曾国藩家书二则

《曾国藩家书》思想精要
• 父母之命“孝”为先 • 手足之意“劝”为上 • 子女之情“教”为本
评价与总结
曾国藩一生经历了中国衰朽的过程。他 的门人李鸿章曾感叹地说：“吾师道德功业，固 不待言，即文章学问，亦卓绝一世”曾国藩关于 治学修身齐家和立志立功立德的论述，对后人 仍有研究和弘扬的价值。
大学语文
《曾国藩家书（二则）》
曾国藩
教学目标及目录
作者介绍 原文疏通及字词讲解 内容概括 艺术特色总结 家书撷英 《家书》思想概括与评价
作者介绍
• • • • • 曾国藩（1811-1872），字伯涵，号 涤生，谥号“文正”，湖南湘乡人。清 代军事理论家、理学家、政治家、书 法家、文学家，晚清散文“湘乡派”理 论创始人。官至两江总督、钦差大臣、直隶总督、 武英殿大学士，封一等勇毅侯。曾国藩是晚清重 臣，湘军的创立者和统帅者，对他所处的历史时 期和后世的中国社会，都产生过重要的影响，其 著述多收入《曾文正公文集》（128卷）。今辑 有《曾国藩全集》
＊“修身齐家治国平天下”，曾国藩秉承传统，克己修身，
严训子弟，不居功自傲，不恃强凌弱，不授人以柄，守中 慎独，防患于未源自文库；他既笃信宋明理学又勇于接受西方先 进科学，倡导洋务运动……这一切交织在他起伏跌宕的人 生中。
原文及疏通（一）
• 字谕纪泽儿：
八月一日，刘曾撰来营，接尔第二号信并薛晓帆信，得悉家中四宅平 安，至以为慰。 汝读《四书》无甚心得，由不能虚心涵泳，切己体察。朱子教人读书 之法，此二语最为精当。尔现读《离娄》，即如《离娄》首章“上无道揆， 下无法守”，吾往年读之，亦无甚警惕。近岁在外办事，乃知上之人必揆 诸道，下之人必守乎法。若人人以道揆自许，从心而不从法，则下凌上矣。 “爱人不亲”章，往年读之，不甚亲切，近岁阅历日久，乃知治人不治者， 智不足也。此切已体察之一端也。 涵泳二字，最不易识，余尝以意测之。曰：涵者，如春雨之润花，如 清渠之溉稻。雨之润花，过小则难透，过大则离披，适中则涵濡而滋液； 清渠之溉稻，过小则枯槁，过多则伤涝，适中则涵养而渤兴。泳者，如鱼 之游水，如人之濯足。程子谓鱼跃于渊，活泼泼地；庄子言濠梁观鱼，安 知非乐？此鱼水之快也。左太冲有“濯足万里流”之句，苏子瞻有夜卧濯 足诗，有浴罢诗，亦人性乐水者之一快也。善读书者，须视书如水，而视 此心如花、如稻、如鱼、如濯足，则涵泳二字，庶可得之于意言之表。尔 读书易于解说文义，却不甚能深入，可就朱子“涵泳”“体察”二语悉心 求之。 邹叔明新刊地图甚好。余寄书左季翁，托购致十副。尔收得后，可好 藏之。 薛晓帆银百两宜壁还，余有复信，可并交季翁也，此嘱。
分析：《字谕纪泽儿》（一）
• 这一封信，主要讲曾国藩对其长子曾纪泽讲为人 治学的道理和读书方法的，他主张读书要“虚心 涵泳，切己体察”，并用形象的比喻加以解释： “涵者，如春雨之润花，如清渠之溉稻。”“泳 者，如鱼之游水，如人之濯足。”“善读书者， 须视书如水，而视此心如花、如稻、如鱼、如濯 足，则涵泳二字，庶可得之于意言之表。” —— 这是一种咀嚼品味、感悟体察、渐入佳境的读书 方法，也是一种灵活掌握、学以致用的学习方法， 值得我们借鉴。
原文及疏通（二）
尔好写字，是一好气习。近日墨色不甚光润，较去年春夏已稍退 矣。以后作字，须讲究墨色。古来书家，无不善使墨者，能令一种神 光活色浮于纸上，固由临池之勤染翰之多所致，亦缘于墨之新旧浓淡， 用墨之轻重疾徐，皆有精意运乎其间，故能使光气常新也。 余生平有三耻：学问各途，皆略涉其涯矣，独天文算学，毫无所 知，虽恒星五纬亦不识认，一耻也；每作一事，治一业，辄有始无终， 二耻也；少时作字，不能临摹一家之体，遂致屡变而无所成，迟钝而 不适于用，近岁在军，因作字太钝，废阁殊多，三耻也。尔若为克家 之子，当思雪此三耻。推步算学，纵难通晓，恒星五纬，观认尚易。 家中言天文之书，有《十七史》中各天文志，及《五礼通考》中所辑 《观象授时》-种。每夜认明恒星二三座，不过数月，可毕识矣。凡 作一事，无论大小难易，皆宜有始有终。作字时，先求圆匀，次求敏 捷。若一日能作楷书一万，少或七八千，愈多愈熟，则手腕毫不费力。 将来以之为学，则手抄群书，以之从政，则案无留牍，无穷受用，皆 自写字之匀而且捷生出：三者皆足弥吾之缺憾矣。 今年初次下场，或中或不中，无甚关系。榜后即当看《诗经》注 疏，以后穷经读史，二者迭进。国朝大儒，如顾、阎、江、戴、段、 王数先生之书，亦不可不熟读而深思之。光阴难得，一刻千金，以后 写安禀来营，不妨将胸中所见，简编所得，驰骋议论，俾余得以考察 尔之进步，不宜太寥寥。此谕。 书于弋阳军中 咸丰八年八月廿日
原文及疏通（二）
