【莫言小说评论】因冲突而存在_因存在而真实_试析莫言_蛙_在冲突中的反思

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二 、女 性 身 份 与 男 性 作 为 的 冲 突 姑姑作为革 命 后 代,根 正 苗 红,她 从 父 辈 那 里 延 续 下 来了对党的忠诚。在 被 日 军 抓 到 平 度 城 里,就 有 过 一 段 与 日军司令山谷斗智斗 勇 的 传 奇 经 历,这 些 都 呈 现 了 一 定 的
收 稿 日 期 :2012-02-10 作 者 简 介 :晏 羽 (1988-),女 ,安 徽 宿 州 人 ,安 徽 大 学 文 学 院 在 读 硕 士 研 究 生 。 研 究 方 向 :现 当 代 文 学 。
三 、计 划 生 育 政 策 与 物 欲 世 界 的 冲 突 在小说《蛙》中,蝌 蚪 的 儿 时 好 友 袁 腮 办 了 一 个 牛 蛙 养 殖厂,但实则却是一 个 名 副 其 实 的 代 孕 公 司。 他 们 为 那 些 有需求的无子夫妻提 供 再 生 子 的 保 障,让 那 些 需 要 钱 的 孕 育妇女代为生 育,这 里 实 际 上 就 是 一 个 各 取 所 需 的 “买 卖 交易地”。我们不应 该 质 疑 这 种 公 司 的 存 在,所 谓 有 需 求, 才 会 有 供 给 ,任 何 事 物 的 存 在 都 有 它 一 定 的 合 理 性 。 计划生育政策虽然 作 为 一 项 基 本 国 策,但 改 革 开 放 以 来,在市场经 济 大 潮 的 冲 击 下 ,它 在 当 代 都 市 高 度 异 化 的 物欲现实面前已经名 存 实 亡,这 项 政 策 基 本 上 已 经 仅 仅 是 对底层民 众 的 一 种 控 制 和 守 则 。 在 “市 场 经 济 ”的 时 代 乱 象 中 ,有 钱 的 罚 着 生 ,没 钱 的 偷 着 生 ,当 官 的 让 “二 奶 ”生 ,年 老的“试管”生,不能 生 的 代 孕 生 …… 当 代 的 富 人 权 贵 们 早 已利用金钱轻巧地击 溃 了 国 家 生 育 政 策,无 视 国 家 法 度 的 存 在 。 “重 男 轻 女 ,多 子 多 福 ”的 传 统 观 念 又 显 现 了 出 来 ,计 划生育政策 的 作 用 也 变 得 微 乎 其 微 ,这 一 切 都 格 外 显 眼, 小说中生 意 红 火 的 代 孕 公 司 已 将 所 有 事 实 揭 露 在 我 们 面前。 虽然近年来,计 划 生 育 政 策 已 经 被 多 数 国 人 认 可 ,但 是随着市 场 经 济 的 高 速 发 展,社 会 的 种 种 需 要 已 显 露 无
具”头号的先 进 之 举,但 它 必 然 与 人 最 基 本 的 生 育 权 产 生 激 烈 的 冲 突 ,wenku.baidu.com 最 原 始 最 传 统 的 家 族 观 念 相 违 背 。
在小说《蛙》中,姑 姑 作 为 一 名 妇 科 医 生 ,教 导 人 们 使 用新法接 生,从 死 神 手 中 夺 回 一 个 又 一 个 濒 临 死 亡 的 生 命。她在人们心目中 就 是 一 个 救 生 的 菩 萨,一 个 美 丽 的 天 使。但是由于计划生 育 政 策 的 实 施,她 开 始 变 成 了 高 密 东 北乡的仇人。计划生 育 意 味 着 不 断 的 结 扎、流 产、引 产,姑 姑自然而然摇身一变为戕害新生生命的刽子手。
姑姑是个悲剧的人 物,她 的 命 运 和 历 史 的 选 择 自 然 而 然地捆绑在一起。她 被 历 史 的 洪 流 覆 盖,而 她 也 自 愿 地 甚 至是急切地 投 入 到 对 党 的 忠 诚 上 去。她 的 这 种 紧 迫 感 和 使命感不仅源自她较 高 的 觉 悟,也 是 迫 切 地 在 向 别 人 证 明 和表态。她的这些心理使她自然而然地丧失了女性气质, 成就男性作为。这种 女 性 身 份 和 男 性 作 为 的 冲 突,虽 然 有 违常 理,不 为 人 们 所 接 受,但 却 是 姑 姑 自 己 的 选 择,也 是 那 时国家意志真切实在的需要。
