第五章 宗教建筑
7宗教建筑
1. 楼阁式塔
〇
山西应县佛宫寺释迦塔
独乐寺山门
应县木塔内部结构
应县木塔内部斗拱
应县木塔天花藻井
应县木塔楼梯栏杆
应县木塔内部塔刹
应县木塔底层佛像
应县木塔上层佛像
2. 密檐塔
〇
河南登封嵩岳寺塔
〇
河南登封嵩岳寺塔
3. 喇嘛塔
〇
北京妙应寺白塔
〇
北京妙应寺白塔
4. 金刚宝座塔
分心槽:
一列中柱将 殿堂一分为 二,一般用 于殿门
独乐寺观音阁
独乐寺观音阁
〇
叉柱造: 上层柱脚开槽插入斗拱和梁上 上层柱比下层柱向内移半个柱径 上小下大较稳定美观
独乐寺观音阁
独乐寺山门
1. 佛教寺院
〇
西藏布达拉宫
组成: 红宫—接受参 拜及行政机构 所在 白宫—达赖喇 嘛住所 外观十三层, 实际九层
独乐寺山门
1. 佛教寺院
〇
西藏布达拉宫 成就: 采用不对称平、立面,与自然形态呼应 巨大体量采用竖向造型及传统藏族民居收 分做法,无压抑感,又插云霄之势 虚根的做法,窗上大下小产生浮动的效果 错动的白台似白云,衬托红宫产生飘渺的境界 红宫室内采用曼陀罗图案,点明宗教主题 红宫上金顶闪烁
第五章 宗教建筑
第五章 宗教建筑
第一节 佛寺、道观其清真寺
第一节
佛寺、道观其清真寺
第一节
佛寺、道观其清真寺
〇
四大佛山 山西五台山-文殊菩萨 四川峨眉山-普贤菩萨 浙江普陀山-观世音
安徽九华山-地藏菩萨
第一节
佛寺、道观其清真寺
1. 佛教寺院
〇
山西五台佛ห้องสมุดไป่ตู้寺大殿
宗教建筑 PPT课件
如来佛
2、隆兴寺
摩尼殿: 结构特点:殿平面呈十字形,重檐歇山顶,四面抱 厦(即在主建筑之一侧突出1间或3间)。 佛香阁(大悲阁) 结构特点:面阔七间,进深五间,为五重檐三层楼 阁。 意义:高大佛像,菩萨像的出现,促使佛殿突破了 旧的形式,产生了一种新的楼阁式的佛殿,丰富 了传统殿堂的形式。
敦煌石窟(开凿于公元366年 )
发展特点:窟中塑像与画像反映的人物形象、 服饰、装饰纹样有一个逐步汉化的过程。 价值:不仅仅在于它本身是建筑的一个类别, 更重要的是在它的雕刻与壁画中反映了我国 早期的建筑活动与形象。
云冈石窟(公元460 )
地点:山西大同,这里是北魏迁都洛阳前的都 城,古称平城。 发展阶段:分为三个阶段,早期反映印度风格, 后期逐渐中国化,每个阶段都创造出具有代表 性的形式而成为北方各地石窟的典型,称为 “平城模式”。
龙门石窟 (公元500年 )
奉先寺-卢舍那佛像 (龙门石窟最大的石刻 )
摩崖造像
四川乐山凌云寺的大佛
云岗石窟中心塔柱
返回
克孜尔千佛洞
鸠摩罗什(中国四大佛经翻译家之一)
返回
返回
敦煌石窟内景
返回
卢舍那佛像
返回
返回
2、佛寺
中国第一座佛寺建筑 ——白马寺
佛寺的组合形式可分为两种类型 1、以佛塔为主的佛寺: 在我国出现最早,是随“天竺”制式。这类寺院以一座 高大居中的佛塔为主体,其周围环绕方形广庭和回廊 门殿,如东汉洛阳白马寺、汉末徐州的浮屠祠以及北 魏时洛阳的永宁寺。 2、以佛殿为主的佛寺: 基本上采用了我国传统宅邸的多进庭院布局。它的出 现最早可能源于南北朝时王公们的“舍宅为寺”。为了 利用原有房屋,多采取“以前厅为大殿,以后堂为佛堂” 的形式
1佛寺、道观及清真寺
抱厦
河北正定隆兴寺 摩尼殿平面
河北正定隆兴寺摩尼殿近景
河北正定隆兴寺摩尼殿侧面
河北正定隆兴寺摩尼殿后面
河北正定隆兴寺后半部分(由摩尼殿北望)
河北正定隆兴寺转轮藏殿(宋)
慈氏阁(宋)
佛香阁(近代重建)
佛香阁正面
佛香阁侧面
佛香阁铜千手观音(宋)
河北正定隆兴寺由佛香阁俯视前半部分
福建福州华林寺大殿外檐斗栱
福建福州华林寺大殿梁架
河北正定隆兴寺总平面图 总平面至今仍大体保存了宋代风格, 呈南北中轴线的风格。
利用建筑体量大小和院落空间的变化, 轴线长却不觉得呆板。
三座宋代建筑:摩尼殿, 转轮藏阁, 慈氏阁
河北正定隆兴寺照壁· 此寺保存三座宋代建筑,一尊宋代高大的铜像
河北正定隆兴寺摩尼殿(宋)
北京牛街清真寺礼拜殿正面(东面)· 由三个屋顶相联成勾连 搭,以满足纵深方向礼拜需求
北京牛街清真寺礼拜殿侧面
北京牛街清真寺礼拜殿内部
北京牛街清真寺礼拜殿内部(侧向)
浙江宁波保国寺大殿(宋)· 建于1013年,是江南地区现存年 代仅次于华林寺的古老木构架建筑
浙江宁波保国寺大殿内景
保国寺大殿外檐柱及斗栱
保国寺大殿当心间内柱及藻井
保国寺大殿藻井
浙江宁波保国寺大殿室内斗栱
浙江宁波保国寺大殿转角铺作后部
河北蓟县独乐寺山门(辽)
河北蓟县独乐寺由山门向内看观音阁
山西应县净土寺大殿藻井
山西应县净土寺大殿藻井
山西应县净土寺大殿藻井
山西应县净土寺大殿天宫楼阁
西藏后藏萨迦南寺
山西洪洞广胜下寺(图中居右)及水神庙鸟瞰
山西洪洞广胜下寺及 水神庙平面
山西洪洞广胜下寺山门
08中国建筑史第五章佛塔、经幢、佛窟造像知识点总结
第五章宗教建筑一、概说佛塔原是佛徒膜拜的对象,后来根据用途不同又有经塔、墓塔的区别。
我国佛塔早期受印度和健陀罗的影响较大,后来在长期的实践中发展了自己的形式。
大体可以分为:1.大乘佛教佛塔:楼阁式塔、密檐塔、单层塔、喇嘛塔、金刚宝座塔。
2.小乘佛教佛塔:傣族佛塔等。
二、楼阁式塔1.楼阁式塔是仿我国传统的多层木构架建筑的,出现的时间较早,历代沿用数量最多,是我国佛塔中的主流。
2.《后汉书》中记录了东汉时期我国木塔的最早文献。
