座雕塑委曲一下。

事情干得不赖,才几下,婀娜的体态变成碎片,柔美的浅笑变成了泥巴。

听说邻村有几个泥匠,请了来,拌点泥,开始堆塑他的天师和灵官。

文化苦旅读书心得高三作文1000字(精选5篇)

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文化苦旅读书心得高三作文1000字(精选5篇)文化苦旅读书心得高三作文1000字篇1近段时间虽然比较忙,但我还是做了一件我认为最有意思的事情。

我把余秋雨教授写的《文化苦旅》大致看了一遍。

虽然来不及仔细去揣摩但确实让我感触很深,尤其是《风雨天一阁》至今都使我记忆犹心。

一个家族背负着艰守一座藏书楼(中国古老文化)的命运。

范钦一个拥有强大毅力和强烈的爱国精神的藏书家让中国留下了一座具有文化代表意义的藏书楼,直到现在都有它的痕迹,但是岁月的沧桑,历史的风尘还是将它掩埋了。

范氏天一阁之所以留下来的原因是什么呢?这正式余教授所说的“超越意气,嗜好,才情,甚至是时间的意志力”而这种毅力有是什么呢?范钦曾经顶撞过拥有巨大权势的皇亲国戚,而因次遭到仗打这样的重刑,还进过监狱。

但他豪不畏惧,始终毫不顾惜坚持自己的信仰,相信真理。

最后谁都奈何不了他,这就是一个古代藏书家,一个真正称职的藏书家所表现出来的超越常人的强健的职业道德品质。

说到这里,我们是否应该反思一下,我们这些教师,有哪一个能像范钦那样监守正义,监守自己的岗位。

或许有但也是极少数的。

我不是故意要借古代成功人氏来讽刺现代人,但是我还是要批判我们不好的地方,包括我自己在内,所有读书的人们,我们早就应该反省一下了。

对我们来说范钦的意志力乍看之下,显得不近人情,然而我们的毅力呢?可以说连他的二分之一都没有。

我们读书,在遇到挫折的时候该怎么办呢?学成之后又为了什么呢?等等这些尖锐的问题值得我们去深思。

继续往下说,时间的流逝,光阴的短暂,80岁高龄的范钦中将走到生命的尽头,但他连生命的最后一刻都要监守岗位。

他将自己的财产分成两部分,一份是他监守一生的藏书楼,另外一份是一张万两银票。

他让他的两个孩子去选择自己想要拿的一份。

我想如果事情放到现在,有谁会愿意继承藏书楼,又不能卖而且不但没好处还要惹得一身的麻烦。

然而有范钦这样伟大的父亲,就会有像他一样伟大的儿子。

他的大儿子范天冲毅然的选择了子承父业,他继承了藏书楼。

文化苦旅读书随笔1000字5篇.doc

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文化苦旅读书随笔1000字5篇文化苦旅读书随笔1000字篇1前些时候舆论对该书及作者争议颇多,如今看过并粗略的研究一下,觉得议论是理所当然的。

总体评价这本书:文化苦旅,不苦很酸,文人的酸腐都体现出来了。

在我看来,一部文学作品是否有文采,关键在于诗意,当然,是流淌的诗意,而非憋出来的诗意。

诗意也只能证明作者的才气,不能决定作品的高低。

索尔仁尼琴与莎士比亚谁更加富于才气?无疑是后者。

谁的作品更伟大?真的很难说。

其实文学作品是个综合的东西,一切在于怎样描述现实,还有现实在内心的感受,才华,是没才华的人天天挂在嘴上的假牙。

说人话,能把人话说到有趣之极的地步,这叫才华。

好作品标准就三个字:说人话。

但《文化苦旅》中说人话的作品很少,大多是用辞藻堆砌出来的空洞*,或是强加情感的矫情*。

所以我对这本书的评价并不高。

他写的《三十年的重量》这篇*中写到,"记得我那篇得奖作文是在一个夏天的黄昏坐在一个小板凳上一挥而就的,好像是为了应付暑假作业吧,一写完就飞奔出去玩耍了。

待到有一天惊奇万分地看到它刊登在报纸上,而且后面还印有口气堂皇的长篇评语,从审题、选材、详略取舍、辞章修养一一加以赞扬,我立即变得严肃起来了。

"他被所谓的评委点评给收服了,只是一心陶醉其中,并没有想评委凭什么能胡乱扯出*原本没有包含的东西,连作者本人都没有想到的,评委又从何得出这样的结论呢?也难怪后来他写*也是这个样子,对所见事物喜欢强加情感,也难怪他眼睛里常含着泪水。

《文化苦旅》中很多*是强加情感的。

写事物来寄托作者的情感,这个没错,但当作者的情感过分的寄托,反而使*显得矫情(或滥情)。

例如《道士塔》。

《文化苦旅》中很多*是用辞藻堆砌出来的空洞*,在一篇*里对一个事物用很多辞藻修饰,看似浮华,就因浮华而破坏了事物原本的样子。

他这样写作,证明了他懂得很多修辞手法,很多词汇,但对*的破坏是很大的,显得有点做作,太过于注重修辞,见得不怎么自然。

文化苦旅读书心得高二话题作文1000字(精选5篇)

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文化苦旅读书心得高二话题作文1000字(精选5篇)文化苦旅读书心得高二话题作文1000字精选篇1我的手指拂过书架,停留在余秋雨先生的《文化苦旅》上,褐色的书皮仿佛是一个许久未见的老友一般亲切。

如此明媚的春光,沏一杯清茶,正是读书的好时光。

翻开书页,“中国文化的真实步履却落在这山重水复、莽莽苍苍的大地上。

”余秋雨先生这样说着,这样想着,这样走着,走得又黑又瘦,让唐朝的烟宋朝的风洗去最后一点少年英气,最终疲惫地伏在边地旅馆的小桌子上集结成了这本书。

这本《文化苦旅》在我看来不能简单的看成一本游记,它更多的是对中国文化的一种认识,对中国历史的一种反思,更是对文化灵魂和人生秘谛的一种寻找。

张晓风说:“山水是中国人的宗教。

”中国人通过文字体现对山水、对自然的感悟,用自然的变化映射人生的变化。

作者用丰富的文化感悟力和底蕴写下的这些*,揭示了中国文化巨大的文化,值得好好的读一读。

作者一路走来,从莫高窟到阳关雪,他见证了大漠荒荒黄河文明的盛衰,历史的深邃苍凉。

我也曾去过莫高窟,去的时候正是秋高气爽的时节,游人还不太多,有很多洞窟都没有开放。

游客们都排着队,静静的听导游讲述佛教故事。

据说,把莫高窟的壁画连起来,整整长达60里。

历代的工匠们在这里开凿洞窟,绘制壁画,他们中间隐藏着许多真正的艺术家,历史在这里连绵层累,色彩在这里挥洒跳跃,生命在这里蒸腾飞舞。

难怪作者会深情的写到:“看莫高窟,不是看死了一千年的标本,而是看活了一千年的生命。

一千年而始终活着,血脉畅通,呼吸匀停,这是一种何等壮阔的生命。

”莫高窟是我们心底一种彩色的梦幻,一种圣洁的沉淀,一种永久的向往。

他浓墨重彩的写都江堰,认为中国历史上最激动人心的工程不是长城,而是都江堰,它的规模从表面上看远不如长城宏大,却注定要稳稳当当地造福千年,如果说长城占据了辽阔的空间,那么,它却实实在在地占据了邈远的时间。

