古代女子的发型 ppt课件
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中国古代女子发髻
行，宋沿其制。冠上大多用金、翠羽等作装饰，颜色鲜艳，
抛家髻：
唐末京师妇女梳发，以两鬓抱面，状如 椎髻，名曰“抛家髻”。 亦称“鬅[péng]鬓[bìn] ”，“凤头”。 这种两鬓抱面的髻式，是唐代后期较为 流行的一种发式。 抛家髻式，在宇文氏《妆台记》中的所 谓朝天髻，或类此髻式。参阅《新唐 书·五行志》。 另唐段成式《髻环品》中， 亦有关于长安城中流行抛家髻的记载。 这种发髻的特点，以两鬓抱面，头顶再 加一个形似椎髻一样的“朵子”（即假 髻）。 所谓抛家髻。今京剧旦角仍延用之。
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大拉翅（旗头）：
到了清朝晚期，大拉翅开始出现，它是一形
似扇面的硬壳，高约一尺余，里面用铁丝按
照头围大小做一圆箍和骨架，再用布裕褙做
胎。外边包上青缎和青绒布，做成一个固定
的纯装饰性大两把头。需用时，戴在头上，
不用时，摘下搁置一边。既能美饰头发，又
摘戴自如，可谓两全其美。发明者是追求的
美丽的慈禧太后，世人的审美因她而改变，
随着大拉翅的流行和演变，两把头开始退出ppt课件
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历史舞台。
一字头：
一字头，豪华奢侈，高如牌楼，皇室偏爱的大拉翅即是
其中最著名的一支。和大拉翅pp差t课不件多。只不过这个没有
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冠。
花冠：
冠小仅束髻，冠上多有花饰，在明代仕女多好用。
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莲花冠：
古代冠名，因其形似莲花，故名。唐时已在士遮女子间流
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小两把头：
清朝上层贵族妇女长期占统治地位的发型。清初，健全冠服制度。除大典礼时后妃戴朝 冠外，喜庆节日后妃要戴钿子。戴上钿子，脑后再垂发辨就不适应了。于是，后妃们梳 两个横长髻，形似小姑娘梳的两个抓髻，戴上钿子十分稳固。摘下钿子，这种抓髻式的 发髻也可作家常打扮。因为这种发式，平pp分t课左件右，各扎一把，宫内后妃称其为“小11两把 头”。
古代发型与梳妆 ppt课件
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武则天
• 武则天（公元624年－公元705年），名武曌，祖籍并州文水县（现 成山西文水县东），生于长安（今陕西省西安市），
• 唐朝功臣武士彟yuē次女，母亲杨氏。十四岁入后宫为唐太宗的才人，
唐太宗赐号“武媚”，唐高宗时初为昭仪，后为皇后（655年－683
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• 垂拱元年(685年)秋八月戊寅，李隆基生于神都洛阳，性英明果断，
多才多艺，知晓音律，擅长书法，仪表雄伟俊丽。永昌年间(689年)
过继给李旦的长兄孝敬皇帝李弘为嗣，初封临淄王，后改封楚王兼任
潞州别驾。唐隆元年(710年)六月庚子日申时，李隆基与太平公主联
手发动"唐隆政变"诛杀 。先天元年(712年)李旦禅位于李隆基，后
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• 唐玄宗李隆基(685年9月8日-762年5月3日)， 公元685年出生在神都洛阳，712年至756
年在位。唐朝在位最久的皇帝，唐睿宗李 旦第三子，母窦德妃。庙号"玄宗"，又因其 谥号为"至道大圣大明孝皇帝"，故亦称为唐 明皇。清朝为避讳康熙皇帝之名"玄烨"，多 称其为唐明皇，另有尊号"开元圣文神武皇 帝"。
数千里，味未变已至京师。） PPT课件
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• 贵妃醉酒