3.山西大同云冈石窟中的石刻塔柱,将北魏时的楼阁式塔展现在我们面前。
它使用了木建筑的柱,枋,斗栱,并逐层向内收进。
从结构和外观上看都已中国化了。
4.南北朝至唐宋是我国楼阁式塔的盛期,几乎遍于全国,尤以黄河流域和南方为多。
现存的实例也是宋代最多,元代以后渐少。
5.塔的平面,唐以前都是方形,五代起八角形渐多,六角形为数较少。
6.早期的楼阁式木塔和仿木的砖石塔只用一层塔壁结构,刚度欠强,后来改用双层塔壁,并增加了一些加固措施,使塔身强度大为增加。
7.双层塔壁的木塔以应县木塔为最早,砖塔以苏州虎丘云岩寺塔为最早。
8.材料的使用也由全部使用木材,逐渐过渡到砖木混合和全部用砖石,完全用木的楼阁式塔在宋代以后已经绝迹。
山西应县佛宫寺释迦塔1.位于应县内,又称应州塔,建于辽代,是国内现存唯一的,最古与最完整的木塔。
2.塔位于寺南北轴线上山门与大殿之间,属于前塔后殿的布局。
3.塔建在方形及八角形的两层砖石台基上,塔身平面也是八角形,底径30米,高9层,外观5层,暗层4层,67.31米。
4.底层的内外两圈柱都包砌在厚达1米的土坯墙内,檐柱外设回廊,即副阶周匝。
内外柱的排列如金厢斗底槽。
5.位于各楼层的平坐暗层,在结构上因增加了梁柱间的斜向支撑,使得塔的刚性有很大改善,与独乐寺相仿。
6.各层檐柱与其下暗层檐柱的结合使用叉柱造。
7.上层暗层檐柱移下层檐柱内收半个柱径,交接方式为缠柱造。
8.外观为逐层向内递收的轮廓,各层都设平坐及走廊,全塔共有斗栱60余种。
第5章 宗教建筑(2)
3)新疆喀什阿巴伙加玛札
俗称“香妃墓”。 始建于17世纪中叶,后 经改建和扩建,形成现 在的规模,为新疆现存 的伊斯兰建筑中规模最 大的建筑群。 包括墓 祠,礼拜寺,教经堂, 以及住宅、厨房、浴室 等,墓祠东侧和北侧有 数以千计的伊斯兰教民 墓群。阿巴伙加玛扎总 平面布局比较自由灵活。
阿巴和加陵堂非常美 丽,平面近于方形, 四围都是砖墙,正中 高高耸起巨大的穹窿 顶,上面再加穹顶小 亭。大小不一的尖拱 和穹窿顶,烘托出中 央穹顶的构图主体作 用,全体达到高度的 统一和谐,造型稳定 端庄,比例匀称,气 氛沉静肃穆。
• ▲ 副阶周匝:宋式名称,在建筑主体之外,再加 一圈回廊(柱廊)。它多用于大殿、宝塔等比较庄 重的建筑。如嵩岳寺塔 • ▲ 叉柱造:上一层柱的中心线下开槽,叉在下一 层的斗拱或梁上,上下柱中心线位移半个柱径,使 上层内收。(见图)
高九层( 内暗四 层外观 五层) 67.31m
暗层加斜撑, 因而刚性增强, 经受了近千年 的地震考验。
1).福建泉州清静寺:
在泉州涂门街,原称圣友寺,为中国古代 四大清真寺之一。 据寺内古阿拉伯文石碑记载,始建于回历 400年,即北宋大中祥符二 (1009) 年;元至大三 (1310) 年耶路撒冷人阿哈玛特曾大修,明清时都 曾重修;现存大门、大殿是元代遗物。
平面布局为伊斯兰教方式;全寺占地一公顷。大 门朝南,平面狭而深,分外、中、内三部分,各部分 券门的高和宽,逐进缩小;外门高12.3M,宽6.63M; 门口作尖栱形斗八藻井式半园穹窿;外门顶上是平台, 环砌砖雉堞。属中亚形式。
山西应县佛宫寺释伽塔,建于辽清宁二年( 公元1056年)位于应县城内,又称应州塔, 是国内现存唯一木塔。前塔后殿,属早期以 塔为主的布局形式。
佛宫寺平面图
5中外建筑史—宗教建筑
第5章宗教建筑山东农业大学水利土木工程学院王新元中外建筑史Un Re gi st er ed一、佛教寺院(一)佛教建筑的演变佛教发源于印度,西汉末传入中国。
洛阳白马寺窣堵坡→塔Un Re gi st er ed4座牌坊代表四谛;石栏杆形成的回廊表现轮回教义;圆冢相当于圣殿,代表椭圆形宇宙和诸神的故居,以及宇宙中心山体的须弥山;冢顶上的3层华盖的小亭是王权的标志,被视为简化的塔;伞柄相当于庙柱,象征宇庙的立轴窣堵坡——堵坡——塔婆——塔Un Re gi st er ed1、火焰纹2、万字符3、莲花4、忍冬草5、佛八宝:法轮、法螺、法伞、白盖、莲花、宝罐、双鱼、盘长6、曼陀罗7、须弥座(三) 佛教常用的装饰图案Un Re gi st er ed寺庙建筑概况印度式寺庙——中国式寺庙,形成较大建筑群魏晋时期士大夫舍宅为寺寺庙建筑包含的两大建筑类型地区型山林型寺庙建筑多寿命较长(相对)形成宗教建筑特殊类型—塔外来文化的载体明清时期基本建筑形制得到了明确Un Re gi st er ed寺庙建筑概况按塔的分布位置塔院式前塔后殿式殿堂式Un Re gi st er ed寺院典例:佛光寺大殿公元857年建成,保存至今的唐代木结构寺院内外槽平面形式(金箱斗底槽)内槽五开间,外槽七开间,进深外四内二开间Un Re gi st er edU n R e g i s t er ed使用板瓦覆盖而非筒瓦使用鸷吻而非尾典型的凹曲线屋顶较扁垂脊平直平缓有力檐口微曲无仙人走兽有侧脚,角柱升起台基低矮挑檐深远斗拱硕大Un Re gi st er edU n R e g i s t er edU n R e g i s t er edU n R e g i s t er ed柱头七铺作出四跳双抄双下昂,第一,三跳偷心昂尾直达草乳袱下,内出单抄承明乳袱月梁使用了叉手、托脚屋面坡度平缓(1:4.77,宋1:3,清1:2)出檐深远采用侧脚、生起、卷杀色彩温润明朗,朱柱素壁门窗装饰简洁,采用直棂窗,基座低矮用青砖包砌。
