北京市窦店中学九年级语文上册 《陋室铭》课件
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《陋室铭》优秀ppt课件
排比
如“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，运用排比的修辞手法，强调 了陋室主人的高雅活动和交往人群的高素质。
文章中的名句解析
“斯是陋室，惟吾德馨”
这句话是文章的核心思想，表达了作者认为陋室并不陋，因为主人品德高尚， 具有精神上的富足和美感。
“谈笑有鸿儒，往来无白丁”
这句话表达了作者交往的人群都是高素质的人，没有平庸之辈，突出了作者的 高尚情操和品质。
主题思想分析
文章通过对陋室的简陋环境、陋室主 人的高雅活动和陋室主人的高尚品质 的描写，表达了作者对高尚情操和淡 泊名利精神的追求。
文章中的修辞手法
1 2
3
比喻
如“苔痕上阶绿，草色入帘青”，将苔藓痕迹比作绿色台阶， 将草色比作窗帘的青色，形象生动地描绘了陋室的环境。
对偶
如“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，运用对偶的修辞手法，将陋 室与历史名人的居所进行对比，突出了陋室虽简但主人的高雅。
总结词
后人对《陋室铭》的评价非常高，认为它不仅具有文学价值，还蕴含了深刻的人生哲理。
详细描述
许多文学家和评论家都对《陋室铭》给予了高度评价，认为它不仅展示了刘禹锡卓越的文学才华，还 深刻反映了当时社会的现实和人生追求。后人也常常将该作品作为激励自己追求理想和美德的座右铭 。
《陋室铭》对后世的影响
总结词
《陋室铭》在企业中的应用
《陋室铭》所传达的清高脱俗、不畏权贵的品质，可以作 为企业文化建设的核心价值观。企业可以通过弘扬《陋室 铭》的精神，树立良好的企业形象，提高员工的道德素质 和职业操守。
《陋室铭》所强调的淡泊名利、专注品质的态度，可以作 为企业产品和服务质量的追求目标。企业可以通过借鉴《 陋室铭》的理念，提高产品质量和服务水平，赢得消费者 的信任和忠诚。
如“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，运用排比的修辞手法，强调 了陋室主人的高雅活动和交往人群的高素质。
文章中的名句解析
“斯是陋室，惟吾德馨”
这句话是文章的核心思想，表达了作者认为陋室并不陋，因为主人品德高尚， 具有精神上的富足和美感。
“谈笑有鸿儒，往来无白丁”
这句话表达了作者交往的人群都是高素质的人，没有平庸之辈，突出了作者的 高尚情操和品质。
主题思想分析
文章通过对陋室的简陋环境、陋室主 人的高雅活动和陋室主人的高尚品质 的描写，表达了作者对高尚情操和淡 泊名利精神的追求。
文章中的修辞手法
1 2
3
比喻
如“苔痕上阶绿，草色入帘青”，将苔藓痕迹比作绿色台阶， 将草色比作窗帘的青色，形象生动地描绘了陋室的环境。
对偶
如“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，运用对偶的修辞手法，将陋 室与历史名人的居所进行对比，突出了陋室虽简但主人的高雅。
总结词
后人对《陋室铭》的评价非常高，认为它不仅具有文学价值，还蕴含了深刻的人生哲理。
详细描述
许多文学家和评论家都对《陋室铭》给予了高度评价，认为它不仅展示了刘禹锡卓越的文学才华，还 深刻反映了当时社会的现实和人生追求。后人也常常将该作品作为激励自己追求理想和美德的座右铭 。
《陋室铭》对后世的影响
总结词
《陋室铭》在企业中的应用
《陋室铭》所传达的清高脱俗、不畏权贵的品质，可以作 为企业文化建设的核心价值观。企业可以通过弘扬《陋室 铭》的精神，树立良好的企业形象，提高员工的道德素质 和职业操守。
《陋室铭》所强调的淡泊名利、专注品质的态度，可以作 为企业产品和服务质量的追求目标。企业可以通过借鉴《 陋室铭》的理念，提高产品质量和服务水平，赢得消费者 的信任和忠诚。
17《陋室铭》课件(共29张PPT).ppt
陋
刘 禹 锡
教学目标：
1、学习托物言志的写作技巧； 2、了解“铭”的特点，疏通文意，积累文言词语，朗 读、背诵并默写全文；
3、体会作者高洁傲岸的高尚情操以及安贫乐道的隐 逸情趣。
�
刘禹锡（772-842），字梦得，
刘 唐代文学家、哲学家、政治家。永
禹 贞年间，与柳宗元等人参与王叔文
锡 政治革新运动，失败后被贬为和州
少时好学，博览多识，酷好辞赋。口吃，不善言谈，而好深思。家贫，不慕富贵。 40岁后，始游京师。大司马王音召为门下史，推荐为待诏。后经蜀人杨庄的引荐， 被喜爱辞赋的成帝召入宫廷，侍从祭祀游猎，任给事黄门郎。 他的官职一直很低微，历成、哀、平“三世不徙官”。王莽称帝后，扬雄校书于天禄 阁。后受他人牵累，即将被捕，于是坠阁自杀，未死。后召为大夫。
序：因再题二十八字，以俟后游。
夔州、和州刺史。直到文宗永和元年（827） 才回到长安，任太子宾客，加检校礼部尚 书。
百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。 种桃道士归何处，前度刘郎今又来。
本文作者明明在颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”？
诸葛亮，三国时蜀国丞相，著名政治家；子云，即扬雄，西汉著名文学 家：他们都是历史上名声显赫的人物，一个在政治上建立奇功，一个在文 学上很有造诣。
（到这里）谈笑的都是知识渊博的大学 者，来往的没有知识浅薄的人。
丝：指弦乐器，琴、瑟等。 竹：指管乐器，箫、笛等。 之：助词，放在主谓之间，取消句子独立性。 乱：形容词的使动用法，使……受到扰乱。 案牍：官府的公文。 劳：形容词的使动用法，使……劳累。
没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
说一说，你从哪个字、哪个词、哪个句子读出了
“陋室不陋”？
陋室铭 课件(共31张PPT)
以为陋的高尚情操，也表达了作者不慕荣利、 保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道 的生活情趣。（中心思想）
陋室铭
——刘禹锡
第二课时
文本挖掘
在《陋室铭》第一课时中我们学习了《陋 室铭》的文章内容，这篇铭文句式整齐，骈散 结合，通篇协韵，音调和谐，节奏明快，读起 来朗朗上口，还有很多值得我们去挖掘的东西。
初读课文
“可以调素琴，阅金经。”与 “可以调丝竹，阅书籍。”
我们来对比一下，刘禹锡在陋室中的情趣 和业余爱好是怎么样的？
生活情趣高雅。
那我们来总结一下刘禹锡的陋室生活。
（1）景:自然环境清幽； （2）人: 交往人物不俗； （3）事: 生活情趣高雅。
初读课文
文章主旨至此已突出，意思似乎已写尽，为什 么又写诸葛庐、子云亭呢?
陋室
在中国的诸多文 化遗迹当中，有很多 帝王将相的宫府宅邸， 它们或者以豪华气派 让人惊叹不已，或者 以设计精巧让人流连 忘返。但有一处居所， 它既小且陋，却因主 人的一篇铭文而传颂 千载。
陋室铭
——刘禹锡
吟出了一曲曲孤臣的哀唱，但他始终不曾绝望。
给大家讲一个故事
话说中唐时期有个官n代叫刘禹锡，据说他是中 山靖王刘胜的后代。 这个老刘出身不错，可惜他 少年时因为爱下围棋交了个棋友，此后他一生受这个 棋友牵连，而他却无怨无悔。这个棋友就是当时太子 李诵、后来的唐顺宗的伴读——王叔文。他撺掇的 “永贞革新”历时一百四十六天后失败了，而参与其 中的刘禹锡、柳宗元等人被贬为远洲司马，史称“八 司马”。王叔文被赐死，顺宗也被迫退位，而我们的 主人公刘禹锡，也开始了他历时二十三年的贬谪之路。
三、迁移运用——体会鉴赏美
主题上，两文都表现作者洁身自好、不慕名利的 生活态度。《爱》文表达的是在污浊的尘世间保 持自己清白节操的志向，《陋》文流露的则是作 者安贫乐道的隐逸情趣。
陋室铭
——刘禹锡
第二课时
文本挖掘
在《陋室铭》第一课时中我们学习了《陋 室铭》的文章内容，这篇铭文句式整齐，骈散 结合，通篇协韵，音调和谐，节奏明快，读起 来朗朗上口，还有很多值得我们去挖掘的东西。
初读课文
“可以调素琴，阅金经。”与 “可以调丝竹，阅书籍。”
我们来对比一下，刘禹锡在陋室中的情趣 和业余爱好是怎么样的？
生活情趣高雅。
那我们来总结一下刘禹锡的陋室生活。
（1）景:自然环境清幽； （2）人: 交往人物不俗； （3）事: 生活情趣高雅。
初读课文
文章主旨至此已突出，意思似乎已写尽，为什 么又写诸葛庐、子云亭呢?