长城的社会功用早已废弛,而它至今还在为无数民众输送汩汩清流。

文化苦旅读后感1000字优秀范文5篇

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You must not be an ugly person, but you must not be too kind!勤学乐施积极进取(页眉可删)文化苦旅读后感1000字优秀范文5篇文化苦旅读后感1读一本书,享受一次心灵之旅,一路收获花香。

旅途中,总有收获与感动。

而文化的旅程却是缓慢又艰苦的,探索文化的旅程,脚步迈得也沉重。

《文化苦旅》,一听名字就感受到文化之旅的辛苦。

怀着一种崇敬文化又暗叹苦旅的心情,开始我的读书之旅。

初读这本书,里面的每段内容都很吸引我。

我都能感受到文明的力量。

那是属于我们的,中华五千年的文明。

里面的古迹是文明经岁月沉淀的珍宝,是我们探寻先祖文明的桥梁。

通过阅读,得到心灵与远古时期的对话,感受历史的发展,感叹先祖的伟大智慧与辛劳。

文明随时间推移,目光由远及近。

叹书中_ 文化苦旅读后感2我站在古人一定站过的那些方位上,用与先辈差不多的黑眼珠打量着很少会有变化的自然景观,静听着与千百年前没有丝毫差异的鸟语风声。

心说,当站在堆积的中华文化前,山岳的高度,不免觉得过于厚重,而中国文化的真实步履都落在这山重水复、莽莽苍苍的大地上,或化作奔泻的河流流淌着。

大地默默无言,江水生生不息,却终是将文化内涵封存久远。

于是,走惯了远路的三毛唱到:“远方有多远?请你告诉我!”没有人能告诉他,他便悄悄的出发了,用一杆驮着沉重的心的笔,带我们在大半个中国的美丽中跳跃。

我们似乎看到这样一幅画面:文弱多情的余秋雨,在断垣残墙或莽莽苍苍的人文山水前,一会儿静静沉思,一会儿喃喃自语,欲步却又停留……他惊叹、震憾,他婉惜、叹息。

如同古人之说“读万卷书,行万里路”一般在游历中洗去了少年英气,懂得了沉稳厚重的中庸之道。

然而没落的唱着古老歌谣的孤座黄昏的美丽定然会使他心旌神摇、羡慕不已。

于是他便欣然往甘肃敦煌出发了,转向大西南四川的柳候祠、都江堰,再到东南的吴越春秋,最后写至境外南洋的叠叠从冢。

苦的不是历史遗留下的璀璨文化,苦的是研究文化的文人。

文化苦旅读后感(优秀6篇)

文化苦旅读后感(优秀6篇)

文化苦旅读后感(优秀6篇)文化苦旅章节读后感篇一初读余秋雨的《文化苦旅》总是感叹于他那伸张有力的笔法和豪迈中略带凄苦的哲语。

是什么使得作者笔下的文章能够吞吐千年,博通古今而显得游刃有余?是一种阅历,一种修养。

大江南北,长城内外无处不见证着他那沧桑而深邃的足迹。

就是这种阅历和修养造就了《文化苦旅》的那种独具风格的艺术特色:对于读者来说,欣赏余秋雨的美文在很大程度上留给读者本身的是一种精神上的洗礼和文化省思的自由空间;就其作品本身来讲,语言的诗化,叙事的故事化更给这部美文以强烈的美感。

下头就详细将讲这两方面的艺术特色:首先,文化省思,精神洗礼的社会功用是其主要 www.shubao 的艺术特色。

在《文化苦旅》中涉及的资料可谓古往今来,不仅仅有莫高窟的玄秘与圣洁,还有黄河礼貌的盛衰历史,不仅仅有江南的秀美与娇艳,还有庙宇的悠远与深沉,在描述的字里行间,作者的那种对中国历史文化的见解很自然地融合到文章中去(这种文化见解包括了作者对历史现象的批评,赞扬等态度)。

读者在阅读的同时也潜移默化地理解了作者的历史观点,甚至理解了这种观点,从而引发了读者对文化的某种反思,在此同时读者的精神也得到了洗礼。

比如,《道士塔》这篇文章,作者并没有过多的批评那个“王道士”,而是将“敦煌失窃”的过错归咎于那些官僚们的身上,读者从这一点能够联想到当今社会,从而读者的精神某种程度上受到了洗礼。

其次,语言的诗化,叙事的故事化也是其艺术特色之一。

余秋雨《文化苦旅》语言的诗化现象比其它作家的美文表现的更为突出,比如《江南小镇》这篇文章中的语言就显得那么的富有诗意,异常是文章中引用了一些楹联,例如“浅诸波光云影,小桥流水江村”等;还有在《洞庭一角》中多次引用古代诗句,更添加了文章的那种诗韵味儿。

另外在《庙宇》中作者详细叙述了“胖和尚”与“瘦和尚”一些对话;在《风雨天一阁》中也描述了天一阁遭浩劫的一段细节等,这些故事化了的叙事成了《文化苦旅》的一大特色。

文化苦旅读后感分享11篇

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文化苦旅读后感分享11篇文化苦旅读后感。

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读完一本书后试着写读后感对我们特别有关心,由于读者从作品中可以获得许多生活启示。

读后感是评价文章的好方法,它能为我们的写作供应支持和素材。

盼望大家能关注以下资源,供参考之用!文化苦旅读后感篇1“只要历史不阻断,时间不倒退,一切都会衰退”余秋雨先生在书中如是写到。

他以他雄厚的文化底蕴和对国内外文化的考察和思索带给我迥乎于其它小说的历史和现实的真实感,给我巨大的心灵震撼。

在这本书中,余秋雨引领着我去踏遍祖国的大江南北,领会着不同的风土人情,深思着中国文化的进展。

在道士塔中我对那些宝贝的损失深感痛心,在上网了解了故事相关背景下,我转变了对王道士恶劣的观感。

王道士发觉藏经洞是由于在清除洞窟淤沙时发觉的,而他当时把经卷卖给斯但因有三方面的缘由:一是在长达7年的时间里,他多次求助官方予以重视,而且是逐级上报,但无人过问,致使他灰了心。

二是为了完成他的宏愿,清扫洞窟,修建三层楼,架设木桥。

三是斯坦因这个探险家追求事业的精神感动了他。

因此他虽则思想极为冲突,极不情愿外国人将这些文物带走,但在无奈的状况下,也只好让了步。

这让我们深省酿成那场不堪回首的民族文化悲剧的社会根源。

《文化苦旅》的每一个故事都带给我对不同历史文化的深思,让我不禁去探寻故事背后的背景。

我读这本书断断续续花了很长时间,始终没读完。

在读《抱愧山西》时,刚好是刚学完历史中古代商业商帮的学问不久,让我不禁感慨:这本书掩盖面之广和文化的深刻内涵,它还让我加深了对课本学问的印象。

而在《风雨天一阁》中,我对1561年建成的天一阁感到了深厚的爱好,对范式家族坚守藏书楼的执着感到鄙视。

余秋雨在文中说范式家族拥有“超越意气、嗜好、才情,甚至是时间的意志力”,我对他们的意志力感到深深的感慨,很难想像在今日大多数读书人人生活在那个年月,会有如此的意志力和毅力吗?范钦一生守护的天一阁在风风雨雨后仍矗立着,让人联想到中国文化保存和流传的艰辛历程。

