西游记人物形象分析

《西游记》人物形象分析《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。

它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。

《西游记》中塑造得成功的艺术形象不太多，大多数人物都缺乏生气，但是成功的几个人物，血肉丰满，典型化程度较高。

1 唐僧
唐僧：俗姓陈，小名江流，法号玄奘，号三藏，唐僧有气质、修养、风度，不会办实事。

他有良好的思想道德教育，重修养、轻劳动、斯文、迂腐，但缺乏统治者狡诈的一面。

唐僧举止文雅、性情和善，佛经造诣极高。

唐三藏迂腐怕事，在遇到土匪时他吓得不知如何是好，但在孙悟空杀了土匪后有责骂他杀生。

但他又有坚定不移的信念，是以历尽艰辛毫不退缩。

他西行取经遇到九九八十一难，始终痴心不改，在孙悟空、猪八戒、沙和尚的辅佐下，历尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取回三十五部真经，为弘扬佛家教化做出了巨大贡献，至今被人们津津乐道，不忘他的历史功绩。

唐僧曾向唐太宗保证说他定要捐躯努力，直到西天，如不到西天，不得真经，即死也不敢回国，永堕沉沦地狱。

他坚持十四年，初衷不改，富有献身主义精神。

同时，他又严持戒律，目不视恶声，耳不听淫声，心不起邪念，把那美貌娇容视为粪土，把金珠宝贝看作灰尘。

是一个名符其实的圣僧。

甚至连妖魔也知道他是个“十世修行的好人”。

2 孙悟空
孙悟空，又名美猴王、齐天大圣、孙行者，是东胜神州傲来国花果山灵石孕育迸裂见风而成之石猴。

在花果山占山为王三五百载，后历经八九载，跋山涉水，在西牛贺洲灵台方寸山拜须菩提为师，习得七十二变化之本领。

自称齐天大圣，搅乱王母娘娘的蟠桃盛会，偷吃太上老君的长生不老金丹，打败天宫十万天兵天将，又自不量力地与如来佛祖斗法，被压在五行山下，五百年后唐僧西天取经，路过五行山，揭去符咒，才救下孙悟空。

孙悟空感激涕零，经观世音菩萨点拨，拜唐僧为师，同往西天取经。

孙悟空脾气暴躁，桀骜不驯，神通广大不喜欢被约束，在受不了唐僧的责骂时，他含愤而走，后来即使有紧箍咒约束他才稍有收敛。

他生性聪明、活泼，勇敢、忠诚，疾恶如仇，在中国文化中已经成为机智与勇敢的化身，所以孙悟空很容易就会成为中国小男孩崇拜的偶像。

他还很自大，因为曾大闹天宫，是以看不起下界妖怪，以致在战斗中屡次吃亏。

他聪明机智,不怕艰辛,领悟力较强,但心有丝急噪他嫉恶如仇，不怕困难，坚韧不拔，英勇无畏，取经后被封为斗战胜佛。

在他身上，更多的体现了传统文化中“天行健，君子以自强不息”的积极精神。

他是一个天产的石猴，却生活在一个与人类相似的社会里，又曾先后进入过仙界和佛界。

因此他既是猴，又是人，还是神。

动物性、人性和神性在他身上统一起来。

作者就是紧扣这三点来写这个人物的。

作者人没有离开这个人物的动物属性。

毛脸雷公嘴，罗圈
腿，拐子步。

三十四回师徒几人被金角大王拿住，他变成小妖脱身，丫在帝边，八戒在上边吊着说：“你虽变了头脸，还不曾变得屁股，那屁股上两块经不是？我因此认得你。

”这社际上是作者在写这个人物时的一个基本原则，时时不忘他是个猴子，因此无论任何时候都不放弃这一点。

即便变成了庙宇，但尾巴还是没有办法变掉，只好放在后边当了个旗杆，被二郎神识破。

不仅外貌上，而且行为上也是抓耳挠腮，好动不好静，一刻也不安生，与猪八戒能偷懒就偷懒，不爱动弹对比强烈。

在车迟国斗法，要赛坐禅，他一听就慌了，说自己是踢天弄井，搅海翻江，担山赶月，换斗移星样样都行，但就怕坐禅。

就是把自己锁在铁柱子上，也还要爬上爬下。

作者正是这样，让读者时时不忘他是个猴子。

而他又具有喜怒哀乐等人之常情，特别是一种从对既定社会秩序进行敌意反抗的不屈不挠的英雄脱变为为正义事业通于献身的英雄，这其中的种种作为能够激发人们奋发进取，积极向上的精神，与颓废消极了不相干。

而常人具有的一些性格特点，也是他具备的，如乐观幽默，争强好胜，好戴高帽，喜欢吹牛说大话等，也非常容易引起读者的亲切感，他他身上看到自己的影子。

在读者眼中，他只不过是个长相奇特，活泼好动的家伙而已。

同时，他也是一个神，手中有一根重一万三千五百斤的定海神针金箍棒，又善能降妖伏魔，上天入地，一个筋头十万八千里，还有七十二般变化，在能顶天立地，小能变成苍蝇，钻进铁扇公主的肚皮里……作者几乎把一切所能想到的神通都赋予了他。

