应县木塔
应县木塔简介作文
应县木塔简介作文应县木塔，又名大雁塔，位于山西应县县城西塔街，距今已有700多年的历史。
它是中国现存最古老的一座木结构塔，也是世界上最高的木塔，也是世界上唯一一座没有柱子的塔。
应县木塔因其历史悠久，风格独特，被誉为“天下奇塔”、“天下第一流塔”。
应县木塔由塔基、塔身、塔刹三部分组成。
塔基是砖石结构的方形基座，高3.60米，上立石碑一通，碑上镌刻着“佛国天宫”四个大字。
基座四面辟有门洞，可供行人出入。
塔身为八角形实心结构，通高约35.5米，共13层。
木塔底层用生铁铸造的八角亭子分隔成10个房间。
上层每层有窗38个，均为木格结构。
各层有斗拱、斗拱的位置、层数、数目和形式完全相同。
塔身每层外壁中部均有一个半圆形的门洞，从上往下看，犹如一个巨大的空心楼体，所以又叫“空心宝塔”。
从外观上看就像一座楼阁式塔。
各层以砖石叠涩出檐，斗拱从下往上逐层内收，屋檐出挑很小；每层均以木柱支撑梁架；各层的檐下均有斗拱承托檐口。
由于斗拱与檐口相衔接处用木柱衔接起来，所以塔的外观是一个方体框架结构。
由于各层屋顶均有斗拱承托梁架和瓦顶（其中屋面为单檐歇山顶），所以又叫“出檐宝塔”。
— 1 —应县木塔最引人注目的是它那高达14米、直径4米的佛宫寺释迦牟尼佛塔，又名大雁塔。
它是我国现存最早、规模最大的一座木构塔式建筑。
它是仿照唐代佛宫寺东印度公司所建的那座楼阁式塔修建而成的。
这座塔完全用木结构建造而成，共有13层，塔基为须弥座式，高约10米。
塔内有楼梯可通向塔顶。
关于这座塔还有一个动人的传说呢！传说唐代有一位名叫慈恩的法师到应县传教布道。
他在石塔下发现一个石函，函内装有一部《大藏经》和一颗舍利。
这引起了他的极大兴趣。
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应县木塔简介及历史的说明文作文
应县木塔简介及历史的说明文作文应县木塔，那可是个不得了的古迹呢！它就像是历史的活化石，静静地躺在那儿，让人看了心里就发毛。
这木塔啊，可真是个大宝贝，它的历史可长啦！
说起这应县木塔，那可真是个大工程。
它建在一座山上，周围的风景美得就像画儿一样。
这座木塔有七层，每一层都有精美的雕刻，看起来就像是在跟别的木塔比谁更厉害。
而且，这木塔的建筑风格也是别具一格，既有传统的韵味，又带着现代的感觉。
你知道吗？这木塔还有个传说呢！据说，这座木塔是古代一位皇帝为了庆祝胜利而建的。
那时候，敌人可真是多，他们天天来骚扰。
皇帝可不怕，他决定用这座木塔来守护国家。
所以，这座木塔就有了特别的意义。
说到保护，这可是个大问题。
因为这座木塔太老了，有些地方已经有点损坏。
好在现在政府和专家都在努力保护它，让它能够继续传承下去。
你看，这不就是我们每个人都应该做的吗？保护好我们的文化遗产，让后人也能够欣赏到这些美丽的建筑。
除了保护，我们还可以通过一些活动来了解这座木塔。
比如说，可以组织一次参观活动，让大家亲自去感受一下这座木塔的魅力。
或者，我们可以举办一些讲座和展览，让大家更深入地了解这座木塔的历史和文化。
总的来说，应县木塔是一个值得我们骄傲的地方。
它不仅有着悠久的历史，还有着独特的建筑风格。
我们应该好好珍惜它，让它能够继续传承下去。
我们也应该通过各种方式来保护它，让它成为更多人的骄傲。
应县木塔介绍作文
应县木塔介绍作文《走进应县木塔应县木塔可是大名鼎鼎呢。
它就像一个从古代穿越而来的巨大老者，稳稳地站在那里，目睹着岁月的变迁。
我第一次见到应县木塔，真的是被震撼到了。
那塔好高啊，感觉就像要冲破云霄一样。
从老远的地方看过去，它就像一个巨大的积木，只不过这个积木可不是小孩子的玩具，它可是承载着厚重历史和高超建筑技艺的宝贝。
走近这木塔，能看到它的塔身全是木头建造的，那些木头就像是忠诚的士兵，紧密地排列在一起，守护着这座塔的秘密。
塔身的颜色有点暗沉，毕竟经历了那么多年的风吹雨打，就像人老了脸上有了皱纹。
我伸手轻轻摸了摸塔身的木头，那触感有点粗糙，能感觉到木头的纹理，仿佛它们正在悄悄地给我讲述着过去的故事。
我看到木头上有一些浅浅的刻痕，也不知道是以前工匠留下的记号，还是岁月侵蚀的痕迹。
木塔的每一层都有独特的飞檐，那些飞檐就像鸟的翅膀一样，似乎想要带着木塔飞向天际。
我绕着木塔走了一圈又一圈，发现从不同的角度看，它都有不一样的美。
有时候看起来很雄伟，有时候看起来又有点神秘。
塔周围还有一些比较低矮的建筑，和木塔相比，它们就像是伺候着木塔这个大王的小喽啰一样。
我在附近还遇到了一位当地的老爷爷，他坐在木塔不远处的一个小板凳上。
我凑过去和他聊天，老爷爷就开始给我讲他记忆里的木塔。
他说他小时候就经常在木塔周围玩耍，那时候的木塔就已经是当地的标志性建筑了。
老爷爷说，他还见过以前有人来修缮木塔，那些工匠都有着高超的技艺，就像神仙一样。
老爷爷说话的时候，眼睛一直盯着木塔，眼神里满是自豪和对木塔的喜爱。