陋室
在中国的诸多文 化遗迹当中，有很多 帝王将相的宫府宅邸， 它们或者以豪华气派 让人惊叹不已，或者 以设计精巧让人流连 忘返。但有一处居所， 它既小且陋，却因主 人的一篇铭文而传颂 千载。
陋室铭
——刘禹锡
吟出了一曲曲孤臣的哀唱，但他始终不曾绝望。
给大家讲一个故事
话说中唐时期有个官n代叫刘禹锡，据说他是中 山靖王刘胜的后代。 这个老刘出身不错，可惜他 少年时因为爱下围棋交了个棋友，此后他一生受这个 棋友牵连，而他却无怨无悔。这个棋友就是当时太子 李诵、后来的唐顺宗的伴读——王叔文。他撺掇的 “永贞革新”历时一百四十六天后失败了，而参与其 中的刘禹锡、柳宗元等人被贬为远洲司马，史称“八 司马”。王叔文被赐死，顺宗也被迫退位，而我们的 主人公刘禹锡，也开始了他历时二十三年的贬谪之路。
三、迁移运用——体会鉴赏美
主题上，两文都表现作者洁身自好、不慕名利的 生活态度。《爱》文表达的是在污浊的尘世间保 持自己清白节操的志向，《陋》文流露的则是作 者安贫乐道的隐逸情趣。
部编版初中语文《陋室铭》教学课件pptx
02
文本解读与赏析
原文朗读及注释
原文朗读
播放标准的普通话朗读，引导学 生跟读，感受文言文的韵律美。
注释解读
对文中的生僻字、难字进行注音 和解释，帮助学生疏通文意。
逐句解读与意境描绘
逐句解读
对每一句话进行深入解读，引导学生 理解句子的含义和表达方式。
意境描绘
通过多媒体展示与文本内容相关的图 片、视频等素材，帮助学生更好地感 受和理解文本所描绘的意境。
教师总结
对学生的讨论成果进行点 评和总结，强调文章的核 心思想和修辞手法。
学生归纳
根据教师的总结和自身的 理解，对《陋室铭》的主 旨、情感和修辞手法进行 归纳和概括。
加深理解
通过思考和讨论环节，引 导学生深入理解文章内涵 和思想，提高学生的阅读 能力和文学素养。
06
课堂活动与互动环节
朗读比赛，感受音韵之美
04
知识拓展与延伸
刘禹锡其他作品欣赏
1 2
《乌衣巷》
描绘朱雀桥边的野草开花和乌衣巷口的夕阳斜挂 ，表达旧时王谢堂前燕飞入寻常百姓家的景象。
《秋词》
通过对秋天独特景色的描绘，展现了秋天的生机 和活力，表达了作者对秋天的热爱和赞美。
3
《浪淘沙·九曲黄河万里沙》
描写黄河万里的沙砾，在浪淘风簸中自天涯而来 的壮阔景象，表达了作者对大自然的敬畏和赞美 。
THANKS
感谢观看
，语言凝练。
通过修辞手法的运用，增强了文 章的艺术感染力。
简练生动、寓意深刻写作风格
文章语言简练，却意蕴丰富，表达了作者高洁的情操和安贫乐道的情怀 。
以陋室为载体，通过对陋室的描绘和赞美，寓意深刻地表达了作者对美 好品德的追求和对生活的独特理解。
《陋室铭》ppt课件
自主学习
04 识文本 3.文言基础知识梳理—特殊句式 何陋之有？ 倒装句，宾语前置句，应为“有何之陋？”。
合作探究
1.文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起？ 请同学们找出相关的句子，大家积极思考回答。
从山水写起。“山不在高，有仙则名”，是说 山不在乎高，有仙人居住就有名了。“水不在深， 有龙则灵”，水不在深，有蛟龙就会显灵。这些都 是古人的俗语。
6.作者自比“诸葛”“子云”的目的何在？可以看出作者是个什么样的人？
运用类比，引古贤之名定证“陋室”，意在 以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志 趣和抱负，也想从政治上和文学上都干出一番事 业。从这里可以看出作者具有远大的抱负。
合作探究
7.本文在写作手法上有何特点？
壹 托物言志。作者借写陋室
04 识文本 1.朗读课文，读准字音、节奏，读出感情。
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室， 惟吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白 丁。可以/调素琴，阅金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/ 诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子/云：何陋/之有？
自主学习
是 斯是陋室（ 判断词 ） 当是时（ 代词，这个，那个 ）
自主学习
04 识文本
有仙则名（ 名词作动词，出名 ） 名
不能名其一处也（ 名词作动词，说出 ）
往来
往来无白丁（ 表示交往的人 ） 其中往来种作（ 表示来来往往的人 ）
自主学习
04 识文本 3.文言基础知识梳理—古今异义
惟吾德馨
古义：香气，这里指品德高尚 今义：芳香
古义：调弄
可以调素琴 今义：调动
无案牍之劳形
古义：身体 今义： 形状
《陋室铭》ppt课件
上。于是，这个“物”便成为作者志趣、
意愿或理想的寄托者。写作时常常以物
为喻，往往写得比较含蓄。
物
陋室（陋室的环 境及主人日常生 活）
志
高洁傲岸的 情操和安贫 乐道的情趣
问题探究5 作者写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”的用意是什么?
诸葛亮
政 治 上 建 功 立 业
杨雄 文 学 上 万 古 流 芳
我
类比
诸葛庐
名ing， 灵ing， 馨in， 青ing， 丁ing， 经ing， 形ing， 亭ing 押ing 和in韵
疏通文意
小组合作，解释红色字后翻译课文
陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来 无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无 案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云： “何陋之有！”
思想的中心句是斯___是__陋__室____，惟_吾__德__馨______。
4 、 《陋室铭》中表现陋室主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌
弃的句子是：_无__丝__竹__之__乱__耳____，无__案__牍__之__劳__形_____。
子云亭
吾陋室
类比，作者用诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比
，目的在说明自己的陋室不陋；又以古代名贤自比，表明自
己也具有古代名贤的志之有”，有什么含义？
【典故】孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地方 十分简陋，你怎么能去住呢？”孔子回答说：“君子居之，何 陋之有？”
2、类比（同类事物或有同种性质的事物之间的了比作较者）认为“陋
3、起兴xìng（先言他物以引起所咏之物）
室不陋”的态度， 深化主题。
问题探究3 找出描写陋室自然环境的句子， 写出了环境怎样的特点？
意愿或理想的寄托者。写作时常常以物
为喻，往往写得比较含蓄。
物
陋室（陋室的环 境及主人日常生 活）
志
高洁傲岸的 情操和安贫 乐道的情趣
问题探究5 作者写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”的用意是什么?