第5章 宗教建筑
佛光寺大殿立面与纵剖面
佛光寺大殿的结构特征━━ 中国木构框架体系
佛光 寺大殿木 构架组合 分析图
佛光 寺大殿木 构架组合 分析图
草架层
〗:构件无过大的料,也无小 料, 这是构件标准化的结果。
佛光寺纵剖面
大殿 文殊殿
⑶.构件名称: 〖槫〗:放置在两榀屋架顶部,平行于
【注】“槽”指柱列和斗栱。
外槽 内槽
内槽
外槽
平面柱网为“金厢斗底槽”
外槽
内槽
内槽
外槽
佛光 寺大 殿内 檐斗 栱和 月梁
佛光寺中的月梁
宋《营造法式》中的月梁
平闇天花,金厢斗底槽,月梁。
佛 光 寺 大 殿 外 外槽进深 槽 只一间,高为深 空 的1.7倍,形成 间 狭而高的空间
佛 光 寺 大 殿 外 槽 空 间
额枋 转角铺作
补间铺作
柱头铺作
宋 式 柱 头 铺 单 作 抄 双 昂
〖计心造与偷心造〗:在 斗栱(华栱、昂)的跳头上有与 之垂直的横栱和枋为“计心 造”,没有的是“偷心造”。
昂 抄 抄 昂
双 抄 双 下 昂 全 计 心 造
〖 〗:在斗栱上向内、 外挑出的栱,称“华栱”。 耍头
华栱
3)自由式 是随着藏传佛教额兴起而发张起来的布局 形式,多建于西藏、青海、内蒙古等地, 主要是由于元朝蒙古族统治者崇信藏传佛 教而藏传佛教的建筑采用“都纲制度”
▲ 几种佛教建筑始建年代 · 钟楼:出现于晚唐,立于南北轴线东侧 · 鼓楼:出现于明中叶,立于钟楼对立西侧 · 罗汉堂:田字形,最早见于五代 · 转轮藏:创于南朝,遗物以宋代最早 · 戒坛:宋代开始 ▲ 三武一宗禁佛事件(古代历史上四次大规模的禁斥 佛教) · 北魏太武帝拓跋(ba)焘(公元424-451) · 北周武帝宇文邕(yong)(公元561-578) · 唐武宗李炎(公元841-846) · 五代后周世宗柴荣(公元954-959)
宗教建筑
•
这些塔门雕刻是安达罗时代由毗底萨的 富商和民间的许多佛教徒捐赠的, 富商和民间的许多佛教徒捐赠的,多半出自 毗底萨的象牙雕刻匠师之手。所以,它们的 毗底萨的象牙雕刻匠师之手。所以, 总体视觉效果,好像是放大了的象牙雕刻。 总体视觉效果,好像是放大了的象牙雕刻。 早期还未出现佛本人的形象。因为印度早期 早期还未出现佛本人的形象。 佛教禁止偶像崇拜,只用菩提树、法轮、 佛教禁止偶像崇拜,只用菩提树、法轮、台 伞盖、足迹等象征符号来暗示佛的存在。 座、伞盖、足迹等象征符号来暗示佛的存在。 东塔门北侧立柱与第三道横梁末端交角处的 砂石圆雕托架像《树神药叉女》 砂石圆雕托架像《树神药叉女》,被公认为 桑奇乃至全印度古代雕刻中最美的女性雕像 之一。 之一。由于药叉和药叉女是印度古代早期农 耕文化生殖崇拜的产物, 耕文化生殖崇拜的产物,也是大地万物原生 力量的化身, 力量的化身,药叉女则被看作是自然生殖能 力的源泉。所以, 力的源泉。所以,印度古代雕刻中出现许多 药叉女的形象, 药叉女的形象,而且极力强调女性的生理特 征,从而使她成为印度古代艺术中女性美的 标准。 标准。
第三课
心灵的慰藉和寄托——宗教建筑
佛教
基督教
伊斯兰教
高中外国美术鉴赏
第三课
人民教育出版社
什么是宗教?宗教产生的背景? 什么是宗教?宗教产生的背景?
马克思主义认为,宗教是一种社会意识形态。 马克思主义认为,宗教是一种社会意识形态。当 人类还没有形成自我意识或自我意识十分薄弱的时候, 人类还没有形成自我意识或自我意识十分薄弱的时候, 宗教是不会产生的。宗教是一定社会历史条件的产物。 宗教是不会产生的。宗教是一定社会历史条件的产物。 在阶级社会以前, 在阶级社会以前,原始社会的人们无法抗拒各种自然 灾害,对变化莫测、庞大而神秘的自然现象不能理解, 灾害,对变化莫测、庞大而神秘的自然现象不能理解, 对人自身的构造和梦境,也无法加以说明, 对人自身的构造和梦境,也无法加以说明,从而引起 了恐惧、惊惶和缺乏信心, 了恐惧、惊惶和缺乏信心,认为在他们周围存在着一 种超自然的力量,这种力量主宰着人们的一切, 种超自然的力量,这种力量主宰着人们的一切,只有 用膜拜、祈祷或用巫术、祭咒、 用膜拜、祈祷或用巫术、祭咒、舞蹈等仪式去影响它 们,才能消灾降福,保证生产和生活的顺利进行,因 才能消灾降福,保证生产和生活的顺利进行, 而产生了原始的宗教观念,形成了最初的宗教──原始 而产生了原始的宗教观念,形成了最初的宗教 原始 宗教。 宗教。
第五章中国古代建筑
2、沈阳故宫
始建于后金天命十年(1625年), 占地6万平方米,共有建筑70余座, 总计房间300余间。是满洲族入关前 的皇宫,也是我国现存的仅次于北京 故宫的较完整的宫殿建筑,具有浓郁 的民族和地方特色。 沈阳故宫历经大规模修缮,现已 辟为沈阳故宫博物院。作为明清宫殿 的拓展项目,于2004年7月被列入 《世界文化遗产名录》。
65
秦始皇陵
秦始皇陵俯视图
汉 茂 陵 复 原 图
汉茂陵
唐高宗乾陵
陵园布局: 3. 陵园布局: (1)祭祀建筑区 陵园的主体部分,供祭祀之用。 其中,祭殿是祭祀区的主要建筑。 (2)神道:“御路”、“甬路” 明清时期神道发展到了顶峰。明 十三陵神道长7公里,清东陵长5公里。 (3)护陵监:专门保护和管理陵园的 机构。
4、彩画: 彩画 和玺彩画:最高级彩画 旋子彩画:等级次于和玺彩画 苏式彩画:等级最低
28
和玺彩画