• 唐玄宗先一日与杨贵妃约，命其设宴百花亭，同往赏花饮酒。至次日， 杨贵妃遂先赴百花亭，备齐御筵候驾，孰意迟待移时，唐玄宗车驾竟 不至。迟之久，迟之又久。乃忽报皇帝已幸江妃宫，杨贵妃闻讯，懊 恼欲死。杨贵妃性本褊狭善妒，尤媚浪，且妇女于怨望之余，本最易 生反应力。遂使万种情怀，一时竟难排遣，加以酒入愁肠，三杯亦醉， 春情顿炽，忍俊不禁。于是竟忘其所以，放浪形骸，频频与高力士、 裴力士二太监，作种种醉态，及求欢猥亵状，乃始倦极回宫。20世纪 50年代，梅兰芳去芜存精，从人物情感变化入手，从美学角度纠正了 它的非艺术倾向。
唐代仕女图妆容发式PPT课件
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发式
分初唐、盛唐、晚唐发式。
105
发式
初唐时期发式挺拔、俊朗、简洁，后发展为 以珠翠满头，蓬松高大，且多朝一侧歪斜。
106
初唐发式
回鹘（hu1）07髻
盛唐发式
108
例子体现： “抛家髻” 晚唐 《宫心计》太皇太后 霸气十足 皇者风范
109
例子体现： 晚唐 《宫心计》 太后 相比（太皇太后）之下，霸气欠奉
。
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晚唐发式
111
112
唐代女子 发式 小结
唐代女子的发式以发髻为主，或挽于头顶，或结于 脑后，形式十分丰富。
名目有半翻髻、云髻、盘桓髻、惊鹄（hu）髻、 倭堕髻、双环望仙髻、乌蛮髻、回鹘髻等数十种。
初唐时发髻简单，多较低平; 盛唐以后流行高髻，髻式纷繁, 发上饰品有簪、钗、步摇、铀、花等，工艺 精美。
雍容富态、健康自然成了隋唐美女的主 导性标准。
女性体态美是额宽、脸圆、体胖，健康 是当时人们欣赏的一种妇女之美。
女性穿着相当暴露，大有西方现代“性 感”倾向。
102
隋唐是中国封建社会的鼎盛时期，国力强 盛、经济、文化繁荣，对外开放，对内宽松 ，妇女的束缚也相对较少.
因此女性之美也相应地呈现出了雍荣华贵的 景象。唐代女子以丰腴的体态为美。
唐代妆容发式
主讲：张帆
1
2
唐代国家统一，经济繁荣，形制更加开放，服饰愈益华 丽。唐代女装的特点是裙、衫、帔的统一。在妇女中间，出现 了袒胸露臂的形象。
慢束罗裙半露胸，并不是什么人都能做的。在唐代，只有 有身份的人才能穿开胸衫，公主可以半裸胸，歌女可以半裸胸 以取悦于统治阶级，而平民百姓家的女子是不许半裸胸的。当 时，唐朝半露胸的裙装有点类似于现代西方的夜礼服，只是不 准露出肩膀和后背。
发式
分初唐、盛唐、晚唐发式。
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发式
初唐时期发式挺拔、俊朗、简洁，后发展为 以珠翠满头，蓬松高大，且多朝一侧歪斜。
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初唐发式
回鹘（hu1）07髻
盛唐发式
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例子体现： “抛家髻” 晚唐 《宫心计》太皇太后 霸气十足 皇者风范
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例子体现： 晚唐 《宫心计》 太后 相比（太皇太后）之下，霸气欠奉
。
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晚唐发式
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唐代女子 发式 小结
唐代女子的发式以发髻为主，或挽于头顶，或结于 脑后，形式十分丰富。
名目有半翻髻、云髻、盘桓髻、惊鹄（hu）髻、 倭堕髻、双环望仙髻、乌蛮髻、回鹘髻等数十种。
初唐时发髻简单，多较低平; 盛唐以后流行高髻，髻式纷繁, 发上饰品有簪、钗、步摇、铀、花等，工艺 精美。
雍容富态、健康自然成了隋唐美女的主 导性标准。
女性体态美是额宽、脸圆、体胖，健康 是当时人们欣赏的一种妇女之美。
女性穿着相当暴露，大有西方现代“性 感”倾向。
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隋唐是中国封建社会的鼎盛时期，国力强 盛、经济、文化繁荣，对外开放，对内宽松 ，妇女的束缚也相对较少.