诸葛亮
政 治 上 建 功 立 业
杨雄 文 学 上 万 古 流 芳
我
类比
诸葛庐
名ing， 灵ing， 馨in， 青ing， 丁ing， 经ing， 形ing， 亭ing 押ing 和in韵
疏通文意
小组合作，解释红色字后翻译课文
陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来 无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无 案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云： “何陋之有！”
思想的中心句是斯___是__陋__室____，惟_吾__德__馨______。
4 、 《陋室铭》中表现陋室主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌
弃的句子是：_无__丝__竹__之__乱__耳____，无__案__牍__之__劳__形_____。
子云亭
吾陋室
类比，作者用诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比
，目的在说明自己的陋室不陋；又以古代名贤自比，表明自
己也具有古代名贤的志之有”，有什么含义？
【典故】孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地方 十分简陋，你怎么能去住呢？”孔子回答说：“君子居之，何 陋之有？”
2、类比（同类事物或有同种性质的事物之间的了比作较者）认为“陋
3、起兴xìng（先言他物以引起所咏之物）
室不陋”的态度， 深化主题。
问题探究3 找出描写陋室自然环境的句子， 写出了环境怎样的特点？
陋室铭古诗词语文PPT课件
用
劳累。
课文赏析
之
①用于主谓之间，取消句子的独立性。 ②结构助词，相当于“的”。 ③代词，代指前文所指的事物。 ④之，助词，宾语前置的标志，不译。 ⑤动词，到，往。
课文赏析
往来
①表示交往的人 。 例句：谈笑有鸿儒，往来无白丁 。 ②表示来来往往的人 。 例句：其中往来种作（《桃花源记》）
第 四
•
知识拓展
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
下 课 啦
西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
说 有什么简陋的呢？
课文赏析
①无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
注：取消主谓句独立性，无意义。
②何陋之有。
注：表示宾语前置，无意义。
课文赏析
• 有仙则名。
名：名词作动词，出名。
• 苔痕上阶绿。 上：名词作动词，蔓延。
词
• 无丝竹之乱耳。 乱：形容词作动词，扰乱。
类
活
• 无案牍之劳形。 劳：形容词作使动词，使……
陋 室 陋
目 录
壹 背景知 识 贰 识字识词 叁 课文赏析 肆 知识拓展
第 一
背景知识
章
基本知识
作者简介
刘禹锡（772—842），字梦得，河南洛阳人。 有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等 名篇。
基本知识
铭：这种文体形式短小， 文字简洁，句式工整， 要求押韵。
第
二
识字识词
。
章
识字识词
第 三
课文赏析
章
课文赏析
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
出名
灵异
斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。
陋室铭ppt课件完整版
文化生活
唐代士人热衷于诗词歌赋的创作与欣赏，他们通过诗歌来表达情感、交流思想，形成了 独特的文化氛围。
社会交往
唐代士人在社会交往中注重礼仪与风度，他们之间的宴饮、游历等活动，不仅增进了友 谊，也促进了文化的传播与交流。
中国传统文化中隐逸思想解读
隐逸思想的起源
隐逸思想起源于中国古代的道家学说，强调回归自然、追求自由与宁静的生活方式。
统文化。
培养学生品德
通过学习陋室铭，可以引导学生注 重品德修养，树立正确的价值观和 人生观。
提高文学鉴赏能力
陋室铭作为一篇优秀的文学作品， 通过学习可以提高学生的文学鉴赏 能力和审美水平。
跨文化传播与接受度探讨
跨文化传播
陋室铭不仅在中国文学史上有着重要 地位，而且被翻译成多种语言，传播 到世界各地，展示了中国文化的独特 魅力。
隐逸思想在文学中的体现
在中国古代文学中，隐逸思想得到了广泛的体现。许多文人墨客通过描绘山水田园等自然景色，表达了对隐 逸生活的向往与追求。
隐逸思想的社会意义
隐逸思想不仅体现了个人对自由与宁静生活的向往，也反映了社会对多元生活方式的包容与尊重。同时，隐 逸思想也对后世的文学创作和生活方式产生了深远的影响。
唐代文风与士人心态
唐代文风
唐代是中国文学史上一个辉煌的时期，诗歌、散文、小说等文学形式都得到了极 大的发展。唐代的文风以雄浑豪放、清新自然为主要特点，注重表达个人情感和 思想。
士人心态
在唐代，士人普遍具有积极向上、奋发有为的心态。他们追求功名利禄，但同时 也注重个人修养和品德。在士人眼中，贫穷并不可怕，可怕的是失去气节和尊严 。因此，即使身处陋室，他们也能保持高尚的情操和乐观的生活态度。
体现了一种不受环境 限制，注重内在修养 的精神追求。
唐代士人热衷于诗词歌赋的创作与欣赏，他们通过诗歌来表达情感、交流思想，形成了 独特的文化氛围。
社会交往
唐代士人在社会交往中注重礼仪与风度，他们之间的宴饮、游历等活动，不仅增进了友 谊，也促进了文化的传播与交流。
中国传统文化中隐逸思想解读
隐逸思想的起源
