2020年高考历史总复习训练手册：第33讲 “百家争鸣”和儒家思想的形成(Word版含解析)
第33讲“百家争鸣”和儒家思想的形成
1．(2019·吉林二模)墨子认为，如果任凭“人是其义，以非人之义”的“交
相非”发展下去，必然带来“内者父子兄弟作怨恶，离散不能相和合，天下之百姓，皆以水火毒药相亏害”的结果。要从分裂走向统一，实现和谐融洽的“尚同”社会，首先要建立一种普遍承认和人人服从的政治权威，以统一人们的是与非，义与不义。据此分析，墨子认为尚同社会形成的重要前提是() A．认同统一的思想和意识形态
B．崇尚法治，反对人治
C．建立君主专制中央集权制度
D．实现各家各派的思想融合
2．(2019·永州模拟)春秋战国是我国古代的社会大变革时期，诸子百家纷纷
提出了治国思想。下列选项属于道家提出的是()
A．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”
B．“小国寡民，使有什伯之器而不用，使民垂死而不远徙”
C．“若使天下兼相爱，国与国不相攻……若此则天下治”
D．“国无常强，无常弱，奉法者强则国强，奉法者弱则国弱”
3．(2019·娄底一模)商鞅是战国时期的政治家、改革家、思想家，法家代表
人物，他主张“法者所以爱民”“以刑去刑”“至德复立”。这表明商鞅在思想上()
A．坚持“礼法”并重
B．强调“轻罪重罚”
C．认为圣君行仁义于天下
D．与儒家思想相通相容
4．(2019·北京模拟)某学派以“自然”为本位，侧重于从“自然”出发来观
照人生、社会和宇宙，强调自然是人生的根本，主张顺应自然，回归自然。该思想()
A．提倡广泛地理解体贴他人以调整人际关系
B．对于中国哲学和道德人格产生了深远影响
C．强化了中华民族注重社会责任的文化性格
D．把超自然的信仰置于现实人事的从属地位
5．(2019·黑龙江二模)郑人游于乡校，批评执政，有然明者建议子产(郑子产，
郑国卿)毁掉乡校。子产说：“何为？夫人夕退而游焉，以议执政之善否，其所善者，吾则行之，其所恶者，吾则改之，是吾师也，若之何毁之？”郑子产() A．深受儒家思想的影响
B．重视民意和舆论
C．有意加强中央集权
D．具有早期民权观念
6．(2019·滨州调研)《礼记》中说：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序
也。”《孟子》说：“不以规矩，不能成方圆。”《道德经》中说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”《韩非子》中说：“言无二贵，法无两适。”这反映当时学者()
A．相互竞争百家争鸣
B．强调变革和法律
C．维护君主专制统治
D．重视规则和秩序
7．(2019·日照二模)春秋晚期，孔子(前551～前479年)的弟子们因政治主张
分歧而分化成两个阵营：以颜回等为代表的德治派认为解决社会问题的根本在道德而不在政治，主张以周礼为手段重建社会秩序；以冉求等代表的事功派认为政治应高于道德，主张打破礼制束缚，进行彻底的社会变革。这表明() A．不同政见的争论丰富了儒学的思想内容
B．政治形势的深刻变化影响了儒学的发展
C．儒家与法家的争鸣导致了儒家学派分化
D．儒家学派开始主动借鉴其他学派的思想
8．(2019·安徽名校联考)孔子把“仁”说成是“至德”，而把“孝悌”“忠
信”“礼”等都从属于“仁”的原则之下。以“亲亲”为出发点，认为孝悌是“仁”的根本，又由血亲之爱推及开去。孟子提出“仁义礼智”“孝悌忠信”，“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序，朋友有信”。这些均反映出() A．儒家统一信仰和社会规范
B．儒家用仁政掩盖等级秩序
C．儒家思想与宗法制相糅合
D．儒家用礼义道德遏制人欲
9．(2019·石家庄三模)春秋时，孔子提出“裔不谋夏，夷不乱华”，“内诸
夏而外夷狄”的思想。战国时，孟子则逐渐以是否行仁义、知礼仪，是否接受华夏文化来区分华夏与夷狄。这一变化说明()
A．民族融合趋势日益加强
B．儒家逐渐放弃夷夏观念
C．中原文化优于周边文化
D．孟子背离孔子的民族观
10．(2019·沈阳一模)《荀子·儒效》中勾画了一条匹夫登庸的道路，即：“我
欲贱而贵，愚而智，贫而富，可乎？曰：其唯学乎！”这条道路() A．为官僚政治实现提供途径
B．为君主专制奠定理论基础
C．认为治国应实行礼法并施
D．是对孔子正名思想的继承
11．(2019·衡水模拟)有学者指出，春秋战国时期儒家所津津乐道的“先王
之道”，根本无力解决当时诸侯争霸兼并战争连绵不断的现实问题，其“三代”说教被普遍认为“迂阔而不懂世事”。该学者在此强调的是，先秦儒学() A．意图复辟西周贵族政治
B．努力提高社会道德水平
C．未能顺应当时政治需要
D．推崇上古贤君治世之道
12．(2019·石家庄二模)春秋后期，自由讲学蓬勃兴起。在齐国，国君还筑
有宏大的稷下学宫，容纳数百千人，专供各派学者到此“不治而议论”。当时的自由讲学()
A．均主张社会变型
B．得到了各诸侯国的支持
C．否定了传统观念
D．推动了文化教育的发展
13．阅读材料，完成下列要求。
材料一在早期儒家经典中，民本思想有较多的体现。《尚书》中说：“民惟邦本，本固邦宁。”孔子主张“因民之所利而利之”。孟子主张民贵君轻，又提出：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之。见贤焉，然后用之。”《荀子》中说：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”
材料二子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
——《论语》材料三战国时期，鲁国尚儒学，是儒学文化的发展基地；齐地学术较为庞杂，阴阳五行学、道家之学、儒学都相当发达；楚国道学与辞赋最具特色；三晋以法家与游说之士为盛；秦地主要接受三晋学术。但以各地所出文化人才而论，则以关东的齐鲁三晋郑卫周等地最为兴盛。
——摘编自卢云《汉晋文化地理》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括指出先秦儒家民本思想的主要内涵及其理想的政治。
(2)概括材料二中关于财富与道德的主要观点。
(3)根据材料三，概括战国时期中国学术文化发展的主要特点。结合所学知识，指出这一现象对中国古代学术发展的影响。
14．阅读材料，完成下列要求。
材料入世是指步入社会和投身社会。
著名教授樊和平先生认为，人生的安身立命，需要一种良好的人文素质。博大精深的中国传统文化具有“血缘、情理、入世”三大基本要素，构成传统文化与现代人安身立命的根本。
儒家文化是中国传统文化的重要组成部分，从政治思想到伦理思想，乃至人生哲学，无不体现着一种积极的入世精神。中国古代士人都是在以儒家思想为主