《文化苦旅》读书心得体会1000字【5篇】

《文化苦旅》读书心得体会1000字【5篇】

《文化苦旅》读书心得体会1000字【5篇】拿起《文化苦旅》,我的心情是沉重而有压力的,“文化苦旅”顾名思义,这一条文化苦旅是艰辛的。

一改以前的轻松潇洒,文字多了份苍老和沉重。

下面是由带来的有关《文化苦旅》读书心得体会5篇,以方便大家借鉴学习。

《文化苦旅》读书心得体会1闲暇时间里最好莫过于读书了。

在这物欲横流、焦躁不安的大社会里,读一本好书静中求定,给心灵来一次洗礼,给心情来一份平静,给人生来一份思考。

《文化苦旅》是个不错的选择。

我爱余秋雨,爱极了他的《文化苦旅》,爱极了他用干净漂亮的白话文字,来描述中国深沉的文化,抒发自我情感,爱极了他用文字带领我走遍祖国的大好河山,绝对身临其境,你知道,对于我这个爱旅游的人来说是多棒的礼物,还有那美得无可挑剔的文字,连标点符号都是另类的美景。

书打开,一瞬间眼前多了个人,他就像是我的导游。

渐渐,我情不自禁的加入到了旅行的队伍,又仿佛整个旅行中就只有一个人,那就是我。

天南地北、天高海阔……导游的影子,摸不着,看不到,却处处皆在,在指引着我,在牵动着我的思绪,让我真实去体验这苦涩的旅行。

莫高窟,这个让人既怜爱又惋惜的地方。

这里的雕塑用现在的词来形容“会呼吸的壁石”再合适不过了,它都有脉搏和呼吸,带着少女般的腼腆和娇嗔。

“看莫高窟,不是看一个死了多年的标本,而是看活了一千多年的生命。

”如此生气,如此鲜活,又如此惋惜,如此让人揪心。

恨透了那个中国历史的罪人,那个无知愚昧的王圆箓,那个让中国文化损坏、流失的历史罪人,他可知道他的行为让这个古老民族的伤口在滴血。

来到了阳关,这是文人墨客钟爱的圣地,文人的魔力,竟能把偌大一个世界的生僻角落,变成人人心中的故乡,成为大家神往的地方,无需任何修饰、任何夸大,这就是文字的独特魅力。

它能到你心坎,带你到未知的地方还让你沉浸其中。

在我看来不管是滴官逐臣、废墟还是荒原,纵使痕迹消散,也钟是文化长流中靓丽的风景线。

“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”的美谈也永不会相忘于江湖。

《文化苦旅》读书心得体会1000字【5篇】

《文化苦旅》读书心得体会1000字【5篇】

让知识带有温度。

《文化苦旅》读书心得体会1000字【5篇】《文化苦旅》读书心得体味1000字【5篇】拿起《文化苦旅》,我的情绪是沉重而有压力的,“文化苦旅”顾名思义,这一条文化苦旅是艰辛的。

一改以前的轻松洒脱,文字多了份苍老和沉重。

下面是由带来的有关《文化苦旅》读书心得体味5篇,以便利大家借鉴学习。

《文化苦旅》读书心得体味1闲暇时光里最好莫过于读书了。

在这物欲横流、焦躁担心的大社会里,读一本好书静中求定,给心灵来一次洗礼,给情绪来一份平息,给人生来一份思量。

《文化苦旅》是个不错的挑选。

我爱余秋雨,爱极了他的《文化苦旅》,爱极了他用整洁美丽的白话文字,来描述中国肤浅的文化,抒发自我情感,爱极了他用文字带领我走遍祖国的大好河山,肯定身临其境,你知道,对于我这个爱旅游的人来说是多棒的礼物,还有那美得无可挑剔的文字,连标点符号都是另类的美景。

书打开,一眨眼眼前多了个人,他就像是我的导游。

慢慢,我情不自禁的加入到了旅行的队伍,又宛然囫囵旅行中就惟独一个人,那就是我。

天南地北、天高海阔……导游的影子,摸不着,看不到,却到处皆在,在指引着我,在牵动着我的思绪,让我真切去体验这苦涩的旅行。

莫高窟,这个让人既怜爱又可惜的地方。

这里的雕塑用现在的词来形容“会呼吸的壁石”再合适不过了,它都有脉搏和呼吸,带着少女般的害羞和娇嗔。

“看莫高窟,不是看一个死了多年的标本,而是看活了一千多年的生命。

”如此愤怒,如此鲜活,又如此可惜,如此让人揪心。

恨透了那个中国历史的罪人,那个无知愚昧的王圆箓,第1页/共2页千里之行,始于足下那个让中国文化损坏、流失的历史罪人,他可知道他的行为让这个古老民族的伤口在滴血。

来到了阳关,这是文人墨客钟爱的圣地,文人的魔力,竟能把偌大一个世界的生僻角落,变成人人心中的家乡,成为大家神往的地方,无需任何修饰、任何夸大,这就是文字的独特魅力。

它能到你心坎,带你到未知的地方还让你沉醉其中。

在我看来不管是滴官逐臣、废墟还是荒原,纵使痕迹消散,也钟是文化长流中靓丽的风景线。

文化苦旅读后感1000字5篇模板

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文化苦旅读后感1000字5篇模板文化苦旅读后感1000字篇1蝴蝶的美丽源自黑暗束缚中无数次的蠕动,挣扎,破茧而出的是令人惊艳的新生命;流星的美丽源自相互间剧烈的碰撞,划过天际的是生命华美的绽放。

辉煌的胜利成就了生命的高度,而成功的背后却浸透着奋斗的泪泉,洒满了牺牲的血雨。

决胜,在看不见的地方,它可能是水滴石穿的执着,可能是小草破土而出的力量,可能在我们勇敢前行的每个脚印里。

中华五千年文化源远流长,而这其中的波折也跟其历史的长度成正比。

几经波折,不断改变,改进,创新,变革。

文化的旅程是苦是涩的,而文人们要在这文化的苦旅中前行更是非常的艰难。

他们中,有不少人沉没在了历史的长河中,从此销声匿迹。

但也有一些人,凭借着自身的坚忍与顽强成功了,每名佳作都流传千年。

正如书中柳侯祠的主人柳宗元。

沿着历史的长河漫步,易安居士在孤独中化悲痛为力量,与低徊婉转中吟唱出了“绿肥红瘦”的绝妙辞章;东坡居士乐观旷达,屡遭贬谪,以乐观幽默化解人生的痛苦,于旷远中留下“大江东去浪淘尽”的千古绝唱;远离了春花秋月的李煜在东风又起的小楼上吟唱“一江春水向东流”的悲歌,万千愁怨在坚强的默然承受中成就了词帝的盛名。

