古希腊_宗教

“希腊人的哲学观念脱胎于宗教观念，而对文学 艺术的自觉意识又受着哲学思想的影响。”
古 代 希腊 宗 教
古 希 腊 宗 教 的 起 源
古希腊宗教（Hellenism）是在 前基督教（Pre-Christian）时代 中影响后来罗马人信仰深远的 一个原始自然神崇拜，而且在 古希腊人的生活层面具有主导 作用，最具体的表现在艺术上 充满对神明的赞与歌颂。
古 希 腊 宗 教 的 起 源
希腊的宗教不是由传教士、预言家或 圣人创造的，而是靠诗人、艺术家用 神话为主要内容发展起来的结果。希 腊宗教主要以奥林匹斯教和狄奥尼索 斯、俄耳甫斯教为主要派别，其中又 以奥林匹斯 简· 艾伦· 赫丽生 剑桥纽纳姆学院 曾被誉为“英国最有才华 的女人”，是古希腊文化 研究的著名学者、考古学 家。 宗教起源于集体行为和集 体情感。
狄奥尼索斯 (Dionysia)
古希腊宗教文化的影响与意义
由于泛神论或多神崇拜对人的思想行为的束缚比起一神教来 要轻，使古希腊人的思想信仰缺乏同一性，他们的思想也比 古代东方个文明地区的人们活跃得多。
奉行多神教，没有一个特殊的祭司阶层的控制和干预，使人 们拥有相当程度的思想自由和政治权利，哲学和自然科学因 此同宗教较早分离。
第三，在古希腊宗教的产生和发展过程中始 终未形成一个强大的祭司阶层。 一方面在于希腊的民主政治和贵族共和在一 定程度上压抑了祭司阶层，另一方面古希腊 人的多神崇拜使得祭司难于统一思想和步调。 一个更根本性的原因则是古希腊人认为自己 直接可以和神交流或者说在神与人之间的中 介是半人半神的英雄，因为古希腊人对英雄 的崇拜更加根深蒂固。
民间性质的泛希腊宗教活动
—— 奥林匹亚竞技会
竞技者们以自己 健美的形体、发 达的肌肉和矫健 的身手来表达对 神灵的崇拜和对 荣誉的热爱。
得胜者将成为堪 与传说中的英雄 想媲美的人物。
民间性质的泛希腊宗教活动
—— 酒神节的狂欢秘 祭 狂欢活动与庄严的宗教仪 式以及宗教情感的宣泄结 合在一起，所以显得既野 蛮又美丽，既疯狂又神圣 ，充满了净化灵魂的神秘 色彩。 从这种情感宣泄的净化与 升华中，产生了古希腊最 美丽的艺术形式——悲剧 和喜剧。
主要特点
第一，以神灵观念为思想核心的古希腊宗教 的一个显著特征是神人同形同性。首先希 腊宗教中的神灵与人外貌相似。在荷马、 赫西俄德的诗歌语言中奥林匹斯诸神都是 高度拟人的。其次希腊诸神在性格和行为 上与人相似，他们也有七情六欲，具有争 强好胜的虚荣心、嫉妒心和报复心。
第二，多神崇拜。由于古希腊宗教渊源极 其广泛，加之城邦林立且政体与经济形态 各异，难于统一等因素的影响，故神的来 源广、数量多，神的故事丰富而驳杂，神 的系统不一而足。与多神教相一致，古希 腊的神庙几乎随处可见，崇拜中心很多， 宗教节日的数目更达到令人吃惊的地步。 在希腊世界里，仅阿尔忒弥斯神庙就有80 处之多。
古希腊宗教和神话
恩卡西尔在论述宗教与神话的关系时曾写道：
“在 类文化的发展中，我们不可能确定一个标明 神话终止或宗教开端的点。宗教在它的整个历史 过程中始终不可分解地与神话的成分相联系并且 渗透了神话的内容。” 同样在希腊神话中我们也 毫无例外地看到了神话与宗教的某些渊源关系。
“神话是古代希腊的文学、艺术和哲学的源头。”
古希腊露天剧场
希腊神话是古希腊文学、戏剧等艺术作品取 之不尽的题材。
希腊的雕刻艺术、建筑风格与其宗教也有关 系 。
古希腊哲学与宗教是既相互对立又相互联系 的统一体。