正确处理义与利、苦与乐、生与死的关系
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关系
21、没有人陪你走一辈子，所以你要 适应孤 独，没 有人会 帮你一 辈子， 所以你 要奋斗 一生。 22、当眼泪流尽的时候，留下的应该 是坚强 。 23、要改变命运，首先改变自己。
24、勇气很有理由被当作人类德性之 首，因 为这种 德性保 证了所 有其余 的德性 。--温 斯顿． 丘吉尔 。 25、梯子的梯阶从来不是用来搁脚的 ，它只 是让人 们的脚 放上一 段时间 ，以便 让别一 只脚能 够再往 上登。
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30、意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。——叔本华
谢谢！
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
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26、要使整个人生都过得舒适、愉快，这是不可能的，因为人类必须具备一种能应付逆境的态度。——卢梭
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27、只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。——罗曼·罗兰
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28、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
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29、勇猛、大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。——达·芬奇
基础课课程标准模板-(2)哲学与人生
安徽金寨职业学校《哲学与人生》课程标准《哲学与人生》课程基本情况一、课程标准制定依据《哲学与人生课程标准》依据《《哲学与人生》是中等职业学校学生必修的一门德育课程。
本课程以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,深入贯彻落实科学发展观,对学生进行马克思主义哲学基本观点和方法及人生教育。
帮助学生学习运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点和方法，正确看待自然、社会的发展,正确认识和处理人生发展中的基本问题，树立和追求崇高理想，逐步形成正确的世界观、人生观和价值观。
二、课程目标三、课程设计思路以中等职业教育的培养目标为依据，从学生初中毕业实际出发，贯彻“以素质为基础，以能力为本位”的指导思想，以适应专业学习需求为方向，在课程设计上，力求体现哲学原理的学习与人生发展结合起来，把世界观教育融入人生观、价值观教育。
能促进《哲学与人生》教学质量的全面提高，促使学生的社会实践能力的发展和人生境界的提高.为学习后续课程和进一步获得社会知识奠定必要的基础,实现本课程教学资源行业共享的目标。
）四、教学内容设计与学时安排五、教学实施（一）教师要求1、具有良好的政治思想道德素质,坚定正确的政治方向，始终坚持四项基本原则，坚持党的基本路线，党和国家的路线、方针、政策, 全面贯彻党和国家的教育方针。
树立科学的世界观、人生观、价值观。
2、具有良好的业务素养，工作中认真思考教育对象、教育内容和教育方法。
吸收自然科学和社会科学的最新知识成果,学习和掌握现代教育理论。
