《红楼梦》中的人生和人性-2019年文档
《红楼梦》镜花水月的人生百态
《红楼梦》镜花水月的人生百态一部《红楼梦》，写尽了人间的繁华与沧桑，展现了无数人物的悲欢离合，恰似一场镜花水月的幻梦，让人沉醉其中，又感慨万千。
在那贾府的朱门绣户里，生活着形形色色的人物。
有高高在上、尽享荣华的贾母，她的存在仿佛是家族荣耀的象征，然而在这表面的风光背后，却也隐藏着对家族未来的隐隐忧虑；有精明强干、心机深沉的王熙凤，她在贾府中呼风唤雨，看似无所不能，却终因过于贪婪和狠辣，为自己的命运埋下了悲剧的伏笔；有温柔善良、多愁善感的林黛玉，她的才情令人赞叹，可她那敏感脆弱的心灵却在这复杂的环境中备受折磨，最终香消玉殒；还有豁达大度、端庄稳重的薛宝钗，她的理智和冷静让她在困境中得以自保，却也失去了许多真情实感。
贾宝玉，这个贾府中的“混世魔王”，无疑是众多人物中最为独特的一个。
他厌恶仕途经济，反感封建礼教的束缚，对那些被封建制度压迫的女子充满了同情和关爱。
他与林黛玉之间纯洁而又真挚的爱情，如同黑暗中的一丝曙光，给这个腐朽的家族带来了一丝生机。
然而，他们的爱情在封建礼教的重压下，终究是一场悲剧。
贾宝玉最终出家为僧，离开了这个让他又爱又恨的尘世。
贾府中的众多丫鬟，也各自有着不同的命运。
像晴雯，心比天高，却身为下贱，她的率真和反抗精神令人敬佩，却也因此遭到了迫害；而袭人，温顺乖巧，一心为主，却始终无法摆脱自己的奴才身份。
她们的命运，如同风中的浮萍，无法自主，只能随波逐流。
《红楼梦》中的人物命运，常常让人感到无奈和悲哀。
这其中，既有个人性格的原因，也有社会环境的影响。
在那个封建时代，等级制度森严，礼教束缚重重，人们的命运往往不是由自己掌握。
女子们更是处于社会的底层，她们的才华和梦想被压抑，只能在狭小的空间里挣扎求生。
贾府的兴衰，也是这部作品的一条重要线索。
从最初的繁华鼎盛，到最后的衰败没落，仿佛是一场黄粱美梦。
在这过程中，我们看到了家族内部的争斗和腐败，看到了外面世界的变化和冲击。
贾府的主子们沉迷于享乐，不思进取，挥霍着祖宗留下的基业。
红楼背后的人生真谛
红楼背后的人生真谛红楼梦，作为中国古代文学的经典之作，以其深刻的人物形象、复杂的情节和丰富的哲理内涵而备受赞誉。
纵观整个小说，我们可以看到红楼背后隐藏着许多关于人生的真谛。
本文将从三个方面对红楼梦进行分析，探讨其中蕴含的人生智慧。
一、人性的复杂性红楼梦中的人物形象丰满而复杂，他们的言行举止、情感变化都展现了人性的多面性。
例如，贾宝玉这个主角，他既有纯真善良的一面，又有矛盾复杂的一面。
他深爱黛玉，但又无法追求真正的幸福；他懂得欣赏美丽的事物，但又对世俗的虚荣感到厌倦。
这种复杂性反映了人性的矛盾和无奈，使读者能够更好地理解和认识自己。
在红楼梦的世界中，人性的复杂性也在其他人物身上得到体现。
林黛玉是一个充满矛盾情感的女子，她既是贾宝玉的知己，又是他的情敌。
她一方面渴望真爱和自由，另一方面又被家族的压力所束缚。
她的悲剧命运揭示了人性的无奈和命运的残酷。
二、虚幻与现实的对立红楼梦中虚幻与现实的对立是一个重要的主题。
小说中的“红楼”被描绘成一个幻想的世界，充满了诗情画意和仙境般的美景。
然而，这种虚幻的美丽与现实的残酷形成了鲜明的对比。
小说中的一场梦境，被认为是红楼梦中的核心，也是虚幻与现实对立的最好体现。
贾宝玉在梦中遇见了黛玉的化身，他们在梦中度过了一段美好的时光。
然而，当贾宝玉醒来后，他发现这一切都只是虚幻的幻梦，他再也无法回到梦中的美好世界。
这个梦境的描写表达了现实与理想之间的矛盾，提醒人们要珍惜眼前的幸福，不要过于追求虚幻的理想。
三、生死与离别的主题红楼梦中生死与离别是一个贯穿始终的主题。
小说中的人物频繁地遭遇生离死别的悲剧，这使得整个故事充满了哀伤和无奈。
例如，贾宝玉的母亲王夫人去世后，他陷入了长时间的悲痛之中；黛玉的离世更是给整个故事带来了巨大的震撼和悲伤。
生死与离别的主题在红楼梦中并不仅仅是对人物命运的描写，更是对人生的思考。
小说通过描绘人物的离别和死亡，表达了对生命的珍惜和对离别的无奈。
这种思考使读者更加深入地思考人生的意义和价值，激发了对生命的思考和对离别的珍惜。
红楼梦人性探讨
红楼梦人性探讨《红楼梦》人性探讨人性是中国古代文学中一个重要的话题，而《红楼梦》这部经典的小说更是以其深刻的人物刻画和对人性的揭示而受到广泛的赞誉。
本文将从不同角度对《红楼梦》中的人性进行探讨。
一、人性的优点与缺点在《红楼梦》中，作者曹雪芹通过对众多人物的刻画，展现了人性的多样性以及其中的优点与缺点。
例如，贾妃就是一个人性善良、温柔体贴的代表，她对待他人慈爱以及对家庭的照顾让人为之动容。
同时，贾妃也展示了人性的脆弱一面，她对贾家财富的执着和内心的不满逐渐导致了她与贾家的矛盾，最终不得不接受世俗的变迁。
因此，贾妃的人物形象呈现出人性的复杂性。
二、自我意识与社会价值观的冲突《红楼梦》中的人物在追求自我意识和社会价值观之间常常陷入冲突。
贾宝玉作为一个独立思考的人物，对于现实世界的虚伪表示反感，他追求真实的东西，对于艺术、文化等精神追求十分执着。
然而，贾宝玉的追求往往与他所处的封建社会相冲突，他对于权力、财富等诸多社会价值观持怀疑态度。
这种追求与冲突最终导致了他内心的痛苦和迷茫。
三、命运与人性的关系《红楼梦》中，作者将人性与命运联系在一起，表达了对人性的认知和思考。
贾宝玉作为整个故事的核心人物，他的命运充满了戏剧性与悲剧性。
贾宝玉生来就具有懒散、享乐、感性等特质，这些特质最终与他的命运紧密相连。
他对美的追求、对感情的投入以及对现实的不满，将他推向了一系列的困境和痛苦。
因此，作者通过贾宝玉的命运与人性的关系呈现了人性的脆弱与无奈。
四、人性的复杂性与变化《红楼梦》中的众多人物也展示了人性的复杂性与变化。
林黛玉作为一个独立、率真的女性形象，她在面对封建礼仪与传统家庭观念时，始终保持自我，展现出她独特的人性。
然而，她的情感纠葛和内心压抑也让她不断变化，从而刻画出一个更加丰满的人物形象。
这种复杂性和变化性充分体现了人性的真实性和生命的多样性。
综上所述，《红楼梦》通过对人性的揭示和探讨，展现了人性的多样性以及其中的优点与缺点。
《红楼梦》中的人性解读
个人经历：个人经历对人物性格的塑造具有决定性作用
遗传因素：遗传基因对人物性格的影响不可忽视