的传统下成长起来的，“修身、齐家、治国、平天下”的入世思想是大多数古代士人共同的人生目标，而“兼济天下”与“独善其身”互补的人生价值取向则是他们共同的心态，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”就成为深受儒家思想熏陶的古代士人的人生哲学。
——摘编自刘恒山《儒家入世精神及现代价值》等解读材料，围绕儒家文化的“入世精神”提炼出一个观点，并运用中国思想文化史的史实加以论述。(要求：写出观点，观点合理、明确，史论结合)
参考答案
1．A。材料关键信息为建立尚同社会的前提是“首先要建立一种普遍承认和
人人服从的政治权威，以统一人们的是与非”，即认同统一的思想和意识形态，A项正确。
2．B。材料中的“小国寡民，使有什伯之器而不用，使民垂死而不远徙”属于道家思想，B项正确。
3．D。材料中商鞅主张法德并用，与儒家思想主张德治具有相通之处，D 项正确。
4．B。从材料中的“主张顺应自然，回归自然”等信息推断，该思想属于道
家思想。道家思想奠定了中国哲学的基础，同时“无为”思想也对道德人格产生了深远影响，B项正确。
5．B。根据题干信息可以得出郑子产重视民意和舆论，B项正确。
6．D。从题干材料中可以看出，当时学者重视规则和秩序，D项正确。
7．B。材料体现的是儒家内部分化成两大派别，颜回等为代表的德治派体
现了努力维护周礼，以冉求等代表的事功派主张打破礼制束缚，进行彻底的社会变革，说明在社会的转型时期，不同的政治主张影响儒学分化成不同的派别，B 项正确。
8．C。根据材料中的“孝悌是‘仁’的根本，又由血亲之爱推及开去”“父子有
亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序”可知，孔孟将儒家思想与宗法制相结合，C项正确。
9．A。“裔不谋夏，夷不乱华”即不允许少数民族武装干涉中原地区华夏民
族的事务。裔、夷是指少数民族，夏、华即“华夏”。这句话是“华夷之辨”思想的具体反映，它具有以华夏为中心甚至歧视夷狄民族的色彩。其后孟子明确提出了“用夏变夷”的概念，发展了儒家民族思想，以是否行仁义、知礼仪，是否接受华夏文化来区分华夏与夷狄，说明战国时民族融合趋势日益加强，单纯强调“华夷之防”已经不适应时代要求，A项正确。
10．A。根据材料中的“《荀子·儒效》中勾画了一条匹夫登庸的道路……即
曰：其唯学乎”得出该思想属于墨家尚贤的主张，即小生产者凭借才华跻身统治阶层，尚贤为官僚政治实现提供途径，A项正确。
11．C。题干认为“先王之道”无力解决社会的现实问题，“三代”说教是“迂
阔而不懂世事”，说明春秋战国时期儒家所倡导的“先王之道”和“三代”说教不适合当时的社会局势，即其主张没有能够顺应当时政治需要，C项正确。
12．D。春秋后期诸子百家自由讲学，各派思想论争，推动文化教育的发展，
D项正确。
13．(1)主要内涵：强调君民相互依存；君主应重视民意，顺应民心。理想
的政治：君主用贤人，行仁政。
(2)观点：追求财富是人的本能；要以符合道德的途径获得财富；道德比富贵更重要(仁是道德的根本，要坚守仁)。
(3)特点：具有多样性和差异性。影响：推动中国传统文化的形成和发展；奠定了中国文化发展的地域风格；有利于中国思想文化的宽容开放和兼容并包。
14．示例
观点：儒家文化的入世精神，体现了强烈的社会责任感和改革精神。
论述：春秋战国时期，面对“礼崩乐坏”的局面，孔子在政治上主张“克己复礼”，恢复周礼，重建社会等级制度，强调统治者要以德治民。在人际关系上强调“己所不欲，勿施于人”，主张宽恕与和谐。这体现了儒学家直面社会变革、积极入世、力图改造社会的政治主张。后世的孟子、董仲舒和朱熹的思想都继承了这一传统。
总结：儒家文化的这种入世精神反映出士人协调社会关系、维护社会秩序的政治追求。
从儒家思想感悟人生
从儒家思想感悟人生
从儒家思想感悟人生 儒家思想也称为儒教或儒学，由孔子创立，最初指的是司仪，后来以此为基础逐渐形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流，影响深远。下面和小编一起从儒家思想感悟人生吧！ 读《论语》感悟到儒家文化贯穿两千多年历史，辉煌古代，如今《论语》借助电视、网络、讲座向国内外传播，为建设当代人的精神家园做出了贡献。我从养生的立场思考儒学关于人生的基本准则。 1.学习：“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”人的思维敏捷，会学习，学的程度在于“习”，学后会用，必然产生喜悦。“习”是深入体会、反复练习，如弹钢琴，一个指法就练许多天，体育运动每个项目都要天天拼搏。习的目的在于升华，古儒叫格物，真明白了它的意义必然“悦”之。朋友来了可切磋，可升华，可传播，其乐大矣。孔子指出：人要通过学与习去追求人生的最高极点，是内悦；朋友互访，可以从中交换、互补、提高、借鉴、增强气场，使蓬荜生辉、信誉远播；君子应该有内心中的恒定地位，人不知道你的胸襟作为，又怎能生气呢？做人不是给人家看的，而是要担负起为国为民为人类的使命。圣人的这三句话是人生指南针。 2.三省：曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？
与朋友交而不信乎？传不习乎？”古有“忠厚传家久，诗书继世长”之语。忠、信、习三者是人永远应对照的镜子。子贡问孔子国家安定政治平稳之道。子曰：“足兵，足食，民信之矣”。国家要强盛，经济要繁荣，人民要信实。三股力量齐备，才能使国安定政治平稳，当力量达不到时，先去兵，经济力达不到可去食，但必须让老百姓对国家有坚强的信仰力。中国共产党建立后的28年中，经艰苦奋斗，缺兵缺粮食，但人民对党坚信不移，终于建成了中华民族人民民主共和国。 3.天道：子曰：“天何言哉？四时行焉，万物生焉。天何言哉？”“无言”也是一种教育。“道法自然”，神接近天，圣接近地，人要开天辟地，一日九变。既要有理想主义，又要有现实主义。只有理想没有土地者是梦想主义者；只有土地没有天空是务实主义者，二者都不能得到开拓。上天给人自强不息、从容不迫的大气度：地给人以生生不息、温柔敦厚和谦仰的态度，加上人之理想与适应实践创新的摸索，成为伟大的力量，天人合一，与时俱进，一种完美的力量凝聚在心中，即浩然之气，至大至刚，是天时、地利、人和，是国家兴旺事业成功的基础。 4.“安贫乐道”：子曰：“贫而乐，富而好礼”。古有愿安贫乐道、寻找心灵的家园的人物如陶渊明。而今小康世界，物质极大丰富，全国老年人老有所养、有所学、有所用，更
人民版高中历史必修三1.1百家争鸣教案