树立科学的教育观、全面的人才观、要有强烈的事业心和责任感和无私的发现奉献精神。
3、要用客观、辩证、发展的观点看待和分析学生, 公正地对待每个学生；要尊重、理解每一个学生,善于调动学生积极性，要关心学生德智体全面发展.（二）教学条件要求（1)教学用具。
教师应根据教学大纲要求,充分利用教材及教学参考资料开展教学，使用计算机多媒体技术、网络技术等现代信息技术手段辅助教学。
(三）学习资源1、教材高等教育出版社出版的《哲学与人生》主编：王霁2、参考资料教学资源包括教学参考书、教学图片、音像资料、多媒体教学资料、案例选编等文本教学资源;还包括人生成长典型个案、哲学与人生问题教育专家、先进人物和道德楷模等社会教学资源。
哲学基础 人生的基本问题
第一节人生的基本问题➢教学提纲1．人是社会的人（1）人的自然属性和社会属性的含义、辩证关系（2）人和社会的关系问题是人生的基本问题（3）作为一名学生，目前还未完全进入社会，更应该恰当地弄清和处理个人与社会的关系，真正理性地社会中发展自己、把握自己。
2.正确处理义与利、苦与乐、生与死的关系（1）义与利、苦与乐、生与死的含义、辩证关系（2）无产阶级的生死观（3）党的社会主义道德建设的核心、原则➢教学分析与建议一、教学重点难点[教学重点]1．人生的基本问题人生面临的问题很多，但最普遍的问题就是个人和社会的关系问题，这是历史唯物主义的重要内容。
正确理解个人和社会的关系是树立科学的人生观、价值观的理论基础。
2．正确处理义与利的关系义与利的关系问题实际上是道德原则和物质利益的关系问题。
这个问题理论难度不大，但有重要的思想教育意义。
在现实生活中，人们都需要有一定的物质利益追求，但怎样去追求?哪些是正当的利，哪些是不正当的利?如何处理个人利益和他人利益、集体利益、国家利益的关系?当个人的“利”与社会的“义”发生矛盾时，应如何处理?要解决这些问题，需要正确理解义与利的关系。
在大力发展社会主义市场经济的今天，有的人在强烈的“物质欲”、“占有欲”的支配下，不要社会的道德原则，做出了许多违反社会公德和职业道德的事情。
所以，从思想教育的意义上来讲，这个问题有重要的方法论指导意义。
[教学难点]1．人的本质在于其社会性深刻理解人的本质是理解人为什么成其为人、人生的基本问题、人生价值等问题的根本。
在人的两个属性中，人的自然属性较容易理解，而人的社会属性则比较抽象，需要把人置于一定的社会关系中去理解。
而社会关系又是非常复杂、非常抽象的，既包括物质关系，如生产、分配、交换、消费等关系，又包括思想关系，如政治关系、法律关系、道德关系、宗教关系等等。
人的本质在于人的社会性，其“社会性”就是指一切社会关系的总和，即诸种社会关系的有机统一。
讲稿 处理好义与利的关系 -回复
讲稿处理好义与利的关系-回复主题：处理好义与利的关系引言：在生活中，我们常常面临着义与利之间的选择。
义是指我们的道德准则、价值观以及对他人的关爱和帮助，而利则强调个人或集体的利益和利益最大化。
如何处理好义与利的关系成为了一个重要的问题。
本文将从以下四个方面逐步回答如何处理好义与利的关系。
一、认识义与利的含义及其区别：义是一种道德概念，指的是做正确的、符合道德规范的事情。
它关注的是无私的利益，关注他人的幸福和利益。
而利则强调个人或集体的私利和利益最大化。
义和利是互相联系、相互依存的，缺一不可。
二、坚持以义为先，兼顾利益：在处理好义与利的关系时，我们首先要明确义的重要性，将其放在第一位。
只有在正义的基础上才能追求利益，否则的话追求的益处也会变得虚无。
同时我们也应该兼顾利益，追求和谐发展。
三、坚守底线，避免私利蔓延：在处理义与利的关系时，我们应该设立底线，防止私利蔓延。
个人或集体的利益对抗义，就容易使人堕入道德沦丧的深渊。
因此，追求利益的同时也不能忽视道义底线的约束。
四、尊重价值多样性，实现多赢：在现代社会中，人们的价值观念多样化，对于何为义和何为利也有不同的理解。