应县木塔不只是一座建筑，更像是一本活着的史书，它记录着建造它的那个年代的故事，也见证着我们现在的生活，它就这样静静耸立在那片土地上，等待着更多的人去发现它的魅力。
《木塔的奇妙内部》当我有幸进入应县木塔内部的时候，感觉像是走进了一个神秘的宝藏洞穴。
一进去，里面有点昏暗，就像傍晚时分快要天黑的感觉。
那股木头的味道特别浓郁，就好像身处在一片古老的森林之中。
应县木塔的详细描写作文
应县木塔的详细描写作文《应县木塔：一座古老的奇迹》开篇先得说说我去应县木塔的那种新奇劲儿。
我呀，就像一个探险家发现了宝藏一样兴奋地奔向应县木塔。
站在木塔前，一眼望去，这木塔就像一个高大威猛而又慈祥的巨人。
木塔的外观真的很独特，它全是用木材建造而成的。
那些木柱子，每一根看上去都那么结实有力。
我用手摸了摸那柱子的表面，虽然历经了风风雨雨，但依然有着木材特有的质感，有那么一点点糙手，不过这糙糙的感觉反而让我觉得它更加真实、古朴。
抬头看，木塔层层叠叠，一层一层的飞檐那叫一个精致。
檐角向上翘起，就像鸟儿展开的翅膀，随时要飞起来似的。
我绕着木塔走的时候，就看见阳光透过飞檐的缝隙洒下来，那光影变幻着，仿佛是木塔在跟我诉说着岁月的故事。
而且飞檐下还有好些个小铃铛呢，微风一吹，铃铛就发出清脆的叮当声，像是木塔的笑声，让人听着心里特别敞亮。
走进木塔里面，那里面的结构复杂极了。
感觉就像走进了一个巨大的迷宫，但是这迷宫全是由坚固而且有着独特韵味的木材搭建起来的。
每一层都有不同的空间布局，我低头仔细看那木板的拼接，做工非常精细。
木板之间的连接严丝合缝，没有一点缝隙是敷衍了事的。
我就在想，以前的工匠得有多厉害啊，没有什么先进的工具，就靠着一双手和自己满满的匠心。
我还在角落里发现了有些许磨损的地方，这更加证明了它经历过不少的人和事。
再往上走，楼梯有点窄而且陡，我小心翼翼地抬腿落脚。
一边走一边感受着木塔的摇晃，这摇晃其实也不吓人，就像是木塔在欢迎我这个拜访者的特殊方式。
每走一步，木塔都会发出轻微的嘎吱声，仿佛是它在跟我说话。
我到了比较高的楼层，往外面看，那景色可美了。
远处的山脉绵延起伏，近处的人家炊烟袅袅，真是一幅独特的画卷。
这应县木塔，就像是一部活着的史书，每一块木头都是一页书上的文字，记录着岁月的沧桑、人类的智慧和无尽的历史故事。
不管再过多少年，它都会一直这样静静地站在那儿，向每一个到来的人讲述自己的传奇。
《再探应县木塔》上次看了应县木塔之后，我这心里就像猫爪子挠一样，总盼着再去一次。
应县木塔
佛宫寺释迦塔位于山西省应县城内西北隅，是中国乃至世界现存最古老、最高大的全木结构高层塔式建筑，俗称“应县木塔”，建于辽清宁二年（1056），外观为五层，实为九层：每两层之间设有一个暗层，这个暗层从外看是装饰性很强的斗拱平座结构，从内看却是坚固刚强的结构层。
这座凝聚了古代匠师聪明才智和精湛工艺的木塔历经了千年风雨、多次地震甚至战争炮火的考验，仍屹立至今，堪称建筑史上的奇迹。
为何应县木塔能如此坚如磐石？这得从木塔的结构与斗拱的相互作用中去寻找答案。
木塔有内外两圈柱网，各层通过柱、梁、斗拱嵌套在一起而形成套筒结构。
辽代木构建筑结构体系进一步创新，在结构中大量使用斜撑构件，保证了结构刚性，改变了传统的四边形体系。
由柱头枋构成的闭合木框起着圈梁作用，木塔的结构体系有如一个刚性很强的八边形套筒，其中斗拱起着关键的稳定作用。
由于斗拱系统本身是由若干小木料即斗、拱等榫接在一起，相当于许多小型的悬臂，它们能够调整倾角、平衡弯矩，因此在受到地震、炮击等异常震动时后，斗拱成为一种阻尼装置，通过斗拱榫卯间的摩擦、错位，可以消耗掉外来的巨大能量，使得木塔具有较好的抗震、抗冲击性能。
即使在现代，这也是理想的抗震结构。
结构布局的合理性使应县木塔在受到多次地震甚至炮击之后依然屹立不倒。
应县木塔内部构造示意图木塔暗层内外槽柱网结构应县木塔的斗拱多达54种，但斗拱的变化并不是杂乱无章，而是根据结构稳定和各层出檐尺度来调整斗拱出跳数与形制变化，如果说应县木塔是一篇惊世乐章，斗拱则无疑是最美妙的音符。
下面我们就来了解一下其中的十处斗拱：1、一层外檐补间铺作：双杪双下昂七铺作，栌斗下用驼峰和蜀柱垫起一足材，耍头层取消，下昂尾过柱中线后被截断。
解析：应县木塔副阶次间与一层、二层的补间铺作都采用了蜀柱，并采用驼峰来稳定蜀柱，使得同一层中补间与柱头铺作高度不同，形成了美妙韵律。
除此以外，其它各层亦有补间铺作将驼峰直接垫于栌斗之下，其作用在于扩大栌斗底面，以避免普拍枋和阑额受集中荷载而被压坏。
应县木塔简介作文
应县木塔简介作文
应县木塔，坐落在我国山西省应县的一个小村庄里，距今已经有八百五十多年的历史了。
应县木塔是中国现存最大的古代木结构建筑，也是世界上最大的木质结构的建筑。
它的建造工艺之精巧，技术之复杂，是我国古代劳动人民智慧的结晶。