专题一中国传统文化主流思想的演变 一百家争鸣 教学目标 ●知识与技能 1．知道儒家、道家、墨家、法家等诸子百家的代表人物及主要观点。 2．了解孔子、孟子与荀子对儒家思想形成和发展的重要贡献。 3．认识百家争鸣形成的原因及对当时和后世产生的重要影响。 4．提高学生阅读材料和分析历史问题的能力。 ●过程与方法 1．观看孔子教授学生的动画片，了解孔子的基本思想和人生观点。 2．通过相关的寓言和成语故事来了解道家、法家和墨家的主要观点，增强感性认识。 3．采取比较和启发式教学等方法来理解四家学说的特色和观点。 4．让学生运用诸子百家的观点来解决现实问题，使学生积极参与整个思考过程，用“争鸣”来理解争鸣。 ●情感态度与价值观 在多元的思想中，感受诸子百家为人类思想宝库所作出的卓越贡献，体会人类优秀思想对后世惠泽千年的影响；感受先代哲人关于做人、处世和立国的智慧。 难点和重点 ●重点 春秋战国时期儒家、道家、法家、墨家四家学派代表人物及主要观点。 ●难点 如何认识和理解百家争鸣在当时与后世的意义和影响。 引入 图片呈现诸子百家： 师生互动：从学生的答案人手，自然过渡到百家争鸣的背景知识。让学生回忆百家争鸣的背景，为学习百家争鸣概况作好铺垫。 春秋战国时代是中国古代历史上社会政治经济急剧变动的时代，也是哲人辈出的时代，又是中国古代文化思想兴盛和发展的重要时期，国家靠什么治理，需要建立怎样的社会秩序，人的本性是什么……围绕这些问题，诸子各派纷纷亮出自己的观点，各抒己见，争鸣辩论，为后世留下了一座极其丰富珍贵的思想宝库。特别是在面对相同的社会政治问题时，古代哲人们所进行的思考即所得出的答案，往往是你中有我、我中有你，相互补充，相互吸收，这不仅表现在同家而不同派的思想中，也表现在不同家的思想中。 【教师提问】为什么会在春秋战国时期出现思想如此活跃的局面呢？ 【师生互动】一定历史时期的思想文化，是一定历史时期的社会现实的反映，即社会存在决定社会意识。 然后从经济、政治、阶级关系和思想文化等角度做出解释。 根本原因：春秋战国，是我国由奴隶制向封建制转变的社会大变革时期。 【教师提问】当时出现主要学派有哪些？他们的代表人是谁？ 【师生互动】（一）儒家孔子、孟子、荀子 （二）道家老子、庄子 （三）法家韩非子 （四）墨家墨子 【展示材料】材料一
历史③1《“百家争鸣”和儒家思想的形成》教案
第1课百家争鸣和儒家思想的形成 课标要求 知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。 教学目标 一、知识与能力 1.知道百家争鸣的基本事实，结合政治和经济史的内容，掌握春秋战国时期百家争鸣局面形成的原因及重要意义。 2.了解孔子、孟子和荀子等思想家及儒家思想的形成过程；掌握诸子百家的思想特征及其代表人物的主要主张。 3.培养学生分析概括比较的能力。 二、过程与方法 1.分析“百家争鸣”出现的社会原因，认识到一定的思想观念是一定历史时代的产物。 2.理解孔子的思想核心“仁”及精神内涵和教育上“有教无类”思想的历史影响等。 3.学生可以根据教科书与提供的材料以及自己的观察所得，进行推理分析，主动探究问题的答案，并学会用观察法、比较法等方法学习有关问题。 4.能对所学内容进行较为全面的比较、概括和阐释。 三、情感、态度与价值观 1.通过学习使学生了解“百家争鸣”是时代的需要，体会以人为本的人本主义精神境界和儒家积极入世思想和重视民生精神，树立积极的人生观和价值观。 2.通过对春秋战国时期思想活跃而繁荣的文化盛况的学习，使学生对祖国文化有深入的认识，从而更加热爱祖国历史与文化，有志于继承和发扬中华民族的优秀文化传统。 3.逐步培育起民族精神，激发对祖国历史与文化的自豪感，培养爱国主义情感。 教学重点、难点 教学重点：“百家争鸣”局面出现的社会原因和历史意义；孔子、孟子、荀子、老子、韩非子的主要思想。诸子百家的代表人物及其主要思想。 教学难点：儒家思想的形成原因。 教学时数 1课时 教学过程： 导入设计 本专题是新课标“思想史”的第一专题，可向学生简要介绍《历史·3》（必修）的基本内容和结构，并与学生一起逐句分析教科书正文前面的“导语”。 单元导言解读 本单元主要系统阐述了作为中国传统文化主流思想儒家思想的兴起、发展和演变的历史过程。第一自然段主要介绍了中国思想文化的悠久历史和传统文化的主流思想——儒家思想；第二自然段主要从各个历史阶段分析中国主流思想儒家思想的发展变化。 一、“百家争鸣”局面的出现 1.理解概念：“百家争鸣”的含义。 学生结合教材第4页【历史纵横】思考“百家争鸣”的含义。 教师归纳解释： “百家”是泛指，意为数量多，指春秋战国时期的儒、道、墨、法等思想流派。
百家争鸣及儒家思想的形成与发展
孔子的思想 地位：春秋晚期伟大的思想家、教育家和政治理论家，儒家学派的创始人。 主要观点：①思想核心是“仁”。“仁”就是爱人，要求人与人之间要互相爱护，融洽相处。实现“仁”，要待人宽容，“己所不欲，勿施于 人”。 ②强调“礼”。希望恢复西周的礼乐制度，主“克己复礼”，使每 个人的行为符合“礼”的要求。他所追求的“礼”，是西周的等 级名分制度，要求“正名”，体现了政治思想保守的一面。 ③主“德治”。提出“为政以德”，反对苛政和任意刑杀(“焉用杀”)。 ④教育：首创私学，打破“学在官府”贵族垄断教育的局面，扩 大了受教育的围。主有教无类、因材施教，学习态度要老实， 学思结合，温故知新。注重人的全面发展，从礼、乐、射、御、 书、数六个方面培养学生 ⑤文化成就：整理出《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种教 材，后人称为“六经”。他的言行载于《论语》一书。 ⑥注重政治与人事，对鬼神敬而远之。 影响：孔子的思想在当时并未受到太多重视，后来经过历代学者的发扬和统治者的改造，逐渐形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流思想。 其博大精深的文化品格在世界文化史上有重要影响。孔子被推崇为“圣人”、“万世师表”，受后人景仰。 老子的思想 地位：春秋晚期重要的思想家，道家学派的创始人。相传孔子曾向他问礼。
主要观点：①哲学：认为宇宙万物的本原是“道”。强调一切要顺应自然，“天 法道，道法自然”，提倡清静无为、知足寡欲。 ②辩证法(思想精华)：任何事物都有矛盾对立的两个方面，矛盾双 方会相互转化，这些转化都是无条件的。 ③政治：指出社会动荡的根源，在于人们违背了自然，提出“无 为而治”的主。 ④对社会发展持消极悲观的态度：希望社会回到小国寡民的理想 社会，“鸡犬之声相闻，民至老 死不相往来”。 影响：老子是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家。他的思想体系博大精深，对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远影响。 百家争鸣 “百家争鸣”局面的形成： ①“百家”泛指数量多，主要有儒、道、法、墨等思想流派； ②“争鸣”指争论和辩难。 ③“百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派针对社会上存在的 各种问题展开辩论。他们争相发表见解，又彼此吸收、融合，形成学术文化的繁荣局面。 (1)形成原因 ①经济上，井田制崩溃，封建经济迅速发展，为学术文化的繁荣奠定了物质基础；
