白族服饰

民族简介]白族，现有人口约1595000人。

主要聚居在云南省西部以洱海为中心的大理白族自治州。

少部分散居在四川、贵州、湖南等地。

白族地区经济繁荣，文化发达，自古以来，就形成了稳定的白族群体。

汉、晋时期，白族先民被称为“昆明”。

唐代称为“河蛮”、“松外蛮”、“白蛮”。

元、朝时期称为“（上棘下人）人”。

由于白族风俗尚白，历史上曾有“白人”、“白王”、“白史”之称。

新中国成立后，根据白族人民的自愿，正式定名为白族。

白族是个古老的民族，有着自己光辉灿烂的科学文化。

大理崇圣寺三塔，剑川石宝山石窟造像，《南诏中兴国史画卷》、《大理画卷》等都显示了白族人民悠久的历史和在建筑、雕刻、绘画等方面的卓越才能。

[服饰特色]白族男女都崇尚白色，以白色为尊贵。

在云南洱源县西山区，每个成年后的白族男子都身挎一个小巧玲珑的绣花荷包，荷包上绣着“双雀登枝”、“鸳鸯戏水”等字样。

绣荷包是爱情的象征，它是白族姑娘聪明智慧的结晶。

女子服饰则各地不一，大理地区多穿白上衣，红坎肩，或浅色蓝上衣，外套黑丝绒领褂，腰系绣花短围腰，下着蓝色宽裤，足穿绣花“百节鞋”。

未婚妇女梳独辫子盘于头顶，并以鲜艳的红头绳绕在白色的头巾上，红白相衬，相得益彰。

腰系绣花短围腰，更显得色彩鲜明，美观大方。

已婚妇女改为挽髻。

洱海东岸妇女则梳“凤点头”的发式，用丝网罩住，或绾以簪子，均用绣花巾或黑布包头。

白族妇女有佩带耳环、手镯的习俗。

居住在大理洱源县的白族妇女喜欢的一种头饰叫“登机”，它是姑娘心灵手巧的标志。

白族的衣服白族服饰总体上看，男子的穿戴简洁朴素，中老年服饰较为淡雅，姑娘和小孩服饰比较艳丽。

青年女性的衣饰，主要有头帕、上衣、领褂、围、长裤几个部分。

上衣多用白色、嫩黄、湖蓝或浅绿色，外套黑色或红色领褂，右衽结钮处挂“三须”、“五须”银饰，腰系绣花或深色短围腰，下着蓝色或白色长裤，或上下一体，色调一致，或衣、褂、裤、围腰各为一色，于多色块对比中求和谐。