我们应该尊重他人的观点和选择，通过对话与协商，实现多赢的结果。
只有尊重他人的义与利，我们才能确保社会的和谐与进步。
结论：处理好义与利的关系是一个复杂而重要的课题，它涉及到道德、伦理、社会关系等多个方面。
只有坚持以义为先，兼顾利益，坚守底线，尊重价值多样性，我们才能处理好义与利的关系，实现个体与社会的和谐发展。
让我们共同为这个目标努力。
正确看待生死观苦乐观得失观讨论辨析
正确看待生死观苦乐观得失观讨论辨析正确看待生死观、苦乐观、得失观——讨论辨析一、生死观1.1 生死不是对立的在中国传统文化中，生与死被视为对立的两个极端。
但事实上，生与死并非对立的关系，而是一个整体的组成部分。
人们应该正确认识生死，把握好自己的人生。
1.2 正视生命有限人类的寿命只有那么长，我们应该珍惜每一天、每一刻。
不要把时间浪费在无意义的事情上。
要尽可能地去做自己想做的事情，让自己活得有价值。
1.3 重视精神世界人们常常忽略精神世界的重要性。
但当身体不再支撑时，精神世界才是支撑我们继续前行的力量。
在平日里我们应该注重充实自己的内心世界。
二、苦乐观2.1 知足常乐知足者常乐。
不要总是追求更多，而是学会满足于现状，享受当下带来的快乐。
2.2 从苦难中成长苦难是人生中必然会经历的一部分。
我们应该学会从苦难中成长，让自己变得更加坚强、勇敢。
2.3 积极面对挑战人生充满了挑战，但正是这些挑战让我们变得更加强大。
我们应该积极面对挑战，不要退缩。
三、得失观3.1 不要过于追求物质利益物质利益并不能给人带来真正的幸福感。
相反，过度追求物质利益会让我们失去内心的平静和幸福感。
3.2 重视精神收获精神收获才是真正有价值的东西。
它们可以带给我们无穷无尽的快乐和满足感。
3.3 不要过于看重名利名利并不等同于幸福。
如果一味地追求名利，很容易失去自我和内心的平静。
四、结语以上就是正确看待生死观、苦乐观、得失观的一些相关内容。
在日常生活中，我们应该时刻铭记这些原则，并尝试将它们融入到自己的生活中去。
只有这样，我们才能过上真正有意义的生活。
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11、不为五斗米折腰。 12、芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此 贞秀姿 ，卓为 霜下 。
13、归去来兮，田蜀将芜胡不归。 14、酒能祛百虑，菊为制颓龄。 15、春蚕收长丝，秋熟靡王税。
谢谢你的阅读
❖ 知识就是财富 ❖ 丰富你的人生
71、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德 72、家庭成为快乐的种子在外也不致成为障碍物但在旅行之际却是夜间的伴侣。——西塞罗 73、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。——伏尔泰 74、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原 75、内外相应，言行相称。——韩非
班主任工作应把握好的“八个关系”
班主任工作应把握好的“八个关系”作者：史宏杰来源：《甘肃教育》2012年第23期〔关键词〕班主任；班级管理；权责；苦乐；宽严；荣辱；成败〔中图分类号〕 G635.6 〔文献标识码〕 A〔文章编号〕 1004—0463（2012）23—0026—02好的班主任，才能带出好的班级；好的班主任队伍，才能产生优质的教育。
作为班主任，只有把握好“八个关系”，才能管理好、教育好学生，使班级管理上水平、见效益、出质量。
一、权与责的关系班主任的权利，教育部印发的《中小学班主任工作规定》第十六条说得很明确：“班主任在日常教育教学管理中，有采取适当方式对学生进行批评教育的权利。