因此女性之美也相应地呈现出了雍荣华贵的 景象。唐代女子以丰腴的体态为美。
唐代妆容发式
主讲：张帆
1
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唐代国家统一，经济繁荣，形制更加开放，服饰愈益华 丽。唐代女装的特点是裙、衫、帔的统一。在妇女中间，出现 了袒胸露臂的形象。
慢束罗裙半露胸，并不是什么人都能做的。在唐代，只有 有身份的人才能穿开胸衫，公主可以半裸胸，歌女可以半裸胸 以取悦于统治阶级，而平民百姓家的女子是不许半裸胸的。当 时，唐朝半露胸的裙装有点类似于现代西方的夜礼服，只是不 准露出肩膀和后背。
中国古典发型PPT演示课件
髻的部位不同，约可分为两大类：
一类是位于颈背的垂髻； 另一类是结于头顶的高髻。垂髻流行的时期较早，以战国、秦汉时代为主。
高髻则以东汉、魏晋开始流行，至唐宋达到巅峰，变化之多，令人眼花缭乱。 从宋末到明清，发髻的高度有逐渐降低的趋势，摆脱华丽炫耀的外衣，逐渐 走向清丽、典雅、庄重的造型。
3
汉朝经典发型——堕马髻
旗头的下面需要辫发盘髻， 盘髻又分单髻与双髻。双髻 通常为未婚女性梳用，即在 头顶左右两端节成长辫然后 盘转成为髻，汉族则称这种 发饰为丫头。单髻多用于已 婚女性。
区别贵族与平民处只是 髻上所插簪饰，贵族女子髻 上装饰颇多而平民女子仅插 木簪。
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22
清代高髻簪花造型→
23
中国古典头饰
一、步摇 步摇则起源于先秦时期，它是附着在簪钗之上的一种既贵重又华美的金 玉首饰。一般是用金银丝编为花枝，上缀珠宝华饰，并有五彩珠玉垂下， 随着步履的颤动，下垂的珠玉也随之摇动，故而得名。
2
古代中国女性的发型风格多样，作为一种不容忽视的文化现象，充分反映 出华夏人民的审美情趣。体现了中国古代女性温婉端庄的性格特点，以及在 发现美与创造美方面的天份。
中国古代发式上的演变大体可分为三个时期：
一、远古先民的“披发”时期；
二、纺织技术发明后至春秋战国的“辫发”时期；
三、战国至明清的“发髻”时期。历史发髻虽然款式众多，但依人而定，
中国古典发型
展示与制作
1
甄后既入魏宫，宫庭有一绿蛇，口中恒吐赤珠，若梧子大，不伤人，人 欲害之，则不见矣。每日后梳妆，则盘结一髻形于后前，后异之，因效而为 髻，巧夺天工，故后髻每日不同，号为灵蛇髻，宫人拟之，十不得一二也”。
——《采兰杂志》
图为由曹魏文帝妻甄后所创的，引领当 时时尚潮流的灵蛇髻。据说她的发髻精 妙无比切难以模仿，成语“巧夺天工” 由此产生。这也是中国古代造型史上最 为经典的一个发型。
一类是位于颈背的垂髻； 另一类是结于头顶的高髻。垂髻流行的时期较早，以战国、秦汉时代为主。
高髻则以东汉、魏晋开始流行，至唐宋达到巅峰，变化之多，令人眼花缭乱。 从宋末到明清，发髻的高度有逐渐降低的趋势，摆脱华丽炫耀的外衣，逐渐 走向清丽、典雅、庄重的造型。
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汉朝经典发型——堕马髻
旗头的下面需要辫发盘髻， 盘髻又分单髻与双髻。双髻 通常为未婚女性梳用，即在 头顶左右两端节成长辫然后 盘转成为髻，汉族则称这种 发饰为丫头。单髻多用于已 婚女性。
区别贵族与平民处只是 髻上所插簪饰，贵族女子髻 上装饰颇多而平民女子仅插 木簪。
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清代高髻簪花造型→
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中国古典头饰