社会性在人性中的体现：人的行为受到社会环境、文化背景、道德规范等多种因素的影响，表现出社会性的一面。
个体性在人性中的体现：每个人都有自己独特的性格、价值观和情感体验，表现出个体性的一面。
社会性与个体性的关系：社会性和个体性相互依存、相互影响，共同构成人性的复杂性和多样性。
贾宝玉：对物质生活的超越与回归
林黛玉：对物质生活的超越与回归
超越与回归的矛盾冲突：宝黛爱情悲剧的根源
超越与回归的哲学思考：对人性本质的探讨与反思
人性的超越：宝黛对世俗的超越，追求真爱与自由
人性的回归：宝黛最终回归世俗，面对现实的无情与无奈
揭示人性的复杂性和多样性
探讨人性的弱点和缺陷
反思人性的意义和价值
人性的美好和善良：《红楼梦》中的人物也有善良、美好、纯真的一面，这些品质也是人性的一部分。
人性的启示和反思：《红楼梦》中的人物性格和命运，给我们提供了启示和反思，让我们更加深入地理解人性的本质。
汇报人：XX
宽容：薛宝钗对待身边的人非常宽容和大度，尤其是对待贾宝玉和林黛玉之间的感情纠葛，展现出了宽容和理解。
智慧：王熙凤对待身边的人非常聪明和机智，尤其是对待贾宝玉和林黛玉之间的感情纠葛，展现出了智慧和谋略。
人物形象：王熙凤行为表现：善于掩饰自己的真实想法和动机心理描写：内心阴险狡诈，表面却装作善良、温柔人物性格：虚伪、狡猾、残忍 自私人物形象：贾宝玉行为表现：只顾自己的利益，不顾他人感受心理描写：自我中心，缺乏同情心和关爱他人的意识人物性格：自私、冷漠、无情 残忍人物形象：贾母行为表现：对待下人极其残忍，毫不留情心理描写：冷酷无情，缺乏人性关怀人物性格：残忍、冷酷、无情
《红楼梦》中的人性与命运
《红楼梦》中的人性与命运清代作家曹雪芹的《红楼梦》被誉为中国古代小说的瑰宝，被广大读者奉为经典之作。
这部小说以细腻的描写和复杂的情节展示了人物的多样性和命运的不可预测性。
在《红楼梦》中，人性与命运之间的关系相互交织，共同构成了这个壮丽而悲剧性的世界。
在《红楼梦》中，人性被刻画得异常细腻而真实。
小说中的人物形象各异，性格各异，每个人物都有自己独特的人性特点。
贾宝玉聪明而敏感，林黛玉聪慧而刚烈，王熙凤精明而机智，薛宝钗温柔而细腻，每个人物都具有鲜明的个性，令读者对他们的动机和行为产生共鸣。
这些人物以不同方式展现了贪婪、嫉妒、欲望、爱情、责任等人性的各个方面。
而正是这些复杂的人性构成了小说世界的魅力。
然而，《红楼梦》同时也告诉我们，人性的丰富多样并不能决定命运的走向。
小说中，众多人物都经历了命运的起伏和挫折。
贾宝玉身为贾府的少爷，本有着优渥的生活条件，却因为家族的内外事务和官场斗争而身陷困境。
林黛玉端庄而美丽，却为家族的衰败和自身的矛盾而走向悲剧结局。
贾迎春、薛宝钗等人也都不幸受到了命运的摆布。
这些人物的遭遇告诉我们，人性再丰富多样，也难逃命运的束缚。
《红楼梦》中的人性与命运的交织，启示了我们对生活的思考。
无论人们有多么独特和多样的人性，他们都面临着无法控制的命运。
小说中的人物所经历的痛苦和磨难，是我们生活中常常会遇到的。
我们或许无法改变自己的人性，但可以在面对命运时保持积极的态度和坚强的意志。
正如小说中的一句名言：“情世相逢无骨肉，爱别离间无蹊跷。
”这告诉我们，无论人性如何，无论命运如何，我们都能够以真挚的情感和坚定的信念面对生活的挑战。
总的来说，《红楼梦》中的人性与命运是相辅相成的，它们共同构成了小说的核心。
作为读者，我们可以从中体验到丰富的人性和命运的无奈。
这个世界上每个人的命运都是不同的，而我们唯一能做的就是用真实的人性去承受和应对。
这也许是小说创造者试图告诉我们的，人性与命运之间的关系是复杂而深刻的。
红楼梦与现实生活中的人性探讨
红楼梦与现实生活中的人性探讨《红楼梦》这部经典之作，宛如一面镜子，映照出了人性的复杂与多样。
它所展现的人物和情节，不仅仅存在于那个虚构的封建大家族中，更在现实生活中有着深刻的回响。
在《红楼梦》中，我们看到了形形色色的人物，他们各自有着独特的性格和行为方式。
贾宝玉，这个被视为叛逆的公子哥，对封建礼教和功名利禄嗤之以鼻，追求着真挚的情感和自由的灵魂。
他的善良、纯真和对女性的尊重，在那个男尊女卑的时代显得尤为可贵。
然而，他的软弱和逃避现实的一面，也让人感到无奈。
这就如同现实生活中的一些人，心中怀揣着美好的理想，却在面对困难和压力时，缺乏足够的勇气和行动力。
王熙凤，精明能干、泼辣狠毒。
她善于权谋，为了维护自己的地位和家族的利益不择手段。
她的形象揭示了人性中的贪婪和自私。
在现实中，我们也能遇到这样为了达到自己目的而不择手段的人，他们或许能在短期内获得成功，但最终往往会因为失去人心而陷入困境。
林黛玉，敏感细腻、多愁善感。
她的爱情悲剧令人唏嘘不已，她对爱情的执着和纯粹，反映了人性中对真爱的渴望。
但她的过度敏感和脆弱，也使得她在面对生活的挫折时，难以承受。
这就像现实生活中的一些人，内心丰富而脆弱，容易受到外界的影响，陷入自我怀疑和痛苦之中。
薛宝钗，理智稳重、圆滑世故。
她懂得顺应社会的规则，以求得自身的安稳和发展。
她的行为体现了人性中的务实和妥协。
在现实社会中，很多人也会在理想与现实之间做出权衡，选择一种更稳妥的生活方式。
《红楼梦》中的人性展现不仅仅局限于个体，更体现在人与人之间的关系上。
家族内部的争斗、妻妾之间的明争暗斗、主仆之间的复杂情感，都揭示了人性中的嫉妒、争斗和自私。
在现实生活中，我们也常常能看到在利益面前，亲情、友情变得脆弱不堪，人与人之间的关系变得复杂而微妙。
同时，《红楼梦》也让我们看到了人性在环境影响下的变化。
贾府的繁华与衰落，影响着每一个人的命运和选择。
当家族昌盛时，人们沉浸在荣华富贵之中，人性中的贪婪和放纵被放大；而当家族没落时，人们又为了生存而展现出各种丑态，人性中的自私和冷漠暴露无遗。
红楼梦人性的复杂与脆弱
红楼梦人性的复杂与脆弱人性是一个复杂而脆弱的存在。
《红楼梦》这部伟大的文学作品，深刻地探讨了人性的复杂性和脆弱性。
通过描绘丰富多样的人物形象和复杂的情感纠葛，小说揭示了人性内在的矛盾和脆弱性，展现了人性的复杂性和脆弱性对人类命运的影响。
小说中的众多人物形象展现了人性的多样性和复杂性。
贾宝玉作为小说的主人公，他具有艺术家的敏感和浪漫，但同时又有一种消极的倾向。
他身上同时存在着善良和邪恶、高尚和庸俗的一面，这种复杂的人性使得他的命运备受挫折和困扰。
