美国人教育孩子的五种方式

美国人教育孩子的五种方式

中国有句古话叫“棍棒底下出孝子”，没有到过美国之前，我就对美国人不打不骂却能教育好孩子这一点很好奇。特别是听说在美国，体罚或言语羞辱孩子，造成孩子身体或心理伤害，当事人要受法律惩罚，就算父母不能例外，更是觉得奇怪。上次到美国以后，恰好朋友的孩子在接受幼儿教育。小家伙陆续参加了一些课程，朋友时间脱不开的时候就由我代理。可以如此近距离的美国幼儿教育，我倒也是很乐意为之。

美国孩子从会讲话开始，最重要学的就是：“Please”、“Can I”、“May I”，想得到帮助或其他朋友的玩具、与别人一起玩，都需要征求别人的意见，对父母也是这样。未经许可，不能触动别人的东西。这一点可严格了，发现小孩有这倾向立刻制止，“You can’t touch other people’s property !”而且会教孩子请求主人的许可：“Ask nicely.”久之，孩子就习惯了。

小家伙和其他小朋友共享玩具和游乐场所时，“Share”和“Take turn”是老师和家长常提醒孩子的话。即使只有两个小朋友，也要轮流。还有，在教室里，老师即使有多余的蜡笔，也不会都分发给小朋友们，而是故意放置有限数量在一张桌子上，让他们轮流使用。

在美国，我常见到父母严肃地对吵闹的孩子说：“You can’t ask by harassing me.”，或“Use your words”之类的话。如果孩子为达目的而哭闹，他们可能会让孩子哭很长时间而不让步，坚决不允许孩子依靠困恼而得到同意。课堂上也如此。所以美国人的孩子从小学会讲道

那要是如果孩子不守纪律怎么办？父母和老师会有更为有效的办法，比如没收心爱的玩具，不可以参加下一个活动，让违规的孩子在一旁静坐等等，小孩的自尊心可强了，这项惩罚特有效。在家里也一样。对于一些特别难改的坏习惯和严重错误，需要使用“非常手段”，比如打手或是打屁股之类，让孩子感到痛和认识到错误即可，家长们绝对不会在公共场所使用这样的办法。

父母是孩子的第一人教师，教育从咿呀学语就开始了。孩子，说到底是以大人为榜样，所以父母和老师的以身作则往往比打骂更为有效。回国前，朋友带着孩子来机场送我。出门时气温较低，孩子就穿了地中海蓝色的小外套。中午天气渐渐热起来，朋友就叫孩子把外套脱了，孩子照办，她认真地说：“Thank you”。我想，这一句谢谢的意义在孩子以后的人生上一定很重要。

名家眼中的教育惩戒

“体罚是权威制度的残余，在时代的意义上说它已成为死去的东西；它非但不足以使儿童改善行为，相反地，它是将儿童挤下黑暗的深渊。”

——陶行知

“积极的鼓励比消极的刺激来得好，但是鼓励法也不可用得太滥，一滥恐失其效用；刺

激法若用得其当，也是很好，不过只可偶一为之而已。”

——陈鹤琴

“鞭打给儿童带来的只是害怕和痛苦，使其不寒而栗。”

——普鲁塔克

“棍棒下成长起来的孩子，心灵更为懦弱，更为固执……男孩子生性自由，不善服从；对待他们，当以诚恳和率直的态度，帮助他们建立起勇气。”

——蒙田

“合理的惩罚制度不仅是合法的，而且也是必要的。这种合理的惩罚制度有助于形成学生的坚强的性格，能培养学生责任感，能锻炼学生的意志和人才，能培养学生抵制引诱和战胜引诱的能力……适当的惩罚，不仅是一个教育者的权利，也是一个教育者的义务”。

——马卡连科

“我们不能为了惩罚孩子而惩罚孩子，应该使他们觉得这些惩罚正是他们不良行为的自然后果。”

——卢梭

“惩罚是一种敏感性极强，不无危险的教育手段……教师应该认真地考虑一下，是什么因素促使儿童干这一件或那一件事，把你们自己放在儿童的位置上，你们就会相信儿童是能够通过自己的努力改正错误的……有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈。”

——苏霍姆林斯基（实习生胡乐乐整理

美国家长教育孩子的启示

法律没有规定教师对学生享有惩戒权，但是并不妨碍教师对惩戒权的研究。我们都知道，在美国，家长不准体罚孩子，如果家长体罚孩子有可能丧失对孩子的监护权，《刮痧》这部电影就充分说明了这一点。但是，并非所有的家长都不打孩子。我们来看一个“体面地接受肉刑”的故事：