”班主任的责任，除了要认真履行所有教师教书育人的职责外，还要管理班级、做好班级建设，要协调学校教育、家庭教育、社会教育。
笔者认为，班主任只有艺术地行使权力，才能实现教育权的有效性。
二、教与育的关系教就是教书，育就是育人，教书育人是教师的天职，也是班主任工作的基本使命。
教书，即按教材安排传授给学生知识和技能；育人，即按一定社会道德规范传承给学生为人之道。
教书是为了育人，教育以育人为本，学校以育人为首，教师以育人为重，学生以成人为先，这是当今教育之真谛。
然而，就业压力驱动下的现行教育制度导致重教书轻育人倾向、应试教育思想、功利主义价值观普遍存在。
作为班主任，职责要义是明确教书和育人孰重孰轻，处理好教书与育人的关系。
这就是要处理好学生学习成绩和身心健康全面发展的关系，班主任要将主要精力放在育人上，保证受教育者德智体美劳全面发展。
三、苦与乐的关系班主任无时无刻不把学生的安全、学习成绩、思想状况、心理健康、集体风貌和生活情况等记挂在心上，辛苦、繁琐、累人、劳心，久而久之，许多班主任感受不到其中的乐趣。
其实这是心态问题，当班主任苦于班上有差学生的时候，应该看看那些品学兼优的好学生，再想想曾经把差学生培养成好学生的范例，心里自然就由苦变乐了。
正如魏书生所言：“教师把学生看成天使，他便生活在天堂；把学生看作魔鬼，他便生活在地狱。
生死苦乐 唯义所在
不过，庄子也隐隐透露出“人生如梦” 的倾向 。他说“予恶乎知悦生之非惑邪？予 恶乎知恶死之非弱丧而不知归者邪？予恶乎 知夫死者不悔其始之蕲生乎！”庄子讲，你 怎么知道喜好生命不是一种迷惑？厌恶死亡 不是一种偏执，如同浪子不知归乡？又怎么 知道死去的人不会后悔当初不该出生呢？庄 子还说，有些人在梦中饮酒作乐，一觉醒来 却烦恼哭泣；有些人正好相反，梦中哭泣悲 伤，早上却能打猎作乐。所以，只有大觉大 悟的人才知道人生其实只是一场大梦。
------ 张 载
当然，需要指出的是，不是每个个体生命都能 拥有其深远的社会生存意义的。只有当个体在生与 死的抉择中，通体洋溢着浩然正气，并以杀身成仁、 舍生取义的死，与社会上的正义要求相吻合时，才 往往具有“垂统可继”、“永垂丹青”的价值。如 国民党军官佩戴着刻有“杀身成仁，蒋中正赠”的 利剑，为蒋家王朝尽忠殉命，沦为反动势力的工具， 他们不但没能名垂青史，反而遭受后人唾弃。这就 是要求个体的行为符合社会的正义，只有做到“生 有益世”，方能谈及“死而不朽”。
第一节 生死两安 崇尚不朽
古往今来，生死问题是困扰着人生的基本问题。 对于生死问题的不同回答可以折射出一个人的道德 水准和道德境界，尤其是面临生死考验的关头，最 能集中体现人们的道德情操。中国传统伦理道德中 的生死观内容相当丰富，也很复杂，但其主流不是 宗教信仰主义的生死观，而是比较注重现实的儒、 道生死观。主要包括两个方面：一是对生死的现实 态度，二是对生命的意义和不朽的思考。
对生死的现实态度表现为两种思想：道家把人 的生死看作是气的聚散，是自然之道；儒家的孔子 则重视现实人生问题而对死取淡然态度。二者都不 为生死问题所困累。这样的态度是合理的。二是对 生命的意义和不朽的思考。从春秋时期叔孙豹提出 “三不朽”的思想以来，代表中国古代文化精神的 主要是儒家思想。他们主张把个人的生命投入到社 会人群的大生命中，以对社会、历史作贡献为人生 价值之所在，以“立德、立功、立言”、“虽久不 废”为不朽。
讲稿 处理好义与利的关系
尊敬的[演讲对象]：
今天我想和大家探讨一个重要的话题：如何处理好义与利的关系。
在我们的生活中，义与利是两个相互关联的概念。
义指的是道德、正义和公正，而利则指的是个人的利益、财富和欲望。
我们经常面临着在义与利之间做出选择的困境。
一方面，追求利益是人类的天性之一。
我们都希望通过努力工作和智慧获得成功，改善自己和家人的生活条件。