它不仅是我国古代劳动人民聪明才智的体现，而且也是中华民族文化遗产中一颗璀璨的明珠。
木塔总共有七层，高为五百一十六米，整个建筑最大高度为七百九十六米。
它每一层都有许多窗口，站在二楼向下看去，就会看见许多美丽的景色。
它建于辽代统和四年（980年），塔的底层用木材建成一间大门，门上有“开”字型雕刻，门内有两个巨大的木雕狮子。
它分为两层，每层都有八个门。
底层主要是进出房屋用的；第二层主要是放佛像和佛造像用的；第三层主要是放佛像和一些供奉用的东西；第四层主要是放一些桌椅、文房用品等东西；第五层主要是放木椅、木凳等东西；第六层主要是放木塔等东西；第七层主要是放木塔等东西。
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应县木塔的作文350
应县木塔的作文350
《神奇的应县木塔》
小朋友们，你们知道吗？在一个很远很远的地方，有一座特别神奇的塔，它叫应县木塔。
这座塔可高啦，站在它的脚下，我感觉自己就像一只小蚂蚁。
它是用木头建成的，好多好多的木头一块一块搭起来，居然能这么牢固，经历了好多年的风吹雨打都没有倒。
听说以前有坏人想破坏它，可是怎么都没办法。
还有好多小鸟在塔上做窝，叽叽喳喳地叫着，好像在说：“这是我们的家，可结实啦！”
应县木塔里面还有好多好玩的东西呢，可惜我还没进去看过。
等我长大了，一定要再去好好瞧瞧。
《美丽的应县木塔》
小朋友们，今天我要给你们讲讲应县木塔。
应县木塔可漂亮啦！它就像一个高高的巨人，站在那里守护着我们。
它的外面是棕色的，看上去很古老。
我听爸爸妈妈说，这座塔已经有好长好长时间啦。
过去呀，人们没有现在这么厉害的工具，却能造出这么棒的木塔，真是太了不起啦！
有一次，我在电视上看到了应县木塔的介绍，从那时候起，我就特别想去看看。
我想，等我到了那里，一定要摸摸那些木头，感受一下古人的智慧。
你们想不想和我一起去看看这座神奇又美丽的应县木塔呀？。
应县木塔
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应县木塔平面呈八角 形，规则、对称，总高 67.31米，底层直径30.27米 ，顶层直径为米，呈逐渐 收找的趋势，比例相当敦 厚。
应县木塔塔身构架水 平分层，自顶而下，梁架 －铺作－柱架－铺作－柱 架……
这种“积木”式的搭 建方式使得木塔具有良好 的抵御地震破坏的能力； 榫卯、斗拱等连接节点的 应用使木塔具有良好的变 形耗能性能。这些实物表 明在辽宋时代我国的建筑 科学水平已经达到相当高 的程度。
（5）最终结果：
在木塔的一、二层解体大修之后，三、四、五层安不回去，但又不能对其榫卯 大动干戈而“削足适履”（实际上即便削足，也不能适履），于是只能将上面三层 再进行解体拼装。2006年4月在山西朔州召开的“应县木塔抬升方案评审会”，经 与会专家认真讨论，否定了采用抬升方法修缮木塔的方案。
2、落架方案
将木塔的所有建筑构件全部拆卸下来，并进行全面的排查检测，对损坏轻微的 构件进行修补，对损坏严重的构件进行加固，对极少数已经碎裂折断，即使加固也 不能再用的构件进行更换。更换构件要慎之又慎，减小到最低限度。对根部糟朽的 柱子进行墩接或挖补，包镶。更换或墩接材料尽可能采用同龄的木材，如用新木材 要充分风干。
经过整修后对木塔进行重新组装。重组时要确保原构原位，每一层构件组装时 要进行精确的吊直拨正，纠正因扭曲造成的倾斜、歪闪和其它疵病。严格按照木 构建筑的组装程序，进行大木、斗拱的安装、墙体的复建以及屋面瓦等工作，确保 木塔以原结构、原材料、原工艺、原型制恢复到原有的健康状态。
落架大修在实施上有几个层面的难题： （1）旧构件的更换
应县木塔建筑分层
应县木塔结构分层
厦门大学张鹏程老师根据多年的潜心研究，对应县木塔的结构特点作了以 下简要概括：“柱如人立，“踩”在面积略微大出柱径的础石平面上，柱脚并 不嵌固；柱上额用枋木通过榫卯搭扣形成门式框架；每柱头上坐栌斗，斗口内 嵌入栱昂——所谓“櫼栌枅柱之相枝”；斗为方形垫块，栱为短梁，交叠铺作 ——所谓“桁梧复叠，势合形离”；前后两柱抬一榀梁架，四柱两梁围成一“ 间”；几榀间架并列排布形成多间；两对间架“井”字型交叉排布，即可形成 外观八角的双向间架。
应县木塔：文化瑰宝250
应县木塔：文化瑰宝250在山西省朔州市应县，有一座举世瞩目的建筑——应县木塔。
这座木塔不仅仅是一座建筑，更是中国古代建筑艺术的杰出代表，是中华民族的文化瑰宝。
应县木塔全称为佛宫寺释迦塔，建于辽清宁二年（公元1056 年）。
它是世界上现存最古老、最高大的纯木结构楼阁式建筑。
这座木塔高达 6731 米，底层直径 3027 米，呈平面八角形。
其外观雄浑壮美，内部结构精巧复杂。
从建筑结构上看，应县木塔的设计巧夺天工。
它采用了筒中筒式结构，将内外两圈柱网通过梁枋相互连接，形成了一个刚性很强的双层套筒式结构。