猴神人三者就是这样完美地结合到了这个艺术形象上，
离开了任何一点，都不会再是这一个了。

而且这三点都有了共名，如这小家伙捣得像个孙猴子，说的就是猴；而这家伙机灵得像个孙悟空，说的是人；而这个能得像孙悟空，说的又是神。

这个神话人物并不是一个现实中可能存在的人物，但是有着现实的依据，否则就不可能得到读者的喜爱和认同。

3 猪八戒
猪八戒，又名猪刚鬣、法号悟能，是唐僧的二徒弟。

表面丑陋,好色,贪财.但心底善良。

猪八戒这个形象是作者塑造很成功的形象, 它虽好吃懒惰,却是孙悟空的左膀右臂,虽然自私却讨人喜欢。

一同保护唐僧西天取经。

八戒性格温和，憨厚单纯，力气大，但又好吃懒做，爱占小便宜，贪图女色，经常被妖怪的美色所迷，难分敌我。

他最突出的毛病是自私自利，在任何情况下，总先考虑自己的利益。

这就规定了他性格中的几个弱点。

首先是鼠目寸光，做事只看到眼前利益；毫无远见，其次是懒惰，能偷懒就偷懒，让他巡山，他找个地方躲起来睡觉；当然，他最大的弱点是好色，说明他对自己凡人的七情六欲并没有从根本上屏除，还没有到坐怀不乱的境界。

猪八戒则是色胆包天。

作者很突出他的这个弱点。

但他也具有小生产者的优点。

虽然经常在没人监督的情况下偷懒，但取经路上最重的活总是由他承担。

全部的行李由他从头挑到尾。

荆棘岭上开路，八百里荆棘一夜平，稀柿洞变成大猪，一路拱净污秽，立了大功。

他的个性色彩也很丰富。

如果说，孙悟空是猴神人的结合，那么作者在写这个人物时，就写了他的猪神人的特点。

他食量大得惊人，整天就是惦记着吃，一见食物就抢着吃。

当然，这样看这个人物，还有些表面化，作者又写了他的呆头呆脑与小聪明的结合。

不管孙悟空还是唐僧，都把他叫做呆子或夯货，他却实也够呆头呆脑的。

他去波月洞找师父，洞主黄袍怪笑道：“是有一个唐僧在我家，我也不曾怠慢他，安排下些人肉包儿与他吃，你们也进去吃一个子。

”他连师父是佛教徒只吃素不吃肉，何况人肉包子的常识都忘了，信以为真，真就要往进闯，幸好被沙僧拉住。

头脑真是简单得可以。

说他是呆子，真是一点也不过分。

4 沙僧
又名沙悟净、沙僧。

是个老实本分的人，外表平平,内心忠诚,不善言谈,默默奉献, 比较憨厚,忠心耿耿, 沙和尚保护唐僧西天取经路上，忠心不二，取经后被封为金身罗汉。

他不象孙悟空那么叛逆，也不象猪八戒那样花痴不改，自他放弃妖怪的身份起，他就一心跟着唐僧，正直无私，任劳任怨,从不左顾右盼，谨守佛门戒律，不辞辛劳。

他本领不大，在天上官阶又小，所以一路上只是充当挑担者和和事佬的角色，他个性不鲜明的他戏份不多，他在四人中起到平衡作用，若是没有他，孙悟空和猪八戒很难相处。

尽管大家把更多注意力投向神通广大的悟空和笨拙搞笑的八戒，但相信一提起沙僧，人们的心里会产生一种平和。

在取经路上，“四大菩萨”曾化身为一老三少四位女子，想找唐僧师徒当女婿。

唐僧见悟空和八戒不肯，便让沙僧留下，沙僧马上说他受菩萨劝化，受了戒行，等候师父。

他宁死也要往西天去，决不干此欺心之事。

由此表示了自己的忠心。

即使是在悟空心灰意冷，八戒吵着散伙之时，沙僧也深情恳切地说：“师兄，你都说的是那里话。

我等因为前生有罪，感蒙观世音菩萨劝化，与我们摩顶受戒，改换法名，皈依佛果，情愿保护唐僧上西方拜佛求经，将功折罪。

今日到此，一旦俱休，说出这等各寻头路的话来，可不违了菩萨的善果，坏了自己的德行，惹人耻笑，说我们有始无终也！”沙僧是这样说的，也是这样做的。

他有思想，自然还要有行动。

沙僧的本领虽然不高，但他的用于担当、知难而进，依然证明了他是个真正的英雄。

师徒四人行到黑水河时，唐僧被妖精掠走。

悟空说，应该是妖怪弄风，把师父拖下水去了，于是他脱了褊衫，札抹了手脚，轮着降妖宝杖，‘扑’的一声，分开水路，钻入波中，大踏步行将进去。

”悟空水性不好，八戒又瞻前顾后，于是，法力有限的沙僧义无反顾地下水与妖怪展开了一场苦战。

不顾自身安危，知难而进，表面上看是勇敢，其背后则是深深的责任感。

因心怀信念而充满责任感，因充满责任感而产生勇气，从而尽力完成哪怕是自己不可能完成的任务，这样的沙僧，不禁令我们肃然起敬。

在去西天取经的路上，师徒四人历经十四年寒暑，九九八十一磨难，与各路妖魔鬼怪进行搏斗，最后达到西天取回真经，他们的传奇故事至今任被人们津津乐道。