贾宝玉的表叔王熙凤则是一个极具复杂性的角色。
她聪明才智过人，但同时又表现出狡猾和冷酷的一面，她不惜出卖亲情和友谊，为自己谋求私利。
这些复杂的人性特点使得她成为小说中最具争议和复杂的人物之一。
与人性的复杂性相伴随的是人性的脆弱性。
在《红楼梦》中，众多的人物都展现出脆弱的一面。
贾宝玉的妹妹贾元春是一个善良而温柔的女孩，但她却不堪承受生活的重压和世俗的欺凌，最终在命运的打击下迷失了自己。
贾迎春作为另一个女主角，她天性善良，但却为了家族的名利不得不违背自己的内心，这使得她的人性逐渐受到伤害。
这些人物的脆弱性暴露出人性的脆弱和无助，让人们深刻地反思人性的本质。
红楼梦中所揭示的人性的复杂性和脆弱性对人类的命运产生了深远的影响。
作为小说的主题之一，人性的复杂性和脆弱性使得众多的人物命运多舛、命运多变。
无论是贾府的衰落，还是贾宝玉和林黛玉之间的爱情纠葛，都反映了人性的复杂性和脆弱性对人类命运的影响。
这些命运的沉浮和不同人物之间的纠葛让人们对人性的复杂性和脆弱性产生了深思。
人性的复杂性和脆弱性是人类文明的一部分，它们与我们的生活息息相关。
《红楼梦》以其深刻的洞察力和精湛的笔墨，揭示了人性这座永恒之谜。
通过描绘众多人物的复杂性和脆弱性，小说让读者对人性产生了深刻的思考，并在思考中发现了人性的美与哀愁、善与恶。
正是因为有了这种复杂而脆弱的人性，我们的世界才显得如此丰富多彩。
在《红楼梦》这个文学作品中，人性的复杂性和脆弱性被刻画得栩栩如生，给人们留下了深刻的印象。
《红楼梦》中的人性道德与社会伦理观的解读
勤劳节俭是传统美德，在《红楼梦》中也被视为个人品德的重要组成部分。例如，贾宝玉 虽然出身富贵之家，但他并不追求奢华浪费的生活，而是注重节俭和朴素，这种品德有助 于培养家庭成员的良好习惯和道德品质。
家庭伦理对社会秩序维护作用
家庭是社会的基本单 位
在《红楼梦》中，家庭被视为社会的 基本单位，家庭伦理的规范不仅关系 到家庭内部的和谐与稳定，还对社会 秩序产生着深远的影响。
02
社会伦理观的深刻反 思
小说中揭示了封建社会的伦理道德观 念，如忠孝节义、三从四德等，同时 对其进行了深刻的反思和批判，表达 了作者对封建伦理道德的质疑和不满 。
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文学艺术的卓越成就
《红楼梦》以其精湛的艺术手法，如 心理描写、象征手法、意象构建等， 生动地呈现了人性道德与社会伦理观 的主题，达到了极高的文学艺术水平 。
个人品德对家庭和谐的影响
尊重长辈
在《红楼梦》中，尊重长辈被视为家庭和谐的重要因素。贾宝玉等人虽然出身贵族，但对 贾母等长辈始终保持着敬畏和尊重，这种品德有助于维护家庭内部的秩序和平衡。
宽容待人
宽容是家庭和谐的重要基石。在贾府中，尽管存在着各种矛盾和纷争，但一些人物如贾母 、王熙凤等能够以宽容的心态对待家庭成员的过失和不足，从而在一定程度上缓解了家庭 内部的紧张关系。
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该研究有助于我们更好地理解《红楼梦》中的人 物形象、情节设置和主题思想，进一步挖掘其文 学价值和文化内涵。
3
同时，该研究也有助于我们反思现代社会中的人 性道德与社会伦理问题，为构建和谐社会提供历 史借鉴和启示。
02
《红楼梦》中的人性道德 观
仁爱之心与善良品质
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仁爱之心
02
善良品质
红楼梦揭示人生的悲欢离合
红楼梦揭示人生的悲欢离合红楼梦是一部中国古代文学经典之作，被誉为中国古代小说的巅峰之作。
它写尽了人生的悲欢离合，展示了封建社会中人们的命运与情感，深刻地揭示了人生的无常和转变。
一、命运的无常红楼梦中的人物命运多变，虽然背景各异，但都难逃命运的摆布。
贾府的衰落和贾宝玉的早逝，正是命运无情的表现。
贾宝玉作为贾府的瑰宝，却被贫寒和悲剧环绕，最终英年早逝，这无疑让人深感人生的无常和脆弱。
二、人性的矛盾红楼梦中的人物形象塑造极其复杂，人性的矛盾也贯穿始终。
贾宝玉身处富贵之家，却封闭于封建礼教和权力之中，内心饱受束缚和矛盾的折磨。
他的心灵世界表现出明显的悲欢离合，同时也反映了封建社会人们内心深处的挣扎和矛盾。
三、情感的悲欢离合红楼梦中的情感纠葛错综复杂，各种悲欢离合的故事更是牵动人心。
贾宝玉与林黛玉之间的爱情就是一个典型的例子。
他们互相执着于对方，却又无法真正拥有。
这种悲欢离合的情感纠葛深深触动了读者的心灵。
四、人生的常态虽然红楼梦中揭示了人生的悲欢离合，但同时也表现了人生的常态。
就像宝玉的豆腐块与琥珀接触后发生的溶解一样，人生中必然会有疼痛和悲伤，但也有欢乐和温暖。
人生的悲欢离合正是构成生命的一部分，它使我们更加珍惜当下，真正理解人生的真实。
总结：红楼梦揭示了人生的悲欢离合，以贾宝玉和其他人物的独特命运、复杂内心、纠葛情感等为线索，向读者展示了一个封建社会中的人生图景。
这部作品不仅具有深刻的思想内涵和丰富的艺术表现，更教会了我们如何面对命运和生活中的悲欢离合，理解人生的真谛。
《红楼梦》中的理想人生与现实世界的冲突
红楼梦中的理想人生与现实世界的冲突一、引言《红楼梦》是中国古代文学经典之一，由清代作家曹雪芹所著。
小说以宝玉、黛玉等一系列人物的命运为主线，展现了一个虚幻而绚烂的园林世界和复杂深刻的家族关系。
在小说中，曹雪芹通过对理想人生与现实世界的冲突描写，探讨了人性和社会问题，使《红楼梦》成为了中国文化宝库中不可或缺的一部分。
二、理想人生的塑造1. 天真浪漫的少年情怀描述：《红楼梦》中描绘了一群少年时期天真无邪、热衷于诗词歌赋、追求自由和浪漫爱情的人物。
他们面对困境时并不失去信念，并坚持追求理想。
#### 示例：例如，贾宝玉是小说中最重要的角色之一，他具有文才、温柔体贴，并对爱情抱有憧憬。
他与黛玉之间的情感纠葛，表达了对遥远美好未来和爱情的追求。
2. 主人公对权力与财富的拒绝描述：作为贵族后裔，小说中的主人公们并不为权力和财富所动心。
他们更关注于心灵的自由、精神的享受以及人际关系的亲密。
#### 示例：例如，林黛玉是一个清高而独立的女性角色，她热衷于诗词和音乐，并渴望真挚而纯洁的情感。
她并不适应贵族家庭中功利和权谋所带来的压力，并常常感到困惑和痛苦。