这种结构极大地提高了木塔的稳定性和抗震能力。
而且，木塔的斗拱设计更是精妙绝伦。
斗拱是中国古代建筑中特有的构件，在应县木塔中，斗拱的种类多达54 种，堪称中国古建筑斗拱的博物馆。
这些斗拱不仅具有结构上的支撑作用，还起到了装饰的效果，使木塔更加美观大气。
在建筑材料方面，应县木塔全部采用了木材。
这些木材经过精心挑选和加工，质地坚硬，耐久性强。
为了保证木材的耐久性，古代工匠们还采用了特殊的防腐处理技术。
尽管历经了近千年的风雨侵蚀和多次地震的考验，应县木塔依然屹立不倒，这充分证明了古代建筑工艺的高超和建筑材料选择的精准。
应县木塔所承载的文化内涵也极为丰富。
它是佛教文化的重要象征。
塔内供奉着众多的佛像和佛教文物，反映了当时佛教在中国的盛行和发展。
同时，木塔的建筑风格和装饰艺术也体现了辽代的文化特色和审美观念。
从塔身上精美的壁画、雕刻，到塔内的佛像造型和布局，都展现了辽代文化的独特魅力。
这座木塔的建造过程也是一个传奇。
在当时的技术条件下，要建造这样一座高大而复杂的木结构建筑，无疑是一项巨大的挑战。
然而，古代工匠们凭借着他们的智慧和精湛技艺，克服了重重困难，最终完成了这一伟大的杰作。
他们的精神和创造力，成为了中华民族优秀传统文化的重要组成部分，激励着后人不断追求卓越，勇于创新。
应县木塔的存在，对于研究中国古代建筑史、文化史、宗教史等都具有极其重要的价值。
应县木塔及其斗拱
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右图为宋式斗拱基本构造图。在该构 造图中，为反应真实的受力情况，更 接近真实的构造情况，拱的各部分直 接简化为同尺寸梁单元，实际构造中 纵横向拱之间采用槽口卡实的搭接方 式，受力时基本无相对滑动，故该部 位简化模型中做固接处理;斗与拱销 钉连接部位也采用固接处理。防止直 角引起应力集中，将拱转角部分做倒 角处理。最后，在为梁单元分配单元 属性的过程中，对部分截面进行了轴 偏心处理，以使建成的梁单元模型最 大程度地与实体模型相似。
惟第一层塔身之外，还另加一 周副阶(亦即塔之外廊)
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第一层平面处理：
1.这一层的两重厚墙占去很大面积， 外槽成了一条窄狹的走道。所以将 副阶南面一間，用磚墙隔断划人塔 身之内 ， 在外观立面上显著地突出 了正面入口的地位，又使塔内多出 一間“門厅”。扩大了内部空間， 改变了内部窄狹 局 促的环境，是极 为巧妙、成功的处理手法。 2.第一层内槽安置了一个高莉11米 的龐大塑像，占滿了内槽整个空間， 用夸张方法，取得更加高大的效果。
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避雷科学： 应县处于雷雨地带，尤其夏季， 多雷雨，多雷电，木结构建筑 的最大威胁就是火，而雷火是 其中主要威胁。释迦塔站立了 一千年，为什么不遭雷击？第 一，塔身全木质，高度干燥， 高度绝缘，第二，木塔基础坚 硬并且干燥，数米厚的打夯灰 土层几千年过去了，依旧干燥， 地下水不能入侵，绝缘性良好。 第三，高耸入云的塔刹，以及 塔刹引出的八条铁链，形成典 型的“法拉第笼”式避雷针系 统，典型的现代一贯用的避雷 针系统。所以，上世纪80年代 成立的“应县木塔避雷机制研 究”课题组得出结论，木塔目 前不用再额外安装避雷针。 倾斜要素： 民国大修，当地百姓误认为墙 体对于木塔的载荷负担过大， 所以统统拆掉，换上门窗，变 成了现在的样子，门窗对柱子 的稳定性不再有帮扶作用，明 层的钢性大大被削弱，连为一 体的柱网变得无依无靠，为以 后明层倾斜的隐患埋下了伏笔， 也是当今木塔倾斜的根源所在。
应县木塔
灵芝草
木塔第六层的莲花顶周围长着一圈灵芝草，而且一年四季葱郁旺盛。这灵芝草有一段美丽的传说故 事。
传说，远古时候，宝宫禅寺里有一位慧能大师，他在夜里梦见释迦牟尼坐在他的身旁说：“峨嵋山 上有一株灵芝草，你若能把它采回来，栽在一块宝地上，这地方一定年年风调雨顺，丰衣足食，人畜兴 旺，国泰民安。”梦醒之后，慧能大师为了应州庶民百姓的兴旺和安康，就照着峨嵋山的方向徒步启程 了。 在这次行程中，慧能大师一天只有一次熟食进嘴，一次生水入肚，日夜兼程，不觉困乏。在第十五 天清晨，他来到了峨嵋山脚下。站在山谷中，举目望去，好一派世外桃源之景可是，这么大的山，这灵 芝草长在哪一道山谷中？他心里一片茫然，于是在这山凹中随便漫行起来。两天两夜之后，他攀上了一 个山巅。这时，飞来一块彩云，立时狂风大作，他的草帽“飕”地一下飞向天空。他伸手去抓，草帽像 被一根无形的绳索拽着沿山坡沟壑飘飞，慧能大师也只好跟着草帽飞崖跳沟。最后草帽挂在一道山沟向 阳处的石壁上。他走近石壁一看，草帽带儿正挂在一株伸手可摘的花草上。细细一瞧，这花草长在岩石 与岩石的隙缝中，他觉得这花草绝不和一般花草一样，枝叶老绿而又翡翠，花儿红中透紫，而又红得放 光。他愣住了，这是一株什么草？正在茫然不解时，从幽谷中传来一个悠长的声音：“灵——芝—— 草！”接着，回音四起，满山遍野全是”灵——芝——草”的声音，慧能大师认定了，这花草一定是灵 芝草！