一、步摇 步摇则起源于先秦时期，它是附着在簪钗之上的一种既贵重又华美的金 玉首饰。一般是用金银丝编为花枝，上缀珠宝华饰，并有五彩珠玉垂下， 随着步履的颤动，下垂的珠玉也随之摇动，故而得名。
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古代中国女性的发型风格多样，作为一种不容忽视的文化现象，充分反映 出华夏人民的审美情趣。体现了中国古代女性温婉端庄的性格特点，以及在 发现美与创造美方面的天份。
中国古代发式上的演变大体可分为三个时期：
一、远古先民的“披发”时期；
二、纺织技术发明后至春秋战国的“辫发”时期；
三、战国至明清的“发髻”时期。历史发髻虽然款式众多，但依人而定，
中国古典发型
展示与制作
1
甄后既入魏宫，宫庭有一绿蛇，口中恒吐赤珠，若梧子大，不伤人，人 欲害之，则不见矣。每日后梳妆，则盘结一髻形于后前，后异之，因效而为 髻，巧夺天工，故后髻每日不同，号为灵蛇髻，宫人拟之，十不得一二也”。
——《采兰杂志》
图为由曹魏文帝妻甄后所创的，引领当 时时尚潮流的灵蛇髻。据说她的发髻精 妙无比切难以模仿，成语“巧夺天工” 由此产生。这也是中国古代造型史上最 为经典的一个发型。
《中国古代发式研究》课件
技艺特点：注重细节， 追求精致，注重色彩 搭配
制作工具：包括剪刀、 针线、梳子、发簪等
制作流程：包括巧：注重技巧的 运用，如编织、缝制、 刺绣等
发饰的材质与制作工艺
材质：金、银、 铜、铁、玉、石、 木、竹、丝、麻 等
制作工艺：铸造、 锻造、雕刻、镶 嵌、编织、刺绣 等
制作工具：剪刀 、镊子、锉刀、 刻刀、锤子、钳 子等
制作流程：设计 、选材、制作、 打磨、抛光、装 饰等
发饰的佩戴方式与文化意义
发饰的种类：包括发簪、发钗、发带、发冠等
佩戴方式：根据发饰的种类和用途，有不同的佩戴方式
文化意义：发饰不仅是装饰品，还具有象征意义，如发簪代表身份地位，发 钗代表婚姻爱情等 制作技艺：古代发饰的制作技艺精湛，包括雕刻、镶嵌、编织等，体现了古 代工匠的智慧和技艺。
女性：发式多样，显示身 份、年龄、婚姻状况等
发式的传承与创新价值
传承：中国古代发式 是传统文化的重要组 成部分，具有深厚的 历史和文化底蕴。
创新：中国古代发式 在传承中不断创新， 形成了独特的风格和 特点，具有很高的艺 术价值和审美价值。
价值：中国古代发式 不仅是一种发型，更 是一种文化符号，代 表着中华民族的审美 观念和价值观念。
保护与传承的措施和建议
建立专门的研究机构，加强对中国古代发式的研究与保护 开展宣传教育活动，提高公众对古代发式的认识和保护意识 制定相关法律法规，保护古代发式的知识产权和传承权 加强与国际合作，推广中国古代发式的文化价值和艺术魅力
发式传承与现代社会的融合发展
传统发式的传承：通过 教育、培训等方式传承 古代发式技艺
古代文学作品中的发式文化内涵：如《红楼梦》中的“青丝”象征青春， 《水浒传》中的“披头散发”象征狂放不羁，《诗经》中的“长发及腰” 寓意女子成年，《楚辞》中的“披发左衽”寓意反抗精神
中国古代女子发型文化PPT课件
汉代时期
汉代以后，妇女的发型获得了空前的发展。其一是官服方面，汉代依 据周礼制定了发型与发饰。其二，富贵人家妇女的发髻形式逐渐由后 倾向上推移成为高髻，并搭配上奢华的装饰品。其三，普通人家的妇 女仍然喜欢朴素的裸髻。汉代妇女发髻的式样丰富多彩，有推至顶端 的，有分至两边的，亦有垂至脑后的。发髻的编梳方法不同，使得衍 生出各式各样的发髻。
蒙元的妇女多云髻高梳。盘龙髻亦为主要的发髻 式样。杨铁崖《古乐府?贫妇谣》有“盘龙有髻不 复梳，宝瑟无弦为谁御”之句。此外，蒙元妇女 的发型还有低鬟、垂髻等。蒙元的少女喜爱双髻 式样，谢应芳诗有“只有女儿双髻丫”之句。