他们,有着我们不曾深切体味的孤独和痛苦,然而沉默里的那份坚忍和承受让他们积蓄了生命的力量。

最终,生命如烟花般催然绽放!塞外飞沙,冷风拂面,苏武北海牧羊,饮雪吞毡,在冰天雪地中苦忍19载,一颗赤胆忠心如烈火般未曾冷却。

远离故国山河,却不移心中那份守望的精神,富贵不淫,威武不屈,他用一个大丈夫顶天立地的脊梁担当起人间大义,铸就了千古忠魂。

是信念,让他坚守;是责任,让他担当。

苏武仿若空谷幽兰,志洁行芳,一股幽香永驻人间。

每当我们羡慕别人的非凡成就时,是否清楚,在这胜利的背后,有着我们看不到的无法想像的艰辛。

成功,不是一日就可完成的,它需要我们一点一滴的努力付出,泪水,汗水,甚至是我们鲜红的血液,都是取得辉煌胜利的滋养剂。

其实,那些隐藏在背后的坚持、忍耐中的执着才是决定胜利的地方。

关于《文化苦旅》精选5篇心得体会1000字

关于《文化苦旅》精选5篇心得体会1000字

关于《文化苦旅》精选5篇心得体会1000字《文化苦旅》心得体会1000字1灯光昏黄,茶烟缭绕,盘旋而上,缕缕如丝,光影糅合。

持一本《文化苦旅》在手,任茶由热转凉,遗留凄伤于心中。

三十七篇文化散文,一篇自序与后记,文字中苦涩后的回味,焦灼后的会心,冥思后的轻松,苍老后的年轻深深地映入眼帘中,刻在脑海里,遗留于内心深处。

久久不能忘怀的,唯有凄伤,苍凉与苦涩。

换上一身远行的装束,你离开故乡,抛弃了所有的忧伤与疑虑,去追逐那无家的潮水。

因而你行行走走,到达了莫高窟。

那大漠荒荒的黄河文明的盛衰,在夕阳西下,朔风凛冽中,更显得悲凉。

当难以计数的敦煌文物,流泪地被卖到远离故乡的远方。

“那里,一个古老民族的伤口在滴血。

”一卷又一卷,一箱又一箱,一大车,又一大车。

经文书卷被几句现编的童话骗走,“我好恨!甚至想剜心刻骨。

”恨未早生一个世纪,决战于敦煌,任千帆过尽,这也只是一抹泡影,时光苍茫,岁月的洪荒里,那些往事已为陈迹。

别离了敦煌莫高窟,你又苏州来了场相遇。

“古城门藤葛垂垂,虎丘塔隐入夜空”,美丽的古城中,你遥想苏州的委屈,困惑于苏州的兴衰,柔丽凄迷的小桥流水,清新婉约的江南文化,唯有此古城,才能给人一种真正的休憩。

纵它背负着种种“欲加之罪,何患无词?”的罪名,可它依旧默默地端坐着,迎来送往,安分度日。

辞别了古城,兜兜转转,来到了天一阁。

偌大的中国只留下一座藏书楼。

藏书楼兴起于明代,由范钦所建。

此楼被阮元说成:“范氏天一阁,自明至今数百年,海内藏书家,唯此岿然独存。

”文化人爱书的思想,收藏书籍的典范也由范钦而来。

如此这般惜书爱书,想必范钦本人也被古籍、古文化深深地吸引了吧!浓厚的书卷气息,古旧的历史书卷,犹如一个历史老人屹立在藏书楼中。

那封存已久的文化内涵随天一阁门的开启而奔泻而出。

文学者漫游于此,感受那博大精深的中华文化。

然而不幸的是天一阁一半图书被盗,那悠久的文化因被偷而丧失于天地之中。

痛心于文籍的丧失,感慨于文人藏书的艰难历程。

文化苦旅1000字读后感(精选5篇)

文化苦旅1000字读后感(精选5篇)

文化苦旅1000字读后感(精选5篇)文化苦旅1000字读后感(精选5篇)《文化苦旅》刚读来十分深奥,对其中许多优美的句子觉得晦涩难懂,看完文化苦旅,你知道怎么写一篇文化苦旅读后感吗?你是否在找正准备撰写“最新文化苦旅1000字读后感”,下面小编收集了相关的素材,供大家写文参考!文化苦旅1000字读后感篇1余秋雨先生是我最佩服的作家之一,由此,我便读了他的《文化苦旅》,很佩服他能够行万里路,阅遍文化的勇气和执着。

这个月,我再一次认真读了一遍这本书,这已经是我读的第四遍了,不敢说我已经体会到了余秋雨先生《文化苦旅》的精髓,但我已经深深感受到了文化的苦难。

历经千年,千年不泯。

读这本书,我认识了一个人,在众多缤纷的人物故事中脱颖而出,给我留下来最深的印象,他就是钱镠。

余秋雨先生说,这是一个应该被记住的名字。

而我认为,这是一个应该被感动、被研习的不朽。

钱镠这个人的存在,让世界都会为之赞叹。

他是一方之主,一地之主,却从来不在意政治上的名号和军事上的意气。

他不是抗战名将,华夏英雄,不是学界泰斗,也不是盛世的栋梁,他所在乎的,只是一方的福祉,百姓的平安。

这才是一个领袖应该做到的。

可以说,在这一点上,他比任何皇帝都伟大。

当我第四次放下这本书时,想起了初读《文化苦旅》时的疑惑:何谓文化?现在想来或许能用余秋雨先生的话来解答:“不同的环境,造就不同的经历;不同的经历,造就不同的性格。

”而我还想说的是,不同的性格,造就不同的文明,不同的文明,造就不同的文化。

文化,或许就是生活,他经历了千年,终于来到了现在。

文化又或许是一种积淀,像这本书中的千年冷眼;文化或许是一种价值,像苏东坡的“大江东去,浪淘尽”;文化更或许是一种精神,像苏武牧羊,更像李冰的都江堰;文化或许是永恒的,它在岁月的流逝中磨去了边边角角,在拿年复一年的苦难中变得更加光芒,像风尘中的旅行者,阅尽人间沧桑,却千年不朽。

