老子庄子名言集锦
庄子8句经典名言
庄子8句经典名言《庄子》，又名《南华经》，大约成书于先秦时期，是由庄周及其后学所著。
庄周，是道家学派代表人物，是老子思想的继承和发扬者，世人尊称为庄子。
《庄子》的思想高深玄妙，博大精深，并不容易理解，所以末学也只能以管窥天，略谈一下自己的些许感悟。
一、大知闲闲，小知间间。
大言炎炎，小言詹詹。
——《庄子.齐物论》越是有大智慧的人，越是心胸豁达，不拘小节；越是耍小聪明的人，越是挖空心思，斤斤计较。
越是符合大道的言论，越是气焰凌人，简单直接；越是拘于智巧的言论，越是啰里啰嗦，琐细无方。
二、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
圣人者，原天地之美而达万物之理。
——《庄子.知北游》天地孕育万物的美德，四时循环有序的法则，万物荣枯的道理，一切都是自然而然，没有任何的故意做作。
所以真正的圣人，通过效法天地的美德，而通达万事万物的道理。
三、凡人心险于山川，难于知天。
——《庄子.杂篇.列御寇》天垂象，见吉凶，要想了知天意，通过一些自然现象还可以有所觉察。
但人心难测，想要彻底了解一个人内心的真实想法，比知晓天意还难。
四、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
——《庄子.知北游》在茫茫宇宙、无尽时空之中，我们短短几十年的人生，就好比一匹小白马飞快地跑过一条路面的缝隙一样，只是刹那之间而已。
五、井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰。
——《庄子.秋水》俗话说：“见人说人话，见鬼说鬼话”，也是不无道理，因为每个人的学问见识、修养境界、思想觉悟不同。
如果对他说超出认知能力以外的话，就相当于对牛弹琴，他不仅听不懂，甚至还会对你耻笑诽谤。
六、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
——《庄子.杂篇.徐无鬼》不能因为一条狗善于叫唤，就认为它是一条好狗，应该看看它对主人是不是忠心；也不能认为一个人能说会道，就认为他是一个贤者，应该看看他是否言行一致。
七、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
——《庄子.山木》与君子交往，从感情上看，好像平淡如水，但却是真心实意；与小人交往，从表面上看，好像比蜜还甜，其实是心怀叵测。
庄子和老子的至理名言
庄子和老子的至理名言庄子1、哀莫大于心死【解释】指最悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。
2、人生在世，恍若白驹过隙，忽然而已。
【解释】人生在世,就像白马经过小缝隙,很短暂就过去了。
3、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
【解释】君子交友讲究志同道合，不求私利，他们的交情看起来像水一样淡。
小人以利为先，他们交友往往亲密狎昵,他们的交情就象醇酒一样甘甜，却不讲道义。
4、人无技巧高下之分，却有境界优劣之辨。
【解释】在现实生活中，人们常常以世俗的眼光，来判断一个事物的有无和无用，庄子却告诉我们，境界的大小决定了对事物的判断，站在大境界上，就会看到天生我材必有用，而站在小境界上只能一生碌碌无为。
境界的大小可以完全不同地判断一个东西的有用和无用，也可以完全改变一个人的命运。
5、道行之而成，物谓之而然。
【解释】道路是由人走出来的，事物是因为人们如此称呼而形成的。
6、天下之非誉，无益损焉，是谓全德之人哉!【解释】天下人的非议和赞誉，对于他们既无增益又无损害，这就叫做德行完备的人啊!7、人不忘其所忘，而忘其所不忘，是谓诚忘。
【解释】只要有超人的德行，形体方面的不足就会被人忘掉。
人们不忘掉应该忘掉的形体而忘掉了不该忘掉的德行，才是真正的遗忘。
8、世俗之人，皆喜人之同乎己而恶人之异于己也。
【解释】世俗上的人，都喜欢别人和自己相同而讨厌别人和自己不同。
9、无用之用，方为大用。
【解释】如果你执着的认为某物无用的话，你就会看不到它的可用之处而不能为你所用。
唯有放下我见平等视物方可任运自在得心应手左右逢源。
10、天地与我并存，万物与我为一。
【解释】天地与我共存，而万物与我合为一体。
11、相濡以沫，不如相忘于江湖【解释】泉水干了，鱼吐沫互相润湿，何不各自到大江大湖里去更自由。
比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助;有时不妨放弃执著以全新的自我迎接世界。
12、来世不可待，往世不可追也。
【解释】未来的世界不可期待，过去的时日无法追回。
庄子的经典名言名句
庄子的经典名言名句庄子的经典名言名句11.庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
2.朝受命而夕饮冰。
3.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
4.大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
5.且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
6.唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
7.夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
8.吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
9.德有所长而形有所忘。
人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。
10.道隐于小成，言隐于荣华。
