技术的本质和认识的方法

技术的本质和认识的方法

郝栋

中共中央党校哲学部讲师

课程前言

今天给大家讲一下技术的本质及认识方法，我们来讨论一下技术这个存在于日常生活当中，我们赖以生存的，我们天天都要用，天天都要见的东西的本质是什么。对于技术，我们怎么样来认识它。好多人说，技术是什么？技术存在于科学家的实验室里，是一些专门从事技术创造的人或专门从事技术发明的人所研究的东西，他们离得我很远，我对技术的认识肤浅也好，不自然地去认识也好。其实我们仔细来看看我们的周围，我们其实已经进入到了一个技术的时代，举一个很简单的例子，前两天 iPhone6发售，世界各地排起了长队，都去抢

购 iPhone6，可以从图片上看到，大家疯狂地去排长龙。一方面对于高科技产品所引发的社会效应我们作一个清晰的认识。

另一方面，技术怎么样来改变我们的生活。现在大家去坐地铁，坐公交也好，或是在等电梯的时候也好，发现所有的人都在低着头，我们在通过手机阅读、娱乐、学习，技术在不自然地改变着我们，我们从猿转变成人，靠的是技术，靠的是劳动工具和劳动，随着技术在不断地发展，又对我们造成了一些新的束缚，又对我们进行的一些新的改变。

因此，我们讨论技术，我们就要秉承着一个这样的观念，我们需要一种科学的技术观，所谓科学技术观是要讨论科学技术的本质，要讨论科学技术发展的规律，要讨论科学技术与社会的关系，我们还要不断地认识科学技术与人类价值，这是我们生活在这样一个充满着技术的社会当中，我们需要考虑的问题。到底是技术统治了我们？还是我们利用了技术？我们要树立正确的科技观，只有树立了正确的科技观才能够认识科学技术和社会的关系，我们只有有正确的科技观，才能够正确制定和执行科技政策，才有助于我们进行科技管理，从而能够促进科技和社会、政治、经济之间的健康发展。

因此，科技观，我们对于技术的认识，我们对于科学和技术之间的关系的认识，要涵盖三个方面，首先，我们要认识科学技术的本质，我们站在一个哲学的角度去来观察、去来分析、去来概括、去来提炼什么叫做科学技术？第二，掌握科学技术的发展模式。科学技术是如何引

进的。第三，我们要分析科学技术和社会之间的关系，我们要认识到科学技术的社会的建制化，要认识到科学技术的社会功能，作为一个科学家，一个技术发明家所要承担的社会责任。

首先，什么叫做科学技术，科学技术的本质是什么。科学、技术是两个词组合在一起的，科学究竟是什么？科学源于中世纪的拉丁文，原意为“学”和“知”，现代科学英文译为“Science”，由于科学及其活动的多样性，至今对科学还缺少一个公认的定义。英国的著名科学家贝尔纳曾经指出：“科学不是能够用定义一劳永逸地固定下来的单一体。”对于科学，一个严格的定义反而会使科学的精神实质被阉割。尽管科学是难以定义的，每个人心中对于科学都有自己的认识，1000个人心中有1000个哈姆雷特，1000个科学家心中对科学有1000个定义。虽然我们难以对科学作一个定义，但我们可以从不同的维度来考量一下科学及其特性。

科学是人类求真的一种认知活动、方法系统和知识体系。科学的各种形象很丰富多彩，有科学理论、科学定理，那对于马克思主义学者来说，马克思的科学观认为，第一，科学是一种特殊的社会意识形态，它是建立在生产力基础之上的一种社会意识形态。第二，科学同时是一种知识形态的生产力，它能够产生效益，它能够推动人类社会的发展。第三，科学是一种社会建制。

因此，科学技术有其最基本的属性。马克思主义理论的伟大发现就在于，将科学技术同其他社会意识区分开，将它纳入了生产力的范畴。马克思主义理论是把科学技术同其他的政治、法律、哲学、道德、艺术等社会形式，把它从中分离出来。这种分离表现在什么地方？首先，科学技术本身是没有阶级性的，人的阶级属性只能影响人对科技成果的认识和接受的过程，无法影响到知识的本身。科技的应用是有阶级性的，科技会受到社会制度和阶级关系的制约和影响。其次，科技具有一种相对的独立性和历史的继承性。社会意识形势对科技发展有着促进或抑制的作用，但并不能改变它的性质。

所以这样可以得出一种结论，科学技术是一种不具有其他社会意识形态所具有的特性的一种特殊的社会意识形态，同时科学技术也是一般的社会生产力。何为一般生产力？一般生产力是指尚未进入到生产过程的知识形态的生产力。只有通过开发才能转化为物质形态的生产力，从潜在的生产力转化为现实的生产力。

我们讲了科学技术的本质，我们在讲技术的本质之前，首先把科学的发展的这样一种规律给大家介绍的一下，同时又站在马克思主义科技观的基础上对科学技术的本质作了一个梳理。下面我们就着重介绍三个问题：第一，技术的本质；第二，技术的认识方法；第三，技术研发与自主创新。

一、技术的本质

技术的本质里介绍这几个问题，首先是技术的本质和特征；第二，技术的构成和分类；第三，技术的体系和结构。

（一）技术的本质和特征

1、技术的本质

技术的本质里就包含着技术的定义和技术的基本特征。对于什么是技术？技术是否存在于我们的周围？那我们现在通过一些简单的图片我们可以来了解一下。我们说，从手枪到冲锋枪之间蕴含着怎样的技术路线、技术发展。原子弹，爱国者导弹是军事技术。我们日常生活所经常见的大型的设备机器、大型的工厂设备，那算不算技术，蕴不蕴含技术？

改变我们生活的高铁、磁悬浮列车是不是技术？里面是否包含技术？人类文明璀璨的建筑，如古罗马的斗兽场、埃菲尔铁塔有没有技术？那我们天天上班能够看到的国家大剧院，我们能看到的鸟巢、水立方，那里面又蕴含着怎样的技术？

我们日常用的汽车，我们引以为豪的三峡大坝，它是技术的产品，还是技术的体现，还是它本身就是一个技术？所以我们生活在一个被技术所包围的环境当中，我们的衣食住行当中都蕴含着技术。建筑有着建筑的技术，建筑技术有着施工的技术，有着管理的技术，那这里面有关于材料的技术等这种不断地交织的技术体系就编制称了巨大的技术体系网，我们就生活在这个网当中。

那好多同志也问，除了技术之外还有其他的一些术吗？技术活动的结果是人的一种物化智力的外在表现，技术作用于人、社会和精神。生活当中也充满着其他的术，技术和它们之间是一种怎么样的关系？我们生活当中有医术、艺术、魔术、巫术。那技术和它们之间到底是一种什么关系？是一种包含的，还是一种并列，还是相互交织？首先我们要对技术作一个分析和认识之后，我们才能回过头来去分析，去解答这样的问题。

那什么是技术？技术拥有着悠久的历史，在古希腊的时候就有人提出了什么叫做技术。那时候对于技术描述的是技能、技艺。亚里士多德最先把科学和技术加以区分，他认为科学是一种知识，而技术是人类活动的一种技能。

所以什么是技术？对于中国古代传统来说，我们也有对于技术的认识。中国古代把“技术”理解为“工”和“巧”，在战国的《考工记》中有这样的记载“天有时，地有气，材有美，工有巧，合此四者，然后可以为良”，这是传统的对于技术的认识，要符合天，要符合地，要符合事物运行的规律，要材有美，工有巧，一个事物只有符合了规律，才能够显示出美感，才能够在技术上可以成就的，是在技术体系当中可以存在的。