皮亚杰的发生认识论原理简析

山西大学研究生学位课程论文（2010 ---- 2011 学年第一学期）

学院（中心、所）：教育科学学院

专业名称：高等教育学

课程名称：心理学名著导读

论文题目：皮亚杰的发生认识论原理简析授课教师（职称）：刘丽（副教授）

研究生姓名：马宁

年级：2009

学号：200921402011

成绩：

评阅日期：

山西大学研究生学院

2011年1月10日

皮亚杰的发生认识论原理简析

摘要：皮亚杰的发生认识论使认知科学从哲学中独立了出来，成为一门具体的、独立的科学学科。从此，人们对于人类认识的发生、发展的研究拥有了新的理论指导和坚实的基础。对皮亚杰发生认识论作认真仔细的研究，对于我们正确把握认识发生、发展的规律，特别是儿童认知发生、发展的规律，当具有益的启示。

关键字：皮亚杰；发生认识论

皮亚杰是当代著名的心理学家。他用几十年的时间致力于研究儿童的心理，从儿童身上探讨认识的原始发生。他在多年的研究成果的基础上，创立了独具特色的发生认识论。这个学说是从个体心理发展的角度来说明认识的发生和发展;强调在认识过程中主体具有一定的认识结构并在认识过程中发挥不可替代的重要作用，即过滤、整理外界的刺激，使之成为有条理的整体性的认识;提出由于主体认识结构的存在，主体在认识过程一开始就是积极的、主动的，具有能动性，主体认识结构同样有一个发生与发展的过程，永远不会停留在一个水平上。这就为主体在认识过程中的能动作用描绘了一幅具体的画面。正是由于皮亚杰从新的角度(从儿童心理入手)研究认识论并由此得出一些具有启发性的结论，因而他的学说受到了国内外心理学界和哲学界的重视。

一、发生认识论的思想渊源

发生认识论创立于本世纪六十年代初，它是皮亚杰长期从事多学科研究，对以往人类的思想成果进行批判性思考的结果。

皮亚杰早年就对心理学怀有浓厚的兴趣。1921年，他在巴黎一所小学的实验室里，他开始了儿童心理学的研究，不久回到瑞士，在日内瓦大学任教，继续长期从事这项研究，并发表了一系列的专著，如《儿童的语言和思维》(1924)、《儿童的世界概念》(1926)等等。通过对儿童心理的研究，皮亚杰所获得的许多新的见解，成了他对其它学科进行批判性思考的出发点，并推动他创立了哲学意义上的一般的认识论—发生认识论。皮亚杰用批判的眼光审察了科学史。在1929年以后的十年中，他坚持研究数学、物理学等学科的主要概念的形成史，发现科学史上某些概念的形成和发展与儿童智力的形成和发展常常是相互对应的。比如，在数学发展史上，康托尔作为基础用以建立集合论的那种一一对应关系，在儿童身上也可以详细地观察到，布尔巴基的三个“矩阵结构”的初级形式也可以在儿童智力发展的一定阶段上被发现(参见皮亚杰:《发生认识论原理》，商务1981年版第77 、78页)。在物理学发展史上，也存在着类似的情况。皮亚杰还发现，科学史上“那些最有抗变能力的概念，同时也就是那些从心理发生甚至生物发生的观点来看最为根深蒂固的概念。”运用儿童心理发展的规律可以合理地解释科学史上出现的许多现象，甚至还能弥补所有的科学史都存在着的共同的缺陷。这是因为，任何一门科学史记载的都只是人类有文字以来的历史，但是关于史前人类认识功能的历史却由于资料的匮乏而无法加以阐述。皮亚杰认为，既然科学史的发展和儿童心理的发展存在着某种对应关系，那么，这种缺陷就可以通过对儿童心理的研究而加以弥补。他指出，“摆在我们面前的唯一出路，是向生物学家学习，他们求教于胚胎发生学以补充其贫乏的种族发生学知识的不足，在心理学方面，这就意味着去研究每一年龄儿童心理的个体发生情况。”