Hale Waihona Puke 旋子彩画苏式彩画屋顶——单体样式
屋顶:庑殿顶、歇山顶、悬山顶、 5 、 屋顶 硬山顶、攒尖顶、盝顶。 重檐庑殿顶 重檐歇山顶 单檐庑殿顶 单檐歇山顶
等级
33
悬山顶
硬山顶
故宫文渊阁(硬山顶) 故宫文渊阁(硬山顶)
53
天坛
祈年殿
斋宫
皇穹宇
圜丘
祈 年 殿:全园最大的建筑,古代最重要的
祭祀建筑。
圜丘: 圜丘:冬至祭天的地方,台基堆砌九层 石板,取“上天九重”之意。
皇穹宇:存放上天及 诸神灵位的殿堂,殿 外环绕回音壁。
大壁前石雕
回音壁
斋宫:皇帝祭天 前斋戒的地方。
无梁殿内景,殿内 的屏风、宝座等都是乾 隆时原物
87
中国建筑史宗教建筑 ppt课件
姓名:刘亚萍 学号:2013164127 13级建筑学 指导教师:郝倩茹
1
一、概说 二、佛教建筑 三、道教建筑 四、伊斯兰教建筑
2
精品资料
• 你怎么称呼老师? • 如果老师最后没有总结一节课的重点的难点,你
是否会认为老师的教学方法需要改进? • 你所经历的课堂,是讲座式还是讨论式? • 教师的教鞭 • “不怕太阳晒,也不怕那风雨狂,只怕先生骂我
2. 左、右、后三 面包砌厚土坯 墙,稳定柱网
3. 形成明、草两 套梁栿
4. 采用“叉手” 和“托脚”
5. 斗栱用“材” 已标准化
殿内空间层次丰富, 处理成熟
26
脊槫(脊檩)下不施侏儒柱而仅施叉手; 上平槫(上金檩)下用托脚。
叉手:支托于脊檩下两侧之斜27撑
脊槫(脊檩)下不施侏儒柱而仅施叉手; 上平槫(上金檩)下用托脚。
之间可以发生位移,起到隔离水平方向的地面
运动的隔震作用。
2、由内外槽斗拱构成的三个铺作层,形成
了三道水平刚性环,有利于保持各层柱网和整
体构架的位移。
构架高3层:
3、采用递脚栿、抹脚栿、柱间斜撑等多种
下层挑出斗拱、下檐
斜向构件,强化了整体构架的稳定性。
中层挑出斗拱、平坐
4、斗拱具有隼桙结合的“柔性构造”的特
山门
石桥
照壁
37
38
抱厦: 围绕厅堂、正屋后面的房屋。顾 名思义,在形式上如同搂抱着正屋、厅堂。 宋代管这样的建造形式的殿阁叫“龟头屋”, 清代的叫法就是“抱厦”。 原来在隋唐时期, 建筑组合上有了较大的发展。在主建筑的四面 都可接建,在左右侧的称“挟屋”,在前后的 称“对垒”,局部向前后突出的称“龟头屋”。
《祖国的古建筑》教案设计
《祖国的古建筑》教案设计第一章:引言1.1 课程背景1.2 教学目标1.3 教学内容1.4 教学方法第二章:中国古代建筑概述2.1 中国古代建筑的特点2.2 中国古代建筑的分类2.3 中国古代建筑的历史演变2.4 学习活动:中国古代建筑的特点和分类第三章:中国古代宫殿建筑3.1 宫殿建筑的特点3.2 宫殿建筑的代表作3.3 宫殿建筑的功能和布局3.4 学习活动:宫殿建筑的特点和代表作第四章:中国古代宗教建筑4.1 宗教建筑的特点4.2 宗教建筑的代表作4.3 宗教建筑的分类和功能4.4 学习活动:宗教建筑的特点和代表作第五章:中国古代民居建筑5.1 民居建筑的特点5.2 民居建筑的代表作5.3 民居建筑的分类和功能5.4 学习活动:民居建筑的特点和代表作第六章:中国古代园林建筑6.1 园林建筑的特点6.2 园林建筑的代表作6.3 园林建筑的分类和设计原则6.4 学习活动:园林建筑的特点和代表作第七章:中国古代桥梁建筑7.1 桥梁建筑的特点7.2 桥梁建筑的代表作7.3 桥梁建筑的分类和功能7.4 学习活动:桥梁建筑的特点和代表作第八章:中国古代水利建筑8.1 水利建筑的特点8.2 水利建筑的代表作8.3 水利建筑的分类和功能8.4 学习活动:水利建筑的特点和代表作第九章:中国古代防御建筑9.1 防御建筑的特点9.2 防御建筑的代表作9.3 防御建筑的分类和功能9.4 学习活动:防御建筑的特点和代表作10.2 学生作品展示10.3 拓展阅读和参观活动10.4 学习评估重点和难点解析一、课程背景与教学目标补充说明:在教案设计中,需要明确课程背景与教学目标之间的逻辑关系,确保教学目标的设定能够与课程背景相呼应,使学生能够更好地理解和掌握课程内容。
二、中国古代建筑的特点补充说明:教案中应详细阐述中国古代建筑的主要特点,如木结构体系、建筑装饰、建筑布局等,以便学生能够深入理解并区分这些特点。
三、中国古代宫殿建筑补充说明:教案应着重介绍中国古代宫殿建筑的代表作品,如故宫,并分析其建筑特点、功能和布局,帮助学生形成直观的认识。
宗教建筑
佛光寺东大殿
大殿屋面坡度较 平缓,举高约1/4.77。 平缓,举高约 。 正脊及檐口都有升起 曲线, 曲线,屋面筒瓦虽是 后代所铺,但鸱尾式 后代所铺, 样及叠瓦脊仍遵旧制。 样及叠瓦脊仍遵旧制。 柱高与开间的比 例略呈方形, 例略呈方形,斗拱高 度约为柱高的1/2。粗 度约为柱高的 。 壮的柱身、宏大的斗 壮的柱身、 拱再加上深远的出檐, 拱再加上深远的出檐, 都给人以雄健有力的 感觉。 感觉。 殿内的砖砌佛座 和塑造佛像, 和塑造佛像,都是唐 代遗物。佛光寺大殿 代遗物。 是我国现存最大的唐 代木建筑。 代木建筑。
泉州清净寺
第二节 佛教寺庙
佛教寺院的构成 1.汉代:以塔为中心的庭院、塔院 白马寺:东汉洛阳 2.南北朝:前塔后殿 南朝最早出现建双塔之例 永宁寺:北魏洛阳 3.唐代:寺塔并列 以塔为中心逐步转为以楼阁为中心的转型期(日本 法隆寺) 双塔立于大殿或寺门之前
一ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
第二节 佛教寺庙
钟楼:出现于晚唐,立于南北轴线东侧 • 鼓楼:出现于明中叶,立于钟楼之对应西侧? (宋砌望火楼,设钟鼓楼) 晨钟(东)暮鼓(西) • 罗汉堂:田字形,最早见于五代 • 转轮藏:创与南朝,遗物以宋代最早 • 戒坛:宋代开始
独乐寺观音阁观音像
独乐寺观音阁
柱子仅端部有卷杀, 柱子仅端部有卷杀, 并有侧脚。 并有侧脚。上下层柱的 交接用了叉柱造, 交接用了叉柱造,由于 上层和夹层的檐柱较底 层檐柱收进约半个柱径, 层檐柱收进约半个柱径, 在外观上形成稳定感。 在外观上形成稳定感。 位于底层斗拱以上和平 座楼板以下的夹层, 座楼板以下的夹层,在 柱间施以斜撑, 柱间施以斜撑,加强了 结构的刚度, 结构的刚度,这种做法 和山西应县佛宫寺释迦 塔同出一辙, 塔同出一辙,它经受了 近千年来多次地震的考 证明结构是合理的。 验,证明结构是合理的。
中国建筑史考试要点及答案
第一章:古代建筑发展概况一:原始社会两种代表性房屋遗址以及实例;答:长江流域多数地区的巢穴居发展而来的干阑式建筑,浙江余姚,河姆渡遗址。
另一种黄河流域穴居发展而来的木骨泥墙房屋,西安半坡村遗址。
二:奴隶制社会时期的反映早期封闭庭院面貌的遗址、早期四合院实例等以及高台建筑产生的时期及原因;答:夏末。
河南偃师二里头遗址,夯土台上有8间的殿堂一座,周围有回廊围绕,反映我国早期的封闭庭院面貌。
西周,岐山凤雏遗址,相当严整的四合院式建筑。
由两进院落组成,中轴线上依次为影壁、大门、前堂、后室,高台建筑:春秋时期,各诸侯国出于政治、军事统治和享受生活而建造的。
4:封建社会中期①唐宋时期城市结构布局的差异答:唐以前的封建都市实行夜禁和里坊制度,晚上吧大部分居民关在里坊中,一保证统治者的安全,但日益发展的手工业和商业打破了这种制度。
到了宋代,都城汴梁也无法采取这种制度,虽保留‘坊’的名称,但实际内容已经变了,汴京一完全是一座商业城市的面貌,和唐以前的城市截然不同,城市消防,交通运输,商店。
桥梁等都有了新的发展。
②宋代的建筑典籍《营造法式》,木构架建筑采用古典模数制答:是王安石推行政治变革的产物,目的是为了掌握设计和施工的标准,节制国家财政开支,保证施工质量,是我国古代最完整的建筑技术书籍,著书人是李诫。
把‘材’作为造屋的尺度标准,材分八等,一经选定,木构架件的尺寸都整套安规定而来,不仅设计可以省时,工料估算有统一的标准,施工也方便,为以后里历代的建造都沿用‘才’位模数,直到清代,影响深远。
③宋代砖石建筑达到了新的高度(之最)答:主要的式建筑仍是佛塔,其次是桥梁,五,封建社会后期1.明代园林著作,答:计成。
园治。
中国第一部系统论述造园艺术的专书,文震亨。
长物志2.明清建筑典籍,工程做法答:列举了27中单体建筑的大木做法。
规定了新的标准作为模数。
3.清式彩画分类。
种类:和玺、旋子、苏式。
第四章:1.北京故宫。
故宫建筑成就:①强调中轴线和对称布局;②院的运用与空间变化——以建筑围绕成院—一个闭合空间,作为单元;若干院组成建筑群;各个院的空间尺度加以变化对比来产生不同气氛:这些是中国古代建筑布局的又一特色。
10塔和经幢
六、经幢
一、从印度的窣堵坡到中国的佛塔——吸收外来文化在中国本土上
形成一种新的建筑类型,从中观察了解古人对待外来文化的态度 Stupa:坟冢,后成为佛教徒的崇拜物
窣堵坡细部
二、塔的形象
stupa 加楼阁 东汉献帝时期在徐州 建的浮屠寺“上累金 盘,下为重楼”
三、塔的作用
1、经塔:藏经文,藏舍利,供佛 2、墓塔:少林寺塔林 3、登高远眺:“九层云外倚栏杆” 4、料敌塔:应县木塔 5、导航引渡:“点燃八百灯龛火,指引千帆夜进航” 6、风景意义:多建于山上,当山势不够挺拔时,利用塔来修饰轮廓线。 7、风水塔
少林寺塔林—墓塔
杭州六合塔——引航
点燃八百灯龛火,指引千帆夜竞航
鸡鸣寺塔——风景意义
风水塔——大同东南Байду номын сангаас墙
四、塔的分类
佛塔原是佛徒膜拜的对象,后来根据不同的用途而又有不同的分类 按材料:木塔、砖石塔、琉璃塔、砖木混合塔 按结构形式分:楼阁式塔、密檐塔、单层塔、喇嘛塔、金刚宝座塔、变体等 塔的平面唐以前几乎都是方形,五代起八角渐多,六角行为数较少 砖塔早期用一层塔壁结构,刚度欠强,后改用双层塔壁
中国建筑史
刘捷、薛林平 2010年3月——6月
第五章 宗教建筑
第一节 第二节 第三节 第四节 第五节
佛教建筑 道教建筑 伊斯兰建筑 佛塔、经幢 石窟、摩崖造像
第四节 佛塔、经幢
一、从印度的窣堵坡到中国的佛塔 二、塔的形象 三、塔的作用 四、塔的分类 五、实例
1、山西应县佛宫寺释加塔 2、苏州虎丘云岩寺塔
3、单层塔 河南登封会善寺净藏禅师塔
4、喇嘛塔 北京妙音寺白塔
4、喇嘛塔 西藏江孜白居寺菩提塔
5、金刚宝座塔 北京大正觉寺金刚宝座塔
中国建筑史第五章 宗教建筑
望—看圖
群体内部及外部开放空间的尺度与比例。
建议实地考察,多用人体尺度去感受,对建筑及外 部空间的把握有好处,并会发现一些设计规律。
对照芦原义信的《外部空间设计》中总结的尺度比 例。
点。
問—問題
塔的起源,演变过程及与寺庙的关系。 塔的形象与周边环境的关系。
切—切磋
塔幢中国化的进程给我们什么样的启示?