11.故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。
12.小知不及大知，小年不及大年。
13.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
圣人者，原天地之美而达万物之理。
14.日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。
15.故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。
五者不备而能成大盗者，天下未之有也。
16.知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。
17.夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。
道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
18.以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。
天地一指也，万物一马也。
19.子非我，安知我不知鱼之乐？20.瞽者无以与乎__之观，聋者无以与乎钟鼓之声。
岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。
庄子的经典名言名句2事其亲者，不择地而安之，之至也天机不可泄露通于一而万事毕同类相比，同声相应，固天理也万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时而不虚吾生也有涯，而知也无涯孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也一气之变，所适万形以贤临人，未有得人者也；以贤下鹰有时飞得比鸡低，鸡却永远飞不忧喜更相接，乐极还自悲有人之形，无人之情。
有人之形，故群于人；无人之情，故是非不得于身真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人至人无已，神人无功，圣人无名最好的政府，也不过像最好的医生哀莫大于心死，而人死亦次之大仁不仁君子之交淡若水，小人之交甘若醴庖丁解牛，游刃有余天不为人之恶寒而辍冬，地不为人之恶辽远而辍广，君子不为小人匈匈也辍行爱人利物之谓仁安时而处顺，哀乐不能入也不为福先，不为祸始。
孔子孟子庄子老子名言
孔子孟子庄子老子名言一、《老子》的名言：1、道可道，非常道。
名可名，非常名。
【来源：《道德经》第1章】翻译：世界上的一切事物都可以被认识，但是道却在不断的改变。
名字可以被命名，但是名字却会随着时间的推移而改变。
2、天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。
【来源：《道德经》，第2章】世界上所有的人都知道，美之所以是美丽，是因为有丑陋；世人皆知善，皆因有恶。
3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
《道德经》第2章【说明】有与无，相生相克，艰难与困难相辅相成，长短相比较，高低相依，音律相合，形成一首乐曲，前后连贯。
4、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
来源：《道德经》。
译文：天地没有怜悯之心，它把一切都当作是草狗（古时用稻草做成的祭祀）；圣人也不在乎什么怜悯之心，他把人民当成了一条稻草（古代用稻草做的祭祀），让他们自己去死。
5、多闻数穷，不若守于中。
来源：《道德经》。
翻译：有些版本是“多言数穷”.这意味着：多说没有用，多说也没有用。
6、天长地久。
天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。
是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪？故能成其私。
来源：《道德经》，七章。
天长地久，天地之所以能长存，是因为他们不会为自己的生存而运转，因此可以长存。
7、上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
来源：《道德经》，第8章。
最好的善应该像水，它善于滋养万物，与万物相溶，而不与万物相争；水只能停留在地势较低的地方，因此，水是最贴近大道的。
8、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。
来源：《道德经》，九章。
译文：过多的人会溢出来，应该适可而止；过多的人，不能保证持久。
9、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
功成身退，天之道也。
【出处】《道德经》第九章。
译文：富贵不能长久；因为财富而骄纵，很可能会招来灾祸。
如果他能在关键时刻及时撤退，那就是最好的选择。
庄子的名言大全
庄子的名言无论是身处学校还是步入社会，大家都有令自己印象深刻的名言吧，名言可以带来警醒和激励，有助于我们学会正确地做人和处事。
那些被广泛运用的名言都是什么样子的呢？下面是小编精心整理的庄子的名言，希望能够帮助到大家。
庄子的名言篇11.事其亲者，不择地而安之，之至也2.天机不可泄露3.通于一而万事毕4.同类相比，同声相应，固天理也5.万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时而不虚6.吾生也有涯，而知也无涯7.孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也8.一气之变，所适万形9.以贤临人，未有得人者也；以贤下10.鹰有时飞得比鸡低，鸡却永远飞不11.忧喜更相接，乐极还自悲12.有人之形，无人之情。