儒家思想的当代价值
儒学，自东周春秋时期起，就开始书写她源远流长的历史。从先秦时期以孔子、孟子、荀子为代表的先秦原始儒学，到汉初董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”确立儒家的正统地位，再到宋明的程朱理学，以及清末康有为等的近现代新儒学，至今已经有两千五百余年的历史了。在这漫长的岁月里，随着社会的变化与发展，儒家学说从内容、形式到社会功能在不断地发生变化与发展，并逐步形成了自己别具一格的文化内涵。伴随着全球祭孔的声势浩大，对儒家文化的现代价值的探讨也愈发激烈。来自中华网社区https://www.360docs.net/doc/7f6989294.html,/ 在笔者看来，儒家文化的现代价值主要表现在以下几个方面 一、道德价值 作为儒家文化的创始人，孔子首先提出了“仁”的思想，并以之作为治国使民的基本原则。“仁“作为儒家道德理论的基本原则，是各种道德规范，道德要求的基本出发点，在众德体系中居于核心地位。孔子说：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”（《论语〃雍也》）。又说：“己所不欲，勿施于人”（《论语〃雍渊》）。这就表明，“仁爱”是既是一种责任，又是一种义务，更是一种推己为人的利他风尚和助人为善的精神，要求人们做到“互利互惠”。一方面要敢于和善于追求个人正当利益，争取个人在法律和政策范围内的合法权益；另一方面，又要惠及他人，利他益众。 “孝”是中华民族传统文化的重要内容和特征之一，同时也是儒家伦理思想中基本行为规范和重要道德范畴。在儒家道德体系中，孝悌是仁德的开始和基础。“孝”是家庭和谐的重要因素，同时也是一个民族、一个国家文化的重要部分，“孝”更是作为一个人最基本的伦理道德准则。一个不“孝”的人，何谈为人，更何谈什么道德品行？儒家的众多关于“孝”的论述，是中华民族的宝贵精神财富，在当今社会更应该发扬光大、代代相传。 孟子的性善论提出四种心，即恻隐、羞恶、辞让、是非之心，“信义”作为它的重要体现，是儒家文化的又一重要价值。孟子说：：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可兼得，舍生取义者也。”（《孟子〃告子上》）。这里生命和道义是合理的存在的，但当两者发生冲突或利害关系时，对道义的追求就高于了对生命的追求，在只有牺牲生命才能坚持道义的时候，人就应该舍身求道，舍生取义。而顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”更是激励了一代代中国的仁人志士舍身为国。“人而无信，不知其可也。”（《论语〃为政》）在当今物欲横流的社会中，“信”与“义”作为一枝独秀，将发挥无可替代的作用。 儒家的道德伦理学说是儒家体系中的重要组成部分，对于中华民族传统文化形成及发展有其深远影响。在上千年的历史演进中，儒家道德伦理学说促成了中华民族特有的优质品质，其“修身、齐家、治国、平天下”的教人思想为历朝历代所倡导。批判的继承其思想，对于个人德行修养有其根本性的指导作用。 二、教育价值 孔子无疑是中国最伟大的教育家，他兴办私学，推动平民教育的发展，“有教无类”的思想可以说是最早的平等教育主张。“学而时习之”“知之为知之，不知为不知”等思想已经影响了无数教育活动的参与者。孔子的教育思想还具有很大的终身性，即提倡“学不可以已”。孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《孔子〃为政》）这是他对自己学思历程的描述，通过这一描述，可以看出，在孔子的一生中，由十五岁“志于学”开始，到七十岁达到“从心所欲不逾距”而止，其人生境界不断提升，而其之所以能够做到这一点，正是其终生“学而不厌”的结果。孔子通过其经历以及理论为后世的教育开辟了一条崭新的道路。 其后，宋明理学将儒学的教育思想继承发展，不仅强调了学习的重要性和终身性，如朱熹说“问渠那得清如许？为有源头活水来”，更提出了知行合一的观点，不仅要认识，更应该实践。这种思想对于解决今天学校教育与社会需求脱节的问题应当有借鉴意义。 儒家的教育思想更多的是一种道德教育，对当代人的价值在于思想价值观的修正。比如孔子“敬鬼神而远之”的人文主义精神，张载“为天地立心，为生民立命，为往世继绝学，为万世开太平”的志存高远……这些都对现代教育有很大的积极意义。 三、政治价值 儒家的思想，不仅是道德的哲学，生活的哲学，当然还是政治哲学。重要体现之一就是孟子的“仁政”主张和民本思想，主张“德治”“轻刑薄税”“听政于国人”“与民同乐”。儒家还提出廉政的思想，孟子提出了要“仁民”的政德思想，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，为政清廉不仅自身廉洁，还要关心老百姓疾苦，为民兴利等。现代的廉政建设也不妨借鉴一二。孔子说：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”。意思是说，政府官员的伦理行为，昭示着社会的伦理导向，是整个社会道德的表率，官位不是为自己牟利的机器，而是为百姓造福的手段。 众所周知，“和”的思想是先秦儒家的重要思想，“和”不仅是一种政治手段，还是一种政治目的、政治价值，即儒家学者理想中的社会至少是一个和谐、团结、和平的社会，这与时下的和谐社会建设相似。对于霸权主义横行的时代，儒家“大同思想”及“和”的主张可以起到抵制作用，以“王道”对抗“霸道”，也正是儒家文化从中国走向世界的一个重要因素。 以“仁”为核心的儒家政治思想，闪烁着民主、民生的光芒，在历史的变迁中融入了中华民族的血液之中，影响着中国人的政治活动。尽管有其历史局限性，但它“礼治“的秩序思想、“德治”和“人治”主张，都对当今政治有借鉴意义。 四、科学、经济价值 儒家文化经过历史长河的洗礼，已经不是几句话、几本书可以完全概括的了。从儒家文化经典到儒家文化遗址，这些物质文化范畴的东西是我们现代人研究儒家文化的重要工具，科学价值不容忽视。同时，一些文化遗址，如孔府、孔庙、孔林等的开发还带来了不菲的经济收益，推动了一方经济社会的发展。 儒家文化是中华民族的宝贵遗产，更是文化上的优势。对儒家文化发源地中国来说，我们既不能妄自菲薄，对孔孟之学全盘否定，又不能陶醉于历史，在故纸堆中被束缚，而应该批判的继承加以吸收，与社会主义实践相结合，发挥儒家文化应有的现代价值。 /来自中华网社区https://www.360docs.net/doc/7f6989294.html,/