性质
舍利塔——圣墓 缩小——塔刹
位置 材料
砖石——木
形式
单塔—密檐塔—楼阁式
切—切磋
印度
切—切磋
山西应县木塔
閲讀材料
阅读材料:
罗哲文著 《中国古塔》 郭湖生主编《中国古代建筑技术史》
学习本无定法
聞—讀文
重点:
伽蓝七堂制 平面布局
問—問題 佛寺与道观选址上的不同? 寺庙建筑与背景的图底关系?
切—切磋
“舍宅为寺”与“通用式设计”
以前厅为大殿,以后堂为佛堂
寺庙结构与社会结构(寺庙连续体)
静安茅棚——庵堂——分寺——大寺 宫-观-庵-庙 佛教丛林(禅宗寺院)
甲乙徒弟院——十方主持院(十方院)——敕差住持院 (给牒院)
佛塔 经幢
佛塔 经幢
望—看圖
佛塔 经幢
平面特点;外部形象;基本构造。 不同材料的应用对其构造及形象的影响。
聞—讀文
中国古塔的起源和发展、类型和构造及重要古 塔的 把握塔的类型划分,及其相应的构造特点和外 部形象特征。 典型实例
了解一下各类型的演变过程及各个时期的一些特点。 分析各典例在体量、形式、装饰、材料等方面的特
华夏意匠建筑艺术教案
华夏意匠建筑艺术教案第一章:华夏建筑艺术概述1.1 华夏建筑艺术的特点1.2 华夏建筑艺术的历史发展1.3 华夏建筑艺术的重要意义第二章:中国古代建筑艺术2.1 古代建筑艺术的基本结构2.2 古代建筑艺术的形式与风格2.3 古代建筑艺术的装饰与雕刻第三章:中国古代宫殿建筑艺术3.1 宫殿建筑的特点与形式3.2 宫殿建筑的典型案例分析3.3 宫殿建筑艺术的价值与影响第四章:中国古代园林建筑艺术4.1 园林建筑艺术的特点与形式4.2 园林建筑艺术的布局与设计4.3 园林建筑艺术的典型案例分析第五章:中国古代宗教建筑艺术5.1 宗教建筑艺术的特点与形式5.2 宗教建筑艺术的典型案例分析5.3 宗教建筑艺术的价值与影响第六章:中国古代民居建筑艺术6.1 民居建筑的特点与形式6.2 民居建筑艺术的布局与设计6.3 民居建筑艺术的典型案例分析第七章:中国古代桥梁建筑艺术7.1 桥梁建筑的特点与形式7.2 桥梁建筑艺术的结构与材料7.3 桥梁建筑艺术的典型案例分析第八章:中国古代水利建筑艺术8.1 水利建筑的特点与形式8.2 水利建筑艺术的功能与设计8.3 水利建筑艺术的典型案例分析第九章:中国古代军事建筑艺术9.1 军事建筑的特点与形式9.2 军事建筑艺术的布局与防御策略9.3 军事建筑艺术的典型案例分析第十章:华夏建筑艺术的传承与创新10.1 华夏建筑艺术的传统继承10.2 华夏建筑艺术的创新发展10.3 华夏建筑艺术在现代社会的应用与影响重点和难点解析一、华夏建筑艺术概述难点解析:理解华夏建筑艺术的特点需要在文化、历史和社会背景上进行深入探讨,而历史发展则需要对各个时期的建筑风格和代表作品有详细的了解。
二、中国古代建筑艺术难点解析:古代建筑艺术的基本结构涉及复杂的工程技术和建筑原理,而形式与风格的多样性则需要对不期、不同地域的建筑特点进行深入了解。
三、中国古代宫殿建筑艺术难点解析:宫殿建筑的规模宏大、装饰华丽,需要对宫殿建筑的历史背景、建筑特点以及艺术价值有深入的理解。
第五章宗教建筑
第一节 概述
现存的佛寺,多数为明清两代重建或新建,尚存 数千座,遍及全国。汉化寺院显示出两种风格:一种 是位于都市内的,特别是新建的大寺院,多为典型的 官式建筑,布局规范单一,总体规整对称。大体是: 山门殿、天王殿,二者中间的院落安排钟、鼓二楼; 天王殿后为大雄宝殿,东配殿常为伽蓝殿,西配殿常 为祖师殿。有此二重院落及山门、天王殿、大殿三殿 者,方可称寺。此外,法堂、藏经殿及生活区之方丈、 斋堂、云水堂等在后部配置,或设在两侧小院中。如 北京广济寺、山西太原崇善寺等即是。另一种是山村 佛刹多因地制宜,布局在求规整中有变化。分布于四 大名山和天台、庐山等山区的佛寺大多属于此类。
第五章宗教建筑
( 11)席力图召——内蒙呼和浩特,清康熙三 十五年(公元1696年)重建,汉藏混合式喇嘛 庙。 (12)承德外八庙——河北承德(公元1713~ 公元1780年)吸取或模仿蒙藏建筑形式。 (13)云南傣族佛寺
第五章宗教建筑
3、佛教常识 佛寺中各种建筑最早出现之朝代:
(1)千手千眼之观音、十一面观音——唐。 (2)(佛顶尊胜陀罗经幢)——唐。 (3)钟楼——晚唐。 (4)钟鼓楼对峙——至迟明中叶(待考)。 (5)田字形罗汉堂——五代。 (6)转轮藏——南朝。 (7)戒坛——宋代律宗寺院。 (8)喇嘛塔——元。 (9)金刚宝座楼——明。
第五章宗教建筑
一、起源与地位作用 1、起源:宗教信仰 2、地位作用
二、类型 1、佛教:——佛寺
——佛塔 ——佛窟 2、道教:——祠、观 3、伊斯兰教:——清真寺 4、基督教:——教堂
第五章宗教建筑
第二节 佛寺、道观及清真寺
一、佛教寺庙
佛寺布局的演变:以塔为主,前塔后殿,塔殿并列、塔 另置别院或山门前、塔可有可无。舍宅为寺为南北朝时之社 会风尚。致仕之人,舍出住宅做佛寺。以前厅为佛殿,后堂 为讲堂。 1、历史沿革
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
第五章宗教建筑一名词解释应县木塔——应县木塔全名为佛宫寺释迦塔,位于山西省朔州市应县县城内西北角的佛宫寺院内,是佛宫寺的主体建筑。