字谕纪泽儿： 十九日曾六来营，接尔初七日第五号家信并诗一首，具悉次日入 闱，考具皆齐矣，此时计已出闱还家。 余于初八日至河口，本拟由铅山入闽，进捣崇安，已拜疏矣。光 泽之贼窜扰江西，连陷泸溪、金溪、安仁三县，即在安仁屯踞，十四 日派张凯章往剿。十五日余亦回驻弋阳，待安仁破灭后，余乃由泸溪 云际关入闽也。 尔七古诗，气清而词亦稳，余阅之忻慰。凡作诗，最宜讲究声调。 余所选抄五古九家、七古六家，声调皆极铿锵，耐人百读不厌。余所 未抄者，如左太冲、江文通、陈子昂、柳子厚之五古，鲍明远、高达 夫、王摩诘、陆放翁之七古，声调亦清越异常。尔欲作五古七古，须 熟读五古七古各数十篇。先之以高声朗诵，以昌其气；继之以密咏恬 吟，以玩其味。二者并进，使古人之声调，拂拂然若与我之喉舌相习， 则下笔为诗时，必有句调凑赴腕下。诗成自读之，亦自觉琅琅可诵， 引出一种兴会来。古人云“新诗改罢自长吟”，又云“煅诗未就且长 吟”，可见古人惨淡经营之时，亦纯在声调上下工夫。盖有字句之诗， 人籁也；无字句之诗，天籁也。解此者，能使天籁人籁凑泊而成，则 于诗之道思过半矣。
曾国藩其人
＊曾国藩是中国近代史上的一位传奇人物，其历史功过至今
难有结论。但从“杰出人物”的角度来审视，曾国藩具有 的操守、修养、文才武略，以及他一生志向高远，自拔于 流俗，“将之以勤，植之以刚，贞之以恒，帅之以诚”。 确是“一难得之奇才”。
＊曾国藩自诩一生最大的“功业”即是亲帅湘军，替大清王
朝镇压太平天国起义，被朝廷封“一等勇毅侯”成为清代 以文人身份而封武侯的第一人。
分析：《字谕纪泽儿》（二）
• 第二封信，主要讲习文作诗的方法。他概 括作诗有两点最重要：一是声调要讲究， 二是要适合朗读。皆切中了诗歌创作的要 害，表明作者的诗学修养非同一般。同时 他还指出用墨的重要性。这封信曾国藩还 讲述了自己平生有“三耻”：天文算学， 毫无所知；做事经常有始无终；写字迟钝 而不适于用。他以己为鉴，为激励儿子奋 发努力，不怕暴露自己的短处，令人佩服。 从中可看出曾国藩严于律己的精神。
《曾国藩家书》 - 妙语佳句
• 君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。 • 人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时， 不可趋时。 • 清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。 • 人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣 • 气忌盛，心忌满，才忌露。 • 凡读无益之书，皆是玩物丧志。 • 决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决 不可做惫赖人。 • 居心平，然后可历世路之险。 • 能甘淡泊，便有几分真学问。
艺术特色
• 行文从容镇定，随想而至，挥笔自如，真 实而又细密，平常而又深入，可谓字字良 言，句句妙语。 • 情真意切，湿润隽永的文辞，语重心长的 告诫，诚挚由衷的认错；一派慈和，一派 忍让，更有一份“烈士之悲心”。
《曾国藩家书》 - 妙语佳句
• 有福不可享尽，有势不可使尽。 • 盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。 • 礼义廉耻，可以律己，不可以绳人 „„ 为子孙做富贵计 者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠 。 • 勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。 • 士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗 巧。 • 独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避 小嫌，然累不可不虑也。 • 甘苦自得。 • 忧时勿纵酒，怒时勿作札。和可消人怨，忍足退灾星。 • 善观人者观己，善观己者观心。 • 轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。
《曾国藩家书》 - 妙语佳句
• 多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无 慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。 • 功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。 • 诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。 • 巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。 • 绮语背道，杂学乱性。 • 知足则乐，务贪必忧。 • 立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以 接物，不严不可以驭下。 • 口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。 • 好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。 • 傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。