三、现实世界中理想人生的破碎1. 家族压力与命运束缚描述：《红楼梦》中家族压力和命运束缚是现实世界阻碍理想人生实现的主要因素。
人物们被传统价值观念所局限，并受制于家族利益。
#### 示例：例如，薛宝钗是一个聪明才智、机智过人、个性坚强独立的女性角色。
然而，她被迫嫁给了贾宝玉的兄弟贾探春，并随之成为贾府的一员。
在传统观念中，她应该服从家族和社会的安排，而无法追求自己的理想人生。
2. 社会道德约束与世俗功利描述：小说中通过对社会道德观念和功利文化的描绘，展示了现实世界对于个体发展的限制。
人物们常常在现实与理想之间作出抉择。
#### 示例：例如，贾母是一个传统婆婆形象，在小说中代表着封建礼教和守旧观念。
她追求家族荣华富贵、子孙满堂，并以此作为评判他人价值的标准。
红楼梦渗透着作者罗贯中对整个人生哲理的感悟
红楼梦渗透着作者罗贯中对整个人生哲理的感悟《红楼梦》是中国古典文学中的经典之作,作者是明朝小说家罗贯中。
这部小说不仅是一部文学作品,更是一部充满人生哲理的作品。
本文将从罗贯中在小说中渗透的人生哲理感悟出发,探讨《红楼梦》中的人生哲学和人性思考。
一、人生的道路是曲折的《红楼梦》中描绘了一个丰富多彩的世界,其中人物的命运也是起伏不定的。
但是,无论他们的命运如何,他们都在不断地追求自己的理想和目标。
小说的开篇就写到:“人生的道路是曲折的,犹如一条河流,有时会波涛汹涌,有时会平静如镜。
”这句话表达了人生道路上的困难和挫折,同时也告诉我们不要轻言放弃。
二、人性的本质是善良的在《红楼梦》中,我们可以看到许多人物都是有着复杂的内心世界和行为表现。
但是,无论他们的性格和行为如何,他们都展现出了人性的本质是善良的。
小说中的人物不仅会帮助他人,也会保护自己。
他们在面对生死考验时,表现出了人性中最为可贵的东西——勇气和忠诚。
三、珍惜眼前人在《红楼梦》中,每个人物都有着自己独特的性格特点和人生轨迹。
但是,他们都有一个共同的特点,那就是珍惜眼前人。
小说中的每个人都经历了离别和重逢,但是他们都珍惜眼前的人和感情,不愿失去。
他们的经历告诉我们,要珍惜眼前人和感情,不要轻易放弃。
四、追求心灵的自由在《红楼梦》中,我们可以看到许多人物都有着自己的思想和信仰,他们追求心灵的自由和解放。
小说中的人物不拘泥于传统的道德和伦理,而是追求自由和独立。
他们的思想和行为都体现了人性中追求自由和解放的一面。
五、做一个有用的人在《红楼梦》中,每个人物都有着自己的价值和意义。
他们不仅是小说中的角色,更是社会中的普通人。
小说告诉我们,要做一个有用的人,为社会做出贡献。
只有通过自己的努力和行动,才能实现自己的理想和目标。
《红楼梦》渗透着作者罗贯中对整个人生哲理的感悟。
小说不仅描绘了一个丰富多彩的世界,更是充满了深刻的人性思考。
无论是小说中的人物形象,还是小说中渗透的人生哲理,都值得我们深思和学习。
《红楼梦》中的情感与人性
《红楼梦》中的情感与人性《红楼梦》是中国古典文学的经典之作，被誉为中国古代小说四大名著之一。
小说以富贵之家贾、史两族为背景，通过描绘贾宝玉与林黛玉、贾宝玉与薛宝钗等人物之间的情感纠葛，展示了丰富的情感与人性。
本文将从多个角度探讨《红楼梦》中的情感与人性。
一、爱情的多变与复杂《红楼梦》中的爱情线索错综复杂，情感纠葛频繁。
其中，贾宝玉与林黛玉的情感是最为突出和复杂的。
贾宝玉对黛玉的深情厚意始终流露于言行之间，而黛玉则深爱着贾宝玉，但出于种种原因无法成全，这种相爱而不能在一起的痛苦令人动容。
另一方面，贾宝玉与薛宝钗的关系也令人注目。
贾宝玉在与黛玉的情感纠葛中，对薛宝钗的柔情似水也无法自拔。
薛宝钗的出现为贾宝玉提供了额外的选择，也暴露了人性中的纠结和复杂。
小说中情感情节的丰富性，让读者对于爱情有着更深刻的认识和理解。
二、亲情的关爱与包容《红楼梦》着重描绘了家族之间的亲情关系，充分展示了人性中的关爱与包容。
贾府的四大家族各自展示出不同的亲情特点，令人深思。
贾府四爷与甄家之间的婚姻关系，展现了夫妻之间的理解与包容。
四爷与甄家为了家族的荣誉和福祉，始终保持着相互支持和理解的婚姻关系。
同时，贾府中的兄弟姐妹关系也是亲情的重要表现形式。
贾宝玉与其他贾府的兄弟姐妹之间有着深厚的情感纽带，他们共同度过了童年时光，相互扶持，互相照顾。
三、权力与欲望的腐化《红楼梦》中，权力与欲望的腐化是人性的重要展示之一。
贾府上层社会的权利斗争和阿宝、贾珍等人对权力的追求，不仅伤害了他人，也最终导致了家族的衰落。
尤其是贾府中妾室之间的明争暗斗，展示了人性中贪婪和冷酷的一面。
贾府中的贾母、贾玲、贾珠等人争夺权力、争斗财产，甚至明目张胆地伤害他人。
这些情节无情地揭示了人性中欲望的腐化和世俗社会的冷酷现实。
四、命运与悲剧的展现《红楼梦》中，命运与悲剧是贯穿整个故事的重要主题，展示了人性的脆弱与无奈。
贾宝玉的命运注定了他不能与林黛玉走到一起，这种无奈的境况令人感伤。
《红楼梦》中的人性世俗与悲剧
《红楼梦》中的人性世俗与悲剧《红楼梦》是一部中国古典小说，以其描绘的人性世俗和悲剧主题而闻名。
小说描绘了一个大家族的生活，主要关注四个主要人物之间的复杂关系：贾宝玉、林黛玉、薛宝钗和王熙凤。
小说的主题是探索人性的表面和深层次，思考人类尝试摆脱由周围环境和社会规范所带来的压力的过程中所发生的悲剧。
《红楼梦》中的故事围绕大观园展开，这个美丽的庭院里充满了无数的欢声笑语，人们在这里尽情享受着人生的美好。
然而，这些人物背后都有着各自的人生故事。
贾宝玉是一个充满敏感和好奇心的年轻人，他在大观园的生活中不断探索人性的多种面貌。
林黛玉则是一个无忧无虑的女孩，却承受着无尽的痛苦和苦难。
她在大观园中感受到了友谊的真谛，但同时也深深地陷入了它所带来的复杂情感之中。
薛宝钗是个聪明能干的女孩，她拥有着世俗生活的种种优势。
她的性格开朗健康，与贾宝玉之间的感情也过去了表面的迷离。
王熙凤则是个雄心勃勃的女人，她希望通过自己的能力和努力来获取更多的权力和金钱。
在她的努力下，她成为了宝玉家的女主人，但同时也在不断地付出代价。
她为了得到自己想要的东西，不惜剥削和牺牲别人，最终自食其果。
《红楼梦》揭示了人性的各种面貌。
贾宝玉、林黛玉、薛宝钗和王熙凤代表了四种不同的人性。
他们对人性的探索不同，却也有相似之处。