它是我国现存最古老最高大的纯木结构楼阁式建筑金厢斗底槽——宋代殿阁内部四种空间(单槽、双槽、分心斗底槽、金厢斗底槽)划分方法之一。
其特点是殿身内有一圈柱列与斗栱,将殿身空间划分为内外两层空间组成,外层环包内层。
侧脚——为使建筑保持较好的稳定性,宋代外檐柱在前后向内倾柱高10/1000,两山向内倾8/1000,角柱双向倾,此做法称之为侧脚生起——生起:屋宇檐柱的角柱比当心间的两柱高2~12 寸,其余檐柱也依势逐渐升高。
因而宋代建筑的屋檐仅当心间为直线段,其余全由曲线组成。
屋脊也因此用生头木将脊槫的两端垫高,形成曲线,使之与檐口相呼应。
其他各槫的生头木则使屋面形成双曲线。
叉柱造——宋式大木作构造术语。
楼阁式建筑中.上层檐柱柱脚十字或一字开口,叉落在下层平坐铺作中心,柱底置于铺作栌斗斗面之上.这种结构方法称叉柱造或插柱造。
叉柱造可以增强上下层之间的联系,加强整个构架的稳定性。
山门——山门意为寺院正面的楼门,寺院的一般称呼。
卷杀——对木构件曲线轮廓的一种加工方法.宋代栱梁柱等构件端部作弧形(其轮廓由折线组成),形成柔美而有弹性的外观成为卷杀。
“卷”有圆弧质疑,“杀”有砍削之意。
减柱造——建筑柱网平面中减掉部分金柱的做法副阶——宋代殿阁等级个体建筑周围环绕的廊子,称为副阶。
副阶周匝——塔身、殿身周围包绕一圈外廊,在宋代李诫编著的《营造法式》中称为“副阶周匝”这种建筑结构形式最早在商建筑中已经出现,通常应用于比较隆重的建筑。
举折法——宋代建筑屋顶构架的做法,求得的屋面由若干折线构成.举架法——清代大屋顶的构架做法,其举高通过步架求得.推山——是庑殿(宋称四阿)建筑处理屋顶的一种特殊手法.由于立面上的需要将正脊向两端推出,从而四条垂脊由45度斜直线变为柔和曲线,并使屋顶正面和山面的坡度与步架距离都不一致收山——是歇山(宋称九脊殿)屋顶两侧山花自山面檐柱中线向内收进的做法。
其目的是使屋顶不过于庞大,但引起了结构上的某些变化(增加了顺梁或扒梁和采步金梁架等)。
二填空题1.最早见于我国史籍的佛教建筑是洛阳的白马寺2.隋唐五代至宋,是中国佛教的另一发展时期。
虽然期间曾出现过唐武宗会昌五年与五代后周世宗显德二年的两次灭法,但都和南北朝时北魏太武帝、北周武帝的两次灭法一样,为时短暂,并且很快就得到了恢复3.明清时期以四大名山为圣地,这就是山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山、浙江普陀山4.梁架分为天花下的明栿和天花上的草栿5.山西五台佛光寺大殿屋面坡度较平缓6.山西五台山佛光寺大殿是我国现存最大的唐代建筑,已列为全国重点文物保护单位7.天津蓟县独乐寺在县城内,相传始建于唐,后经辽统和二年重建。
山门面阔三间,进深二间四椽。
其观音阁平面仍有金厢斗底槽,柱子仅端部有卷杀,并有侧脚。
上下层柱的交接采用叉柱造的构造方式。
由于上层和夹层的檐柱较底层檐柱收进约半个柱径,在外观上形成稳定感8.山西大同善化寺平面用减柱造。
9.山西芮城永乐宫因修筑黄河水库工程,已将此组建筑迁至芮城。
主要建筑沿纵向中轴线排列,是一组保存的较完整的元代道教建筑10.唐代佛光寺大殿平面形式采用金厢斗底槽,晋祠圣母殿平面采用副阶周匝。
11.我国现存最早的木塔是辽代的山西应县佛宫寺释迦塔(应县木塔),平面八边形12、我国现存最早的佛塔是北魏的河南登封县嵩岳寺塔,塔的平面为十二边形,是我国塔中的孤例。
13.佛塔原是佛徒膜拜的对象,后来根据用途的不同而又有经塔、墓塔等的区别。
14.我国的佛塔,早期受印度和犍陀罗的影响较大,后来在长期的实践中发展了自己的形式,在类型上大致可分为大乘佛教的楼阁式塔、密檐塔、单层塔、喇嘛塔和金刚宝座塔,以及小乘佛教的佛塔几类。
15.楼阁式塔是仿我国传统的多层木构架建筑的,它出现较早,历代沿用之数量最多,是我国佛塔中的主流。
16.密檐塔底层较高,上施密檐5~15层(一般7~13层,用单数),大多不供登临眺览,意义与楼阁式塔不同。
有的虽可登临,但因檐密窗小,又不能外出,故观览效果远不如楼阁式塔。
建塔材料一般用砖石。
这类塔在我国最早的实例是北魏的河南登封嵩岳寺塔。
辽、金是它的盛期。
17.山西应县佛宫寺释迦塔在应县城内,又称应州塔,建于辽清宁二年,是国内现存唯一最古语最完整之木塔。
相传契丹建造。
18.江苏苏州报恩寺塔在苏州市北部,又称北寺塔,建于南宋绍兴年间。
19.河南登封嵩岳寺塔在登封嵩山南麓,是我国现存最古的密檐式砖塔,建于北魏正光四年。
塔重修于唐。
20.山东历城神通寺四门塔在历城柳埠,全由石建,根据内部题记,最迟建于隋大业七年。
21.西藏江孜白居寺菩提塔建于藏历阳铁马年。
因塔内供奉大量佛像,故又被称为“十万佛塔”。
三简答题1.河北承德外八庙建筑艺术手法?总平面大致分为前、中、后三部分。
前部有山门、碑亭、五塔门及琉璃牌坊,基本按中轴线排列。
琉璃坊后即为中部,沿曲道登山,两侧有小白台和喇嘛塔多出。
自大红台起属后部,是全庙主题所在。
大红台有三组外绕高楼内为庭院的建筑组成,即中央的大红台群楼。
西侧的万佛阁和东侧的戏台。
大红台的墙面高达25m,面阔60余米,墙体有显著收分。
墙面开窗7列,但仅有上部3列式真窗,由于在中央排列了6个琉璃佛龛并使用了下面的4列假窗作装饰,所以外观不显的单调。
台上又重点布置了几座重檐和单檐的殿、阁,使外观更增添了变化。