姑姑在红色革命文 化 的 影 响 下,毅 然 决 然 地 实 施 计 划 生育政策。姑 姑 坚 信 计 划 生 育 政 策 是 为 全 人 类 谋 福 祉, “神 圣 ”的 使 命 感 使 她 体 现 出 一 种 “非 人 ”的 冷 酷 无 情 。 在 她 强硬的实施 过 程 中,她 开 始 沦 为 国 家 意 志 的 工 具 ,她 女 性 的温柔和娴淑几乎 荡 然 无 存,丧 失 了 自 我 个 性。 在 实 施 与 强制中,她 逐 渐 成 为 了 国 家 意 志 驯 服 下 的 宣 传 者 和 执 行 者 ,成 为 了 一 颗 坚 不 可 摧 的 革 命 螺 丝 钉 。
小说中比较突出的 是 知 识 分 子 蝌 蚪,面 对 妻 子 小 狮 子 安排的代孕 生 子,由 当 初 的 反 抗 到 默 认 甚 至 到 认 同 ,可 见 物欲世界下的种种观念对人心灵的腐化和迫害之深。在 牛蛙养殖场 的 包 装 下,代 孕 服 务 如 火 如 荼 地 进 行 着 ,足 见 国家意志与物欲世界 的 冲 突 是 在 所 难 免 的,且 这 种 冲 突 是 不易解决的。
莫言通过《蛙》向 我 们 继 续 讲 述 了 高 密 东 北 乡 的 故 事 , 但与以 往 的 题 材 不 同,《蛙 》这 部 小 说 将 笔 触 伸 向 了 所 谓 “波澜起伏的生育史”这 样 一 类 敏 感 的 话 题,描 写 新 中 国 不 同历史时期生育的不同形态。作者通过贯穿综合的描写, 将姑姑这位乡村妇科医生的一生与一系列悲怆的生育故 事以及半个世纪以来 中 国 历 史 的 风 云 变 幻 勾 连 起 来 ,更 加 缜密而细致地讲述了计划生育政策在历史的长河和物欲 横 流 的 社 会 中 的 实 施 与 冲 突 ,矛 盾 与 存 在 。
疑。可见,生育 在 一 定 程 度 上 摆 脱 了 国 家 意 志 的 规 约 ,却 又落入了新的话语 权 利 的 陷 阱。 这 一 切 的 社 会 乱 象,都 是 对计划生育国策的戏 谑 和 调 侃,都 体 现 了 物 欲 世 界 的 异 化 和扭曲,更说明了人在 物 质 欲 望 得 到 满 足 的 情 况 下 对 生 育 权的争取。
但姑姑却坚 持 自 己 的 信 念,拥 有 女 人 该 有 的 天 下 ,做 了 一 名妇科医生。 而 正 是 这 个 身 份,使 她 那 样 一 种 雷 厉 风 行 、 行事果断、说 一 不 二、敢 作 敢 当、嫉 恶 如 仇,甚 至 带 有 一 点 草莽豪气的 男 性 化 性 格 特 征 更 加 具 有 说 服 力。在 她 与 老 娘婆据理力争,掐腰自诩“老 娘 ”时 的 那 股 泼 辣 劲 更 加 让 她 的男性行为特征凸显。
一 、人 情 伦 理 与 国 家 意 志 的 冲 突 中国作为古 老 的 农 耕 民 族,历 来 非 常 注 重 家 族 观 念 , 自古道“上事宗庙,下 继 后 世”讲 的 就 是 这 个 道 理。 家 族 长 老多讲究多 子 多 福,希 望 子 孙 绵 延,香 火 不 断,枝 繁 叶 茂。 随着这种家族观念的 传 播 与 扩 大,生 育 繁 衍 就 不 仅 仅 是 个 人的私事,更关乎着 家 族 的 荣 辱 与 兴 衰。 生 育 繁 衍 随 之 渗 透进社会文 化、伦 常 道 德 乃 至 民 族 心 理 ,成 为 民 族 集 体 无 意识的一部分。 费孝通先生 曾 明 确 肯 定 过 生 育 对 于 中 国 宗 法 社 会 的 建构性意义:“社会完 整 是 个 人 健 全 生 活 的 条 件,而 社 会 的 完整必须要人口的稳 定,稳 定 人 口 有 赖 于 社 会 分 子 的 新 陈 代谢 ,因 之 引 起 了 种 族 绵 续 的 结 果 。”[1]78 在 小 说 《蛙 》中 ,这 种因袭的家族观念也 一 直 在 延 续,小 说 家 用 乡 野 中 的 娘 娘 庙象征着民族集体的 生 育 崇 拜,并 暗 示 着 生 育 不 仅 是 乡 土 中国社会生 活 的 中 心,也 是 人 们 生 存 的 意 义 和 价 值 所 在 : “我的乡亲们,我 的 旧 友 们,都 在 为 这 座 庙 活 着 ,都 是 靠 这 座 庙 活 着 啊 。”