追求个人利益并没有错，但我们不能忽视义的重要性。
另一方面，义是社会和谐、稳定的基石。
如果每个人都只顾自己的利益而忽视他人的权益，社会将陷入混乱和冲突。
因此，我们应该在追求利益的同时，坚守道德和正义的原则。
那么，如何处理好义与利的关系呢？首先，我们要树立正确的价值观，明确义在我们心中的地位。
在面临选择时，要权衡利弊，不仅考虑个人利益，还要考虑对他人和社会的影响。
其次，我们要学会在义与利之间寻找平衡点。
有时候，为了维护义，我们可能需要放弃一些眼前的利益，但从长远来看，这可能会带来更大的回报。
最后，我们要以身作则，通过自己的行为影响他人。
当我们在义与利之间做出正确选择时，他人会受到我们的启发，从而形成良好的社会风气。
总之，处理好义与利的关系是每个人都应该面对的挑战。
让我们在追求利益的同时，坚守义的原则，共同创造一个更加和谐、美好的社会。
谢谢大家！。
青年人应该如何树立正确的人生观
青年人应该如何树立正确的人生观一、人与社会的关系问题1、人的社会性1920年，印度人辛格在狼窝里发现了两个狼孩。
小的约两岁，带回不久就死了。
小的约八岁，女孩，取名卡尔玛拉。
由于她自幼生长在狼窝里，在回到人类社会后相当长的时间内，仍然难改狼的习性。
她怕强光，喜食生肉，夜里嚎叫，四肢爬行。
经辛格悉心照料与教育，她两年学会了站立，6年学会行走，7年学会45个词，到17岁临死时，其智力水平才相当于4岁的正常儿童。
这说明，一个人一旦脱离了人类社会，失去了人类社会的生活条件和环境，其人性也会随之丧失。
由此可见人是社会的人, 而社会中的任何人，都生活在一定的家庭、地缘、业缘、经济、政治、法律、道德关系中，人的生活具有社会性。
2、人与社会的关系问题因为人的本质在于人的社会性。
从这个意义上来讲，人既是个体的人，又是社会的人，都处于一定的社会关系中，一生都贯穿着个人和社会的关系问题。
所以，个人与社会的关系问题是人生的基本问题。
如果不首先解决好个人与社会的关系问题，就不能对人生的各种问题做出科学的回答。
比如：人活着为了什么？怎样的人生才有意义？离开了个人与社会的关系就无法回答这些问题。
如果把个人看成是孤立于社会之外的纯粹自然物，就势必会得出人只为自己活着的错误结论。
对个人与社会的关系问题的不同回答，是区别人生观是否正确的根本依据。
个人与社会的关系问题实际上是个人利益和社会利益的关系问题。
是以个人利益为重，还是以集体利益为重来处理二者的关系，这是两种不同的人生观。
人们对待个人与社会关系的不同态度和方法，是区别正确人生观和错误人生观的分界线。
正确人生观要求我们在处理国家、集体、个人三者关系时，坚持国家、集体和个人利益相结合，促进社会和个人的和谐发展，倡导国家集体利益放在首位；充分尊重和维护个人的正当利益，发挥个人的主观能动性；当国家、集体和个人利益发生矛盾时，个人利益要服从国家利益。
在新的历史条件下，我们年轻人，应该坚持集体主义的价值取向，做到心中有他人，心中有集体，心中有国家。
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46、我们若已接受最坏的，就再没有什么损失。——卡耐基 47、书到用时方恨少、事非经过不知难。——陆游 48、书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者。——史美尔斯 49、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙 50、谁和我一样用功，谁就会和我一样成功。——莫扎特
正确处理义与利、苦与乐、生与死的关
1、合法而稳定的权力在使用得当时很 少遇到 抵抗。 ——塞 ·约翰 逊 2、权力会使人渐渐失去温厚善良的美 德。— —伯克