透玲碑 辽宋战争期间，应州城里两军争夺的指挥阵地。因为要指挥战斗， 就需知己知彼，洞察敌情，观战了望。要观战了望，就得登高远眺，而 木塔是最好的了望站。 站在高达几十丈的木塔上，尽管凭着肉眼也能把恒山、翠薇、龙首 等较远地方的山情地景收入眼底，但是、再远点的地方就看个见了。在 当时没有望远镜的情况下，人们煞费苦心地想了许多办法，仍然起不到 望远镜的作用。后来有人透露：后唐晋王墓中有块能照见千里以外景物 的石碑，于是将士们就把石碑取回来放在塔上。果然，这块石碑光泽如 镜，北照呼和浩特，南看雁门要塞，几百里以外的情况一目了然，自从 有了它，几百里以外的敌情就能及时发现。敌人的动态也能如实掌握， 把主动权大大地掌握在自己的手里。因此，人们就把这块石碑叫“透玲 碑”。 据人们传说，这块石碑的秘密被“南蛮子”发现了，他们悄悄地在 透玲牌上做了手脚，使透玲碑失去了望远的能力。现代它虽然仍是光泽 如镜，但再也照不到任何景物了。人们为了纪念它以往的功绩，现在仍 然把它保存在木塔墙壁处最显眼的地方。
应县木塔简介
应县木塔
● 佛宫寺释迦塔（Pagoda of Fogong Temple ），又称应县木塔，位于山西省朔州市应县佛宫寺内， 始建于辽清宁二年（1056年），是世界上现存最高大、最古老纯木结构楼阁式建筑，与意大利比 萨斜塔、巴黎埃菲尔铁塔并称“世界三大奇塔” 。
● 佛宫寺释迦塔高67.31米，底部直径30.27米，总重量为7400多吨，主体使用材料为华北落叶松， 斗拱使用榆木。木料用量多达上万立方米。整个建筑由塔基、塔身、塔刹三部分组成，塔基又分 作上、下两层，下层为正方形，上层为八角形。塔身呈现八角形，外观五层六檐，实为明五暗四 九层塔 [6] 。佛宫寺释迦塔是现存世界木结构建设史上较典型的实例，中国建筑发展上较有价值 的坐标，抗震避雷等科学领域研究的知识宝库，考证一个时代经济文化发展的一部“史典” 。
● 1961年3月4日，佛宫寺释迦塔被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位 [5] 。
山西应县木塔
Hale Waihona Puke 历史沿革● 辽清宁二年（1056年），敕建佛宫寺释迦塔。 ● 金明昌四年（1193年），佛宫寺释迦塔增修完毕。 ● 金明昌六年（1195年），佛宫寺释迦塔增修完毕。 ● 元延祐七年（1320年），敕监造官荣禄大夫、平章政事阿里伯重建佛宫寺释迦塔。 ● 明永乐四年（1406年），明成祖朱棣北征驻跸佛宫寺释迦塔，题“峻极神工”匾。 ● 明正德三年（1508年），明武宗朱厚照令太监周善监工修补佛宫寺释迦塔，题“天下奇观”匾。 ● 明正德十二年（1517年），佛宫寺释迦塔重塑佛像。
● 该塔体积庞大，出檐及平座宽厚，造型颇显雄伟华丽，出檐长度逐层减缩，华拱与下昂高度相应调整，与整 体轮廓线的节奏相适合，亦使檐下构件避免了重复。斗拱样式约有60余种，规格、手法变化多。特别是第一 层柱高等于二、三、四层柱高与斗拱、平座高度的总和，而塔的总高度又等于第二层外围柱内接圆的周长。 这种设计安排的几何对位，产生了有规律的立面分割，使结构与审美结合起来。
《应县木塔现状结构残损要点及机理分析》范文
《应县木塔现状结构残损要点及机理分析》篇一一、引言应县木塔，又称佛宫寺木塔，位于中国山西省应县境内，是中国现存最高的木结构古塔。
该塔历史悠久，具有极高的历史、文化、艺术和科学价值。
然而，随着岁月的流逝，木塔历经自然侵蚀与人为因素的破坏，结构出现了明显的残损。
本文旨在对应县木塔的残损现状进行详尽的分析，并对其机理进行深入探讨。
二、应县木塔现状结构残损要点1. 结构老化：应县木塔由于历史悠久，木结构出现了严重的老化现象。
部分木材因长期受潮、日晒、雨淋等因素的影响，出现了开裂、变形等现象。
2. 虫害侵蚀：木塔内部及周边环境潮湿，为害虫提供了生存环境。
部分木材被虫蛀蚀，导致结构强度降低。
3. 地震影响：应县地区历史上曾多次发生地震，地震对木塔的结构造成了严重的影响。
部分结构在地震中出现了松动、错位等现象。
4. 人为破坏：由于历史原因及保护意识不足，人为因素如非法破坏、建筑材料被盗取等也造成了木塔的损伤。
三、应县木塔结构残损机理分析1. 自然侵蚀机理：应县木塔长期受到自然环境的影响，如风化、雨淋、日晒等，导致木材的物理性能逐渐降低，出现开裂、变形等现象。
此外，木材还可能受到生物（如白蚁）的侵蚀，进一步加剧了结构的损伤。
2. 地质灾害机理：地震是导致应县木塔结构残损的主要地质灾害因素之一。