隐逸思想起源于中国古代的道家学说，强调回归自然、追求自由与宁静的生活方式。
统文化。
培养学生品德
通过学习陋室铭，可以引导学生注 重品德修养，树立正确的价值观和 人生观。
提高文学鉴赏能力
陋室铭作为一篇优秀的文学作品， 通过学习可以提高学生的文学鉴赏 能力和审美水平。
跨文化传播与接受度探讨
跨文化传播
陋室铭不仅在中国文学史上有着重要 地位，而且被翻译成多种语言，传播 到世界各地，展示了中国文化的独特 魅力。
隐逸思想在文学中的体现
在中国古代文学中，隐逸思想得到了广泛的体现。许多文人墨客通过描绘山水田园等自然景色，表达了对隐 逸生活的向往与追求。
隐逸思想的社会意义
隐逸思想不仅体现了个人对自由与宁静生活的向往，也反映了社会对多元生活方式的包容与尊重。同时，隐 逸思想也对后世的文学创作和生活方式产生了深远的影响。
唐代文风与士人心态
唐代文风
唐代是中国文学史上一个辉煌的时期，诗歌、散文、小说等文学形式都得到了极 大的发展。唐代的文风以雄浑豪放、清新自然为主要特点，注重表达个人情感和 思想。
士人心态
在唐代，士人普遍具有积极向上、奋发有为的心态。他们追求功名利禄，但同时 也注重个人修养和品德。在士人眼中，贫穷并不可怕，可怕的是失去气节和尊严 。因此，即使身处陋室，他们也能保持高尚的情操和乐观的生活态度。
体现了一种不受环境 限制，注重内在修养 的精神追求。
《陋室铭》图文(共39张PPT)
案牍： 指官府的文书。
何陋之有： 之，宾语前置的标志。
第十二页，共39页。
何陋之有：有 何陋 宾语前置 谓语 宾语
之，宾语前置的标志，无实义。
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
在于
名词活用为动词，闻 名,出名,著名
灵验
无丝竹之乱耳,
无案牍之劳形。
扰乱耳朵
形容词使动用法,使…劳
苔痕上阶绿，草色入帘青。累。使身体劳累
陋高雅（友） 道
铭
生活恬适（趣） 高 洁
古贤自喻 反诘点题
伟
岸
陪衬比喻 托物言志
第二十九页，共39页。
精要练习1
▪ 1. 本文作者是我国___代文学家___ _。
▪ 唐 刘禹锡
▪ 2. 加点词的意义相同的一项是（ ）
▪ A. ①草色入帘青
②色愈恭，礼愈至
▪ B. ①斯是陋室
第七页，共39页。
比一比，看谁译得好！
请同学们对照书下注释，四人 一小组互译课文，翻译时注意一些 词的特殊用法。遇到疑难，组内解 决不了，做好标记，讨论结束后在 班级内提出疑问。
第八页，共39页。
课堂检测解释下列有颜色的字， 并翻译句子
陋室铭
刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙 则灵。斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒， 往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝 竹之乱耳，无案牍之劳形。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云:何陋 之有？
， 草色入帘青
。
3、表明主人的生活情趣高雅的句子是：
谈笑有鸿儒 ， 往来无白丁 。
可以调素琴
， 阅金经
。
4、表明了主人不热衷于名利的句子是：
无丝竹之乱耳 ， 无案牍之劳形 。
9年级语文-《陋室铭》-PPT课件-优秀课件
1
铭是古代刻在器物上用来警 戒自己或者称述功德的文字，后 来成为一种文体。
形式短小，文字简洁，内容 含蓄，一般要押韵，属于韵文类。
铭组词： ①动词：铭刻、铭记 ②名词：座右铭、墓志铭
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
陋 斯是陋室，惟吾德馨。 室 苔痕上阶绿，草色入帘青。 铭 谈笑有鸿儒，往来无白丁。
诵铭究陋品德馨 ——《陋室铭》
《义务教育语文课程标准（2011）》 1．阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解 基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己 的欣赏品位。 2．随文学习基本的词汇、语法知识，用来帮助 理解课文中的语言难点；了解常用的修辞方法， 体会它们在课文中的表达效果。了解课文涉及 的重要作家作品知识和文化常识。 3．背诵优秀诗文80篇（段）。
“陋”的是房子，是物质 “不陋”是品德，是精神
安 贫
生活可以困顿
志 存
乐 道
精神不能潦倒
高 远
陋室馨德传，穷困且益坚。 不堕青云志，千秋尚凛然！
室 苔痕上阶绿，草色入帘青。
铭
刘 禹 锡
博学的人
平民，指没有功名的人
谈笑有鸿儒，不往加来装无饰的白琴丁。 可以调素琴，阅金经。
指佛经
无丝竹之乱指耳世俗，的无乐案曲 牍之劳指形官。府文书
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？
仙龙自居，类比陋室：山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。
揭示主旨，情寄陋室：斯是陋室，惟吾德馨。 环境清幽，景映陋室：苔痕上阶绿，草色入帘青。 交友高雅，人衬陋室：谈笑有鸿儒，往来无白丁。 生活悠闲，事融陋室：可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 名贤自比，神交陋室：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 引经据典，升华陋室：孔子云：何陋之有？
铭是古代刻在器物上用来警 戒自己或者称述功德的文字，后 来成为一种文体。
形式短小，文字简洁，内容 含蓄，一般要押韵，属于韵文类。