2.陕西西安化觉巷清真寺(熟悉)建于明初,现存主要建筑仍是当时遗物。
处理手法基本已是中国传统形式。
周线东西向,共有院落四重。
第一、二院内有牌坊及大门;第三院内的主体建筑史省心楼,平面八角形,高3层,两侧有厢房,作浴室、会客室、讲经室等。
第四院内有正面朝东的礼拜殿,平面作凸字形,面阔七间,前有大月台及前廊,后设神龛。
礼拜殿的屋顶也分为前廊、礼拜堂和后窰殿三部,相互搭接。
其中以礼拜堂屋顶为最大,并做重檐形式3.结合佛光寺大殿谈唐代木构建筑的造型特点佛光寺是我国现存的最大的唐代木构架建筑,建于晚唐时期,是中国木构架建筑的成熟期。
大殿平面形式为金箱斗底槽,面阔七开间,进深八架椽(四间),七铺作双抄双下昂,单檐四阿殿,屋面坡度较平缓。
正脊和檐口都有升起曲线,有侧脚,采用了叉手和托脚,柱高与开间的比例略呈方形,斗拱高度约为柱高的1/2。
粗壮的柱身,肥硕的斗拱,再加上深远的出檐,都给人以雄健有力的感觉。
唐代建筑总体风格:规模宏大、气魄雄浑①柱础矮平②柱高约等于明间面阔,柱身较矮③斗栱尺度大,补间铺作数量少④屋面坡度平缓,出檐深远⑤建筑装饰简洁有力4. 列举全国各地著名的石窟?1甘肃敦煌鸣沙山2山西大同云冈3河南洛阳龙门4甘肃天水麦积山5甘肃永靖炳灵寺6河南巩县石窟寺7北京邯郸南北响堂山8山西太原天龙山9 江苏南京栖霞山10四川广元皇泽寺11四川大足北山5.中国佛教石窟的特点?1)建筑以石洞窟为主,附属之土木构筑很少;2)其规模以洞窟多少与面积大小为依凭;3)总体平面常依崖壁作带形展开,与一般寺院沿纵深布置不同;4)由于建造需开山凿石,故工程量大,费时也长;5)除石窟本身以外,在其雕刻、绘画等艺术中,还保存了许多我国早期的建筑形象。
6.山西应县佛宫寺释迦塔的建筑特色?1)、塔位于寺南北中轴线上的山门与大殿之间,属于前塔后殿的布局。
塔建在方形及八角形的2层砖台基上,塔身平面也是八角形,地径30米,高9层,67.31米;2)、底层的内外二圈柱都包砌在厚达一米的土坯墙内,檐柱外设有回廊,即“副阶周匝”。
而内、外柱的排列,又如佛光寺大殿的“金厢斗底槽”.位于各楼层间的平座暗层,在结构上因增加了柱梁间的斜向支撑,使得塔的刚性有很大改善;3)、各层檐柱与其下之暗层檐柱结合使用叉柱造。
在外观上形成逐层向内递收的轮廓。
各层都设平坐及走廊。
全塔共有斗栱60余种。
7.河南登封嵩岳寺塔的建筑特色?1)嵩岳寺塔是密檐式塔,我国现存年代最早的砖塔,也是唯一的十二边形平面的塔。
2)十五层,高40米。
底层转角用八边形倚柱,门楣及佛龛上已用圆拱券。
3)密檐出挑都用叠涩、未用斗拱。
4)塔心室为八角形直井式,以木楼板分为十层。
塔身外轮廓有柔和收分,呈一略突曲线,密檐间距逐层往上缩短,与外轮廓的收分良好配合,使庞大塔身显得稳重而秀丽。
8.山东历城神通寺四门塔的建筑手法?1)、平面方形,每面宽7.38米,中央各开一圆拱门。
2)、塔室中有方形塔心柱,柱四面皆刻佛像。
3)、塔檐挑出叠涩五层,然后上收成四角攒尖顶,最上置山花蕉叶托相轮,全高13米。
4)、整个风格朴素简洁。
9.写出中国塔五种主要类型,并各举一实例(说明建造年代和地点)楼阁式塔:山西应县佛宫寺释迦塔,辽代密檐式塔:河北登封嵩岳寺塔,北魏单层塔:山东济南神通寺四门塔,隋代喇嘛塔:北京妙应寺白塔,元代金刚宝座塔:北京大正觉寺塔,明代10 简述天津蓟县独乐寺观音阁的造型特征及其结构技术成就造型特征:观音阁台基较低矮,各层柱子略向内倾斜,下檐上面四周建平座,上层复以坡度缓和的歇山式屋顶,造型上兼有唐代建筑的雄健和宋朝建筑的柔和,是辽代建筑的一个重要时代。
结构技术成就:①高三层,外观为两层,中间设暗层。
②结构上使用内外两槽的构架和明栿、草栿两套屋架,内外槽和两套屋架紧密联系。
③上下柱子不贯通,采用“叉柱造”。
④上下两层空井采用不同形状,有利于防止空井的构架变形,加强阁的刚度。
⑤底层斗拱以上和平座楼板以下的夹层,柱间施以斜撑,加强了结构刚度。
⑥利用下昂和华栱出跳相等而高度不同的特点调整屋面坡度,使外观更雄壮有力。
11试举几例说明中国古塔的类型及特点在类型上大致可分为大乘佛教的楼阁式塔、密檐塔、单层塔、喇嘛塔和金刚宝座塔,以及小乘佛教的佛塔几类。
①楼阁式塔式仿我国传统的多层木构架建筑,早期楼阁式木塔和仿木的砖塔只用一层塔壁结构,后改用双层塔壁山西应县佛宫寺释迦塔是国内现存唯一最古与最完整的木塔。
塔位于寺南北中轴线上的山门与大殿之间,属于前塔后殿的布局,建在方形与八角形的2层砖石台基上,塔身平面八角形,底层的内外2圈都包砌在厚达1m的土胚墙内,檐柱外设有回廊,即所谓的副阶周匝,内外柱的排列又如金厢式底槽②密檐塔主要建筑材料是砖石。
平面除嵩岳寺塔为12边形外,隋唐多为正方形,辽金多为八角形陕西西安荐福寺小雁塔塔平面正方形,下未见基座,径建在砖砌高台上,底层壁面简洁,未置倚柱阑额、斗拱等仅在南北各开一门塔室韦正方形密檐均以砖叠涩挑出上再置低矮平座③单层塔多用作墓塔,至唐代时,外形已大力模仿木构。
塔的平面由方圆六角八角多种河南安阳宝山寺双石塔塔平面方形,置于三层方形台基之上。
东塔和西塔形制基本一致。
唯尺度稍小。
④喇嘛塔北京妙应寺白塔多作为寺的主塔或者僧人墓也有以塔门形式出行内地喇嘛塔始见于元代明代起塔身变高瘦西藏江孜白居寺菩提塔建于藏历阳铁马年。