他们都在试图表达自己的情感和欢乐，但又在不同的程度上享受着人生的不幸。
这同时也揭示了人性的另一层面，即作为一个人，我们必须在感性和理性之间寻求平衡。
就像在小说中，每个角色都必须通过自己的痛苦来真正理解其行为的深层含义。
此外，小说也展示了人们如何从外界的压力中解脱出来，对本质的探索不足为奇。
《红楼梦》中一些角色在社会和家庭规范的桎梏下生活，他们不得不在寻求自由而不受外界干扰的同时，努力保持他们的人性。
这也剖析了当代社会所面临的问题，即如何在环境和社会规范的压力下保持自己的独立性，如何处理个人利益与社会利益之间的关系。
小说中的悲剧也在探索人类的本质中占据重要地位。
红楼梦中的人性善恶
红楼梦中的人性善恶人性善恶在《红楼梦》中的展现《红楼梦》是中国古代文学的瑰宝，它描绘了一个丰富多彩的社会画卷。
其中，对人性善恶的探索与揭示是其重要主题之一。
在小说中，贾宝玉、林黛玉、王熙凤等一众人物的形象、言行举止，展示出了复杂多样的人性善恶。
本文将从几个角度分析和探讨人性善恶在《红楼梦》中的具体表现。
首先，红楼梦中的女性形象展现了人性中的善良和纯洁。
以林黛玉为例，她是一个极富善良感情和纯真性格的女子。
她对自己喜爱的人充满了真挚的情感，对亲近的人表达出深深的关怀，并且乐于助人。
此外，她对自己的信仰也极为忠诚，她的纯洁和善良是她身上最大的特点之一。
另外，宝玉的堂妹贾迎春也是一个善良纯洁的人，她对待家族成员总是保持着温和友善的态度，从不计较别人的过错，对弱者关怀备至。
这些女性形象的善良和纯洁，给人以启示，教育我们要保持本真的善良和纯洁。
其次，红楼梦中也展现了人性中的自私和阴险。
以贾宝玉为例，他虽然有着高贵的血统和出色的才华，但是他的行为却频频暴露出自私和阴险的一面。
他常常为了自己的私欲和私利，不惜伤害他人的感情和利益。
在他和林黛玉的感情纠葛中，他不断地变换心意，不断地伤害黛玉的感情，显露出他自私和阴险的本性。
再以王熙凤为例，她是一个精明能干的女子，她善于利用自己的聪明才智和手段来达到自己的目的。
她不择手段地向前迈进，甚至不惜伤害别人以获得更多的利益。
这些展现了人性中自私和阴险一面的形象，让人深思人性的脆弱与复杂。
然而，《红楼梦》并没有将人性简单地划分为善与恶，而是通过对人物性格的描绘，表现了人性善恶的复杂性和多样性。
比如，贾宝玉虽然有着自私和阴险的一面，但他也有着对亲人和朋友的深情厚意，对待黛玉的爱并非虚假。
他内心矛盾复杂，同时也有善良和真诚的一面。
同样，王熙凤虽然表现出自私和阴险的特点，但她也有着聪明和机智的优点，她的聪明才智对家族的发展和维护起到了重要作用。
这些人物形象的复杂性让我们看到，人性善恶的边界并不是十分明确，而是在一定程度上相互交织和重叠。
《红楼梦》中的人生哲学
《红楼梦》中的人生哲学《红楼梦》是中国古典小说的经典之作，被誉为“中国文学的一颗明珠”，承载着丰富的人生哲学思考。
在小说中，通过宝玉、黛玉、林黛玉、贾母等多个角色的塑造，描绘了世俗社会中人性的种种弱点和矛盾，以及人们生命中面对命运的无奈和困境。
本文将从“巧合”、“情感”、“命运”三个方面探讨《红楼梦》所阐发的人生哲学思想。
一、“巧合”的哲学思考在小说中，宝玉、黛玉等人之间的相识相守常常被描绘成一种“巧合”。
而在现实生活中，我们也常常遇到各种巧合。
巧合可能是上天的恩赐，也可能是自然的偶然。
然而，不管怎样，这种巧合都注定了这些人的人生轨迹。
“巧合”是一种跨越时间和空间的力量，或许是时机、或许是命运，或许是与众不同的个性和行动。
无论如何，巧合都是生命中的一种特殊因素，它使我们的人生具有意义，具有奇妙的意味。
巧合的背后，有着更深层次的道理。
它们有可能暗示着未来的发展趋势，引导着我们的人生。
在小说中，宝黛相遇、相恋，然而最终黛玉却不得不离开这个世界。
而宝玉则继续着自己的人生旅程，寻找属于自己的出路。
我们可以看出，巧合是一种启示，能带领我们认识人生中的真相，掌握生命的方向。
二、“情感”的哲学思考在小说中，无论是宝玉的爱情，还是黛玉的情感，都描写得淋漓尽致，表现了一个显而易见的人生哲学——“情感”。
情感是人性的基础，是人类的本质。
《红楼梦》中塑造的情感世界，是世间万物中最具灵动和美感的。
人类的情感复杂多变，难以捉摸。
小说中，宝玉的心智因为爱情而飘忽不定，最终陷入了低谷，对生命感到疑惑。
与之相对应的是黛玉的情感，她看透了世事，却仍难以走出自己的情感世界。
情感给予人们强有力的动力和力量，并带领我们经历人生中的“酸甜苦辣”。
情感的确实是我们难以抗拒和避免的一个方面，它决定了我们生命中的路程，使生命更加丰富多彩。
在小说中，宝玉的情感始终困扰着他，但在人世间，情感无疑是人类最为温馨和纯粹的一部分。
情感不仅使人走进幸福，同样也能造成不幸——这样的真实，让我们更加揭示了人生中的无常与复杂。
《红楼梦》中的人性探索与人生价值观
红楼梦中的人性探索与人生价值观引言《红楼梦》是中国古代小说的经典之作，被誉为世界文学宝库中的瑰宝。
这部小说通过复杂而细腻的情节和形象塑造，深入揭示了人性的复杂性，并提出了关于人生意义与价值观的重要思考。
本文将从几个主要角度来探讨《红楼梦》中的人性探索与人生价值观。
一、道德伦理与纷争《红楼梦》描绘了清朝封建社会的缩影，在这个虚构的贾府中，存在着诸多家族成员之间以及内外交往中的伦理道德问题。
例如大观园中玩闹青年们之间缠绵不清、纠结复杂；妻妾之间遭遇寻欢作乐、暴露权谋等。
小说通过展现这些品行和事件，呈现了一种令人深思熟虑的态度：在一个充满物欲和权力欲望的环境中，道德可至高无上地指引我们走向更高尚的生活。
二、人性的复杂性与觉悟小说中的主要人物形象都展示了各自复杂而多维的人性。
贾宝玉天真无邪、善良聪明；林黛玉敏感而忧郁；贾迎春温柔恬静，薛宝钗则冷静深思。
他们面对命运之轮的转动以及纷繁世态，通过不同的境遇和情感的冲突，逐渐觉悟到人生价值和意义的重要性。
在经历种种磨难后，他们开始反思现实，并通过精神成长和思辨不断探索自己内心的真实需求。
三、传统文化与个体价值观《红楼梦》作为一部中国古典小说，充满了传统文化元素以及对儒家伦理道德和佛教思想的影响。
在本书中，传统文化给予了人物塑造以及情节发展方面极大影响。
例如，女子地位低下、命运被束缚等等。
然而，《红楼梦》也揭示了个体价值观超越文化束缚的重要性。