儒家思想与中国传统文化
儒家思想与中国传统文化 “修身、齐家、治国、平天下”是中国古代所有士子的目标。而这句话正是出自儒家的经典《礼记》。儒家学说是中国传统文化的主流和重要组成部分，或曰中华主流文化，是凝成中国民族精神的主流，是东亚文明的精神内核。 儒学的这种地位是历史形成的，在两千五百多年前，孔子创立儒家学说，不是凭空创造的，而是在社会的大动乱中通过对三代流传下来的中国传统文化遗产进行反思，认真清理和重新加以诠释而形成的思想学说体系。孔子提倡“信而好古”和“好古敏以求之”，使儒学具有深厚的历史渊源，成为中国原典的保存者和当时中国传统文化的集大成者。孔子非常注重实地考察，坚持“察知征信”与“因革损益”的原则，使儒学又具备审慎的因时制变的品格，在中国处在第一次社会形态大变革的时代，儒学应运而生，突出了中华传统文化需要保存、延续和发展的历史必然。 儒家思想之所以一直受推崇也与它所崇尚的价值观分不开。“仁、孝、义”是儒家道德体系的主要组成。 仁作为儒家文化的创始人，孔子首先提出了“仁”的思想，并以之作为治国使民的基本原则。“仁”作为儒家道德理论的基本原则，是各种道德规范，道德要求的基本出发点，在众道德体系中居于核心地位。 孝孝是中华民族传统文化的重要内容和特征之一，同时也是儒家伦理思想中基本行为规范和重要道德范畴。在儒家道德体系中，孝悌是仁德的开始和基础。“孝”是家庭和谐的重要因素，同时也是一个民族、一个国家文化的重要部分，“孝”更是作为一个人最基本的伦理道德准则。一个不“孝”的人，何谈为人，更何谈什么道德品行？ 义义是儒家文化的又一重要价值。孟子说：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可兼得，舍生取义者也。”这里生命和道义是合理的存在的，但当两者发生冲突或利害关系时，对道义的追求就高于了对生命的追求，在只有牺牲生命才能坚持道义的时候，人就应该舍生取义。在当今物欲横流的社会中，“信”与“义”作为一枝独秀，将发挥无可替代的作用。 在今天，很多人仍是以这几点来判断一个人的道德修养。可以说，儒家为我们确立了正确的道德价值观。 在古代，自汉以来的各个朝代都是以儒治国，因此儒家文化也是一种政治文化。众所周知，“和”的思想是先秦儒家的重要思想，“和”不仅是一种政治手段，还是一种政治目的、政治价值，即儒家学者理想中的社会至少是一个和谐、团结、和平的社会，这与时下的和谐社会建设相似。尽管有其历史局限性，但它“礼治”的秩序思想、“德治”和“人治”主张，都对当今政治有借鉴意义。
初中历史《1百家争鸣》优质课教案、教学设计
第8 课百家争鸣 教学设计 一、设计思想 “历史课程应使学生获得基本的历史知识和能力，培养良好的品德和健全的人格。” 这是《历史课程标准》规定义务教育阶段历史课程 的基本理念之一。本课教学贯穿了“走进圣贤，汲取智慧”的设计思想。 1、“一条线索”：诸子百家的思想主张。 本课是一个非常好的培养学生人生思想认识的教学案例，通过把老师搜集、整理、归纳起来的大量历史资料制作成PowerPoint 课件，用文字、图片、视频、表格等形式展现了古代思想家的风采，凸显了中学历史教学“思想教育”这个永恒不变的主题。 2、“两种能力”：基本的历史知识和基本的分析历史观点的技能。 根据学生已有的知识水平和对历史知识的理解能力，在传授基本知识的基础上鼓励学生自主探究，在探究学习的过程中进一步培养用历史唯物主义观点发现问题、分析问题和解决问题的能力，使学生在基本
知识和基本技能提高的前提下，实现教学形式为教学中心内容服务的目的。 二、教学目标 1、知识与能力：知道、了解孔子在思想教育文化方面的主要贡献，知道“百家争鸣”中的主要派别及代表人物。 2、过程与方法：本课教学以学生活动为主，通过灵活运用随堂小品、知识竞赛、故事会等形式，发挥学生的主动性；通过分组活动这一形式，培养学生的协作性；通过假设历史情境，培养学生的想象力和探究能力，激发其历史学习的兴趣！ 3、情感态度与价值观：了解孔子的教育思想，养成良好的学习习惯；了解老子的哲学思想，培养辨证看待事物的能力；学习诸子百家在社会大变革时期，敢于独立思考，勇于创新，创造性探索的勇气和精神，确立积极进取的人生态度。 三、教学重难点 教学重点：春秋战国时期儒家、道家、法家、墨家四家学派代表
儒家文化心得体会
篇一：感受儒家文化 感受儒家文化 摘要：本文先是对本学期的课程最初的感受做了总结，说明了中国传统文化与我们人生的关系的认识。接着介绍了我国传统文化主要包括的方面，并着重写了儒家文化的感受。本文对儒家思想做了比较详细的介绍，并提出了自己的看法与理解。对于儒家文化，让我们感触最深的就应该是“仁”的思想，这个思想一直被利用着，教给我们每一个人做人的道理，让我们学会怎么样与现代环境相适应，拥有一个融洽的环境，这个思想甚至被应用到治国之中，许多明君由此产生。还有中庸的思想，很多人对此有一个误解，本文也做出了解释。对于中西方文化的差异，本文在开头也已经给出，做了比较详细的分析。总之，对于中国传统文化，取其精华，弃其糟粕，推陈出新，革故鼎新，是我们应该追求的。 关键词：儒学、孔子、仁、礼、孝、中庸、中西方文化 中国传统文化与现代人生这门课程的开场很有意思，引起了我的极大兴趣。课程开始，老师便提出了一些令人思考的问题，命运构成的原理及本门课程的意义，这对我们这些毫无准备的人来说，真的是一个难题，令人费解啊。就是这样一个问题，将我领进了这样的一门课程，这也是我选择留下了继续学习本门课程的原因，好有趣的老师，好有趣的问题，还有，好有趣的课堂啊。 针对刚才那个问题，老师给出了回答，观念、心态、性格、行为、结果、命运，这些名词是环环相扣的，构成了我们这个问题的答案。课程一开始，我就懂得了，改变命运必先改变观念，改变观念应从学习古先哲的经典开始，因为继承是创新的前提。是啊，我们必须学习，有了基础，有了地基，我们才能够继续深造，我们才能够在原有的基础上构建新的东西。就像我们平时建造房屋，没有地基，哪里来的房屋横梁，更何谈我们的装修设计，一切的美感都来自于最初的基础，所以，我们应该学习古代的文化，继承古代学者的思想，再来谈论创新，再来谈自己的理解，提出自己的思想与思考。 中国传统文化博大精深、源远流长，在漫长的历史提炼过程中，逐渐结晶为一系列优秀的文化传统。中国文化自成一种“敬鬼神而远之”的重人生、讲入世的人文传统，这使中国避免陷入欧洲中世纪那样的宗教迷狂，而发展出一种平实的经验理性。在中国繁衍的各种宗教也熏染上厚重的人文色彩。伦理型的中国文化，不讲或少讲脱离伦常的智慧，齐家、治国、平天下皆以“修身为本”，伦理成为出发点和归结点。东西方的文化是不同的，是存在差异的。东方文化注重和谐，注重天人合一，注重伦理，是一元的；而西方的文化是法治的，是二元的文化。中国文化比较重视人与自然和和谐，而西方文化则强调征服自然、战胜自然。 中国的伦理制度，在维持和谐人际关系上，显然比西方的法治高明得多。在健全社会法治的时代，应继承和发扬中华民族优秀的文化传统，不应轻率加以抛弃。 开头先阐述了我们东方文化与西方文化的不同，正是在这种文化差异下，才产生了一系列优秀的文化，如被大家所熟悉的儒家文化，也就是外国人所知道的孔孟文化，还有老子的道家文化，还有佛家文化。这么多文化，也就有这么多的内在东西需要我们去研究，去理解，去发掘。今天，我们就来感受一下我们的儒家文化。 儒家文化是一种礼