在书中,我为苏东坡是乌台诗案、流放边疆而感到愤婉;为渤海国漫天的大火感到悲哀;为太平洋小岛上的潜水夫妇感到自豪与欣慰。

【最新】文化苦旅读后感1000字【5篇】

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文化苦旅读后感1000字左右【5篇】余秋雨的《文化苦旅》是一部散文合集,作者主要通过山水风物探求文化灵魂和人生真谛,下面是为大家搜集整理的文化苦旅读后感1000字左右,欢迎阅读与借鉴.文化苦旅读后感1000字左右(一)手棒一本《文化苦旅》,随着作者的笔触在字里行间中游历了大半个中国.旅行结束,本应陶醉于祖国的壮丽山河,悠久历史和灿烂文化,然而我却无法使自己陶醉,心头莫名地涌出一种苦涩的感觉.我一直对《文化苦旅》中的苦字百思不知其义,起初认为无非是指旅行的劳苦,现在才发觉这实在过于幼稚的理解.其实,苦于身无所谓苦,苦于心才实为苦.作者曾感慨: 文人似乎注定要与苦旅连在一起. 我以为,这乃是文人最大的财富.苦涩过后总会留下一丝回味对历史的感悟,对文化的理解,对人生的思索,全部融在这苦涩后的回味中了.秋雨先生说: 如果说人生是一条一划而成的线,那么具有留存价值的只能是一些点. 是的,人生无非是漫长历史的一个缩影.历史从古代走到今天,还要继续走下去.历史的足迹却成了无数人一生的执著追求.历史的魅力便在于它的足迹总是隐藏在山水之间,难于寻找.所以没有博大的历史情怀,深厚的文化内涵的人是永远不会找到这些无价之宝的.无疑,余秋雨教授是探宝的胜利者,他的收获便是这本《文化苦旅》.《文化苦旅》带领着我在历史长河中漫游.我们面前出现曾在历史舞台上演出过的一幕威武雄壮的活剧,一个个伟在大的人物出现了,他们的身上体现了中国文化的良知和高尚的人格,但他们中的多数还是逃脱不掉那悲剧性的结局.我的心被打碎了!但这破碎的心却真的读懂了中国文化.当莫高窟出土了大批极具研究价值的敦煌文物时,人们在为历史喝彩.然而历史却上演了一幕极其荒诞的闹剧,让外国人大摇大摆地将一本本一箱箱的珍贵文物搬到了他们的博物馆里.或许历史是要故意磨砺一下那些过于执著的历史学家们,让他们只能凭借外国博物馆提供的微缩胶卷来研究生长在中国的敦煌学.啼笑皆非的同时,我们不得不反问历史,这种磨砺的代价是否太大了_当然,这部历史更多地留给我的是对人生的思索.对历史的多情总会加重人生的负载,由历史沧桑感到引发出人生沦桑感. 这是作者的感叹,也是对读者的启示.人的一生也是一段历史.人生之路是弯弯曲曲;回头看一眼留下的足迹,自豪的同时难免感到一丝惆怅.因为无论你拥有多么辉煌的成功,却总会留下这样或那样的遗憾.作者在山水之间跋涉是为了录求历史的足迹,文化的灵魂;我们在生活中跋涉则是为了录求人生的真谛.读过《文化苦旅》,留下了苦涩后的回味;那么度过漫长人生后,我们又将留下什么呢_文化苦旅的读后感,来自新华文轩网上书店的网友:在山水解读历史,在历史中解读文化,在文化中看透山水,让自己的心灵也受到文化的熏染,精神的洗礼,这便是我读《文化苦旅》获得的最强烈的感受.或许,我还未完全领悟作者的深意.或许,我还未真正读透这本书的内涵.然而,《文化苦旅》一起苦苦的悲怆奏响了时代的绝响,警世亦憾人!文化苦旅读后感1000字左右(二)夏季暴雨倾盆的夜晚,世俗的喧嚣被一时浇灭,在黯淡的灯光下,见到这般滋润蕴籍的文字,只得死心塌地地在小楷的包围中默默端坐.爱思范文13夜雨的诗意中,心里泛起一阵阵涟漪.轻轻地触摸这泛黄的纸张,我踏上别样的旅程,有着文字这般安静的旅伴.第一篇便是直白的开头,简单有序的描写,却没有任何苍白无力的表现.一步一步走近,满载敦煌文化的车队留下深深的车辙,道士塔旁凄艳的晚霞印入我的眼帘.刹那间,原本乏力瘫软的身躯随着灵魂起舞,在芳香四溢的舞台上找到了我专属的味道.这是我耳熟能详的交响乐,每一串音符都能引起我的共鸣.这无尽的旅程的第一站就俘获了我那颗即将热血沸腾的心.随心所欲地慢慢翻阅,与耳边的喧嚣隔绝,留下一片心灵净土,啜饮着文化的甘泉,印刻着行旅的记忆.只要顺从他的牵引,脑中便是紊然不乱的条理;只需跟随他的脚印,一路上都是幻美绝伦的风景---枝干虬曲苍劲的腊梅,飘渺冷艳的西湖,狂暴雄大的庐山瀑布余秋雨鄙弃陈词滥调liu_ue86,细腻又不失大气的笔触下描画着一幅苍健浑厚的山水画,书写着一首抑扬顿挫的诗歌,哼唱着一支轻柔婉转的小夜曲.那使人感同身受的旅行心情,直锲人心的历史感怀,用悠长的歌谣谱写出心中的悸动.这如同一块天然的璞玉,把瑕疵与光泽一并展现,一切都未经雕琢,一切都回归它本来的面目.我领略了大智大愚的李冰创造的神话般的都江堰,三峡那翻滚咆哮的长江水;见识了中国华丽的文化瑰宝之地莫高窟与天一阁;拜访了清新婉约的江南小镇,精致幽深的苏州园林.山重水复,无言的大地上,总有无端的感动,无端的喟叹.走走止止,在山水历史间跋涉的时候,回忆渗入了笔墨之中.听着花鸟虫鱼的歌声小憩一会,心中却泛起一阵不可名状的惆怅.或许我也感受到了历史气压的沉重,禁不住一些诱人沉思的片段和作者自身感慨.每每读到发人深省的句子,思绪就不经意间地游离开去,整个人便瘫软下来,脑中一片空白,无力再读.总要反反复复地从开头连到结尾,然后继续让某句话引发的联想散漫地在我的神经中游荡.慢慢地迷恋上这种感觉,这是历史文化悠久的魅力熏陶着我,感染着我.仿佛是旅程中的苦 ,实则是最甜最美的享受.多年前,父亲也曾踏上过这段旅程,不知他又是如何定义的呢_而今天,我要抛弃所有的忧伤和疑虑,踏着文化的脚印,去追逐无尽的潮水,漂泊在思想的云端.既然是漂泊旅程,那么,每一次留驻都将是新的出发.一字一字,是旅行的脚印,深浅不一;一句一句,是几百年踉跄的路程,弯曲绵长;一页一页,如一舀甘甜的泉水,似一碗浓厚的热茶,而我便是极干渴的旅人.慢慢品尝,总有那么几句话值得去反复回味,让我心中的情感为之翻腾,有一种直至肺腑的莫名的喜爱.那些隐于山川河流的前人的踪迹,流传于千家万户的盛世传奇,有着我们不曾了解的模样.在他所描述的秀丽绝美风光之后,对民族,对历史,对生命的探讨,对不羁的中国文化孜孜不倦的求索,都撼动着人心.无需华丽的辞藻来凸显出文章的深度,听他娓娓道来,感受到那深邃苍凉的历史命运和对中华大地深深的依恋.总是有无尽的柔情,总是有磅礴的气势,总有那份使人身临其境的魅力.四壁的文字间,可以让我感知到怎样咆哮的狂风在我指间游走,怎样绵长的细雨带给旅人无尽的乡愁,怎样回旋的流水唱着抑扬有致的曲调.的确,余秋雨笔下的文字能有一种苦涩后的回味,焦灼后的会心,冥思后的放松,苍老后的年轻.山,河,湖,海,森林,峡谷每一个地方都隐匿着无数似真似幻的传说.会有多少蕴藏呢_简直连想也不敢想了.然而,正是这样的世界,这样的多元,这样的无限,才值得来活一活.(本段摘自余秋雨---洞庭一角)走,不为那终点,只为这已划下的曲线.走,不管能抵达哪儿,只为已耗下的生命.我愿一直走下去,为了在文化的旅程中实现自我的价值,为了寻找那一切美的本源.文化苦旅读后感1000字左右(三)在广褒的中华大地上,漂泊流浪的余秋雨先生越过山盘水座,踏雪飞鸿,在文化的苦苦旅途中回归于历史的冷漠,理性的严峻,一种苦涩后的回味,一种焦虑后的会心,一种冥思后的放松,一种苍老后的年轻,一种文字激昂的大气,一场细致精巧气可吞天下的深刻评述. 这便是《文化苦旅》.这便是文化的苦旅.大漠的荒芜,黄河文明的盛衰,清丽凄迷的江南文化和世态人情,风情万种的古城风貌与历史渊流,余秋雨先生在心灵的旅途,以一位文化学者精准独特的视角,凭借丰富的文化感悟力与艺术表现力,再现了匿藏于时间底端的深刻思考,开展了一场山水风物与历史精灵的远距对话.壮哉!奇哉!妙哉!是山水将文化的溶解,抑或是文化对山水的诗话_或是山水与文化的天地契合_在看似平常的风景名胜之中,蕴藏的历史与内涵,涵盖的文化与深沉,在秋雨先生笔下,点点滴滴,猛的,全都滴成一团,如一股急流,把人震撼,感耶!叹耶!撼耶!西方一位哲人说过: 只有饱经沧桑的老人才会领悟真正的人生哲理. 余秋雨对于文化的经典评论便是他沧桑后博发而出的哲思.苏东坡三十七岁便自称老头 ,他颇有苏东坡老夫聊发少年狂的那种放达.放达于山水世界,放达于文化天堂.他曾说他常伫立,于观察自然与人交际境界中去思考前人的情感,在源远流长,博大精深的文明史中,余秋雨先生将犀利的笔触直接伸向历史,伸向人文,他勇于批判历史,针砭时弊;他敢于发表见解,针针见血,这真是《文化苦旅》不同于其他散文之处,这正是《文化苦旅》长久不泯的精神所在.对于灵魂与精神的刻画,犹记得莫高窟里那位无知道士的愚蠢行径,犹记得长江入海口那个特殊群落一上海人的精明骄傲与能说会道.正是对于不被大众看到的内涵的深度挖掘,正是对于社会形态的方方面面的反映与体现,成就了这部书的魅力与价值.在山水解读历史,在历史中解读文化,在文化中看透山水,让自己的心灵也受到文化的熏染,精神的洗礼,这便是我读《文化苦旅》获得的最强烈的感受.或许,我还未完全领悟作者的深意.或许,我还未真正读透这本书的内涵.然而,《文化苦旅》一起苦苦的悲怆奏响了时代的绝响,警世亦憾人!品一杯香茗,读一本好书,《文化苦旅》,值得一读!文化苦旅读后感1000字左右(四)看了余秋雨的这些散文我感触颇深,他的每一篇文章都带给我一次心灵的洗礼,很是震撼,但最让我喜欢的还是他的废墟这篇文章,它里面的话深深地影响着我的思想,在极大数的人都认为完整才是美的时代.他却提出了一个可以说是另类的想法废墟也是一种美,也许嫩绿的叶子象征着希望,可是谁又能否定飘落的秋叶就不是一次生命的轮回吗,就不是另一个新的生命的开始,落叶是人们心中废墟的代表,可是它却赋予着别样的精彩,难道不是吗_圆明园曾代表着皇家高贵的身份和无尽的财富,可是现在当我们再回首过去时,看见的又是些什么呢_是一幅残缺破烂不堪的景象,我们已经很难去想象它曾经拥有过的那些光辉岁月.当有人提出修复圆明园的时候,有些人却站出来否定了,因为即使修复了它原有的容貌又能怎么样呢_那些曾经遭受过的屈辱历史就能消失在历史的记录里吗_答案是当然不会了,残缺的圆明园,一个废墟一般的存在,也是一种美,另类的一种美,因为这个残缺般的废墟的存在才让我们更加牢记了历史惨痛的教训和惨象,废墟是一种美,残酷而真实存在的美.它是不会因为它的不完整而被世人所遗弃,相反的,人们只会更加记得它,它将会永远的被人们珍藏在心中最深的那个角落.在《文化化苦旅》中我能感受到余秋雨那深厚的文字功底,在中国悠久的文化发展史上,有许许多多杰出的才子,他的文章并不是最华丽最优美最感人肺腑的,但却是令我感触最深的,他的文章教会了我许多的哲理,我也能感受到来自他内心深处的真切想法,看完这本书,我被深深地感动了,那纯朴简单的文字是我思想上的一次撼动,是我精神上的愉悦,更是我心灵上的一次完美震撼.文化苦旅读后感1000字左右(五)初读余秋雨的《文化苦旅》总是感叹于他那伸张有力的笔法和豪迈中略带凄苦的哲语.是什么使得作者笔下的文章能够吞吐千年,博通古今而显得游刃有余_是一种阅历,一种修养.大江南北,长城内外无处不见证着他那沧桑而深邃的足迹.就是这种阅历和修养造就了《文化苦旅》的那种独具风格的艺术特色:对于读者来说,欣赏余秋雨的美文在很大程度上留给读者本身的是一种精神上的洗礼和文化省思的自由空间;就其作品本身来讲,语言的诗化,叙事的故事化更给这部美文以强烈的美感.下面就详细将讲这两方面的艺术特色:首先,文化省思,精神洗礼的社会功用是其主要的艺术特色.在《文化苦旅》中涉及的内容可谓古往今来,不仅有莫高窟的玄秘与圣洁,还有黄河文明的盛衰历史,不仅有江南的秀美与娇艳,还有庙宇的悠远与深沉,在描述的字里行间,作者的那种对中国历史文化的见解很自然地融合到文章中去(这种文化见解包括了作者对历史现象的批评,赞扬等态度).读者在阅读的同时也潜移默化地理解了作者的历史观点,甚至接受了这种观点,从而引发了读者对文化的某种反思,在此同时读者的精神也得到了洗礼.比如,《道士塔》这篇文章,作者并没有过多的批评那个王道士 ,而是将敦煌失窃的过错归咎于那些官僚们的身上,读者从这一点可以联想到当今社会,从而读者的精神某种程度上受到了洗礼.其次,语言的诗化,叙事的故事化也是其艺术特色之一.余秋雨《文化苦旅》语言的诗化现象比其它作家的美文表现的更为突出,比如《江南小镇》这篇文章中的语言就显得那么的富有诗意,特别是文章中引用了一些楹联,例如浅诸波光云影,小桥流水江村等;还有在《洞庭一角》中多次引用古代诗句,更添加了文章的那种诗韵味儿.另外在《庙宇》中作者详细叙述了胖和尚与瘦和尚一些对话;在《风雨天一阁》中也描述了天一阁遭浩劫的一段细节等,这些故事化了的叙事成了《文化苦旅》的一大特色.《文化苦旅》凭借作者对山水的诗化描写以及对历史事件的故事化叙事,来寻求一种对文化人生的省思和精神的洗礼,从而揭示了中国文化的巨大内涵.。