主人公们通过自身经历和思考，超越了传统文化的限制，追求个人独立、自由和超凡脱俗的价值目标。
四、命运与人生观在《红楼梦》中，命运是一个核心主题。
每个角色都经历了各自的荣辱兴衰，不同命运下展示了不同的人生观。
有些人接受命运安排并积极面对；有些人则战胜命运，保持乐观；还有些人则沉溺于逆境之中无法自拔。
小说让我们思考：一个人是否能够掌握自己的命运？是我们选择逆境也好顺境也好来定义我们的价值观、追求幸福与成功。
结论《红楼梦》作为一部文学巨著，通过丰富多彩的人物形象塑造和情节展开，深刻地探讨了人性和人生意义。
《红楼梦》中的人性与社会解析
《红楼梦》中的人性与社会解析红楼梦是中国古代文学的经典之作，被誉为中国古典小说的巅峰之作。
它以贾、史、王、薛四大家族为背景，通过对贾宝玉、林黛玉、王熙凤、薛宝钗等一系列形象的描写，展现了人性的复杂性和社会的残酷现实。
本文将通过对《红楼梦》中的人性和社会的分析，探讨其对当代社会的启示。
一、人性的多面性《红楼梦》通过描绘众多人物形象，展现了人性的复杂性和多样性。
作品中的人物身上有着丰富的情感和性格，他们既有崇高的品德，又有卑劣的行为，使得整个人性的光谱得以展现。
首先，作品中的主要角色之一贾宝玉具有纯真善良、热情活力的一面。
他对待亲人、朋友和爱人都表现出真诚的情感和慷慨的行为，是作品中的正能量代表。
他的无邪和真诚使得读者对他心生敬仰，同时也为他的遭遇和命运感到遗憾。
而相对而言，林黛玉则是一个典型的矛盾性格的代表。
她聪明敏感，才情出众，却因为家族变故而陷入无尽的痛苦之中。
她对待情感和友情都表现出深沉和独特的理解与追求，这使得她成为作品中的复杂人物形象。
与此同时，薛宝钗则展现了另一种人性的面貌。
她温和贤淑，善良聪慧，为人处事充满智慧和睿智。
她的出场给作品增添了一抹亮丽的色彩，也让人对她的人格魅力感到赞叹。
在这些复杂的人物形象中，曹雪芹刻画了人性的多样性，展现了人性的辉煌和渺小之处，给当代社会提供了深刻的思考和启示。
二、社会的残酷现实《红楼梦》不仅深刻揭示了人性的复杂性，同时也揭示了封建社会的残酷现实。
作品中的家族、婚姻、权力等方面的描写，展现了封建社会的阶级固化、权力斗争、封建伦理等问题，使得整个社会现实得以凸显。
首先，作品通过描绘贾府和其他家族之间的权力斗争，展现了封建社会的家族之争。
贾府一直以来都是权力斗争的舞台，各种家族之间的勾心斗角不断上演，人性的阴暗面和复杂性由此得以展现。
其次，作品中的婚姻制度也暗示着封建社会的不公平和不自由。
封建社会中的婚姻多以门当户对、嫁娶贵族为原则，个人的感情和意愿往往被束缚和忽视，这使得作品中的许多角色都无法实现自己的爱情和婚姻。
红楼梦中的哲学思考与人生哲思
红楼梦中的哲学思考与人生哲思《红楼梦》是中国古代文学的瑰宝，也是一部充满哲学思考和人生哲思的作品。
通过对主要人物的塑造和情节的展开，作者曹雪芹深入探讨了人生的意义、命运的无常以及人性的复杂性。
本文将从三个方面对《红楼梦》中的哲学思考和人生哲思进行分析。
首先，红楼梦中的哲学思考体现在对人生意义的思考上。
作品以贾、史、王、薛四大家族为背景，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等人物的命运为线索，展现了一个个人生的起伏和曲折。
贾宝玉作为作品的主角，他的一生经历了从天真无邪到痛苦挣扎再到最终的超脱解脱的过程。
他的经历告诉我们，人生并非一帆风顺，而是充满了痛苦和煎熬。
在面对困境和命运的挑战时，贾宝玉通过修身养性、修行自我得到了内心的平静和解脱。
这种对人生意义的思考，体现了作者对人生的深刻洞察和哲学思考。
其次，红楼梦中的人生哲思体现在对命运的思考上。
作品中，贾府的衰败和贾宝玉的悲剧命运是整个故事的核心。
作者通过对贾府的衰败和贾宝玉的悲剧命运的描写，表达了对命运无常和人力的无力的思考。
在红楼梦中，命运往往是不可预测的，人们的努力和智慧并不能改变命运的安排。
这种对命运的思考，引发了人们对命运和自由意志的关系的思考。
在红楼梦中，贾宝玉的悲剧命运并非完全是命运的安排，也与他自身的性格和行为有关。
这种对命运和自由意志的思考，使人们不禁思考人生的真正意义和价值。
最后，红楼梦中的哲学思考体现在对人性的复杂性的思考上。
作品中，人物形象的丰满和多样性使得人性的复杂性得到了充分展现。
贾宝玉的纨绔和林黛玉的痴情、贾母的慈爱和王熙凤的狡诈等等，都是作品中人性的不同侧面。
通过对这些人物的塑造，作者揭示了人性的复杂性和多样性。
人性的复杂性使得人们在面对选择和抉择时常常犹豫和迷茫。
在红楼梦中，人物的命运和结局往往是由于他们自身的性格和行为所决定的。
这种对人性的复杂性的思考，使人们不禁思考人性的本质和人性的善恶。
综上所述，《红楼梦》是一部充满哲学思考和人生哲思的作品。
《红楼梦》中的人生和人性
《红楼梦》中的人生和人性《红楼梦》中的人生和人性"文学即人学",伟大作品对人生和人性的表露总是真实而深刻的,这就是文学经典长盛不衰的原因,被鲁迅先生定位于"人情小说"的《红楼梦》更是如此。
一、相似的人生感受虽然红楼儿女所处的时代离我们确实久远了,现代读者有不同于他们的生存环境和生活状态,但红学家吕启祥说："这并不妨碍人们阅读作品时油然而生的一种亲切感、认同感,就如宝黛初会时感到似曾相识、故友重逢一般。
这里不是指对故事的熟悉,而是指透过故事所传达出的人生感受的切己和普泛。
"[1] 比如,贾宝玉在精神上的极端孤独感。
宝玉是贾府长辈寄予厚望的继承人,集万千宠爱于一身,但他除了感到家人的约束使自己"一点儿做不得主"之外,并没有感到由此带来的幸福和愉悦。
宝玉从小的言行就不被人理解,周岁"抓周",这个孩子其它东西一概不取,只抓了些脂粉钗环,父亲因此大怒,断言他"将来酒色之徒耳"；母亲称他是"孽根祸胎"、"混世魔王"。
府中小厮评价他"成天家疯疯癫癫,说的话人也不懂,干的事人也不知",是个"外清而内浊"的糊涂虫；宝玉最钟爱的姐妹们,像宝钗、湘云这些人,常嫌他不思进取,劝他要立身扬名。
宝玉在世人眼里,就是个"行为偏僻性乖张"的异类。
在这种极端的孤独中,唯有林黛玉能够理解和包容他,成为他唯一的知己,这也促使他爱情的天平向黛玉倾斜,并且终生不渝。
