朱利安·斯图尔德PPT课件

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社会文化组织
，
社会文化整合水平
家庭
亲属
社区
经济
国家
官僚机构
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文化生态学
概念： 文化生态学，简单的来说就是一门研究文化与
生态环境之关系的学问，也就是研究土地、自 然资源、雨量、气候等自然条件，与技术、经 济、劳力等文化因素之间的互动所造成的不同 文化之异同的关系。 文化生态学是一项方法论上的工具，以确定文 化对其环境的适应将如何引发变迁。
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主要理论贡献
一、多线进化论（Multilinear Evolution） 二、社会文化整合水平(Levels of Socio-
cultural Integration) 三、文化生态学 （Cultural Ecology)
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多线进化论
背景：他提出文化人类学的中心任务是：发现 随着时间的推移而呈现出来的世界文化发展的 规律并从因果关系方面加以解释。他认为在解 决上述任务时文化人类学界存在三种观点：
单线进化论
文化相对主义
多线进化论
含义：多线进化论论点在于在类似的环境下， 相似的利用资源及技术，导致平行发展的社会
结构。
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Baidu Nhomakorabea
社会文化整合水平
斯图尔德认为,核心家庭、部落(或俗民社会或社区)和 国家为三种不同层次的整合形式,亲属与经济、宗教以 及官僚机构等是这三种不同层次各自的整合力量。例 如肖肖尼人没有固定的村落生活,核心家庭是最常见的 生活单位,因此,肖肖尼人社会是一个在核心家庭层次 上进行社会文化整合的社会。国家层次的社会文化整 合在质量上不同于核心家庭层次与俗民社会层次的整 合。“国家整合层次是以若干新模式的出现为特征,无 数多家庭的聚体或俗民社会,即凭借这些新模式在一个 大的体系中建立功能性的互相依赖。”因此,斯图尔德 实际上是以社会文化整合层次的概念来划分不同的文 化结构。但如果我们从历时的角度去看待这三种不同 层次的整合形式,它们似乎也可以构成不同的发展阶段。
斯图尔德：1977
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文化核心（ cultural core)
与生产及经济活动最有关联的各项特质之集合, 实际证明与经济活动有密切关联的社会、政治 与宗教模式皆包括在文化核心之内。
次要特质(secondary feature）
其他与文化核心没有紧密关系的特质，可能 有较大的变异性，如历史因素，随机的创新和 传播。
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文化生态学的方法
文化生态学包括三个步骤： 第一、分析生产技术与环境之间的相互关系。 第二、以一项特殊技术开发一特定地区所涉及
的行为模式。 第三、确定环境开发所需的行为模式影响文化
的其他层面至何种程度。
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文化生态学的意义
理论意义：
它将人类文化置于自然、生态环境的多维空间 中加以多层次、多层面的立体透视，重新赋予 了生态环境在人类文化史上应有的位置。
它比其他的人类学理论更加具体化和科学化
现实意义：
它受到了西方文化人类学界的高度重视，几乎 新出版的有关文化人类学的专著都列有文化生 态学方面的专章或专节，成为国际人类学界颇 有影响的理论
在我国，从文化生态学的角度出发，研究民族
文化与生态环境的关系问题，越来越引起人们
的重视
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“评估一个学者对科学的贡献与其着重他的假说 是否经得起考验，不如着重他提出的问题以及 他引发的兴趣，是否刺激了更多的调查研究。”
朱利安·斯图尔德 Julian Steward (1902—1972)
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主要著作
博士论文《南美印第安人仪式性丑角的研究》 （1931）
《南美印第安手册》（六卷） （1931） 《西南社会的生态观》 （1937）期刊 《文化因果律与法则》 （1949）期刊 《文化变迁的理论》 （1955） 《文化生态学》 （1968）期刊 《阿尔弗雷德·克鲁伯》 （1973）