3、最大限度地行使权力总是令人反感 ；权力 不易确 定之处 始终存 在着危 险。— —塞·约翰逊 4、权力会奴化一切。——塔西佗
5、虽然权力是一头固执的熊，可是金 子可以 拉着它 的鼻子 走。— —莎士 比
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谢谢！
36、自己的鞋子，自己知道紧在哪里。——西班牙
37、我们唯一不会改正的缺点是软弱。——拉罗什福科
xiexie! 38、我这个人走得很慢，但是我从不后退。——亚伯拉罕·林肯
39、勿问成功的秘诀为何，且尽全力做你应该做的事吧。——美华纳
40、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
正确处理义与利、苦与乐、 生与死的关系（精选）
26、机遇对于有准备的头脑有特别的 亲和力 。 27、自信是人格的核心。
28、目标的坚定是性格中最必要的力 量泉源 之一， 也是成 功的利 器之一 。没有 它，天 才也会 在矛盾 无定的 迷径中 ，徒劳 无功。- -查士 德斐尔 爵士。 29、困难就是机遇。--温斯顿．丘吉 尔。 30、我奋斗，所以我快乐。--格林斯 潘。
大学生如何认识和处理人生矛盾——正确的人生观成就璀璨人生
大学生如何认识和处理人生矛盾——正确的人生观成就璀璨人生光阴如梭，岁月荏苒。
现如今，我们从繁忙的高中时代进入到了自由的大学时代，自由都是有限度的，无节制的自由可能会使当代大学生逐渐迷失自我，忘记初心和使命。
作为一名新时代青年大学生，更应背负起时代的使命，承担新时代背景下的责任，履行其义务，且要有所担当。
若说少年是祖国的花朵，那么青年则是祖国的栋梁。
当代大学生理当有为人类和平进步事业做贡献的历史使命，在未来的人生奋斗中自觉地担当起为世界和平和为人类社会的进步事业做贡献的价值观和使命担当。
作为新时代的青年，应志存高远、忠于祖国，努力做新时代具有远大理想和坚定信念的爱国者。
作为新时代的青年，应敢于担当、勇于奋斗，努力做新时代具有责任意识和创新精神的建设者。
作为新时代的青年，应勤奋学习、锤炼身心，努力做新时代具有过硬本领和高尚品格的接班人。
一个人的理想只有同国家的前途和民族的命运相结合才有价值，一个人的追求只有同社会的需要和人民的利益相一致才有意义。
新时代青年只有胸怀忧国忧民之心、爱国爱民之情，才能准确定位自己的人生目标和奋斗方向。
青年时期是学习的黄金期，青年要把学习作为首要任务，不仅要学书本上的知识，更要学实践中的知识。
要在面向现代化、面向世界、面向未来的大局中不断提升体能。
因此，新时代大学生应该树立正确的人生观，把为国家和人民事业无私奉献作为人生的最高追求，在奉献中成长，在脚踏实地、昂扬进取中创造有意义的人生。
生活从不眷顾因循守旧、满足现状者，从不等待不思进取、坐享其成者，将更多机遇留给善于和勇于创新创造的人们。
作为新时代的大学生，要正确看待得与失，苦与乐，顺与逆，生与死，荣与辱，成就璀璨人生！。
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41、实际上，我们想要的不是针对犯 罪的法 律，而 是针对 疯狂的 法律。 ——马 克·吐温 42、法律的力量应当跟随着公民，就 像影制度必须跟上人类思想进 步。— —杰弗 逊 44、人类受制于法律，法律受制于情 理。— —托·富 勒
44、卓越的人一大优点是：在不利与艰 难的遭遇里百折不饶。——贝多芬
45、自己的饭量自己知道。——苏联
45、法律的制定是为了保证每一个人 自由发 挥自己 的才能 ，而不 是为了 束缚他 的才能 。—— 罗伯斯 庇尔
41、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸 收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹
42、只有在人群中间，才能认识自 己。——德国
43、重复别人所说的话，只需要教育； 而要挑战别人所说的话，则需要头脑。—— 玛丽·佩蒂博恩·普尔
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重利轻义
材料分析：
有一位居委会的大妈对社区的居民十分关 心，虚寒问暖的，平常总是把好的东西让出来 解决居民的生活之忧。后来，上级领导为了表 彰她所作出来的贡献，也为了解决她自己的生 活困难，组织上分给她一套两居室的房子。这 时，一位妇女找上门来，要求大妈把房子让给 她，说她反正为大家做实事的，也应该把房子 房子让出来。大妈没让。
利 何为义气？ 扭 哥们儿义气？
义 利 观
曲 缺 乏
为朋友两胁插刀？ 义 不出卖哥们儿？
何为义气？
天下兴亡匹夫有责！
义 利 观
先天下之忧而忧， 后天下之乐而乐！
我自横刀向天笑， 去留肝胆两昆仑！
青年学生要树立正确的义利观
明确义利标准。
坚持义利统一原则，摆正各种义利关系。
义 利 观
反对把“利”看成高于一切的利己主义。
生 死 观
世界上哪样东西是 最长的又是最短的； 最快的又是最慢的； 最能分割的又是最广大的； 最不受重视的又是最受惋惜的。 没有它，什么事情都做不成， 它， 使一切渺小的东西归于消灭， 使一切伟大的东西生命不绝。
正确处理生与死的关系
生： 自然意义上是指人的肉体产生、
延续的全过程； 社会意义上是指个体生命的社会 价值的实现。
苦乐年华
生活是一团麻 那也是麻绳拧成的花 生活是一根线 也有那解不开的小疙瘩呀
生活像七彩缎
那也是一幅难描的画
生活是一片霞 却又常把那寒风苦雨洒呀
生活是一条藤
总结着几颗苦涩的瓜 生活是一首歌
苦 乐 观
生活是一条路 怎能没有坑坑洼洼 生活是一杯酒 饱含着人生酸甜苦辣 喔哦哦
吟唱着人生悲喜交加的苦乐年华
生 死： 自然意义上是指人的肉体生命的 结束； 死 社会意义上是指个人社会存在价 观 值的丧失。
有的人
作者：臧克家 臧克家 ----纪念鲁迅有感
有的人活着
他已经死了；
鲁迅
有的人死了
他还活着。
生与死的辩证统一关系
生与死是相互对立、相互排斥的。 生与死又是相互依存、相互渗透的。
生 死 观
生与死在一定条件下相互转化。
居委会的大妈是“君子”还是 “小人”？为什么？
返回
1982年7月11日，第四军医大学学生张华， 因跳进粪池抢救掏粪老人而牺牲。这事 当年在大学生中曾引发了一场“是否值 得”的讨论。
有人说:
义 利 观 有人说:
那老人即使获救，究竟还能活几年呢？他对 社会还能有些什么贡献呢？而一名硕士生的 生命价值又是多么宝贵！他对中国甚至对世 界的的贡献，不是简直没法预估吗……
有位学生考上了浙江某大学，父母 把他送到大学，帮他登记报到，买好饭 菜票，在宿舍帮他挂好蚊帐，铺好被子， 整理好柜子。临走时，父母千叮嘱，万 交代，孩子拉着妈妈的手哭了。傍晚， 他要去洗澡了……将会发生什么事情呢？
正确处理苦与乐的关系
是指人们对物质和精神方面的欲 苦：
苦 乐 观
望及追求遇到挫折和不幸所引起 的心理反映，是一种痛苦、烦恼 的心理状态。 乐： 是指人们对物质和精神方面的欲 望及追求得到满足的一种如意感 和幸福感。 是指人们对在人生过程中所 苦乐观： 体验到的肉体和精神的苦与 乐的基本关手和根本看法。
生 死 观
《北京青年报》：9月26日，位于河北廊坊 的东方大学城的多名大学生致电北京青年报， 有一宿舍5名女生因为不能回北京某大学本 部上学而集体跳下二楼。《中国青年报》： 9月14日，离下课还有一分钟，小楠提前走 出教室，当下课铃声响起，她从窗口坠下楼 去……知情的学生说，9时39分，距下课只 有一分钟，小楠一个人走出教室，我们想反 正快要下课了，也没太在意。而当我们涌出 教室后，发现小楠已躺在教学楼外西侧的水 泥地面上，周围是一滩血。