贾宝玉这种极端孤独感,我们从"众人皆醉我独醒,举世皆浊我独清"的屈原身上,从"世人皆欲杀"的李白身上,从"欲将心事付瑶琴,知音少,弦断有谁听"的岳飞身上,从"把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会,登临意"的辛弃疾身上,都能发现。
《红楼梦》中的人性与情感
红楼梦中的人性与情感《红楼梦》是中国古代文学的巅峰之作，它以细腻的笔触描绘了丰富的人性和情感。
作为一部经典的小说，它深入探讨了人类内心复杂多变的情感状态，并展现了各种人性弱点和优点。
下面将从以下几个方面来阐述《红楼梦》中关于人性和情感的主题。
1. 爱与欲望《红楼梦》中展现了丰富多样的爱与欲望。
人物们在追求爱情和满足欲望的过程中，表现出各种复杂的情感。
例如，贾宝玉对林黛玉和薛宝钗同时产生了爱慕之情，而王熙凤则因贪图权势而利用自己的魅力来迷惑他人。
小说通过展示不同人物对于爱与欲望的态度和行为，反映了真实社会中普遍存在的问题。
2. 友谊与背叛友谊是《红楼梦》中另一个重要主题之一。
在作品中，人物之间建立了各种不同类型的友谊关系，如宝钗和黛玉之间的深厚友谊、黛玉和探春之间的姐妹情谊等。
然而，也有人物对友谊漠视甚至背叛。
比如，贾宝玉曾多次因为欲望而伤害了他真正的朋友们。
通过展示友谊与背叛之间的矛盾冲突，小说揭示了人性中善恶两面的复杂性。
3. 苦难与坚毅《红楼梦》中的人物经历了种种苦难和困境，这些考验锻炼了他们内心的坚韧和毅力。
例如，林黛玉忍受着身体上的病痛和心灵上的挣扎，但她依然保持着高尚的品格与坚强勇敢的精神。
小说通过展示人物在面对苦难时所表现出来的坚毅品质，呈现出人性中抵御逆境并成长壮大的力量。
4. 虚荣与自省《红楼梦》赋予了一些人物虚荣的品质，他们追求外表与权力的荣耀。
同时，小说也通过一些角色对自我的反思来揭示人性中的深层次问题。
比如，贾母对年轻一代红楼人物的无奈与怜悯，以及晴雯对自己命运的感慨和思考。
这些情节展现了虚荣与自省之间的冲突，使读者意识到人性中存在着对外在世界追求和内心成长的对立而又相互依存之处。
总结起来，《红楼梦》是包含丰富多样的人性和情感描写的文学作品。
它不仅通过爱与欲望、友谊与背叛、苦难与坚毅和虚荣与自省等主题揭示了复杂多变的人性本质，还给予读者深入思考当下社会和个体生活中存在的问题和困境。
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红楼梦》中的人生和人性“文学即人学”，伟大作品对人生和人性的表露总是真实而深刻的，这就是文学经典长盛不衰的原因，被鲁迅先生定位于“人情小说”的《红楼梦》更是如此。
一、相似的人生感受虽然红楼儿女所处的时代离我们确实久远了，现代读者有不同于他们的生存环境和生活状态，但红学家吕启祥说：“这并不妨碍人们阅读作品时油然而生的一种亲切感、认同感，就如宝黛初会时感到似曾相识、故友重逢一般。
这里不是指对故事的熟悉，而是指透过故事所传达出的人生感受的切己和普泛。
” [1]比如，贾宝玉在精神上的极端孤独感。
宝玉是贾府长辈寄予厚望的继承人，集万千宠爱于一身，但他除了感到家人的约束使自己“一点儿做不得主”之外，并没有感到由此带来的幸福和愉悦。
宝玉从小的言行就不被人理解，周岁“抓周”，这个孩子其它东西一概不取，只抓了些脂粉钗环，父亲因此大怒，断言他“将来酒色之徒耳”；母亲称他是“孽根祸胎”、“混世魔王”。
府中小厮评价他“成天家疯疯癫癫，说的话人也不懂，干的事人也不知”，是个“外清而内浊”的糊涂虫；宝玉最钟爱的姐妹们，像宝钗、湘云这些人，常嫌他不思进取，劝他要立身扬名。
宝玉在世人眼里，就是个“行为偏僻性乖张”的异类。
在这种极端的孤独中，唯有林黛玉能够理解和包容他，成为他唯一的知己，这也促使他爱情的天平向黛玉倾斜，并且终生不渝。
贾宝玉这种极端孤独感，我们从“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”的屈原身上，从“世人皆欲杀”的李白身上，从“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听”的岳飞身上，从“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”的辛弃疾身上，都能发现。
观之今人，那些锐意改革但遭遇重重阻力的政治家，那些勇曝行业黑幕但从此难以在圈中立足的良知者，那些青春叛逆常被父母亲朋批评指责的年轻人，甚至于我们自己，在某时或某事上，也都会产生如宝玉般的孤独感。
再如，使宝黛产生心灵共振的青春易逝、生命匆促感。
整部《红楼梦》可以说就是一部青春的挽歌，其中尤以心灵敏感的宝黛感受得最为深切。
“黛玉葬花” 一节，林黛玉流泪咏叹的《葬花吟》表达的就是这一主题：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？试看春残花渐落，便是红颜老死时。
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。
”当宝玉听到这些伤感的语句，“不觉恸倒在山坡上”，想到“林黛玉的花容月貌，将来亦到无可寻觅之时，……推之于他人，如宝钗、香菱、袭人等，亦可到无可寻觅之时矣。
……则自己又安在哉？……则斯处、斯园、斯花、斯柳,又不知当属谁姓矣！”这种人生须臾、世事无常的哀感引起了宝黛二人的心灵共振，也引发了我们读者的心灵共鸣，因为这是人类生命中共有的惆怅。
这种惆怅我们从“子在川上曰：’逝者如斯夫’”的喟叹中，从曹操“对酒当歌，人生几何。
譬如朝露, 去日苦多”的赋诗中，从莎士比亚那“时间会刺破青春表面的彩饰，会在美人的额上掘深沟浅槽”的感慨中，都能找到。
还有，贾宝玉所经历的人世沧桑感。
宝玉是个博爱多情的人，但他却见证了一次次无情的生离死别：给他以青春启蒙的秦可卿死了、好友秦钟死了、令宝玉心存愧疚的金钏投井自尽了、宝玉关照过的尤二姐吞金了、尤三姐自刎了、朋友柳湘莲冷遁了、抱屈的晴雯夭亡了、倔强的芳官出家了、二姐三妹出嫁了，甚至连他最心爱的林妹妹也魂归“离恨天”，弥漫在宝玉心中的悲哀充盈天地难以排解。
最后，宝玉赖以生存的百年望族无可避免地覆亡了，昔日的繁华荣耀一去不返，“家亡人散各奔腾”、“落了片白茫茫大地真干净”，这一切使他真切地体验到何为“沧桑巨变”，他选择出家为僧来平复自己伤痕累累的心灵。