美国《芝加哥快报》的编辑总监道格拉斯先生受联合国教科文组织的委托，来中国做教育援助自愿者，他说了一个发生在自己身上的故事。他与妻子芭芭拉在女儿琼妮4岁时离婚了，孩子由他抚养。他和女儿多次探讨什么是人的最宝贵的品质。琼妮5岁时，一天她把幼稚园里的拼图游戏板偷偷带回家。道格拉斯发现孩子撒谎后，就让她把玩具送回到幼稚园，并当面向老师道歉。回家后，让她选择惩罚内容：一是一个星期内不能吃冰淇凌；二是取消周日下午在中央公园的滑草游戏和野餐；三是在屁股上狠揍两巴掌。最后，女儿决定接受第

三种惩罚。

于是，道格拉斯给前妻芭芭拉打电话，请她回来当肉刑的“监刑官”。说到“监刑官”，道格拉斯说那是他与琼妮一起看电影《勇敢的心》，当华莱士走上行刑架时，行刑宫在一旁高喊：“请这位绅士体面地接受肉刑。”道格拉斯提醒女儿注意这个细节并且进行了探讨——因为过错我愿意接受惩罚，但任何人不能剥夺我的尊严，我有权选择至少一位目击者证实惩罚的过程是否伤害到了我的尊严。这次小琼妮因为撒谎而挨了两巴掌会不会伤害到她的尊严，必须有“监刑官”证实。

此事过后一个星期，道格拉斯因为工作一直忙到凌晨3点。早晨8点闹钟响时，他没起来，过了半个小时，女儿穿戴整齐地来到他的床前，说再不起床就赶不上幼稚园的班车了。结果，他们迟到了。园长微笑地问琼妮为什么迟到。道格拉斯找了个借口。琼妮却大叫是爸爸贪睡。道格拉斯很尴尬，向园长作了解释后又对女儿道歉。女儿说：“我接受你的道歉，但是你因为撒谎也必须接受惩罚。你现在有两个惩罚方式可以选择：一是取消本周末与辛蒂小姐的约会（辛蒂小姐是道格拉斯刚认识的女友）；二是接受肉刑。”道格拉斯说，芭芭拉出差去了，没人当“监刑官”。这时，幼稚园园长出面了，说她愿意出任本次肉刑的“监刑官”。最后，道格拉斯向他的女儿——一个年仅5岁的美国女公民撅起了屁股……

这个故事给了我们当教师的什么样的启示？我觉得，首先教师和学生之间是公民与公民之间的关系。公民是一个法律概念。正如道格拉斯最后表达的观点，他和女儿之间的关系是两个美国公民间的关系，他不能因为是父亲，因为有学识，有社会地位就对女儿——一个幼稚园的小朋友，大呼小叫不尊重。实际上，教师和学生作为公民在地位止是平等的，法律赋予公民的权利始于出生、终于死亡。公民的生命健康权、名誉权、荣誉权都是一样的。教师不能因为自己是教师，就可以在学生面前摆尊严，当然也不能因为学生是受教育者、被管理对象，就对他们大声训斥，甚至体罚和变相体罚。

其次，教师对学生的批评、管教、甚至惩戒，都是针对学生的行为，而不是学生的尊严。教育者也会犯错、犯法。犯错、犯法就得接受惩罚甚至法律制裁。

教师对学生的教育、管理是行为，同样学生受教育、被管理也是行为。有些教师批评、管教甚至惩戒学生，目的却就是要伤伤学生的自尊心。而有些学生对老师的批评不服，倒不是认为老师说得不对，而是觉得老师的批评让他难堪、没面子、下不了台，他的潜意识里感到自己的人格尊严受到了伤害。如果教师批评学生，像道格拉斯先生惩罚他的女儿那样只对行为，不对人，那么我们的学生也许会像小琼妮那样，口服心服地接受批评。

再次，教师要研究对学生的批评、管教方法，让学生选择愿意接受的方式。我们不妨学学道格拉斯先生，先和学生就某些原则达成共识，然后要求大家都得遵守。一旦违反了原则，不管是谁都得接受惩罚，至于惩罚的方式，不妨多出几种，让学生自己选择。当然任何一种方式都不能伤害学生的自尊心。

总之，透过这则“体面地接受肉刑”的故事，我觉得我首先是一名公民，遵纪守法的公民，其次才是一名教师，为人师表的教师。学生首先也是公民，也要成为遵纪守法的公民，