[2]157正 是 由 于 家 族 传 统 和 对 于 生 育 的 不 计 后 果,使得人口 日 益 地 增 长,社 会 日 益 浮 现 出 危 机 。 为 了 缓 和不断增长的人口和 日 益 减 少 的 资 源 之 间 的 矛 盾 ,计 划 生 育作为基本国策开始实施。它的出台具有一定的合法性 与必要性,这也是告别 旧 社 会 的 腐 朽,让 女 子 摆 脱 “生 育 工
因冲突而存在,因存在而真实
——— 试 析 莫 言 《蛙 》在 冲 突 中 的 反 思
晏 羽
(安徽大学文学院,安徽 合肥 230039)
摘要:莫言的乡土小说一直给我们带来不一样的视觉 体 验 和 心 灵 震 撼,新 作 《蛙》也 不 例 外。《蛙》向 我 们 畅 所 欲 言 地展示着人情伦理与国家意志、女性身份与男性作为、计生政策与物欲世界、自我救 赎 与“继 续 荼 毒”这 一 系 列 的 冲 突,向我们阐释了社会是一个异化的存在,它在不断的异化和冲突中更加真实的 进 化 与 完 善,一 步 步 的 建 构 着 我 们 能够感知到的全部世界。 关 键 词 :蛙 ;冲 突 ;救 赎 ;存 在 中 图 分 类 号 :I246.5 文 献 标 识 码 :A 文 章 编 号 :1671-8275(2012)02-0080-03
失恋对姑姑 的 打 击,让 姑 姑 几 乎 一 蹶 不 振,她 的 男 友 王小倜投靠 国 民 党,这 种 行 为 几 乎 让 她 身 败 名 裂 ,让 她 的 信仰和坚持几近坍 塌。 但 姑 姑 没 有 被 打 倒,坚 定 不 移 地 向 党表忠心。文革中那 次 恋 爱 依 旧 成 为 了 她 的 作 风 问 题 ,她 在批斗中又一次地成 长 和 坚 强 起 来,她 比 一 般 女 人 更 耐 打 击 ,具 有 实 施 男 性 行 为 的 潜 质 。
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淮 北 职 业 技 术 学 院 学 报 2012 年 第 2 期
男性行为特征。 在传统社会,女 人 向 来 是 男 权 社 会 的 附 膺 和 牺 牲 品 。
中国实施计 划 生 育 政 策,就 是 用 强 制 的 手 段 扼 制 、减 缓生育率,自然而然地就是“政 治 ”对 “生 命 ”与 “生 存 ”的 控 制和打压。国家意志让姑姑成为了实施国家政策的工具, 她变得强硬 冰 冷,冷 酷 无 情。 在 别 人 看 来,她 也 在 间 接 的 造就罪恶、成全罪 恶、助 长 罪 恶。“这 是 一 种 现 代 特 有 的 罪 恶:即 间 接 的、非 个 人 的、借 助 于 复 杂 的 组 织 和 机 构 的 作 用 的 作 恶 。”[3]87姑 姑 确 如 王 仁 美 的 母 亲 所 言 ,已 经 不 复 为 人 , 而成为现代 性 庞 大 机 器 中 一 个 冰 冷 、坚 硬 的 革 命 螺 丝 钉。 然而,这一切又是与人 道 主 义 相 冲 突 的,人 道 主 义 追 求 “生 命至上”,主 张 关 爱 生 命,尊 重 生 命,生 命 作 为 存 在 的 第 一 原则。而计划生育政 策 剥 夺 了 妇 女 生 育 的 权 利,甚 至 不 惜 一切代价的扼杀生 命,是 不 为 人 道 主 义 所 接 受 的。 在 小 说 中,王 仁 美 就 是 其 中 的 受 害 者 之 一 ,她 是 蝌 蚪 的 妻 子,却 也 被姑姑送上了引产 的 手 术 台,致 使 母 子 双 双 惨 死。 姑 姑 在 一 系 列 的 生 命 扼 杀 之 后 ,由 “送 子 观 音 ”变 成 了 “恶 魔 ”,不 仅 乡亲咒骂她,甚 至 连 家 人 都 不 理 解 她 ,可 见 人 情 伦 理 与 国 家意志的冲突。
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