儒家思想对中国文化的影响
儒家思想对中国文化的影响很深,几千年来的封建社会,所传授的不外<四书><五经>.传统的责任感思想,节制思想,和忠孝思想,都是它和封建统治结合的结果,因此,儒家思想是连同我们当代在内的主流思想. 在以自然经济为基础，以宗法关系为纽带的中国传统社会漫长的历史演进中，还没有一种学说能动摇儒学在中国思想界的地位，其深远影响辐射政治、经济、文化乃至中华民族的心理素质，是中华民族宝贵的历史文化遗产。在历史上，儒家思想几乎成为政治的玩偶，时而被全盘肯定，时而被全盘否定。其实，在一种思想的继承过程中，对它消极因素的批判也极为重要，它可以使我们得到更多的反面经验，走出自己在思想上的误区。下面就其中的几个方面作一下简要分析。 “仁”是儒家思想中的重量级元素，它以“爱人”为基础，儒家的伦理思想即由其发展而来，但它与封建宗法等级制是相互制约的，这就显示儒家伦理思想的二重性。儒学最初便明确了君臣、父子、夫妇等伦理关系，经汉代董仲舒“三纲”、“五常”的加强和宋明理学的进一步巩固，更上一层楼，完全迎合封建统治阶级的心意了。“君教臣死，臣不得不死：父教子亡，子不得不亡”竟被视为格言警语，至今尚在民间广为流传，而对于上层阶级的制约在不断减少，长期皇权、父权、夫权思想的侵蚀，使中国始终也没有建立完整的体制去规范人的行为，人治比法治更有市场。鲁迅曾深刻的揭露出，辛亥革命后封建专制表面上没有了，单家族制还活着，封建礼教还活着。 “托古改制”是儒家政治思想中的重要组成部分，凡事要“托古”似乎成了中国古代多数政治家的习惯。一位外国学者曾经把中国封建社会朝代的更迭比做一个立方体的翻转，只是换个面而已，其外表与内涵还是一如既往。一个封建王朝建立后，极少有革命性的创新举动，而是效仿前人，依样画葫芦。到了近代，某些政治家的习惯还是没有改，上演了“复辟”、“称帝”的闹剧。而历代改革者也很难越过“托古改制”这条思想鸿沟。改革者或被贬官，或被罢职，或被杀头，而且以最后一种结局居多。我们说人民是推动历史发展的动力，在中国历史上，动力不足的问题显得非常严重。这与儒家思想中的愚民政策不无关系，其主张“上智下愚”，“民可使由之，不可使知之”。历届朝代的改革运动，仿佛只有改革者再摇旗呐喊，而很少得下层民众的支持，这会令人想起一幅图景：“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”。百日维新以失败告终，戊戌六君子被处以极刑，京城里的人对此事大多持观望态度：京城以外得百姓也只是把此事当做茶余饭后的谈资罢了。这与法国大革命时巴黎市警钟长鸣，巴黎市民武装起义保卫革命果实形成了鲜明的对比 古希腊柏拉图的《理想国》中有一段精彩的讨论，认为培养理想的公民必须高度重视音乐与体育，音乐可以使人文雅，体育可以使人强悍。而儒家思想则提倡“文”，贬低“野”，对人才要求“博学于文，约之以礼”，使人才创造力的发挥受到严重的思想束缚，轻视生产劳动本身的社会价值和意义的这一怪思
第1课__百家争鸣和儒家思想形成(教学设计)
第一单元中国传统文化主流思想的演变第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成 学情分析： 本课主要讲述的春秋战国时期“百家争鸣”和儒家思想的形成。无论对于“百家争鸣”还是早期以孔孟为代表的儒家思想，学生总体上比较熟悉，所以基本史实上学习起来较为容易。但对于“百家争鸣”及儒家思想形成的历史大背景以及孔孟荀三位儒学家和老庄两位道学家的思想较为深邃，需作重点分析，以便学生能够理解和把握。 课程标准： 1.知道诸子百家，认识春秋战国时期“百家争鸣”局面形成的重要意义。 2.了解孔子、孟子和荀子等思想家及其儒家思想的形成。 教学目标： 1.知识与技能： （1）知道诸子百家，认识春秋战国时期“百家争鸣”局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子的主要观点，以及老子、庄子和韩非子的主要思想； （2）理解孔子“仁”的思想、墨子“仁政”的思想和“性本善”思想、荀子的性恶论、韩非子的法家思想； （3）分析儒家思想的形成原因，总结儒家思想的形成过程，探寻儒家思想的深远影响。 2.过程与方法： （1）学生可以根据教科书与教师提供的材料以及自己的观察所得，进行推理分析，主动探究问题的答案，并学会用观察法，比较法等方法学习有关问题。能对所学内容进行较为全面的比较，概括和阐释。 （2）教师应该注重启发式教学，设计具有针对性、启发性的问题，引导学生主动探究，并对学生在探索过程中的表现予以及时而恰当的评价。 3.情感态度与价值观： 通过对春秋战国时期思想活跃而繁荣的文化盛况的学习，对祖国文化有深入的认识，从而热爱和继承中华民族的优秀文化传统；逐步培育起民族精神，激发对祖国历史与文化的自豪感，培养爱国主义情感。 教学重点、难点： 1.教学重点： 掌握春秋战国时期诸子百家的代表人物及其主要思想。 2.教学难点： 如何正确判断春秋战国时期百家争鸣的思想局面形成的重要意义。 教学用具： 多媒体设备 教学过程：
试题--儒学与人生
儒学与人生--试题． 1.单选题(本题总分50.0分, 本大题包括25小题,每题2分,总计50.0分) 1.(本题分值:2)
中国史学的一个很大特点是什么？ A.做人与记人 B.记事与做人 C.做人与做事 D.记事与记人 用户答案: 2.(本题分值:2) 钱逊教授认为，治国平天下的根本是什么？ A.修身 B.齐家 C.治国 D.平天下 用户答案: 3.(本题分值:2) 钱逊教授认为，儒学的真正本质是什么？ A.一种政治学说 B.一种关于人生的学问 C.一种纯粹的知识体系 D.一种伦理学说 用户答案: 4.(本题分值:2) “今之学者为人”中“为人”指的是什么？ A.做人 B.做给自己看 C.作为 D.做给别人看，沽名钓誉 用户答案: 5.(本题分值:2) “出自哪部典籍？古之学者为己，今之学者为人。”《汉书》A. 《周易》B. 《孟子》C.《论语》D. 用户答案: :2) 本题分值6.( ”为己指什么？“古之学者为己”中“A.学习修养是发自内心的自我要求，是为了自己的一种完善 B.为自己名利一切从自己的利益出发C. 学习自己想要的知识D.