地震力使木塔的结构发生震动和扭曲，导致部分结构松动、错位甚至倒塌。
此外，地面的不均匀沉降也可能对木塔的结构造成影响。
3. 人为因素机理：人为因素如非法破坏、建筑材料被盗取等，直接导致了木塔的结构损伤。
此外，由于保护意识不足，人们在保护木塔方面的措施不够完善，也加剧了其结构的损伤。
四、结论与建议针对应县木塔的现状结构残损问题，我们提出以下建议：1. 加强监测与维护：建立完善的监测体系，定期对木塔的结构进行检测与评估，及时发现并处理潜在的安全隐患。
同时，加强日常维护工作，如清理杂物、修复破损的木材等。
2. 提升保护意识：提高公众对古建筑保护的认识和重视程度，加强宣传教育，让更多人参与到古建筑保护工作中来。
朔州 木塔
朔州木塔朔州应县木塔，称佛宫寺释迦木塔，位于山西朔州应县城内西北佛宫寺内，俗称应县木塔。
是我国现存最高最古一座木构塔式建筑。
1961年首批全国重点文物保护单位。
应县木塔建设于辽清宁二年（1056），金明昌六年（1195）增修完毕。
木塔建在四米高台基上，塔高六十七点三一米，底层直径三十点二七米，平面八角。
第一层立面重檐，以上各层均为单檐，共五层六檐，各层间夹设暗层，实为九层。
因底层为重檐并有回廊，故塔的外观为六层屋檐。
各层用内、外两圈木柱支撑，每层外有24根柱子，内有八根，木柱间使用许多斜撑、梁、枋和短柱，组成不同方向复梁式木架。
有计算，整个木塔共用红松木料三千立方，约二千六百多吨重。
应县木塔塔身底层南北各开一门。
二层以上周设平座栏杆，每层有木梯，可达顶端。
二至五层每层有四门，均设木隔扇，光线充足，出门凭栏远眺，恒岳如屏，桑干似带，尽收眼底，心旷神怡。
塔内各层均塑佛像。
第一层为释迦牟尼，高十一米，面目端庄，神态怡然，顶部有精美华丽藻井，内槽墙壁上画有六幅如来佛像，门洞两侧壁上绘有金刚、天王、弟子等，壁画色泽鲜艳，人物栩栩如生。
二层坛座方形，上塑一佛二菩萨和二胁侍。
三层坛座八角形，上塑四方佛。
四层塑佛和阿难、迦叶、文殊、普贤像。
五层塑毗卢舍那如来佛和人大菩萨。
各佛像雕塑精细，各具情态。
应县木塔塔顶八角攒尖式，上立铁刹，制作精美。
塔每层檐下装有风铃。
应县木塔全名为佛宫寺释迦塔，位于山西省朔州市应县县城内西北角的佛宫寺院内，建于辽金时期。
它是我国现存最古老最高大的纯木结构楼阁式建筑，是我国古建筑中的瑰宝，世界木结构建筑的典范。
作为一座佛塔，它在古代军事上主要有以下意义：明成祖朱棣于永乐四年（公元1406年），率军北伐，驻宿应州，登城玩赏时亲题“峻极神工”；明武宗朱厚燳正德三年（公元1508年）督大军在阳和（山西阳高县）、应州一带击败入侵的鞑靼小王子，登木塔宴请有功将官时，题“天下奇观”。
此塔建于辽代清宁二年（公元1056年），至今已历940多年，虽历经了狂风暴雨、强烈地震、炮弹轰击（塔身上弹痕累累，可以看见嵌进去的弹头），仍然屹立。
应县木塔稳健千年的擎天巨塔
在华夏大地上众多的古建筑中，雄伟壮观，华美玲珑，威严庄重，典雅高贵的应县木塔，始终是一个特别的存在，“漯南宫阙尽，一塔挂青天。
”清代学者顾炎武曾这样赞叹应县木塔。
近一千年过去了，木塔依然巍巍挺立在莽莽恒岳之阴，悠悠漯水（今桑干河）之阳的内长城要冲之地应县古城内。
诚如中国建筑史大家梁思成所言：“不见此塔，不知木构的可能性到了什么程度。
我佩服极了，佩服建造这塔的时代，和那时代里不知名的大建筑师，不知名的匠人。
”天柱地轴稳健千年的擎天巨塔今天的应县，在辽代称为应州，下了高速是县城的北部边缘，因为没有什么高大建筑，依然保留着千百年来的天际线，著名的应县木塔成了视线中唯一高耸之物。
行至塔应县木塔稳健千年的擎天巨塔影子微档案：应县木塔，位于山西省朔州市应县城西北佛宫寺内，全称“佛宫寺释迦塔”，建于公元1056年（辽清宁二年），辽兴宗的萧皇后倡建，木塔高67.31米，底层直径30.27米，全塔耗材红松木料3000立方米，重达2600多吨，纯木结构无钉无铆，是中国现存最早、唯一一座木结构楼阁式高层建筑，1961年被列入中国首批国家重点保护文物单位，2016年获吉尼斯世界纪录认定为世界最高木塔，是中国古建筑中的瑰宝，世界木构建筑的典范，与意大利比萨斜塔、巴黎埃菲尔铁塔并称“世界三大奇塔”。
202007/VACATION TOUR 前，空旷的广场更加剧了这种高大感，此时的木塔真如一层匾额上所书“天柱地轴”一般，拔地升起，大气磅礴，矗立在苍茫的天地间。
“噫嘘唏，危乎高哉”，从辽清宁二年到元代到明清再到如今，它经历了多少历史巨变？它又见证了多少悲欢离合？站在这稳健千年的擎天巨塔下面，心如狂浪，震撼难平。
走近细看，近七十米的木塔更加令人难以置信，整个建筑由塔基、塔身、塔刹三部分组成。
塔基分为上下两层，下层为方形，上层为八角形。
塔身像一层层叠起来的楼阁，平面均为八角形，外观为五层六檐。
塔高近70米，高峻而不失凝重。