铭组词： ①动词：铭刻、铭记 ②名词：座右铭、墓志铭
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
陋 斯是陋室，惟吾德馨。 室 苔痕上阶绿，草色入帘青。 铭 谈笑有鸿儒，往来无白丁。
诵铭究陋品德馨 ——《陋室铭》
《义务教育语文课程标准（2011）》 1．阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解 基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己 的欣赏品位。 2．随文学习基本的词汇、语法知识，用来帮助 理解课文中的语言难点；了解常用的修辞方法， 体会它们在课文中的表达效果。了解课文涉及 的重要作家作品知识和文化常识。 3．背诵优秀诗文80篇（段）。
“陋”的是房子，是物质 “不陋”是品德，是精神
安 贫
生活可以困顿
志 存
乐 道
精神不能潦倒
高 远
陋室馨德传，穷困且益坚。 不堕青云志，千秋尚凛然！
室 苔痕上阶绿，草色入帘青。
铭
刘 禹 锡
博学的人
平民，指没有功名的人
谈笑有鸿儒，不往加来装无饰的白琴丁。 可以调素琴，阅金经。
指佛经
无丝竹之乱指耳世俗，的无乐案曲 牍之劳指形官。府文书
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？
仙龙自居，类比陋室：山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。
揭示主旨，情寄陋室：斯是陋室，惟吾德馨。 环境清幽，景映陋室：苔痕上阶绿，草色入帘青。 交友高雅，人衬陋室：谈笑有鸿儒，往来无白丁。 生活悠闲，事融陋室：可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 名贤自比，神交陋室：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 引经据典，升华陋室：孔子云：何陋之有？
陋室铭_完整PPT课件
）
谈笑有鸿儒（ 博学的人
）
往来无白丁（ 平民，指没有什么学问的人 ）
无案牍之劳形（ 形容词→动词 使···劳累 ） 可以调素琴（ 弹奏 ）
精选ppt
32
无丝竹之乱耳
法﹁
之 （助词，取消句子独立性，不译。）
何陋之有
（ 之：宾前置的标志 ）
﹂
吾江南人斩竹而薪之
（ 代词，指代竹子
）
的
素不产竹之地
用
（ 结构助词，的
用“不在高”和“不在深”比
“陋”
用“仙、龙”来比“德”
用“名”和“灵”来比“馨” 精选ppt
20
4.作者笔下的陋室环境如何？
苔痕上阶绿，草色入帘青 ------环境清幽，
宛若“世外桃源”
精选ppt
21
5. 陋室主人交往之人、日常生活
又怎么样？ 交往之人：
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
---谈笑风生，交往不俗。
精选ppt
8
山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。
仙：超出凡庸的人，这里指神仙；
名：声名，名誉。在这里名词做动 词，出名。
灵：神奇，灵异。形容词用做动词, 这里可翻译为“被认为神奇”。
精选ppt
10
山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。
山不一定要高耸入云，只要有仙 人居住，就会有响亮的名声；
物
志
陋室
不慕荣华 安贫乐道 高洁傲岸
设喻引题
陋
山
水
陋室
比喻起兴
仙龙
德馨
安 贫
乐
环境优美（清幽景） 道
室 陋室不陋 交友高雅（不俗人） 高
铭
生活情趣（高雅事） 洁
陋室铭ppt课件
二，你会翻一译，哪找些出句你子认，为能重翻要译的给词大，家并听做听解吗释？。
5
品味文意 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶
绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳， 无案牍之 劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
全文从如文果中分你为读三出层了，什请么用？三说个说字你概的括观各点层？ 引陋室——说陋室——评陋室
陋室
lòu
鸿儒
rú 苔痕
tái 案牍 dú
陋室铭
4
点评课文
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶 绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳， 无案牍之劳劳形形。。南南阳阳诸诸葛葛庐庐，，西西蜀蜀子子云云亭亭。。孔孔子子云云：：何何陋陋之之有有？？
言志
8
品诵，背诵
陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶 绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无。孔子云：何陋之有？
背诵全文
陋室铭 （曲）
陋室铭 （诵） 9
小组自由讨论 请从下列两个问题中，任选一个，说说你的观点
一，文中“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，你对此持何观点？ 二，读了本文后，你有何感悟？
10
作业： 一，课外读刘禹锡的诗歌。 二，完成“导学导练”相关知识点。
11
1
学习目标
1，了解作者与作品。 2，品读课文，理解词、句，理清文意。 3，学习托物言志的表现手法，体会作者所表达的思想感情。
;.