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义 利 观
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义与利的辩证关系
义与利的关系是对立的，不能混为 一谈，不能相互代替。
义 利 观
义与利之间又是相互联系、相互作 用的，两者之间具有统一性。
义 利 观
2003年，沈阳某中学一高二女学生与校 外男青年发生冲突，该女生回校后，跟 同学男友哭诉，男友义愤填膺，携请两 名“好哥们儿”前往复仇，三男一女四 名学生到校外寻找滋事男青年，找到后， 将其痛打一顿，扬长而去。打人者走出 200多米后，觉得还不够解气，又返回 再施拳脚，打完后仍不甘心，又从被打 者身上搜出100元钱，离开。结果被打 男青年报了案，四名高中学生以抢劫罪 被抓。
பைடு நூலகம்
等于拿金子换等量的石子，是毫不值得的。
李学生，一个平凡的名字，一 个普通的河南打工青年，面对 飞驰而来的火车，用鲜血和生 命谱写了一曲壮美辉煌的青春 之歌。他是打工者的楷模，是 河南人的骄傲，是时代青年的 表率。他舍己救人的壮举，深 深地感动了温州，感动了浙江， 李敏眼含泪水 手捧父亲遗像 感动了中国。
1992年8月，77名日本孩子与30名中国孩子 曾经引起全国范围的大讨论。当时，这107名儿 童在内蒙古举行草原探险夏令营。上路时，日本 孩子背包鼓鼓囊囊，装满食品和野营用具；中国 孩子只是装装样子，背包几乎是空的。探险之路 才走一半，中国儿童因将水喝光、干粮吃尽而向 别人求援。中国孩子病了，回大本营睡觉；日本 孩子病了硬挺着走到目的地。日本家长乘车而去， 把鼓励留给发高烧的孙子；中国家长在艰难路段 把儿子拉上车……
2月20日下午，在金(金华)温(温州)铁路温州市黄龙段马坑 隧道口，面对呼啸而来的列车，路过此处的河南籍打工青年李 学生飞身救出一个穿越铁道的男童。当他再次冲上铁道救另一 个女童时，被飞驰的火车迎面撞飞，不幸牺牲。连日来，李学 生的事迹在温州市被广为传颂。温州市民踊跃为李学生家属捐 款。温州团市委已追认李学生为“温州市见义勇为好青年”， 温州市委号召全市外来务工人员和干部群众向李学生学习。 返回
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一个女儿对父亲抱怨她的生活,抱怨事事 都那么艰难,她不知如何应付生活,想要自 暴自弃了。
她的父亲告诉她，
胡萝卜
鸡蛋
咖啡豆
当逆境找上门来时，你如何反应？你是胡萝卜， 是鸡蛋，还是咖啡豆？ 返回
苦与乐的辩证关系
两者又相互包含。
两者既有区别又有联系，既对立又统一。
苦 乐 观
两者在一定条件下可以相互转化。
义与利 正确处理 苦与乐 的关系 生与死
义 利 观
卖拐
正确树立义与利的关系
是指思想和行为符合一定的道德 义：
原则。 即利益、功利，主要指物质利益。 利：
义 义利观：是指人们对道德原则和物 利 质利益关系的基本观点和 态度。 观
历史上的义利观
重义轻利
君子喻于义，小人喻于利。
义 见利忘义。 利 义利并重 观 义，利也。
哦哦哦哦哦哦 生活是一条路
怎能没有坑坑洼洼
生活是一杯酒 饱含着人生酸甜苦辣
喔 哦 哦 哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦
青年学生应正确对待 生活中的苦与乐
用劳动创造快乐。
苦 乐 观
保持乐观的态度，坚定人生信念。
继续
苦 乐 观
1、自查课桌椅内物品整理整洁情 况，给自己打分，满分十分。 2、打十分的学生上台介绍整理物 品的小诀窍。 3、花五分钟给自己的课桌椅进行 大扫除。 4、说一说看着自己劳动成果后的 心情。
青年学生应树立正确的生死观
珍惜生命，热爱生活。 崇尚真理，视死如归。
生 死 观