文化苦旅读后感5篇1000字

文化苦旅读后感5篇1000字

文化苦旅读后感5篇1000字文化苦旅,顾名思义即是余秋雨先生对中国历史文化探究的一场艰苦的旅行。

这里给大家分享一些文化苦旅读后感1000字,希望对大家有所帮助。

文化苦旅读后感1000字篇1离开案头,换上一身远行的装束,推开书房的门,余秋雨开始了文化之旅。

他笔下的文字,有一种苦涩后的回味,焦灼后的会心,冥思后的放松,苍老后的年轻。

而我,也透过他笔下略带沧桑的文字,开始了一场心灵的文化之旅。

聆听着来自远古的呼唤,低声吟哦着文人墨客留下的动人心扉的诗篇。

脑中也浮现出了一幅幅或苍茫壮阔,或柔丽凄迷、清新婉约的图像:积雪的群山,空旷辽远的天空,丝丝缕缕飘零的浮云,在朔风中萦绕千年的羌笛,是黄沙漫漫的阳关;叛逆得瑰丽惊人的激流,残缺的神话下,“美丽的梦留下美丽的忧伤,人间天上,代代相传”的神女峰,清荣峻茂的两岸,是孕育了王昭君和屈原的三峡;柔婉的言语,姣好的面容,精雅的园林,幽深的街道,给人以感官上的宁静和慰藉,是中国文化宁谧的后院,苏州;群塔入云,藤葛如髯,是漂浮着千年藻苔的西湖……身处广袤的自然,再高大的人也变得渺小;在滚滚历史文化长河里,再繁华的盛世也不过是惊鸿一瞥;而在深邃而神秘的穹宇中,孕育了千百亿生命的地球,也显得如此微不足道。