2
走进作者
铭 刘禹锡
铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。 这种文体一般都是用韵的。
5
品味文意 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶
绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳， 无案牍之 劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
全文从如文果中分你为读三出层了，什请么用？三说个说字你概的括观各点层？ 引陋室——说陋室——评陋室
陋室
lòu
鸿儒
rú 苔痕
tái 案牍 dú
陋室铭
4
点评课文
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶 绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳， 无案牍之劳劳形形。。南南阳阳诸诸葛葛庐庐，，西西蜀蜀子子云云亭亭。。孔孔子子云云：：何何陋陋之之有有？？
言志
8
品诵，背诵
陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶 绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无。孔子云：何陋之有？
背诵全文
陋室铭 （曲）
陋室铭 （诵） 9
小组自由讨论 请从下列两个问题中，任选一个，说说你的观点
一，文中“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，你对此持何观点？ 二，读了本文后，你有何感悟？
10
作业： 一，课外读刘禹锡的诗歌。 二，完成“导学导练”相关知识点。
11
1
学习目标
1，了解作者与作品。 2，品读课文，理解词、句，理清文意。 3，学习托物言志的表现手法，体会作者所表达的思想感情。
;.
2
走进作者
铭 刘禹锡
铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。 这种文体一般都是用韵的。
《陋室铭》ppt课件(29张)
通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表 达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
托物言志：
托物：陋室
言志：表达了作者高洁傲岸的情操和安
他
贫乐道的情趣。
我
的
的
房
房
子
子
在 文章题目为“陋室铭”，文中又
线
电 视
说“何陋之有”，这些矛盾吗？
台
不矛盾。题中之“陋”为房屋的形 陋，尾句的“陋”为“鄙俗”之义，指 屋中主人的“德馨”不鄙俗。
引申2：写“南阳诸葛庐，西蜀
台 子云亭”有何作用？
以古人自比，衬托出“陋室不陋”， ： 自己德行高洁
他
我
的
的
房
房
子
子
在 线 电
再读课文思考
视
台
• 1、文章开头写“山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。”的作用是什么？
• 用了比兴的手法。“山不在 高”“水不在深”类比“陋室”；“又 仙则名”“有龙则灵”暗喻自己。
• ：对偶；“上”“入”二字生动传神， 化静为动，使景物有生气，而且流露 了作者对这景色的喜爱之情；环境的 特点是恬静，雅致。
他
我
的
的
房
房
子
子
在 线
文章以孔子的话结尾，用意何在？
电
视
台
• 这是全文的画龙点睛这笔，引用孔子 的论证“有德者居之，则陋室不陋”， 突出了“惟吾德馨”
他
我
的
的
房
房
子
子
在 线
他
我
的
的
房
房
子
子
在 引申1：既然“陋室不陋”，甚至应当称
线 电
《陋室铭》ppt课件
活动目当一标回：刘禹锡
知县：你这房子都长青苔，长青草了，你还说不陋？ 我（平静地笑道）：苔痕蔓延到阶上，使台阶都绿了； 草色映入竹帘，使室内染上青色。这是多么幽雅，怎 么能说陋呢？ 知县：看你这穷酸样，估计不会有人与你为友吧？ 我（ 地笑道）：...... 知县：你既没有丝竹，又没有案牍，你，你还有什么 好乐的呢？ 我（ 地笑道）：......
活动目标：
活学动目习标：目标：
1.朗读课文，理解内容。 2.品味语言，感悟情操。 3.学习托物言志的写作技巧。
活熟动读自目读陋标室：：读准字音,读出节奏
山|不在高，有仙|则名。 水|不在深，有龙|则灵。 斯是|陋室，惟吾|德馨。 苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。 谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。 可以|调|素琴，阅|金经。 无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。 南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。 孔子|云：何陋|之有？
活自动古逢目秋秋标词悲：寂寥，
我言秋日胜春朝。 晴空一鹤排云上， 便引诗情到碧宵。
竹枝词二首 （其一） 杨柳青青江水平， 闻郎江上唱歌声。 东边日出西边雨， 道是无晴却有晴。
浪淘沙 莫道谗言如浪深， 莫言迁客似沙沉。 千淘万漉虽辛苦， 吹尽狂沙始到金。
乌衣巷 朱雀桥边野草花， 乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕， 飞入寻常百姓家。
活动目标：
环堵萧然，不蔽风日，短褐 穿结，箪瓢屡空，晏如也。
——五柳先生 陶渊明
山中何所有？岭上多白云。 只可自怡悦，不可持赠君。
——山中宰相 陶弘景
活走动近目标作：者
再游玄都观 百亩庭中半是苔， 桃花净尽菜花开。 种桃道士归何处， 前度刘郎今又来。 序：因再题二十 八字，以俟后游。
——
彭 城 刘 梦 得 ， 诗 豪 白也 居 易
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8、作者借山水有仙人、神龙比喻陋室主人 有好的品德是为了表明什么心迹呢？
9、这种借他物来表明心迹的手法叫什么？
设喻引题
山
水
陋室
比喻起兴
仙龙
德馨
安 贫
陋 室 陋室不陋 铭
环境优美（清幽景）
乐 道
交友高雅（不俗人） 高