各层塔檐基本平直，角翘平缓，每层檐下均装有风铃，微风吹动，叮咚作响，十分悦耳。
应县木塔
应县木塔
应县木塔概况
【千年古塔】始建于辽清宁二年，即1056年，已有近千年的历史，塔高67.31米，相当于20多层楼房高。底层直径30.27米， 总重量约7400吨。塔身上下未用一颗铁钉，全靠木头铆榫咬合，勾连于一体，乃塔中精品。是世界上现存最古、最高、 最大的楼阁式木建筑，世上罕见，独一无二。2012年11月被列入中国世界文化遗产预备名录。
民国时期
日伪时期
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【 建筑奇葩】木塔楼层分明，结构精密，尤其是那形态各异的斗拱，更使木塔粗犷中透出一份秀丽。其形状如莲花，而且
和梁、枋等组成一个整体的结构层，共同支撑着木塔的重量，可见斗拱是不可缺少的构件，在装饰和实用两方面具有很 高的价值。且在同一建筑中用近60多种形状各异的斗拱极为罕见，难怪人们把木塔称为“斗拱博物馆”。其结构奇特、 技艺高超，抗震度强，实属古代建筑史上的奇葩。
【应县木塔】塔高67.31米，底层 直径30.27米，呈平面八角形。全 塔耗材红松木料3000立方米， 2600多吨，纯木结构、无钉无铆
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应县木塔介绍以及结构介绍
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应县木塔结构介绍
应县木塔结构介绍
应县木塔采用的是传统的中国木 结构建筑方式，主要由柱、梁、 椽、斗拱等组成。整个木塔共五 层，高67.31米，底层直径30.27 米，呈平面八角形。木塔每层均 用内、外两圈木柱支撑，每层外 有24根柱子，内有八根大柱直通 顶层，犹如八根钢铁般的支柱， 顶着千钧压力
八角形平面：应县木塔采用的是八角形平面，这种设计使木塔在各个方向上都具有很好的结构对称性和
1 稳定性
纯木结构：应县木塔采用的是纯木结构，没有使用一钉一铆。全靠斗拱、大梁、立柱互为支撑和扣合，
2 这种工艺精湛之极，传世罕见
防震设计：在建造过程中，工匠们充分考虑了防震设计。他们通过使用交叉梁和斗拱等结构，将地震力
木塔的设计精巧无比，底层重檐， 四面敞开，给人以稳健之感。以 上各层均为单檐，每层外檐分为 八面，作亭殿式，互相对称。顶 层为八角攒尖顶，上冠琉璃莲瓣 宝瓶。木塔的内槽结构分内外两 圈，并分别用不同方式构造。外 圈柱呈八面八角，内圈亦为八面 八角，面面开窗。这种构造方式 使木塔不仅外观雄伟，而且具有 坚固的结构强度
木塔的外檐分为上下两层，均为 重檐。下檐建筑风格古朴庄重， 上檐则流露出一些唐代建筑的遗 风。斗拱是木塔的精华所在，其 造型优美，结构精巧，具有极高 的艺术价值。斗拱的配置非常合 理，使木塔能够承受住各种自然 力的考验
应县木塔结构介绍
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在建造过程中，工匠们使用了多种不同的木材，包括松木、榆木、槐木等。 这些木材经过精心挑选和加工，具有很高的强度和耐久性。此外，木塔的
斗拱结构：斗拱是应县木塔的一个重要特点，它不仅具有很强的结构功能，而 且具有极高的艺术价值。斗拱的配置非常合理，能够承受住各种自然力的考验
应县木塔
佛宫寺释迦塔，位于山西省应县城内西北角，俗称应县木塔。它是我国现存最早的木结构楼阁式高层建筑，中国独一，举世无双，一九六一年，国务院公布为全国重点文物保护单位。
佛宫寺院整个中轴线上依次为山门、释迦塔、大雄宝殿。寺院前部建有钟鼓二楼，后有大雄宝殿、观音殿、地藏殿。佛宫寺除释迦塔为辽代建筑外，其他皆为明清以后建筑。木塔，建于辽清宁二年(1056年)，即北宋至和三年。
木塔在设计和施工上匠心独具，结构上采用双层环形套筒空间框架。上层柱脚插在下层柱头的枋上，并向内递收，形成一层比一层小的优美轮廓。全塔在结构上没用一个铁钉子，全靠构件互相铆榫咬合。塔的暗层，内外槽柱之间的梁用斜撑连接，成八角筒式内外槽框架，增强了构件的整体性。全塔共使用54种不同形式的斗拱，种类之多，国内罕见，被世人称为“斗拱博物馆”。因此，应县木塔被古人誉为“远看擎天柱，近似百尺莲”。一层南北开门，四周设有回廊。塔内各层装有木制楼梯，游人可拾级而上。二层以上都设有平座栏杆，形成回廊，供游人凭眺…
应县木塔简介及历史的说明文作文
应县木塔简介及历史的说明文作文应县木塔，这个名字听起来就很牛逼啊！它是世界上最高的木塔，高达13层楼高，比埃菲尔铁塔还要高出那么一点点。
这座木塔位于山西省应县城内，是中国著名的古建筑之一。
这座木塔建于公元986年，距今已经有一千多年的历史了。
它的主人是一个叫做
宋太祖赵匡胤的人，他是北宋的开国皇帝。
据说，当时他听说应县有一种神奇的树木，可以用来建造高大的建筑物，于是他就派人去寻找这种树木，并在这里建造了这座木塔。