2019/12/14
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三丫髻
盘叠髻
惊鹄髻
2019/12/14
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明清时期
时期，国力强盛，女性的发式也相应地呈现出了
前所未有的繁盛景象。盛唐时期女性的打扮是中
国历代女性中最为大胆和性感的。这在唐代名画
《簪花仕女图》中可得到印证。图中所画的女子，
云鬓蓬松，上戴硕大的折枝花朵，并插上步摇钗，
穿上轻薄的花纱外衣，佩着轻纱彩绘的披帛，内
衣半露，袒胸露臂，这种性感的装束在中国古代
可谓空前绝后。
明代妇女的发式，不如宋代丰富，但是亦有许多 独特之处。明初妇女的发髻变化不大，基本上为 宋元时期的样式。嘉靖以后，开始有了较多的变 化。明代妇女的发式主要有桃心髻、桃尖顶髻、 鹅胆心髻、堕马髻、牡丹髻、盘龙髻、杜韦娘髻、 风髻、花髻等。
满清妇女的发型，有满汉两种样式，二者各不相 同。满清初期，满汉两种发式还坚守着传统的习 俗，保留着各自原有的形制。此后，二者在相互 影响之下，都发生了明显的变化。
2019/12/14
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民族关系
第三讲中国古代女子的化妆史之发型篇(1结鬟式、2拧旋式)
朝云近香髻
“朝云近香髻”类似叠拧的 形式，其编法是将发分股 拧盘，交叠于顶，生动而 稳定。 据《中华古今注》记载： “大业中令宫人梳朝云近 香髻。”这种发式别具一 格，饶有风趣。 在八十七神仙图卷中亦有 此种发式。
回心髻
回心髻类似盘拧的形式， 其编法是将发分股交拧， 盘结回心于头顶或头前。 据《中华古今注》记载： “梁武帝诏宫人梳回心 髻。” 清佚名之《胤祯妃行乐 图屏》中亦有这种发式。
垂鬟分髾髻
垂鬟分髾髻，多是未 出室少女的发式，将 发分股，结鬟于顶， 不用托拄，使其自然 垂下，并束结髾尾、 垂于肩上，亦称燕尾。 据《国宪家猷》记载： “汉明帝令宫人梳百 花分髾髻。”在唐代 常作为处女发式标志。
飞天紒
“飞天紒”则是结三鬟 于顶，耸立直上。 据《宋五行志》记载： “文帝元嘉六年，民 间妇人结发者三分发， 抽其鬟直上，谓之飞 天。”
髻为实心，鬟为空心
中国古代女子发型历史变化，基本上是按 梳、绾、鬟、结、盘、叠、鬓等变化而成， 再饰以各种簪、钗、步摇、珠花等首饰， 因此中国古代研究女子发型主要是探讨其 梳编形式与规律。
卢琦《美人折花为结鬟式、拧 旋式、盘叠式、结椎式、反绾式、双挂式 等六类。
一、结鬟式发型
结鬟式梳编法，先把 发拢结于顶，然后分 股用丝绳系结，弯曲 成鬟，托以支柱，高 耸在头顶或两侧，有 巍峨瞻望之状，再饰 各种金钗珠宝，高贵 华丽，多用于神女、 后妃、贵妇与处女。 左为李公麟《维摩诘 像》中之天女
八十七神仙图（宋代）
佚名的白描人物手卷，也是历代字画中最为经典 的宗教画，尺幅为292×30厘米，绢本水墨。画 上有87个神仙从天而降，列队行进，姿态丰盈而 优美。现保存在徐悲鸿纪念馆。 下为今人描摹的彩绘图
百年中国-发饰 PPT课件
民国时期的发型
近代的发饰