皮亚杰认为，探讨认识的发生，必须首先确定一个出发点。他批评传统的认识论只研究人的认识的高级形式，不注意也不研究人的认识的低级形式和原始发生，因而不能科学地解释认识是怎样发生的。他从研究儿童(从刚出生的婴儿到十三、四岁的儿童)的心理发展入手，积累了大量的材料，由此把认识的起点确定为动作。他认为，“客体认识既然不只是外界信息记录的必需，更重要的是客体和主体相互作用的结果。”(引自《皮亚杰学说及其发展》，湖南教育出版社1983年版，第17页)而主体与客体只有通过动作才能联结起来，才能相互作用。动作是二者的中介也是联结二者的桥梁。“对象通过行动而产生变化，而这种变化又成为新知识的来源。……我们只有作用于对象并改变它时，我们才认知对象。”(《儿童的心理发展》，第151-152页)

通过对科学史和生物学的考察，皮亚杰发现，儿童心理学和各门学科都有着紧密的联系，从而它必然同贯串于这些学科中的哲学意义上的认识论紧密相关。这就促使他把批判的矛头对准第三个主要对象—哲学。这一批判可以说是发生认识论产生的最贴近的前提。皮亚杰把传统的认识论划分为以下三种主要的类型:第一种是以康德为代表的先验论。这种理论把时空、因果、偶然性等概念统统看作人脑里固有的东西。皮亚杰激烈地批判了这种观点。他通过大量实验证明了，儿童刚生下来的时候根本就不具有这些概念，这些概念是在儿童智力发展的一定阶段上产生出来的。正如梅斯指出的:“对皮亚杰来说，概念性知识并不是先验地存在儿童的心灵中，而是通过发生学的发展而产生的。”第二种是以洛克、斯宾塞为代表的经验论。这种理论的一个基本出发点是:“智慧思维的概念仅仅来源于知觉的抽象和概括”(皮亚杰、英海尔德:《儿童心理学》，商务1981年版第39页)。皮亚杰批判这些哲学家说:“在他们看来好象在心理生活中除了感觉和理智以外，别无他物—他们竟忘记了动作。”皮亚杰告诉我们，即使儿童的每一个动作都能引起他自己的感官的知觉，但这些动作的“图式”(或译格局，意即动作的结构)却是无法被知觉到的。事实是，正是这些动作的图式在儿童智力，特别是婴儿智力的发生中起着比知觉更为重要、更为基础的作用。它们随着儿童动作的复杂化逐步协调起来，并逐步内化为逻辑数理结构，从而对概念的产生、对理性认识的形成，起着决定性的作用:“不管这些概念如何为儿童所必需，但是如果没有一种超出知觉范围的逻辑数理结构，那就不可能精确地形成这些概念。”(同上，第39 40页)当然，皮亚杰也告诉我们，“从活动到思维或从感知格局到概念的过渡不是一下子就完成的”，它表现为一个缓慢的发展过程，但无论如何，动作或活动在概念形成中的重要作用是不容忽视的。第三种是逻辑实证主义者的认识论。这种理论在英美十分流行，它的基本特点是试图通过语言分析和逻辑分析来解决认识论中出现的一切带根本性的问题，甚至把语言活动和逻辑思维看作全部认识的起点。皮亚杰认为，语言和逻辑在认识论形成和发展中的巨大作用是无可非议的，但这种作用不应当被过分地夸大，儿童心理的发展过程表明，“智力是先于语言而存在的”，因此，认识“建构的起点并不是语言”(第74、69页)，同样，“逻辑的根源必须从动作(包括言语行为)的一般协调中去探求。”(《儿童心理学》第69页)通过上述批判性思考，皮亚杰发觉，离开儿童心理的研究，既不可能对哲学的认识论做出彻底的解决，也不可能对各门具体科学的发展史做出科学的表述。这样，他就必然要在科学史、逻辑学、数学、语言学、生物学等多学科研究的基础上，去寻求一条把认识论和儿童心理学紧密结合起来的研究途径，这也就是发生认识论的途径。

二、发生认识论的基本原理