用户答案: :2) 本题分值7.( ”是哪位先贤讲的？“己所不欲，勿施于人A.孙子韩非子B. C.老子D.孔子 : 用户答案:2) 8.(本题分值 做人就是要处理什么样的关系？A.人和事的关系人和人的关系B. C.人和动物的关系D.人和自然的关系用户答案: :2) 本题分值9.( 儒学讲仁，孔子讲仁学，讲仁最基本的一个要求是什么？ 学习别人A. 做自己的事B.从自己做起C.照着别人去做D. 用户答案: :2) 本题分值10.( 如果孔子的思想是仁学，仁的最基本的一个内涵是什么？ 爱学习A. 爱民族B. C.爱国家D.爱人 : 用户答案:2) 11.(本题分值 ”.汗青是什么？所谓“人生自古谁无死，留取丹心照汗青文化A.历史B.哲学C. D.儒学 用户答案: :2) 12.(本题分值 下面哪位是儒学的奠基人？孟子A. 荀子B. C.孔子老子D. : 用户答案:2) 本题分值13.( 出自哪部典籍？”“自强不息、厚德载物《礼记》A. B.《论语》C.《孟子》D.《周易》 : 用户答案:2) 本题分值14.( 传统文化的两重性一个是局限性，还有一个是（）？A.重复性时代性B. C.象征性D.历史性 用户答案: :2) 15.(本题分值 儒学的核心是（）？ 人与仁A. 民与君B.仁与礼C. D.人与人 用户答案: :2) 16.(本题分值 儒家形而上学哲学重点是在（）学科中进行展开的？理学、心学A.自然学B.心理学C. D.科学 用户答案: :2) 本题分值17.( 上个世纪，中国哪位学贯中西的大学者研究了周易哲学，研究基督教哲学，参与、组织翻译了许多基督 教经典著作。并用信、知、行来总结希伯来文化、希腊文化和中国文化？杜维明A. B.冯友兰C.谢扶雅D.熊十力 用户答案: :2) 本题分值18.( ”在儒家思想中指的是（）？“”“身心和谐中心心脏A. B.人的精神C.心思D.心情 : 用户答案:2) 19.(本题分值 ”如有用我者，吾其为东周乎！“孔子说：是什么意思？凭他的能力能治理出周文王那样的盛世A. B.如果我能被用，周国一定胜利
浅谈儒家思想对现代社会的影响
浅谈儒家思想对现代社会的影响 [摘要] 儒家思想对现代社会的影响，是探讨传统思想文化与现代思想和经济发展关系的一个重要内容。现代社会思想的变化，经济的高速发展与儒家思想有着密切的联系，儒家思想在文化、伦理道德层面上给予现代社会的启发具有深刻的影响。本文探讨儒家思想的主要内容及其对现代社会影响，以期加深了解儒家思想的特点、变化、价值和它的现代指导意义，抓住儒家思想的本质和精髓，古为今用，推陈出新，实事求是，与时俱进，为构建社会主义和谐社会，建设中国特色社会主义提供点滴经验和参考。 思想是一个社会的基本行为准则，从某种程度上讲对一个社会起着一定的约束力，因此思想对一个社会能够产生重大的影响，作为中国社会传统思想主流的儒家思想在中国古代社会发挥了重大作用，时至今日，时代在变化，思想也在变化，面对文化多元、中西融合碰撞的文化发展趋势，对一种文化或者说思想的重视关系到一个社会的稳定与发展，关系到一个社会的文明进程，因此要引起足够的重视，集千古圣贤众多儒流于一体的历经变化的儒家思想对现代社会又会产生什么样的影响呢？ [关键词] 思想、作用、价值。 一、儒家思想的内涵 儒家思想讲求“孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻”,其基本核心是“仁”，以“仁”为基础和精髓的儒家思想具有丰富的内涵。儒家思想影响中国两千多年，从古至今长盛不衰，对中国文化的发展起了决
定性的作用,中国文化的伦理和观念中,无不打着儒家思想的烙印。儒家思想发展到今天与原来的“孔孟之道”在内容和实质上已经有很大不同。儒家的“仁治”“礼治”“德治”“孝道”“大一统”“天人合一”“民贵君轻”“有教无类”等思想主张依然光芒四射。对儒家思想的发掘和借鉴，对儒家思想中的精华发展和弘扬，可以更加丰富儒家思想的内涵，这对建设中国特色社会主义文化，构建社会主义和谐社会，实现中华民族的伟大复兴具有重大作用。 二、儒家思想对中国现代社会的作用 1、儒家的仁政思想及道德观念对构建和谐社会的作用 “仁政”学说是贯穿于儒家思想的核心，其“敬得保民”“仁政爱民”“民为贵，社稷次之，君为轻。”“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”等仁政理念的变革和发展对社会的安定、和谐的构建起到了很大的作用。儒家思想的精髓在于它的社会伦理思想，而这种社会伦理观正是基于从国家统治阶级的高度期望出发将人们现实生活中的行为规范用通俗的语言或道德意识加以规范以此来实现社会的统治和管理。抛开阶级意识而言，这种社会伦理对社会的有效管理还是可以起到很大作用的。 儒家思想在长期的历史实践和社会演变中形成了众多优秀的认识和思想，而这些认识和思想又被后来者奉为准则或规范。如：“天行健，君子以自强不息”的奋斗精神，“舍生取义、见利思义”的生死道义观，“三军可夺帅也，匹夫不可夺其志也”的坚毅品质，“士不可以不弘毅，任重而道远”的探索精神，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，
高中历史必修3《百家争鸣》教案设计
《百家争鸣》教案 一、教学目标 1．知识目标：了解百家争鸣的时代背景、诸子百家的具体内容（代表人物、时期、主张）、百家争鸣的的影响与现实意义。 2．能力与方法培养目标：通过分组收集资料、角色扮演等学生活动，使学生学会团结协作。提高从历史材料中最大限度地获取有效信息，分析问题、提炼观点的能力。 3．情感、态度与价值观：通过讲述百家争鸣的具体内容与意义，表现我国的悠久历史文化，增强学生民族自豪感与爱国热情，树立自主创新意识及正确对待人类文化遗产的科学态度。 二、教学重点与难点 本课重点：诸子百家的具体内容的运用。 本课难点：百家争鸣的现实意义。 三、教学方式 分析法、角色扮演法，问题探究法。 本课头绪纷繁，涉及到百家争鸣众多的人物及其主张。为了让学生有一个整体的印象，可通过师生共同设计“主要的学派、人物及其代表思想一览表”的环节来达到目的。根据本课课标，结合教学目标、重点难点以及学生的年龄特点与认知水平，我主要采用分析法、角色扮演法，问题探究法等，使学生积极参与课堂，充分发挥学生的主体作用。 四、教学用具 1．教师制作多媒体课件，查阅有关资料。 2．课前让学生分工合作，分组收集资料，并作一定分析，并能结合学生实际、社会实际进行联系和简单运用。 五、课时安排 本课安排二课时。 六、教学过程 （一）导入新课 有这样一个人物：
他生活于春秋时期。当时鲁国一个大夫，用了八排六十四人的乐舞队伍。而当时礼乐制度规定，八排六十四人的乐舞队伍只能天子才能享用，大夫只能用四排三十二人。当这个人物知道这件事后，气愤难忍，大发感慨道：“如果这样的事都能容忍，那么天下还有什么事情不能容忍呢？”他是谁？他为什么会那么气愤？ 孔子。这个历史人物是春秋时期的大思想家、教育家孔子。 为什么孔子知道这件事后会那么生气？（因为孔子很重视礼乐制度，重视人的尊卑等级。） （二）讲授新课 1.百家争鸣发生在什么时期？ 周政权衰落，富有学识的人流落民间传播知识，形成了一个相对独立自由的文士阶层，为百家争鸣提供了人才。 当时社会动荡不安，各国纷纷变法，以壮大自己的力量，各诸侯统治者四处网罗人才，文士们对社会问题提出不同看法和治国主张。因而出现了“百家争鸣”的局面。 诸子百家的主要思想
儒家思想总结