这座木塔的造型非常独特，它没有用砖石等材料来建造，而是全部采用了木材。
这些木材都是从周边的山林中砍伐而来的，然后经过精心的加工和拼接而成。
整个木塔看起来非常坚固耐用，即使经历了千年风雨依然屹立不倒。
除了外观独特之外，这座木塔还有很多有趣的故事。
比如说，传说在建造木塔的过程中，有一位工匠不小心从高空坠落身亡了。
为了纪念这位工匠，宋太祖赵匡胤下令在他的遗体上放置了一块金子。
这块金子至今仍然保存在木塔里面，成为了一道神秘的符号。
另外还有一段有趣的传说：据说在夜晚时分，如果站在木塔下面仰望星空，可以看到一条巨龙在天空中飞舞。
这条巨龙就是传说中的“应县木塔龙”，它被认为是守护这座木塔的神灵。
虽然这段传说并没有得到科学的证实，但是它却为这座木塔增添了不少神秘色彩。
应县木塔是一座非常独特的古建筑，它不仅具有很高的历史价值和文化价值，还拥有许多美丽的传说和故事。
如果你有机会去山西旅游的话，一定要去看一下这座古老的木塔哦！。
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极尽精巧 ，分 为台基 、塔 身、塔刹三部分 ， 套色绢质佛像等 。对于研究我 国印刷工艺
有 着 甚 为 丰 富 的层 次 。 台基 石砌 而 成 ，分 的 发 展 和 辽 代 社 会 的 经 济 政 治 文 化 状 况
上 下 两 层 且 周 围 建 有月 台 ，角 石 上 的 狮 子 大 有 裨益 。至 于 塔 内供 奉 着 的两 颗 佛 牙 舍
塔。旱在武德三年 （公元 １５０８年 ），明 是所有的修缮都于它有益，在 １９３５年的
武宗朱厚照就登临此塔 ，并题写 了 “天下 一次维修中 ，村 民在一个 名为苏墨的风水
奇 观 ”的 匾额 。 这 座 塔 就 是 佛 宫 寺 释 迦 塔 ． 先 生 的 建 议 下 ，拆 除 了 此前 加 固 的 夹泥 墙
不 由得 屏 气 凝 神 ，蓦 地 安 静 下 来 。这 是 一
它 同 时还 是 一 座 “内 涵 丰 富 ”的宝 塔 。
座楼 阁式木塔 ，高 ６７．３１米 ，主体所用木 １９７４年在 整修塔 内 塑像时 ，发 现 了一大
材 为 红 松 木 ，采 用传 统 的榫 卯结 构 ，设计
批 珍 贵 文物 ，包 含 辽 代 刻 经 、写 经 和 木 板
浮 雕 栩 栩 如 生 。塔 身外 看 共 五 层 ，由下 至 利 ，更 是 世 所 罕 见 的 佛 教 圣 物 。 在 应 县 ，
上略有收分，各层间夹有暗层，每层塔室 每逢端午，全家人都会身着新装结伴而行。
之内又都有佛像安置，结构复杂，巧夺天 在塔前烧香拜佛，还会登上塔的顶层以求
工。木塔 底层最 为特别 ，不仅有重檐 回廊 ， “步步高升 ”。出于文物保 护的需要 ，如今
应 县 木塔修 建 的 具体 时 间无 明确记 不 了回想起 在 四月槐 花馥 郁悠 远 的香气
载 ，但据 多方考证 ，应是辽代。在近 千年 里 ，檐下风铃叮咚作响 ，千万只麻燕 黑云
的 光 阴里 ，木 塔 被 风 雨 侵 蚀 ，加 之 地 震 和 般 绕 塔 而 飞 的 盛 景 来 。ｆ砖
俗 称 “应 县 木 塔 ”。
和 斜 戗 ，此 举 造 成 了 木 塔 不 可 逆 的 损 伤 。
步入佛宫寺 山门 ．走过一条长长 的甬 塔身十余年后 就开始歪斜。终生致 力于古
道 ，应县 木塔赫然在 目。它古朴沉着又肃 建研究与保护 的梁 思成 甚为痛惜 ，说这次
穆庄严，人站在塔前，尘嚣似乎都远了， 修缮是“木塔八百余年以来最大的厄运”。
１０８ ＣＵＬＴＵＲＡＬ ＧＥＯＧＲＡＰＨＹ
曾 经
存 言尽
塞Ｉ
丹
的 效 果 。应 县 木 塔 共 用 斗 拱 ５４种 ，是 世 的 生 灵 ，在塔 里 筑 巢 安 居 ，木塔 再 无 虫蛀
界现 存最 高、最古老的木塔 ，“天下第一塔 ” 之忧 。等到立秋 以后 ，天气渐凉 ，鸟类悉
的 名 号 可 谓 受 之无 愧 。
数 南 归 ，应 县 的 人 们 看 着 高 远 的 天 空 。免
而 且 藻 井 华 丽 、 壁 画 精 美 ，佛 坛 上 约 １ １ 木塔 只开 放 第 一 层 ，但 人 们 在 塔 前 燃 香祈
米高的释迦牟尼金 身塑像光彩照人。塔顶 祷的热 Ｉ究却不 曾消减。
则 作 八 角攒 尖 式 ，上 立 的 铁 制 塔 刹 有 避 雷
每 年 清 明时 节 ，麻 燕 来 北 ，这 种 喜 高
你 能 想 象 有 一 座 木 塔 历 经 千 年 风 霜 ， 军 阀混 战 ，没 有消 失 已 是 幸 事 。 究 其 长存
遭遇数次地 震和炮 击却依 旧屹立不倒 吗 ？ 的原 由 ，一则是 它本 身的结构极 为稳定 ，
在 中 国 山 西 朔 州 应 县 还 真 有 这 样 一 座 奇 二 则 与 历 朝 历 代 的 精 ， ｆ爹缮 有 关 。 然 而不