自“五四”运动开始，我国发型工艺进 入了现代发饰文明的变革历程，至今已近 一个世纪。中国人从剪掉辫子到今天的现 代发饰，从曲折反复的“新式理发”到紧 跟时代的美发新潮，历经痛苦决绝的磨难 和文明进步的追求，终于使我国的发型艺 术及工艺水平不断提高，使我国美发事业 以空前快速的变革向科学化、艺术化、现 代化迈进。在近一个世纪的发饰现代化进 程中，我国美发理论研究虽起步较慢，但 随着科技文化的进步而产生、发展和提高。 四十年代在上海、南京曾出版过普及美容 美发知识的《容光报》，虽只数期而夭折， 应视为可贵的一步。新中国成立后，美发 行业社会地位的提高，职业技术教育的规 范化，推动了美发技术理论研究，出现了 我国第一批美发理论研究成果。1958年 广州编发的《烫发技术汇编》供全国行业 交流；1960年黑龙江人民出版社出版了 《理发技术基础知识》；1962年中国财 经出版社出版了上海编写的《理发技术》。 由商业部审定为中专试用教材。许多大中 城市纷纷组织名师总结经验、开展研究、 自编教材、实施岗位培训，不仅规范了全 国各地美发工艺技术标准，提高了服务水 平，而且为我国现代美发理论研究创造了 良好的开端。如果不是1960年中期至七 十年代的被迫停滞，而沿着这一良好开端 顺利发展，很可能为我们今天的美发理论
近代的发型
我国现代美发理论研究的简略回顾
我国美发及其工艺的 1980年后期至今，许多出版社争相出版美发 产生与发展绵延数千年，普队及伍读，物已和不工仅艺是技职术业专美著发。名美师发和理主管论部工门作的者
美发行业形成至今也已 数百年。中国古代发饰
有关人士，而且有大批知识水平很高的社会 文化界专家学者的热心参与，使我国的美发 理论研究进入了国际美发科技发展的快车道。
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古于《太原晋祠女塑》之莲花冠。其冠似莲花， 以金翠妆饰，束戴于顶髻上。唐宋妇女多好用
古代女子的发型
古代女子的发型
初唐时期：双刀髻 是两种形状似刀形的高髻。双刀髻又称“刀形双翻 髻”。按其制法，可能都属于假髻。这种发式曾流 行于初唐宫中
古代女子的发型
古代女子的发型
汉魏时期：倭堕髻 古代汉族妇女发髻式样，是汉魏时期流行的一种时 髦发式。不等同于“堕马髻”，据说是堕马髻的变 体，两者是不同的。
古代女子的发型
南北朝：飞天髻
飞天髻，古代汉族 妇女发式之一。是 一种三环高髻，始 于中国南北朝。比 较常见，高耸的发 髻。将头发分三分， 每分用丝绦缚住， 向上盘卷成环状。
高椎髻，古代汉族 妇女发式之一。其 梳编法是将发拢结 于顶，挽成单椎， 耸立于头顶。“高 椎髻”其梳编法是 将发拢结于顶，挽 成单椎，耸立于头 顶，所《妆台记》 记载：“宋理宗朝 宫妃梳高髻于顶， 巍峨高耸，号高椎 髻。”在宋代山西
古代女子的发型
• 秦汉时期：丱发（guàn fà） 丱发为儿童或未婚少女之发式，其梳编法是将 发平分两股，对称系结成两大椎，分置于头顶 两侧，并在髻中引出一小绺头发。使其自然垂 下。据传在秦汉或更早时期已开始流行丱发。
古代女子的发型
古代女子的发型
古代女子的发型
朝云近香髻 朝云近香髻，古代汉族妇女发式之一。类似叠拧的 形式，其编法是将发分股拧盘，交叠于顶，生动而 稳定。
古代女子的发型
随云髻 “随云髻”类似侧拧之形式，其髻如随云卷动。
古代女子的发型
灵蛇髻
灵蛇髻是古代汉族妇女发式， 始自魏、晋时期。髻式变化 无常态，盖随时随形而梳绕 之，据说是由曹魏文帝妻甄 后所创。《采兰杂志》： “甄后既入魏宫，宫庭有一 绿蛇，口中恒吐赤珠，若梧 子大，不伤人，人欲害之。 则不见矣。每日后梳妆，则 盘结一髻形于后前，后异之， 因效而为髻，巧夺天工，故 后髻每日不同，号为灵蛇髻， 宫人拟之，十不得一二也”。 视蛇之盘形而得到启发，因 而仿之为髻。
古代女子的发型
清代：二把头 两把头是中国清代皇后、妃嫔、公主、宫女等在宫内 生活的女性，以及贵族妇女、命妇、官员妻妾等入阙 时头上常用的装饰物。
古代女子的发型
古代女子的发型
古代女子的发型
古代女子的发型
清朝：一字头 旗头主要指满族妇女的发式。满族已婚妇女的发式多是 绾髻。