外罩多为红色，浅蓝色为主的领褂。

下穿白色或浅色长裤。

腰系短围裙，镶有花边，缀有绣花图案。

宽花腰带和飘带紧束腰身，头梳独辨，盘于叠成长条形的桃花或印花头巾中间，再缠以红头绳，左侧飘吊着一束雪白的缨穂，手腕上戴银质或玉石的手镯。

脚穿绣花鞋。

这一身打扮，浓艳而又不失庄重，线条美丽，婀娜多姿，飘然若舞，十分讨人喜欢。

大理白族织绣纹样以花卉图案较为常见，如头巾、围腰、飘带、背带、草帽带、鞋面等，大多以花草植物为主。

“苍山绿，洱海清，月亮白，山茶红，风摆杨柳枝，白雪映霞红”，这正是婀娜多姿、飘然若舞的大理白族服饰的真实写照。

白族服饰最明显的特征，是色彩对比明快而映衬协调，挑绣精美，有镶边花饰，朴实大方，充分反映了白族人民在艺术上的高度才能。

白族男子服饰差别较小，简洁朴实；妇女服饰悬殊较大，既鲜艳，又素雅华美，往往是上身和头饰比较花俏，而下身又较朴素；姑娘和小孩服饰比较艳丽，中老年服饰比较淡雅。

小孩服饰中的帽子，有绣花的狮子帽、虎头帽，兔子帽、老鼠帽、青蛙帽、鸡冠帽、鱼尾帽、姑娘帽等，一般都钉上银饰物。

鞋子有绣花狮子头鞋、虎头鞋、猫头鞋、兔子鞋、老鼠鞋、翅头鞋、船形鞋、蝴蝶鞋等。

白族的头饰白族男子过去常戴八角帽、八角巾、布里子飘带麦杆草帽以及白色包头、黑包头等。

包头两边绣花，吊有玻璃圆珠缨穗。

衣饰有“三滴水”、“五滴水”、对襟褂子。

钮子多为银或，黑领褂。

还有多层多包的麂皮褂。

一丈多长的白布腰带，短宽裤脚普通裤。

中老年腰系的装草烟的麂、羊皮兜，很有民族特色。

鞋子有“象鼻鞋”、布制凉草鞋，鞋尖鞋帮往往缀上缨花。

老年人穿的有红缎万寿鞋，翅头鞋等。

妇女头饰中少女头饰极为讲究，最有民族特色，喜欢梳独辫，用一块挑花头巾，把它叠成长条形加在上面。

再用红头绳绕着长长的独发辫，把辫子挽上，发辫成龙，挤在中间，上成龙马角，下成龙凤尾。

头巾上的缨穗系到左耳下，风吹飘摇，银珠闪闪发光。

额上缨花发垒成串，既显示了少女长发美，又突出了发辫下色彩鲜艳的头巾，非常满酒自如地渲染了白族少女发型和头饰所特有的风韵。

它的精华是女孩的头围：形状如同半个月亮，白底绣花，顶上是挑边处理的白绒。

几丝红头绳和黑色的发辫编织在一起，绕在头围上，旁边再别上一朵鲜花，格外引人注目。

头围的左边垂着几绺雪白的缨络，有风拂过之时，随之飘动，那是一种怎样的柔情和妩媚……白族的裤子过去中青年妇女要穿绲边红、绿衣裤，绲衣、绲裤均为宽袖宽裤管。

现裤子均改变，几乎与汉族相同。

过去妇女还常穿各式绣花鞋，红缨花碎布麻草鞋，现多已废弃。

下雨时老年人穿的厚板底市制雨鞋，是一种很有民族特色的雨鞋。

白族的首饰白族姑娘出嫁时要制一套首饰，有蛇骨链，三须、五须、银质挂链，悬上针筒、金鱼等饰物；还有金、银，玉、藤手镯，纽丝锡，扁桃镯，串珠镯，小腿镯等。

以玉器手镯和银质技链最为名贵，戴此二物者是已婚妇女的象征；还有各种戒指、耳环、管子、帽花、八仙、冠针、龙凤、蝴蝶、头排锁、围腰牌，顶圈等。

现金、银、玉器首饰已逐渐消失，取而代之的是各种名贵手表。

白族服饰的发展白族自称“白子”、“白尼”等，人口159万，主要聚居于云南西部，以洱海为中心的地带，少数分布在云南保山、丽江、泸水、姚安、昆明、元江等县和四川、贵州、湖南等省。

白族是我国西南边陲历史悠久，文化灿烂的少数民族之一，服饰文化表现出绚丽多姿的独特风姿。

远古时代，想必白族的祖先过着群居生活。

以打猎、捕鱼为生。

以树叶来避寒，遮羞。

经考古发现距今三千年前，白彝先民已经掌握纺织技术。

剑川海门口、大理挖色鹿鹅山、大理苍山、宾川白羊村等新石器时代遗址，曾分别出土了石质纺轮，骨质或角质针具，证明纺织物开始问世。

白族先民也开始有简单的服饰，当然服饰由于受社会历史条件的限制，一开始的主要功能无疑是保暖、避寒。

到了南诏时期，大理地区的丝纺织业已大量出现。

“工文织”，含纹纳花的丝织品大增。

南诏时期，大凡华贵的衣服，都要用精丝织成的丝、锦、绢缝制而成。

南诏王、清平宫的服饰皆用锦绣，外缀虎皮，异常灿烂。

在唐代的《南诏中兴二年画卷》中，对所描绘的王族和官员的服饰，作了详细的描述。

《南诏德化碑》碑阴载用“二色绫袍”做功臣赏赐品。

《释名·采帛》：“绫，凌也，其纹望之如冰凌之，理也。

”轻且薄，以精丝纺之。

为了使服饰更加美丽，人们除了在衣服上制作刺绣图案，达到美化服饰的目的。

南诏大理国时期，白族上层服制、服式的基本形，式相对固定下来，相应的百姓服饰质量也有所提高，出现了刺绣的服饰，绢类面料虽没官家华贵，仍不失质粗形美之感，总的来说，这一时期的服饰有一个显著特点：注重色调与装饰彩染和刺绣较普遍。

