社会学学说理论脉络汇总

一、社会学学科发展的基本历程

1、社会学的诞生：

1838年法国孔德《实证哲学教程》中第一次使用“社会学”的名称

2、学科发展阶段

①创立阶段：19世纪30年代到19世纪末代表人物是孔德和斯宾塞，力图创立一个理论体系

②经典阶段：19世纪末到20世纪30年代代表人物是迪尔凯姆、马克斯.韦伯、乔治.齐美尔等，抛弃包罗万象的体系，致力于具体确定这门新学科的视野和方法，开始用自己的方法论指导自己关于社会领域的经验研究。

③广泛发展阶段：20世纪40年代至今

二、创立时期的社会学观点

孔德（ Auguste Comte, 1798-1857 ,法国）

1、圣西门私人秘书，圣西门强调改革法国社会，鼓励自由经营，而孔德则相反，主张理论先于改革，建立学科理论的基础更重要。

2、社会学对象与方法：整个宇宙现象是一个统一的整体，按其性质可分为天体现象、物理现象、化学现象、生物现象、社会现象，与此对应的科学也有5种。社会学是继天文学、物理学、化学、生物学以后最重要、最复杂的一门学科,研究对象是社会现象。（5种学科有先后和次第结构，一般性、简明性↓，复杂性↑）研究方法有观察法、实验法、比较法、历史法。

3、天文学、物理学、化学属于非有机体科学，一般遵循简单到复杂的研究程序（部分→整体），生物学和社会学则属有机体科学，遵循复杂到简单的研究程序（整体→部分）。生物学与社会学不同在于，生物学研究的对象是个体有机体，而个体有机体一般是不变化的，社会学则是集体有机体或叫社会有机体，并在一定条件下可以改变，同时也可以进行广泛的分工和高度合作，这是生物有机体无法做到的。

4、按生物学区分为生理学和解剖学的类比，孔德将社会学区分为社会静力学和社会动力学

1)社会静力学：

研究社会有机体的组织和结构及其各部分之间的相互关系，社会秩序是核心范畴。其研究的基本单位是家庭。作为社会有机体联系的纽带：语言（横向的交流，纵向的传承）、宗教（共同的信仰，克服人们的利己主义→和谐秩序）、社会分工（职业增多→相互依赖、合作），与社会秩序相关的至少有四个重要社会现象：人性、宗教、家庭、劳动分工。社会成员必须服从社会秩序，社会优先个人。

2)社会动力学：

研究社会体系发展和变化的规律，核心是社会进步。社会进步的实质是人类固有的道德和理智品质的进化，因此人类精神进步史是社会动力学的对象。人类精神进步分为三个阶段：神学或虚构阶段、形而上学或抽象阶段、科学或实证阶段。（智力发展三阶段）

神学阶段：远古至中世纪早期（1300之前）具体可分为拜物教或万物有灵论时期、多神教时期、一教独尊的基督教时期；形而上学阶段：工业开始进入西方政治，在此之前为军事的文明，是实证阶段的准备时期；实证阶段：牧师-科学家（帮助人们克服利己主义）、银行家、工业家共同管理。

5、社会改建的实证主义思想

建立在人的个性三分法（情感、行动、智力）基础上，孔德认为社会有三种力量，建立在行动基础上的表现为财富的物质力量，建立在思考基础上表现为观念的智力力量，建立在博爱基础上的表现为命令与服从的道义力量。国家的社会阶级适用，牧师指引思考，妇女激发仁爱，实际首领指导战争和日常生产。其改建并不是改变生产资料私有，而是强调人们道德观念的变革。

1)普遍的道德教育：分工的目的是为发展新的社会道德。2)牧师的特殊作用：向人们解释人道教的实证主义学说，其要义是：爱是原则，秩序是基础，进步是目的。3)社会舆论的控制作用：合理组织社会舆论需要三个先决条件：确定社会行动的现有原则；公众接受这些原则，并同意在特殊情况下运用这些原则；设立公认机构，负责制定这类原则并付诸于日常生活实践。4)社会的进步：自发的进步、采取合理行动而促成的进步。

赫伯特.斯宾塞（Herbert Spencer,1820-1903,英国）

1、认为孔德的目的在于对人类概念的进步给予条理化的描述，认为思想具有必然的和实在的起源，其宗旨在于阐明我们关于自然界知识的发生过程，而斯宾塞的目的在于对外部世界的进步给予清楚的说明，认为物质具有必然的和实在的起源，其宗旨在于对组成自然界各种现象的发生过程作出解释。

2、社会有机论

1）社会与生物有机体之间存在许多相似之处，主要有：生长过程、结构进化、功能分化、相互依赖

生长过程：社会规模由小到大的变化；

结构进化：社会组织形式由简单到复杂；

功能分化：伴随结构进化产生；

相互依赖：不同功能的社会各部分之间相互联系和制约。

结构的进化→异质性↑→角色的出现、分化→功能分化→依赖性↑→社会变的愈加脆弱，比先前未分化的社会更容易受到伤害，随着相互依赖增强→社会控制系统出现→保证整体活动正常运行。

2）区别：第一，生物有机体是一个具体的整体，各部分结合紧密；社会有机体是一个松散的整体。

第二，生物有机体的意识集中于机体的一定部位，其他部分缺少感受能力；社会有机体的意识遍布于组成它的各部分即一个个人身上。

第三，生物有机体的部分是为其整体而存在；社会有机体则是社会整体是为其部分的幸福服务，认为社会是增进个人目标的工具和手段。

3、社会进化论

社会是进化的，其原动力来自于自然竞争，优胜劣汰，物竟天择的自然法则同样也适用于社会。人类通过生存竞争划分出个人、种族、国家的优劣，劣等的种类终将在社会进化中被淘汰。社会的进化来自于社会结构的变化，即社会内部组织由简单变复杂，社会组织的功能发生分化和专门化，猎人和武士不再由同一部分人担任，职业分化，阶层分化，部门分化……强调社会进化趋势前进性和曲折性的统一

4、社会分类

1）按社会结构功能的复杂程度分：

简单社会→复合社会→二重和多重复合社会

2）按居住状况分：

游牧社会→半游牧社会→定居社会

3）按社会内部组织的调控方式分：

军事社会→工业社会

5、关于国家的政治理论

1）国家和政府的概念及其权力基础

国家：政治上组织起来的社会，或者说是社会为了进行必需的合作而有意识建立的政治组织。

合作的类型：自发的私人合作，与作为社会单位的群体不直接发生关系；

“有意义设计”的合作，这种类型的合作促成了国家的诞生，并维持国家的存在

功能的发挥需要强有力的调节机制，在生物有机体上表现为神经系统，在社会有机体则表现为国家及其政府。国家是社会调节的机制，政府则是执行调节职能的器官。

权力基础：“对活人的恐惧”是政治权力的基础，“对死人的恐惧”是宗教权力的基础。

2）国家活动的领域和范围

同等自由法：社会中的每一个成员都享有同样的自由权力，但这种权力应以不妨碍他人合法的自由作为基本前提。国家作为个人互相保护的股份公司，国家的实际任务就是执法，所谓执法就是维护人们的同等自由，保护个人生命安全和私有财产不受侵犯。

3）政治不干涉思想，“专门化管理”：不正面干涉，保留反面或否定的（惩恶）职能。国际仲裁解决国际争端。