那么,作为一个人,一个极其普通的生物体,我们又有什么权利在自然面前,面对着几千年时间中沉淀下来的精神财富,仰视着无边的闪烁的星空,趾高气昂?其实,人生也是一场旅行,是一场心灵的旅行。

终点站都是相同的,有些人急功近利,顾不得欣赏沿途的风景,用他所谓的好方法,匆忙地走过去。

只是,最后才发现,自己心竟是空的,回首一生,茫然无措,曾经费尽心机搜罗的功名利禄,却无法填满空虚的心灵。

那么,把心放谦卑一些,虔诚一些,淡然一些,闲适一些,去享受旅程;满怀着对下一处美景的期待,脚步坚定而轻快地向着前方踏着,永不疲倦。

雾气氤氲的深山中,回荡着袅袅空灵飘渺的古琴曲;金黄麦田里,随着麦浪翻滚起伏的是莫扎特轻快跳跃的《卡农》;山溪泉眼旁,如流水般叮咚作响的是晨风中的柳笛清音。

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《文化苦旅》读后感读书心得1000字五篇我读了《文化苦旅》,作者运其妙笔,,给我们的心灵写下了“震撼”两个大字。

关于《文化苦旅》读后感怎么写?下面是小编给大家整理的《文化苦旅》读后感范文,欢迎大家来参阅。

我爱喝茶,尤其是浓茶。

碧绿的水透出一股淡淡的清香。

倘若你一口把它喝下,你一定回叫苦不迭。

茶,只有慢慢去品位。

初入口也许会感到苦,但细细噙入,仿佛一股细流淌过,一股甘甜清香自腹中升起直冲脑门,那舒服惬意只有身临其境才能体到。

越咀嚼越有味,读书也是如此。

初读余秋雨的《文化苦旅》总是感叹于他那伸张有力的笔法和豪迈中略带凄苦的哲语。

是什么使得作者笔下的文章能够吞吐千年,博通古今而显得游刃有余?是一种阅历,一种修养。

就是这种阅历和修养造就了《文化苦旅》的那种独具风格的艺术特色。

对于读者来说,欣赏余秋雨的美文在很大程度上留给读者本身的是一种精神上的洗礼和文化省思的自由空间。

这书里写的,不仅有历史上的匆匆过客,还有漂泊一生的落魄文人;不仅有空守着古老文化遗产的范钦的后代们,还有淳朴善良但又愚昧无知地剥夺美的人;不仅有莫高窟的玄秘与圣洁,还有黄河文明的盛衰历史;不仅有江南的秀美与娇艳,还有庙宇的悠远与深沉。

这些深刻地刻画了一个又一个文化的侧面,令人为之汗颜。

余秋雨是怀着侠士般的情怀和心胸去旅行,孤独地在敦煌、阳关、柳祠、三峡、西湖、天一阁……在江边、在大漠、在高山上行走,在历史的脉博上行走,在责任与道德的正中心行走。

带我们游遍了祖国的大好河山的同时,又不忘将中国的历史文化揉入其中,呈现给我们的除了令人痴迷的风景,令人好奇的人文现象,还使读者对文化产生某种反思,在此同时读者的精神也得到了洗礼。

大概,每一处自然景观和人文景观,都需要一些历史事件才能得以丰富,才能成为真正意义上的古迹,陈年的石头和木块也才能深深的感染着一代又一代的炎黄子孙。

而文人的作用,也就是把古迹封存久远的文化内涵与人类精神感悟出来。

因此,文人也是丰富历史古迹的内涵的要素。

对于这余秋雨做到了。

人的一生是一段历史。

人生之路是弯弯曲曲;回头看一眼留下的足迹,自豪的同时难免感到一丝惆怅。

因为无论你拥有多么辉煌的成功,却总会留下这样或那样的遗憾。

作者在山水之间跋涉是为了录求历史的足迹,文化的灵魂;我们在生活中跋涉则是为了录求人生的真谛。

“对历史的多情总会加重人生的负载,由历史沧桑感到引发出人生沦桑感。

”这是作者的感叹,也是对读者的启示。

在历史的长河中,有许多人都可以象秋雨这样勇敢地去走,但,只有他可以这样冷静而痛苦地揭露,历史留给我们的大多都是疼痛和伤疤,即使有时光这样的良药,也难以痊愈。

有些人可以把时光当成忘忧草,有些人无论如何也做不到,他们只会一遍又一遍地咀嚼那份苦涩,而这份苦涩还会一代一代地遗传。

也许《文化苦旅》就是面前的一杯浓茶,入口时苦涩,但苦涩过后总会留下一丝回味——对历史的感悟,对文化的理解,对人生的思索,全部融在这苦涩后的回味中了。

午后,阳光暖暖的从窗外照射进来,窗台上一盆绿萝郁郁葱葱,肥大的叶子在微风中轻轻颤动,茂盛的九里香正抽着嫩芽。

我的手指拂过书架,停留在余秋雨先生的《文化苦旅》上,褐色的书皮仿佛是一个许久未见的老友一般亲切。

如此明媚的春光,沏一杯清茶,正是读书的好时光。

翻开书页,“中国文化的真实步履却落在这山重水复、莽莽苍苍的大地上。

”余秋雨先生这样说着,这样想着,这样走着,走得又黑又瘦,让唐朝的烟宋朝的风洗去最后一点少年英气,最终疲惫地伏在边地旅馆的小桌子上集结成了这本书。

这本《文化苦旅》在我看来不能简单的看成一本游记,它更多的是对中国文化的一种认识,对中国历史的一种反思,更是对文化灵魂和人生秘谛的一种寻找。

张晓风说:“山水是中国人的宗教。

”中国人通过文字体现对山水、对自然的感悟,用自然的变化映射人生的变化。

作者用丰富的文化感悟力和底蕴写下的这些文章,揭示了中国文化巨大的文化内涵,值得好好的读一读。

作者一路走来,从莫高窟到阳关雪,他见证了大漠荒荒黄河文明的盛衰,历史的深邃苍凉。

我也曾去过莫高窟,去的时候正是秋高气爽的时节,游人还不太多,有很多洞窟都没有开放。

游客们都排着队,静静的听导游讲述佛教故事。

据说,把莫高窟的壁画连起来,整整长达60里。

历代的工匠们在这里开凿洞窟,绘制壁画,他们中间隐藏着许多真正的艺术家,历史在这里连绵层累,色彩在这里挥洒跳跃,生命在这里蒸腾飞舞。

难怪作者会深情的写到:“看莫高窟,不是看死了一千年的标本,而是看活了一千年的生命。

一千年而始终活着,血脉畅通,呼吸匀停,这是一种何等壮阔的生命。

”莫高窟是我们心底一种彩色的梦幻,一种圣洁的沉淀,一种永久的向往。

他浓墨重彩的写都江堰,认为中国历史上最激动人心的工程不是长城,而是都江堰,它的规模从表面上看远不如长城宏大,却注定要稳稳当当地造福千年,如果说长城占据了辽阔的空间,那么,它却实实在在地占据了邈远的时间。

