苦与乐

苦与乐

从某种意义上说，苦与乐不过是人们的一种感受。但这绝不意味着它是虚幻的东西；恰恰相反，它与我们生活中许多实实在在的事情有着密切联系。在历代杰出思想家、科学家的观念中，苦与乐总是与人类的道德修养联系在一起，与人类的劳动、创作、奉献、战斗甚至与牺牲联系在一起。那么，到底什么才是“苦”与“乐”呢？不同的人往往有不同的回答。

赫拉克利特说：如果说快乐在于肉体的快感，那么就应当说，牛找到草料吃的时候是快乐的。

罗曼·罗兰又说：最难忍受的痛苦，也许是想干一件事情而又不去干。

我则想说：或许违背自己意愿的事情就是痛苦的，顺达自己心意的事情就是快乐的。

以上只是我们在生活中最简单、最片面的理解，然而，仅仅是只言片语又怎能将苦与乐分为两个清清白白的概念？

我认为，苦与乐是互相对立的，它在欢乐与痛苦的对立中表露出来，在个体与整体的对立中体现出来，在真与假的对立中显示出来，但也在对比中被衬托出来。有经历才能有感触，这就好比我们吃东西一样：先吃甜的，再吃苦的，苦愈发的苦；反之，先吃苦的，再吃甜的，甜越来越甜。

我国首位航天员杨利伟在接受记者采访时，谈到自己和同事们多年的训练和准备，他从容坦言，那段经历确实非常辛苦。但他又充满自豪的承认，自有乐在其中。苦？杨利伟与他的战友经过层层选拔，在几年时间里，接受无数次体能极限和心理素质的考验，一遍又一遍枯燥的重复规定的程序与操作，也曾冒着生命危险面对即将到来的巨大挑战和压力。乐？当他遨游太空俯瞰美丽的蓝色星球，当返回舱打开时面对同志们的欢呼和拥抱，还有在人们大会堂庄严的乐曲声中由国家领导人亲自授予他那枚金灿灿的奖章时，一切的艰苦努力都成了此刻无比荣耀的勋章的铺垫，苦，值了。

唐代大诗人杜甫所写《茅屋为秋风所破歌》，抒发了先人后己、关心民生疾苦的宽阔胸襟：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山？呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”宋代文学家范仲淹所写《岳阳楼记》，以作记为名，借题发挥，表达了自己的进步思想和政治抱负：“先天下

之忧而忧，后天下之乐而乐。”古人的这种先人后己、忧于民前、乐于民后的苦乐观，闪烁着珍珠般的异彩，历来为后人所赞颂。

苦与乐因为比较而不同，也因为信念、态度而改变。

《钢铁是怎样炼成的》发表以后，奥斯特洛夫斯基引起了广泛关注。有一次，一位英国记者采访他，问他在双目失明，身体瘫痪的情况下是否感到痛苦。记者说：“难道你一次也没有想到自己失去了的幸福，没有想到永远不能看东西、不能走路，从而感到失望吗？”奥特洛夫斯基回答：“幸福是多方面的。我也是很幸福的。创作产生了无比惊人的快乐，而且我感觉出自己的手也在为大家共同建造美丽的楼房——社会主义——砌着砖块，这样，我个人悲伤便被排除了。”“对于我，作为一个战士是最大的幸福。幸福，就在于他创造新的生活，为改造和重新教育那个已经成了国家主人的、社会主义的、伟大智慧的人而奋斗。”投身于工作创作当中，奥斯特洛夫斯基以苦为乐，苦中作乐，并且乐此不疲。

《庄子》中记载了一个耐人寻味的故事。子與天生浑身缺陷，驼背隆肩，颈脖朝天。有人无不恻隐的问：“你一定为你的形象头疼苦恼吧？”子與回答：“我为什么要苦恼？如果老天把我的左臂变成公鸡，我就让它鸣叫报晓；如果老天把我的右臂变成一把弹弓，我就用它打下斑鸠烧着吃；老天把我的脊椎变成一辆马车，我就用精神的骏马拉起它驰骋天下。我为什么要埋怨、苦恼？”子與豁达的人生态度让所有的不悦都烟消云散。

苦与乐，这人生的一杯清茶，斟酌与品味全在自身，茶道取决于心性，味道如何亦为心之所向。只有乐观看待这个世界，才能得到真正的幸福。