竭诚为您提供优质文档/双击可除 儒家思想总结 篇一：学习总结儒家思想 学习总结儒家思想 儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚「礼乐」和「仁义」，提倡「忠恕」和不 偏不倚的「中庸」之道，主张「德治」和「仁政」，重视道 德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。 儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主张「有教无类」，对统治者和 被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。 在政治上，还主张以礼治国，以德服人，呼吁恢复「周礼」，并认为「周礼」是实现理想政治的理想大道。至战国时，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子两派。道家是战国时期重要学派之一，又称「道德家」。这一学派以春秋末年 老子关于「道」的学说作为理论基础，以「道」说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提
倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。政治理想是「小国寡民」、「无为而治」。老子以后，道家内部分化为不同派别，著名 的有四大派：庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派。 篇二：谈谈学习儒家思想的感想 谈谈学习儒家思想的体会儒家思想是中国古代思想的 精华，在经历了几千年的时代变迁后的今天仍有着十分重要的影响。学习了儒家思想后，我有了很多的体会及想法。 学习了儒家思想，深深地体会到“仁”的核心，“仁” 字虽然简单，所含的意蕴却是深刻的，在这个社会里，如果每个人都能心怀着一个“仁”字，那些大义不道，烧强掠夺，不孝不敬等不良行为也就不会发生，人们的生活也会变得更美好，社会也会更加和谐，这令我想起了陶渊明的“世外桃源”，我认为，“世外桃源”就是一个充满“仁爱”的世界，在这个充满仁爱的世界里，人与人互相尊重，互爱互助，生活得非常和谐美好。而我又认为，儒家思想不仅是提倡用“仁”对人，还提倡用“仁”来对待自然，心怀“仁爱”的人是懂得与自然和睦相处的，而不是因为自己的一己私利破坏自然。儒家思想提倡的“仁”是需要我们好好学习思考的，获得“仁爱”之心，最重要的是自己有那种想要达到“仁”的决心，就像孔子说的：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣！” 学习儒家思想，习得了进取的人生态度。人生活在世界上，有进取心和能够独立自主是很重要的，一个人要有进取
历史上的三个百家争鸣时代
中国历史上的三个百家争鸣时代中国历史上的百家争鸣，第一次，也是众所周知的一次，起于三千年前的春秋末期，贯串战国时代。这是一个大动荡、大分化、大竞争的时代。由于经济发展和时代需求，教育、文化空前普及，“士”这个阶层登上历史舞台。特别是，标志性的文化巨人们比肩继踵而出，儒、道、墨、法之外，还有若干家大师。种种因素表明，中国成为世界文化大国，是从这个时代开始。 中国最近一次的百家争鸣，是在距今八十多年前的五四时代。产生了区别于封建思想、教育、文学、艺术等诸多方面的成果，出现了划时代的、当之无愧的文化大师，标志着苦难深重的中国，以全新的文化大国面貌而崛起。 上述两次文化繁荣昌盛，无庸置疑，也不须赘述。 王母的蟠桃，三千年一结实，中国文化的大繁荣，真如瑶池仙果一样稀有吗？ 以中国文化的源远流长，众彩纷呈，每隔千年出现一次繁荣昌盛，应该合乎情理。 其实，距今一千年的北宋，也具备了文化繁荣昌盛的必要条件。首先，经济空前发达，国家年收入超过七千万两白银，“国家干部”的工资，属于历代最高；其次，教育空前普及，开科取士人数众多，选拔规则完备，士子可以朝为田舍郎，暮登天子堂，“公务员”考试成为求教读书的巨大推动力；从而，北宋以四大发明俱备的实力，科技水平领先于当时世界；再者，首次实现“三教合一”，又各家分门别
派，封建王朝的朋党之争，本不是优良传统，但学术上的内斗，也促进了百家争鸣局面；尤其是，拥现出以苏轼为代表的一批标志性文化大师。 可惜的是，北宋这个辉煌的朝代，被不可思议地灭亡了，它的光辉文化史，随之陪葬于其末代皇帝骇人听闻的腐败。它的文化含金量，也被莫名其妙地贬低了。到二十世纪前期，史学教授钱穆一句“积贫积弱”，几乎成为这个时代的盖棺定论。现今的人们，只能从拍卖场上的天价，才会去估量宋代物质文明和精神文明的高度。 每千年一勃兴的文化繁荣昌盛，在世界上，足够一个文化大国身份了。 然而，北宋的灿烂文化，因被草原民族的残暴蹂躏而贬值；五四的光辉传统，随着旗手被冷落而改换门庭。 漠视已有辉煌，无视眼前巨匠的现象，反映出文化上的幼稚。 处在新世纪之初的今天，我们要打造繁荣昌盛的社会主义文化，有多少路要走呢？ 从历史筛选出的软、硬条件，我们都不妨参照一下。 要有雄踞世界的文化，第一个问题是，要有世界一流的教育。 办教育，经费是基础。并不是花钱越多越先进，而在于愿否在教育上投入。看看教育经费在国家计划中所占份额，就可一目了然。比比这个份额在世界各国的排名，就会测量出我们算不算“教育大国”。若干年来，“国家有困难”，几乎形成中国教育的专用语，其微言大义，就是“国家不在这里真花钱”。
2017年七年级历史上册第8课百家争鸣教案
第8课《百家争鸣》 一、教学目标 1.知道老子和孔子及诸子百家代表人物的主要思想；初步理解“百家争鸣”对后世的深远影响。 2.通过创设情境、自主学习、合作讨论、总结归纳等方法，加深学生对各派学说的理解和应用，掌握各派学说的观点，能够学为所用。 3.学习孔子和诸子百家独立思考、探索创新、变革实践的勇气和精神，增强民族自豪感；树立积极进取的人生态度，形成良好的个人素质。 二、教学重难点 重点：孔子和儒家学说、百家争鸣 难点：各学派的政治主张 三、【导入新课】 【讲授新课】 解题教师：本课我们要学习三个内容：老子、孔子和儒家学说、百家争鸣。同学们说一说，本课我们要了解哪些思想家？ 学生：老子、孔子、墨子、孟子、荀子、庄子、韩非。 （一）教材自读 1.老子简介 姓名──李耳时期、国家──春秋后期楚国人人物地位──道家学派的创始人 （1）思想──主张人们应顺应自然；事物都有对立面，对立的双方可以相互转化。 （2）政治──无为而治 片2：1.孔子简介 姓名──名丘、字仲尼时期、国家──春秋后期鲁国人人物地位──儒家学派的创始人；大思想家、大教育家
2.孔子有哪些政治思想主张？ （1）核心思想──“仁”、仁者爱人（2）政治──以德治国，反对苛政 片3：3.孔子有哪些教育成就？ （1）创办私学，主张“有教无类”。（2）教学中注重德育与知识教育，发现和总结出许多教育规律，提出了一系列教学原则和方法。 4.孔子有哪些文化成就？ （1）整理古代重要的文献资料，如《诗经》《春秋》。（2）思想记录在《论语》一书中。 片4：孔子的学说产生了哪些深远的影响？ 孔子的学说对中国古代文化的发展有非常重要的影响，他所提出的一些道德规范对中国社会的发展也具有深远的影响。 片5：完成表格：墨家、儒家、道家、法家的代表人物和主要思想，提示主要内容，其他内容找学生补充。 （二）合作析疑 1.你能举出哪些事例（成语）体会老子的思想──对立的双方可以相互转化？ 2.孔子的政治主张在当时为什么不能实现？在现实生活中有哪些事例体现了孔子“仁”的思想？ 3.结合课后活动1，说说孔子的教育思想对你的学习有哪些指导意义？ 4.春秋战国时期为什么会出现百家争鸣的局面？百家争鸣产生了什么影响？ 【课堂小结】