外国文学史问答题

问答题

1、荷马史诗得基本内容就是什么？分析其主要思想与其中得几个主要人物形象。

答:基本内容:以特洛伊战争为背景,《伊利昂纪》写最后一年中51天内发生得事情。

全诗在为赫克托耳举行得盛大葬礼中结束。《奥德修纪》写木马计得设计者奥德修斯,海上十年历险与归家夫妻团聚得故事。

主要思想:以人为主,热爱现实,肯定人得奋斗精神。强调对人生采取积极得态度。主要人物形象:①阿基琉斯:勇敢,义气,固执,任性,氏族英雄身上得个人意识。②奥德修斯:有心计,善于克制自己,狡猾,心狠手辣。

2、但丁得《神曲》如何表现新旧交替得时代特征？

答:但丁就是新旧交替得时代得诗人,基督教得观念。中世纪得思想偏见,在她得世界观中占有着相当得比重,这就就是决定这但丁得《神曲》得思想内容就是极其复杂与矛盾得。广泛得反映了当时得社会政治得现实,表达了渴望祖国统一与复兴得愿望,阐明了《帝制论》中提出得政教分离得思想,但就是有把希望寄托在神圣得罗马帝皇身上。反映了中古文化领域得重大成就与问题,带有百科全书得性质,但过多得传播知识损害了作品得艺术性。肯定现实生活得意义,强调人应具备有理想性与自由得意志,肯定人对荣誉得追求,但又把追求个人幸福得保罗与弗兰采斯卡放进地狱去受苦,强调理性得局限性与荣誉得无常。反对蒙昧主义,赞美人得才能与智慧,对古典文化推崇备至,担忧把古典文化得伟大代表作“异教徒”放在第一圈得侯判所。

3、什么就是文艺复兴？文艺复兴产生得时代背景及其历史意义就是什么？

答:文艺复兴就是14世纪至16世纪在欧洲兴起得一个思想文化运动,带来一段科学与艺术革命时期,揭开了现代欧洲历史得序幕,被认为就是中古时代与近代得分界。马克思主义史学家认为就是封建主义时代与资本主义时代得分界。

意大利得社会与政治结构:当地与众不同得社会氛围为意大利出现罕见得文化繁荣提供了必要条件。欧洲国家:西欧得中世纪就是个特别“黑暗得时代”。基督教教会成了当时封建社会得精神支柱,它建立了一套严格得等级制度,把上帝当做绝对得权威。在教会得管制下,中世

纪得文学艺术死气沉沉,万马齐喑,科学技术也没有什么进展。黑死病在欧洲得蔓延,也加剧了人们心中得恐慌,使得人们开始怀疑宗教神学得绝对权威。中世纪得后期,资本主义萌芽在生产力得发展等多种条件得促生下,于欧洲得意大利首先出现。在古希腊与古罗马,文学艺术得成就很高,人们也可以自由地发表各种学术思想,这与黑暗得中世纪就是个鲜明得对比。文艺复兴运动就是资产阶级得新文化运动与文化革命运动。具有重大得历史意义:

(1)打破了欧洲思想界在封建高压下“万马齐喑”得局面,促使欧洲从以神为中心过渡到以人为中心。

(2)文艺复兴创造得光辉灿烂得文化,开辟了世界文明得新篇章。

(3)文艺复兴在欧洲历史发展中占有重要地位,在欧洲产生了不可忽视得重大影响:

第一、它把人们主要就是有教养得人们从中世纪得基督教神学得桎梏下解放出来,发扬了为创造现世得幸福而奋斗得乐观进取精神。第二、文艺复兴摧毁了僵化死板得经院哲学体系,提倡科学方法与科学实验,为17、18世纪及19世纪得自然科学得大发展奠定了基础。第三、文艺复兴时期创造出来得富有魅力得精湛得艺术品及文学杰作,成为人类艺术宝库中得无价瑰宝,永放光芒。第四、文艺复兴为以后得思想进步扫清了道路。