古代女子的发型
清朝：大拉翅（旗头） 清朝晚期在满族及清宫中为妇女所流行的一种头饰,为 板状冠型,呈现如牌楼般高耸挺立的风貌。
古代女子的发型
汉代：飞仙髻 飞仙髻始见于汉代， 其式绾发于顶，呈 飞动状。据《炙毂 子》记载：“汉武 帝时，王母降，诸 仙髻皆异人间，帝 令宫中效之，号飞 仙髻。”多用于仙 女与未出室少女。
隋“朝凌：虚凌髻虚”髻属古于代女子的发型
交拧的形式，其 髻交集拧旋，悬 空托在顶上。据 《中华古今注》 记载：“隋有凌 虚髻、祥云髻。” 这种发式如云盘 回，凌托顶上， 摇而不脱落。
古代女子的发型
古代女子的发型
汉代：惊鹄髻 惊鹄髻式，在汉末三国(魏)时就有，马缟《中华古今注》：“魏宫 人好画长眉，令作蛾眉、惊鹄髻。”历经两晋、南北朝，直到隋 唐时期，长安城内仍流行这种发式。是一种双高髻。梳理时，将 发提起，编盘成惊状之鸟展翅欲飞的样子；也有先做好义髻后固 定于头顶。据传此髻始于魏文帝宫中，后传入士庶间，到了唐代， 风靡于长安城中
古代女子的发型
秦朝：双平髻
这种发式多用于宫古廷代侍 女子的发型
女、丫环侍婢或未成年 之少女。据记载从秦开 始，延续及近代， 其中
最典型的是双丫髻及双 挂髻，这种发式在存世 的古画中特别多见。敦 煌千佛洞供养人之侍女 与阎立本〈列帝图〉之 宫侍，皆类似这种发式。 其变化一般有“双丫
髻”、“垂挂髻”、 “双挂髻”等
古代女子的发型
唐代:单螺 本为佛顶之髻，是指顶中梳单螺髻而言。这种发式在初唐时盛 行于宫廷，后在士庶女子中也流行。当时昆仑奴亦是梳这种髻 式，至宋、明时期，仍有这种发式。
古代女子的发型
垂挂髻 双挂式之梳编法，是将发顶平分两大股，梳结成对称 的髻或环，相对垂挂于两侧。这种发式多用于宫廷侍 女、丫环侍婢或未成年之少女。
古代女子的发型
魏晋时期：堕马髻
堕马髻，古代汉族妇 女的发髻式样。因将 发髻置于一侧，呈似 堕非堕之状，故名。 属于魏晋时期妇女的 一种发型，为一种偏 垂在一边的发髻。
古代女子的发型
宋代：朝天髻
古代女子的发型
明代：凤冠
冠小仅束髻，冠 上多有花饰，在 明代仕女多好用。 此图录自唐寅 〈孟蜀宫妓图〉 之花冠
古代女子的发型
宋代：双螺髻 指少女头上的两个螺形发髻。
古代女子的发型
牡丹头，（韩国古装后宫剧最常见的那个吧……）
古代女子的发型
魏晋南北朝时期：十字髻 因其发髻呈“十”字形而得名的一种髻式。这种发式的编盘 方法是：先将头发盘成一个“十”字行的发髻，再将余发在 头的两侧各盘一鬟直垂至肩，上用簪、钗固定即可。流行于 魏晋南北朝时期，最为形象的图象资料如西安草厂坡出土的 北魏彩绘陶俑，梳的就是这种发髻。魏晋之后各朝均很少见。
唐代：元宝髻古代女子的发型
元宝髻，古代汉族妇 女发式之一。其梳编 法是将发拢结于顶， 再置木或将假发笼蔽， 呈元宝状。据〈晋书〉 记载：“用发既多， 不可恒载，乃先木及 笼上装之，曰假髻或 假头。”唐张雄夫妇 合葬墓所出土之女俑 亦类似这种发型。
古代女子的发型
唐朝：倾髻 倾髻其梳编法是将发分 股结椎、倾斜结束置于 头前或头侧，在仕女画 中颇为多见。据《晋书》 记载：“太元中公主妇 女必缓鬓，倾髻以为盛 饰。”
古代女子的发型
唐代：抛家髻 抛家髻，古代汉族妇女的一种发式。唐末京师妇女梳发，以两 鬓抱面，状如椎髻，名曰“抛家髻”。亦称“鬅鬓”，“凤 头”。这种两鬓抱面的髻式，是唐代后期较为流行的一种发式。 今京剧旦角仍延用之。
古代女子的发型
唐代：百合髻 百合髻，古代汉族妇女发式之一。平髻类，长发在脑顶分成数 股，先前后分梳，发脚掩藏。流行于中国唐代。据《中华古今 注》记载：○头髻 自古之有髻，而吉者，系也。.........贞观 中.....又百合髻，作白妆黑眉。