服饰的类型反映了当时人们的审美观、社会习俗、文化情趣及生产力发展水平。

构成白族的“服装文化”。

这一文化对以后元、明、清的白族服饰的演变一直起着很大的影响作用。

近代，随着岁月的流逝，历史的变迁和社会的变革，白族的服饰相应也发生了变化。

但白族服饰的形成总是受到特定的习俗、风俗和思想方式剪裁、编排。

美国著名的哲学家约翰·杜威说过：“习俗在形成个人的行为中起的作用远超过了个人对传统习俗所能发生的任何影响……。

”故南诏大理文化在现代白族服饰中遗制犹存，赁白族服饰自成一体、别具一格，始终保持着不同于其它民族的独特传统。

[1]白族服饰中的“族标”作用在人类历史长河中，白族人民形成了自己的独特的文化模式，而作为白族文化的重要组成部分传统的白族服饰。

其服饰艺术文化同样具有不能忽略的社会功能作用，即它对族人们的凝聚力，也就是它的“族标”作用。

该凝聚力使白族人民得以生存、发展。

费孝通先生说过：“为了加强民族团结，一个民族总是设法巩固其共同心理，它总是要强调一些有别于其它民族的风俗习惯，生活方式的特点，并赋予强烈的感情，把它升华为代表这个民族的标志。

”不难想象，如果没有这凝聚力，白族的先民也不能在这强族如林的条件下，走过那漫长的历程，并顽强地生存下来而成为现代的民族。

大理白族自治州是一个以白族为主体民族的多民族的自治州。

长期以来，形成了“民族小聚居，兄弟民族大杂居”的格局，其传统服饰看起来大同小异，实则不然，不论它们多么雷同，白族仍可从服饰上的特殊标记“族标”来识别其族属。

白族女服饰主要以无或小领襟旁扣内衣及胯或及膝；年青者多以白、浅蓝、雅布色。

随着年龄的偏高、色调逐渐加深；偏于蓝色、黑色等色调。

包头多以挑花印染的方巾或色彩艳丽的毛巾制成。

发辫盘于其上，年老者则夹于头后。

成年者耳、手上多有饰物，胸前常挂银质三须、五须。

而新娘服较为特别，头戴由上百个五颜六色的小绒球制成的帽子，身穿以大红大绿为主色调的衣服，想必人是借用吉大利之意吧。

不可忽视的是族标的作用。

不仅表现在不同的传统服饰上，而且在同一白族支系的内部其各支系的服饰也常常表现出很强的支系特点。

由于当时的地理环境或社会经济的不同，在服饰的制作和使用上有所差异，各自传承至今。

白族其传统服饰亦然。

大理州鹤庆县的白族服装，女头戴大方帽，戏称“海军陆战队”，剑川未婚者头戴布满银泡钉的花鼓帽、鱼尾帽；大理洱海东岸白族戴双缨鱼尾帽、鼓钉帽。

洱海渔民好戴瓜皮帽。

穿层数较多的露脐的短上衣，层数愈多愈好看，也称“千层荷叶”；穿三层且内长外短的称“三叠水”，人们视之为俊美、富足的象征。

白族的另一支系勒墨人身穿火草布长款上衣，头戴用圆珠子串连而成的帽饰，胸前佩戴玛瑙珠串，依串珠的多少来显示自己的贵贱……。

但白族服饰最大的一个特点就是无论怎样修饰却不能在围腰中心作任何装饰的，因为围腰正中这一块正盖在肚子上，其上不绣任何图案。

意为做人不能有“花花肠子”之心。

是的，勤劳善良白族人民也和其他兄弟民族一样为了加强民族内部的凝聚力，使白族人民更加团结亲密，并能排除各种艰难困苦，使白族人民不断的向前发展。

白族的祖先将会用各种手段和机会来达到这一目的，而每个成员都必须坚持穿老祖宗传下来的传统服饰，正是强化这种民族感情的有效手段之一，这种传承下来的传统服饰正是白族人民在千百年的历史进程中，为了本民族的生存和发展而斗争的物化。

这确是一种民族群体意识的象征，是一种民族精神的表现。

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