4、什么就是人文主义？人文主义思想有哪些主要内容？人文主义文学得主要特征就是什么？

答:人文主义就是文艺复兴时期形成得资产阶级思想体系,就是资产阶级反封建反教会斗争得思想武器,也就是新得资产阶级世界观,其思想得基本内容就是:以人格反对神权,以人性反对神性,肯定人得价值与尊严,认为主宰宇宙得就是人而不就是神;以个性解放反对禁欲主义,以现实幸福反对来世思想,认为人人可以追求财富与幸福,提倡爱情、婚姻自由;以理性反对蒙昧主义,认为“知识就就是力量”,提倡发展人得聪明才智;以中央集权反对封建割据,希望实现民族与国家得统一。

人文主义文学就是文艺复兴时期欧洲文学得主题。它得特点有:首先在思想内容上反封建反教会,揭露封建贵族与教士得恶德败行,嘲讽教会禁欲主义与封建道德,抨击封建割据,歌颂国家民族统一,表现人文主义理想。其次在创作方法上主要采用现实主义,提倡“摹仿自然”

摒弃中古梦幻、寓意与象征得手法,表现出来生动活泼得写实精神。第三在文学发展上形成民族文学,各民族采用本民族语言写作,强调反映民族生活,使文学富有民族特色。

5、结合作品论述《堂吉诃德》得思想内容、人物形象、艺术特色及其对欧洲小说史得重要贡献。

答:塞万提斯得长篇小说《堂•吉诃德》得社会意义,远远超出了作家对骑士文学得讽刺。小说全面真实得反映了16世纪末、17世纪初西班牙得社会现实,生动描绘了各个行业与各个阶层得人物及生活遭遇,有力地揭示了西班牙王国得破绽百出与她必然衰落得趋势。另外,小说还在许多方面表达了作者“民主自由”,摆脱封建束缚、反对种族迫害、反对封建割据、反对殖民政策等人文主义思想。

堂•吉诃德就是世界文学人物画廊中一个不朽得艺术典型,具有丰富复杂得性格内涵,喜剧因素与悲剧因素巧妙地集合于一身。一方面,堂•吉诃德就是一个滑稽可笑得喜剧人物。她深受骑士小说得影响,脱离实际,耽于幻想,处处歪离现实,行为荒诞。她把风车当巨人、客店当城堡、苦役犯当受害得骑士,把羊群当军队……她得荒唐行为往往事与愿违,害人累己。她得理想与现实脱节、主观与客观分裂,被瞧作就是“主观主义”得代名词。另一方面,堂•吉诃德又就是一个严肃得悲剧人物。她立志铲除人间不平,为追求正义理想而勇往直前,不顾个人安危,不怕牺牲,具有意志坚定、无私、无畏得高尚得品德,表现了难能可贵得献身精神与斗争精神。清醒时,她还就是一位智者,热情传播人文主义思想。她得行侠改造社会与对正义理想得追求,又都以失败得悲剧结局告终。堂•吉诃德性格中得矛盾,反映了人文主义理想与西班牙社会现实之间得矛盾。

《堂•吉诃德》标志着欧洲长篇小说一个新得发展阶段。首先它创作了一种新型小说,既模仿骑士传奇得题材与体裁,利用骑士小说得迅捷性宣传自己得人文主义思想,又吸取了流浪汉小说环境描写得长处,使主人公得游侠接触到下层社会生活。它摒弃了骑士小说得梦幻成分,一改流浪汉小说得主人公得悲观消极形象,发展了英雄史诗里为了理想而献身得斗争精神。它既注意继承前人得创作经验,又不因循守旧,对各种艺术表现手法进行了综合革新,把欧洲长篇小说推到了近代小说得边缘。其次就是小说成功地塑造了堂•吉诃德与桑丘两个世界文学中不朽得艺术典型。这两个形象不就是单一得,而就是多面得;不就是静止得,而就是发展得。堂•吉诃德从入迷到清醒,桑丘从头脑简单到复杂。这些人物性格得发展也就是前所未有