我们读《红楼梦》，其实就是在品味曹雪芹一生的悲剧体验，那种沧桑感如此巨大，有时不免让人产生《好了歌》般的幻灭感，但熟读深思之后还会产生对名利美色的超越感，如吕启祥所言“这种超越建立在人生的沧桑经验之上，对一切暂时的、局部的、表浅的东西都会想得开、放得下。
”[2] 我们如果读懂了这一点，就能够更加真实地面对生活，更加洒脱地看待人生中的得失。
二、永恒的人性内涵人性是复杂的，有真诚与虚伪、善良与邪恶、单纯与世故、相容与相斥以及自私、懒惰、贪婪等等。
这些在红楼舞台上轮番上演，甚至于在一个人身上交错互见。
1. 人性的对立黛玉初见贾母，“早被她外祖母一把搂入怀中，心肝儿肉叫着大哭起来”，老太太这是真的悲痛；初见凤姐，那凤辣子先是夸她标致，继而提到林姑妈之死，“便用帕拭泪”，接着“忙转悲为喜”，这其中不乏表演的成分。
贾母替宝钗做生日，宝钗说喜热闹戏文，爱吃甜烂之食，这是迎合老太太的虚词；凤姐说小戏子扮上活像一个人，湘云冲口说道：“倒像林妹妹的模样。
” 这是有口无心的实话。
宝玉对女孩子关爱备至，往往替丫鬟顶缸；黛玉悉心教香菱作诗；宝钗出资帮助湘云办螃蟹宴、替岫烟赎回当掉的绵衣，这缘自他们善良的本性。
贾环“素日原恨宝玉”，每每暗中算计，趁便要用热油烫瞎宝玉的眼睛；赵姨娘伙同马道婆使用魇魔法暗害宝玉和凤姐，几乎要了二人的性命，这凸显了他们内心的邪恶。
晴雯与宝玉相处，天然率真，毫无心机，只是“痴心傻意” 地想着“大家横竖是在一处”，但她不懂要实现这个梦想需要王夫人的首肯。
袭人温柔呵护宝玉宛如小母亲，同时她更明白封建家长对宝玉的期待，为避免宝黛二人将来出现“不才之事”影响到宝玉的名声，她到王夫人处进谏，提出让宝玉搬出园子，感动得王夫人将她升为准姨娘。
这两位丫鬟的处事风格体现的是单纯与世故的区别。
平日的怡红院中，八个大丫鬟和八个小丫鬟分工明确，各司其职，各领其俸。
偶然一次，丫鬟小红到宝玉跟前做了一回大丫鬟的话儿：为宝玉倒了一碗茶。
便被大丫鬟秋纹兜脸啐了一口，骂做“没脸的下流东西！⋯⋯你也拿镜子照照，配递茶递水不配！”。
再有一次，小红为凤姐当了一次差，便被晴雯讥讽“原来爬上高枝儿去了，把我们不放在眼里”，这体现的是人群里相容与相斥的关系。
2. 人性的卑劣人性中卑劣的方面还有自私、懒惰、妒忌、欺软怕硬、贪得无厌等，《红楼梦》对此也多有体现。
比如薛蟠新娶的妻子夏金桂见丈夫身边有香菱这等才貌俱全的爱妾在室，“越发添了‘宋太祖灭南唐'之意，‘卧榻之侧岂容他人酣睡'之心”，这是妒忌心在作祟。
再如贾母过八十大寿，东府的尤氏来老太太这儿服侍，晚间看到大观园门开灯亮，怕不安全，就叫丫头传管事的来说话。
两个婆子听见是东府里奶奶，不大在心上，说出了“各家门、另家户”这样放肆的话，这是欺负尤氏好性儿，换了凤姐，她们是万万不敢的。
管理者王熙凤深谙人性，她在协理宁国府时，首先归纳出宁府五大积弊：“头一件是人口混杂，遗失东西；第二件，事无专执，临期推诿；第三件，需用过费，滥支冒领；第四件，任无大小，苦乐不均；第五件，家人豪纵，有脸者不服钤束，无脸者不能上进。
”这些都是人性中的卑劣点。
她从清点人员、整顿纪律入手，亲自分派任务，宣明职责，继而重惩违纪者，树立威信。
经她这么一整顿，宁国府立马井然有序。
王熙凤威重令行，可谓是铁血鹰派，仆人们在她面前自不敢懈怠。
可后来凤姐因病不能理事，家政暂由李纨、探春等代理，刁滑的仆妇吴新登家的“藐视李纨老实，探春是青年的姑娘”，便借机难为二人。
其他人作壁上观，都存了“若办得妥当，大家则安个畏惧之心；若少有嫌隙不当之处，不但不畏伏，出二门还要编出许多笑话来取笑”之意。
可见人心叵测，不够精明干练，是做不好管理者的。
3. 人性的复杂《红楼梦》中，人性的复杂有时交错互见在一个人身上，表现为“好人不全好，坏人不全坏”的现象。
比如薛蟠这个“呆霸王”，不学无术，无法无天，为了争买丫鬟香菱，指使奴仆打死人命，自己带着家眷扬长而去，是够坏的。
但他对母亲和妹妹却算得上关心和体贴。
众人纷乱的时候，薛蟠分外操心：又恐薛姨妈被人挤倒，又恐薛宝钗被人瞧见。
外出经商数月，回来给母亲和妹妹各带一大箱子礼物。
从这儿来看，薛蟠也有他可爱的一面。
再如王夫人，经常吃斋念佛，怜贫惜老，对刘姥姥这个八竿子打不着的穷亲戚，王夫人一次送给她一百两银子，叫她拿去“或者做个小本买卖，或者置几亩地，以后别再求亲靠友的”，看来是个“宽仁慈厚的人”。
但她对待儿子身边那些青春靓丽、她认为举止不够庄重的丫鬟，一概斥之为“狐狸精”并加以撵逐，金钏、晴雯因此死亡，芳官等人因此出家。
由此来看，王夫人也够冷酷无情的。
4. 人性在钗黛二人身上的体现自有《红楼梦》以来，钗黛优劣问题就被列为红学的一大公案，有拥黛抑钗、拥钗抑黛、钗黛二元论、钗黛一元论等观点。
目前普遍认可的观点是：钗黛体现的是两种人性或是人性的两面，如王昆仑将钗黛归结为“现实主义”和“浪漫主义”的典型，他说：“人类中间永远存在着把握现实功利与追求艺术境界的两派；一个人自己也常可能陷在实际福利与意境憧憬的矛盾中。
” [3] 王蒙表述为：“画一个太极图——阴阳鱼，如果黑的是林黛玉，那么白的就是薛宝钗。
她们代表了人性最基本的‘吊诡（悖论）'，人性可以是感情的、欲望的、任性的、自我的、自然的、充分的，表现为林黛玉；同时，人又是群体的、道德的、理性的、有谋略的、自我控制的，表现为薛宝钗。
” [4] 小说中的钗黛二人有时也有相反的表现，比如黛玉到贾府后“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路”，还改变了原先饭后过一时方吃茶的习惯；而宝钗在宝玉挨打后不觉说出了“别说老太太、太太心疼，就是我们看着，心里也疼” 这样忘情的话。
三、结语《红楼梦》是一座内蕴丰富的艺术宝藏，本文只撷取了其中有关人生和人性的描述予以评析，希望读者能从书中读懂曹雪芹关于人生和人性的思索，并将其用之现实，在立身处世中能够少几分失意，多几分旷达；在人际交往中能够找到感性与理性、纯真与世故的平衡点，此之谓智慧。
注释：[1][2] 吕启祥：《红楼梦寻——吕启祥论红楼梦》，北京：文化艺术出版社， 2005年版，第 6 页，第 13 页。
[3] 王昆仑：《红楼梦人物论》，北京出版社， 2009 年版，第 184 页。
[4] 王蒙：《王蒙活说红楼梦》，北京：作家出版社， 2005 年版，第 218 页。
（荆煜君河南郑州铁路职业技术学院 450052 ）。