长城的社会功用早已废弛,而它至今还在为无数民众输送汩汩清流。

李冰父子也以神的形象被人们世世代代纪念。

傩戏中的水神河伯,换成了灌县李冰,民众祈求能有无数个都江堰带来全国的风调雨顺,水土滋润。

民众们以他们独特的纪念方式世代传颂李冰父子的功绩。

他用低沉的略带沙哑的嗓音缓缓的讲着江南小镇,讲着白发苏州、讲着西湖梦,把柔丽凄迷、清新婉约的江南文化和世态人情表现的形声俱佳。

写《风雨天一阁》《青云谱随想》又直接触及到中国的文化人格和文化良知,展示了中国文人几百年来在寻求真理、寻求自我的艰难历程。

余秋雨先生这一路走得风尘仆仆,带着历史的烟尘,带着千百年来中国文人的理想和挣扎,脚步踉跄,身心俱疲,又满怀希望,他让我们从一个崭新的角度去看中国的文化,去回味、去冥思,去继承和发扬。

喜欢读余秋雨先生的书,先生总是将自己独特的见解溶于文字中,领导读者理解问题,思辨问题。

先生的文字逻辑性强,见解独特,含义深刻。

每读一次都会让我深深地震撼。

《文化苦旅》这本书介绍了一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹。

但你千万不要因此认为读余先生的书会心旷神怡,轻松自在。

整本书还没读完,我就已经被民族意识唤醒后的沉重与悲哀压的喘不过气来。

在我们欣赏历史留给我们的有形“著作”——古迹时?谁又会去潜心探究这一处处古迹背后到底隐藏了多少不为人知的秘密。

而余先生恰恰做到了。

他运其妙笔,给我们的心灵写下了“震撼”两个大字......曾在网上看过这样一句评论:余秋雨以历史文化散文而名世。

余秋雨先生凭借自己丰富的文史知识功底,优美的文辞,引领读者泛舟于千年文化长河中。

是的,他的这本著作《文化苦旅》也深深印在每个读者的脑海里。

有人说,中国散文的天空星光灿烂,而《文化苦旅》是一条河系,其中每一颗星星都散发着一种魅力非凡的深不可测的力量。

有人称他是本世纪最后一位大师级的散文作家,是开一代散文新风的第一位诗人。

这些话道出了我的心声。

我之所以要写出来与大家分享,是想要表达我至深的敬意。

在《文化苦旅》中,余秋雨展现给我们那一处处古迹背后的辛酸和沉痛以唤醒我们的民族意识和民族情感。

让铭记我们历史的教训!《文化苦旅》这本书在告诉我们中国古代历史的同时,告诉了我们更深一层的道理。

跟随作者走到书中,我们不得不因那历史和文化推引,走上前去——眼前出现了莫高窟的石洞。

石洞依旧壮观,石像.壁画依然不言。

跟随作者静看着光影投射在石壁上的变化,如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。

千年前的一次刀划下,开启了千年后莫高窟的壮丽。

它曾遭遇浩劫,多年后的今天,那神秘又充满意义的洞窟,能引起大家的注目并非外表炫丽而是一种人性的.深层的蕴藏。

“报纸上说我书写得轻松潇洒,其实完全不是如此。

那是一种很给自己过不去的劳苦活,一提笔就感到年岁徒增,不管是春温秋凉,是大喜悦大悲愤,最后总是要闭一闭眼睛,平一平心跳,回归于历史的冷漠,理性的严峻。

”这是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。

千年之前的那场浩劫,绝不能只是过眼云烟。

我们要吸取教训,将文化的精神永贮于华夏大地!合上书卷,走向窗前,看着流动的车潮和人群,每每,处处不在宣泄着一种文化,而深埋千年文化的故土呢?我们真应该去辽阔的土地上走走,看看,咀嚼,体验......释放自己那涌动着满心.满眼.满脑的渴念......中国灿烂的文明正在被时光磨灭,不知在角落里边回味心酸史边唾骂历史罪人的人们是否真曾闭一闭眼睛,平一平心跳,回归于历史的冷漠,理性的严峻。

我一直以来欣赏懂史且敢于评论批判历史的学者,而也同时认为余秋雨先生是无数学者中的豪杰,他的《文化苦旅》是万千部文史学散文著作中最为出色的上品。

本书是余秋雨先生第一本文化散文集。

其中有些文章曾在各类文学评奖中夺得首奖。

全书的主调是凭借山水物以寻求文化灵魂和人生秘谛,探索中国文化的历史命运和中国文人的历史构成。

余秋雨先生依仗着渊博的文学和史学功底,丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章,不但揭示了中国文化巨大的内涵,而且也为当代散文领域提供了崭新的范例。

余秋雨先生以他独特的写作魅力吸引着读者,那是一种苦涩的回忆,焦灼后的会心,冥思后的放松,苍老后的年轻。

他也曾在本书中像许多知青学者样深情感叹,但同样的感叹,出现在不同的地方,韵味也相差甚远。

正如他所说的一样“我也可以年轻”,他的人生是富有弹性的,他总是秉持着少年的激情,享受着老年的清闲度过他充实的中年时光,所以,余秋雨先生无论何时都是个混合体。

因此,他的文章,也永远夹杂着不同感觉的口气。

如他对中国文化日益沦陷丧失的悲伤感慨,就饱含了年轻人对不满的辱骂,中年人对世事的无奈和老年人沧桑的惋惜。

也许有些的观览完全无心,但撰成此书的灵感源头绝对是有意的。

很明显,他发现了中国历史文化的尘封点。

在如今这个弘扬我国绚烂文明的蓬勃时代提出这样的悖论观点,自然更引人注意深思。

中国古老的文明曾在古代创造过盛世,人们为了保留住曾经繁华便将绚烂的文化代代相传,陆续建造了莫高窟,都江堰等大型建筑,就连普通的牌坊,藏书楼也印有文化的痕迹。

但人们的理想总是好的,而岁月却是逆人而行,变故也是层出不穷的,人们再想保存下来的东西到了一定的极限还是会被时间冲走,虽然也有些是出于人为,但归根结底,还是源于历史的轮盘上的空白。

有些历史尘埃的东西是留不住的,不少学者在哀伤的挽回,总痛心的活在不属于他们的曾经,便永远无法活着走出来。

因此,“正视过往与当下”,便是我从此书中悟出的一个当前重要的课题,我也同时认为这是余秋雨先生的研究与警世主题。

因为,只有能真正认清历史风云的人才能在顺应历史车轮的基础上印出自己的车辙印。

“没有废墟就无所谓昨天,没有昨天就无所谓今天和明天。

废墟是课本,让我们把一门地理读成历史;废墟是过程,人生就是从旧的废墟出发,走向新的废墟。

废墟是进化的长链。

”“没有皱纹的祖母是可怕的,没有白发的老者是让人遗憾的。

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