千古文人侠客梦(第三讲)

1949年之后，大陆的武侠小说创作 完全消失。
谢谢观赏！
敬请期待： 第四讲《侠骨丹心谱春秋》
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风雨如晦侠潮涌
风雨如晦侠潮涌
民国武侠小说（2）：北派五大家
◘ 1.奇幻仙侠派——还珠楼主之《蜀山剑侠传》 构建没有世俗武侠牵绊的剑仙世界。
◘ 2.社会反讽派——宫白羽之《十二金钱镖》 侠由超凡入圣的神还原为人，构思精彩武打场面。
◘ 3.帮会技击派——郑证因之《鹰爪王》 ◘ 4.悲剧侠情派——王度庐之“鹤—铁” 悲情武侠系列
“侠骨柔情”逐渐成为武侠小说的灵魂地位。 ◘ 5.奇情推理派——朱贞木《七杀碑》
故事布局诡秘，尤以推理见长，自成一家。
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还珠楼主（李寿民），（1902～ 1961年），四川人。一九三二年 发表长篇武侠小说《蜀山剑侠传》 轰动文坛，一夕成名。 《蜀山剑侠传》讲的是蜀山正道剑 仙与邪魔外道相斗争的故事， 开 创神怪武侠小说一派。
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民国武侠小说的繁荣发展 1，科举制的取缔迫使读书人转变谋生方式。 2，封建帝制的解题，西方思想流派涌入中国，扩 宽了武侠小说创作的思路与形式。 3，近代报刊业、出版业得到空前繁荣，推动了文 学创作的发展，促使各种风格流派竞相涌现。 武侠小说异军突起，它以长久流行于民间的侠 义精神传统而深得人们喜爱。
◘ 人生若得丹青在，纵死犹留侠骨香！
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武侠小说的前驱——唐传奇之豪侠小说
“天下有这三等极恶之人（注：指贪官污吏 、土豪恶霸、假仁假义之辈），王法治他不得 ，幸亏有那异人、侠士、剑客之流去收 拾他。
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唐传奇豪侠小说之代表 《虬髯客传》 《红线》 《聂隐娘》 《昆仑奴》……
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◘民国武侠小说家（1）：二十年代三大家 ◘ 平江不肖生（向恺然），代表作《江湖奇侠传》， 《近代侠义英雄传》，将武侠世界与民间社团结合， 渲染奇幻加技击，武林门户之争，开创民国武侠小说 创作之先河。 ◘ 赵焕亭，《奇侠精忠传》，演续风土人情，神化武 功，是20年代唯一北方武侠名家。 ◘ 顾明道，《荒江女侠》，开始以新文艺笔法创作武 侠小说。
如果说文学是作家们的白日梦， 那么武侠小说就是作家们的侠客梦。 他们或者以侠客自许，或者以侠客 许人。
每当国力衰微、政治紊乱、民生 凋敝之际，武侠小说就会适时涌现 出来。
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晚清以来，侠义类小说大量涌现，可以看 作是我国武侠小说发展成熟的标志。
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在晚清侠义小说中，侠客通常要借助清官这面大 旗，以忠君报国为宗旨，以诛杀贪官污吏主要目的， 来使自己的地位合法化。比如《三侠五义》中的南 侠展昭辅助包公破案，《施公案》中黄天霸归顺施 世伦惩办地恶霸与江湖败类。
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王度庐 《鹤惊昆仑》 《宝剑金钗》 《剑气珠光》 《卧虎藏龙》 《铁骑银瓶》
写义则慷慨激烈， 写情则缠绵悱恻。
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◘ 民国武侠小说（3）：广派
邓羽公：《黄飞鸿正传》 系列，“南少林”体系。 以民间侠义英雄为原型， 将江湖演变与地域历史相 结合。
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民国 ◘ 表现武侠社会在现代社会遭遇
哪得常能留侠义，斩他奸党佞臣头？
但侠客也因此失去了独立的精神品格，更缺 少了自由潇洒、逍遥浪漫的精神气质。
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从唐传奇豪侠小说到晚清的侠义公案小说， 作品中的侠客们都有着强烈的正义感和社 会责任感,他们推崇的是国家利益,人民道 义,遵奉言行一致,诚实不欺的信义,坚守的 是忠贞不贰的节义。他们的生活内容和人 生理想,就是如何更好地实践"义"的精神。
千古文人侠客梦
制作人：姜建发
2015年10月
千古文人侠客梦
三、风雨如晦侠潮涌
制作人：姜建发
2015年10月
上一讲《唐诗里的侠客行》回顾：
◘ 无论是唐代诗人对咏侠诗的创作，还是诗人自 身的游侠行为，其意义不在于向整个社会宣传 游侠思想，而是一方面以游为形式来彰显自身 独立意识（追求自由，崇交尚义，轻财好施， 言行必果），另一方面以侠为理念来标榜个人 价值取向（重视功业而轻视名利，建奇功而不 居其位）。
武侠
的困境。
小说
◘ 以侠客世界来批判社会现实。
的现 ◘ 以侠的人格、生命境界的开拓
代性
来肯定人的抗争与进取精神。
风雨如晦侠潮涌
上世纪四十年代之后，武侠小说创 作渐趋衰落，其“怪力乱神”思想一 直饱受现代文学各个流派的诟病。然 而不可否认，做为通俗文学主流之一 的武侠小说曾深受广大市民的喜爱， 也确实弘扬了人道主义精神。