生活情趣（高雅事）
洁 伟
引古贤以自况 反诘点题
岸
陪衬比喻 托物言志（君子之德）
无丝竹之乱耳， 可以调素琴，阅金经。无案牍之劳形。
本文韵脚：名ing，灵ing，馨in， 青ing， 丁ing，经ing，形ing，亭ing
座右铭 写出来放在座位旁边的格言。
2、作家作品简介
本文选自《全唐文》，作者刘禹锡 （772—842），字梦得，贞元九年进士，唐代 诗人，哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以后的 中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因 参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵， 被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住 衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而 来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房 一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景 下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。
引古人自况，陪衬比喻。
中心论点：斯是陋室，惟吾德馨。
象征手法： 托物
言志
论证方法：对比论证、例证、引证 修辞手法：比兴对比对偶反问引用
联系现实，发表见解
你觉得下面的学生铭反映的是何种学习态度？ 你对这样的学生是如何看待的？
分不在高，及格就行； 学不在深，作弊则灵。 斯是教室，唯我闲情。 小说传得快，杂志翻得勤， 琢磨打篮球，寻思游戏厅， 可以打瞌睡，观窗景。 无书声之乱耳，无复习之劳心， 自习说闲话，讲课听不进。 心里说，混张文凭。
山不在高，有仙则名，水不在 深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾 德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调 素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子 云亭。孔子云：“何陋之有？”
1、关于文体
“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后 来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来 铿锵有力。
陋 事——生活闲适
5、诸葛、子云分别指谁，他们是怎样的人？
6、作者在本文提到他们有何作用？
自比古代贤人，表明自己的心愿，希望 像他们一样因为自己的高雅脱俗获得别 人的尊敬与景仰。
7、“孔子云：（君子居之，）何陋之有？” 作者为什么只引用下句？
前面直接用诸葛亮与扬雄自比为君子， 所以下句直接引用下句，反诘点题。
正面——实写
高 雅 脱 俗
反面——虚写
不 慕 富 贵
山——仙名
何陋之有
南洋诸葛庐
西蜀子云亭
斯是陋室，惟吾得馨
无
丝
谈
可
竹
笑
以
之
有
调
乱
鸿
素
耳水
——
儒
琴
无
往
，
案
来 无
阅 金
牍 之
龙
白
经
劳灵
丁
形
举例说出修辞手法 和 论证方法
比（喻）（起）兴
对比
借代
可以调素琴，阅金经。
对偶 （对仗）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
无案牍之劳形。
扰乱耳朵
形容词使动用法,使…劳
苔痕上阶绿，草色入帘青。累。使身体劳累
方位名词活用为 动词，长到
1、作者怎么样引出陋室的？
山
水
2、第一、二句与第三句有什么关系呢？
山
仙
比喻起兴 水
龙
陋室
德馨
3、在作者看来，陋室真的简陋吗？ 4、从哪些方面看得出来？
陋 景——环境优美
室 不
人——交友高雅
拟人
反问、引用 苔痕上阶绿，草色入帘青。
举例
类比
“何陋之有？”
诸葛庐 子云亭 颜回巷
考考你？
一、解释下列句中划线的词语。 A 斯是陋室，惟吾德馨。 B 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 二、把下列文言句子译成现代文。 A 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 B 孔子云：何陋之有？
三、下列句中“之”的用法分别是之的哪种用法：
四、填空1、概括全文主旨的子是：斯是陋室， 惟吾德馨
。
2、写出“陋室”环境清幽的句子是：
苔痕上阶绿
， 草色入帘青
。
3、表明主人的生活情趣高雅的句子是：
谈笑有鸿儒
， 往来无白丁
。
可以调素琴
， 阅金经
。
4、表明了主人不热衷于名利的句子是：
无丝竹之乱耳 ， 无案牍之劳形 。
5、文末提到三位古人,起什么作用?
金经：指用泥金（一种用金箔和胶水制成的金 色颜料）书写的佛经。
丝竹：丝，指弦乐器；竹，指管乐器。这里泛 指乐器发出的声音。
案牍：指官府的公文。
何陋之有：有 何陋 宾语前置 谓语 宾语
之，宾语前置的标志，无实义。
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
在于
名词活用为动词， 闻名,出名,著名
灵验
无丝竹之乱耳,
A、助词“的” B、代词 C、动词，“往，到” D、助词无实义 E、主谓之间取消句子独立性 F、宾语提前的标志，无实义
1．何陋之有？（ F ） 2．《送杜少府之任蜀川》（ C ） 3．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（ D ） 4．食之不以千里（ B ） 5．牡丹，花之富贵者也（ E ） 6 ．祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。 （ A ）
今天修复的安徽和州刘禹锡陋室
花
室
香
雅
不
何
在
须
多
大
3、字词句疏通 给下列红色的字注音
德馨 xīn 苔痕 tái
鸿儒 hóng rú 案牍 dú
调素琴 tiáo
解释下列字词
斯是陋室： 斯,这;
惟吾德馨： 惟，只是；德馨，品德高尚。 鸿儒：指知识渊博的学者。鸿，大。 白丁：无官职的平民。这里指缺乏文化的人。