百家讲坛康震

好几年前，就开始喜欢听百家讲坛。

也是好几年前，在上面听到了康震教授的讲课，陆陆续续听了苏轼，李清照，韩愈，柳宗元。特别是苏轼的，听了不下三遍，我本身对苏轼就非常感兴趣，听过康震老师的讲座之后，更是对苏轼喜爱至极，同时也非常喜欢和尊重康震先生。

有人说百家讲坛是个文化消遣的场所，是为了追求收视率，真正的学术大师并不会去那里。我不是很赞同这种观点。诚然，百家讲坛不是一个完美的学术殿堂，毕竟它是一个以文化为主的电视节目，面对的是全国人民，不可能做到绝对的学术前沿与高深地带，而我们更多的人也是普通的观众，很难理解多么深奥的课题。但这样一个平台的存在很必要，也很合理，可以看成是一个文化交流与传承的纽带，一个让普通百姓接触到学术的地方，一个教会我们更多知识的课堂。不敢说百家讲坛坛坛都是好酒，至少半坛是好酒。我们不能否认百家讲坛里有大师，有讲的好的，我认为康震先生就是这样的一名讲述者。

先说说康震老师，它是一个看上去很随和的人，形象也不错，一般情况以一身西服出现在银屏，给我的第一感觉就是研究古代文学的人，有大家的气质。讲起课来，胸有成竹，逻辑严密，妙语连篇，不时给观众开个小玩笑，很会制造气氛，让人在一种轻松和谐的氛围里给观众以思想上的享受。在我看来，作为一名老师，学术上不说，授课上能达到康震先生的境界，已经很不错了，特别是作为一名人文学者。

再说说苏轼，已经说过，我很喜欢苏轼的诗词，更喜欢苏轼这个人。苏轼，中国文学史上，文化史上甚至人类发展史上一个极为重要的人物，文章，诗词，书法，绘画样样精通，天资聪明，而又恃才放旷，经历了官场的浮浮沉沉，特别是“乌台诗案”以后，人生发生重大转折，苏轼都坚持了过来，进而完成了人格上的极大转变，成为众人推崇的东坡居士，成就了苏轼的人生哲学。我觉得康震先生去讲苏轼，真是上天有意的安排，对人来说是一种享受。从小到大，我们学过不少苏轼的作品，但在创作之外，我更看重的是苏轼的人格，我把他称为大写的人，一直很向往苏轼的境界，特别是晚年的境界。康老师的一段话我觉得很到位“ 苏轼以他的亲身实践为我们树立了一种理想人格的标准。这个理想人格可以用古圣先贤的两句话来表达：一是“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”（《大学》）；二是“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈，此之谓大丈夫”（《孟子》）。终苏轼的一生，不论遇到多么大的挫折与困难，不论遭遇到多少艰难曲折，他都始终不曾放弃对国家、百姓的责任感，都始终坚持匡时淑世的报国之志。无论他的生活境遇多么艰苦，个人地位发生了怎样的变化，面临怎样的威权压迫，他都始终敢于仗义执言、不吐不快，这不是急躁冒进的个人主义，而是一种独立自主的可贵人格，这正是苏轼可爱的地方，也是他伟大的地方。在苏轼的身上，有李白旷逸超凡的神仙气，有杜甫执著坚守的忠义气，还有白居易穷达融通的从容气派，陶渊明采菊东篱的悠然情怀。可以说，他的思想与人格，既是先贤圣哲传承而来的结晶，又是对所有这一切传统的融汇与开拓。在苏轼之前，思想家与文学家们，都在努力寻找一种更加健全完善的人格模式。文化繁荣、民生富庶的宋代社会，让这种努力逐渐成为可能。而苏轼，则以他卓越的天才和学识使这种努力最终成为现实。”这样的一段评价，听起来太高了，但我觉得，对苏轼来说，刚刚好。

定风波苏轼

序：三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

一首苏轼的《定风波》，安慰了苏轼，也安慰了我自己。