有人之形，故群于人；无人之情，故是非不得于身13.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人14.至人无已，神人无功，圣人无名15.最好的政府，也不过像最好的'医生哀莫大于心死，而人死亦次之16.大仁不仁17.君子之交淡若水，小人之交甘若醴18.庖丁解牛，游刃有余19.天不为人之恶寒而辍冬，地不为人之恶辽远而辍广，君子不为小人匈匈也辍行20.爱人利物之谓仁21.安时而处顺，哀乐不能入也22.不为福先，不为祸始。
感而后应，迫而后动，不得已而后起23.盖之如天，容之如地24.君子之游世也以德，故不患乎无位25.来世不可待，往世不可追也26.牛无力拖横耙，人无理讲横话27.朴素而天下莫能与争美28.谦退是保身第一法，安谦是处事第29.巧者劳而智者忧，无能者无所求30.天地之间，若白驹过隙，忽然而已庄子的名言篇21、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。
《让王》2、悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。
《刻意》3、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
《刻意》4、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
《刻意》5、扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。
……”《达生》6、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。
《庄子》最深意的十句精髓语录，值得细品
《庄子》最深意的十句精髓语录，值得细品来源：1、朴素而天下莫能与之争美。
如果一个人能保持淳朴本性的话，那他就是这世界上最完美的人。
2、道隐于小成，言隐于荣华。
主观偏见会妨碍对真理的追求，花言巧语容易掩盖真言。
3、至乐无乐，至誉无誉。
最大的快乐就是摆脱了世俗所谓的快乐，最高的荣誉就是摆脱了世俗所谓的荣誉。
如果我们能把世俗的钱财、美色、权利、荣誉都放下，也许就会体会到生活中真正的快乐了。
4、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
即使全世界的人都称赞他，他也不会因此而更加努力，即使全世界的人都反对他，他也不会因此而灰心丧气。
在人生道理上，听取他人的意见固然重要，但更重要的是按照自己的想法和准则去做事，不受外界的影响，不做随风摇摆的人。
5、其嗜欲深者，其天机浅。
一个人的嗜好欲望太多的话，他的本性智慧就会被遮蔽。
当人沉醉于财色名食睡等享受时，个人的判断力就会受影响，甚至失去智慧的心。
6、绝迹易，无行地难。
不走路当然不会留下什么痕迹，但如果一个人又要走路又不留下痕迹，这就很难了。
我们每个人都要对自己做过的事情负责，做事情不能不考虑后果，这便是“因果”了。
7、知不可奈何而安之若命，唯有德者能之。
知道自己的困难处境无法改变，而安于这种处境，只有道德高尚的人才能做到这样。
生活工作中必然会碰到无法逾越的困难，平静地接受现实，这便是生活中的智慧了。
8、以众小不胜为大盛。
在一些小问题上，不与世俗之人争胜负，而在大的方面取得胜利才是真的胜利。
为一点人间利益你争我夺，是智者所不愿意做的，以一种超脱的心态看到更高远的目标，就能取得更大的胜利。
9、夫以利合者，迫穷祸患害相弃也。
因为利益而结合在一起的人，必然会因为遇到困难、灾祸而互相抛弃。
以名利为出发点的友谊，会因利益关系的结束而结束，真正的友情，来自相同的志趣和人生理想。
10、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。
君子以义相交，他们之间的交情常常像水一样平淡；小人以利相交，他们之间的交情常常像美酒一样甘甜。
关于庄子的名言和成语
关于庄子的名言和成语1.庄子的名言（附解释）一、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹白话释义：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。
合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。
那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
朝代：春秋作者：庄周出处：《庄子•齐物论》二、吾生也有涯，而知也无涯。
以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
白话释义：人的生命是有限的，而知识是无限的。
要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！朝代：春秋作者：庄周出处：《庄子•养生主》三、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力白话释义：如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。
朝代：春秋作者：庄周出处：《庄子•逍遥游》四、相与于无相与，相为于无相为。
白话释义：相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。
朝代：春秋作者：庄周出处：《庄子•大宗师》五、以火救火，以水救水，名之曰益多。
白话释义：用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加（卫君的）过错。
朝代：春秋作者：庄周出处：《庄子•人间世》2.庄子的名言1.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
圣人者，原天地之美而达万物之理。
《庄子·知北游》2.“凡人心险于山川，难于知天。
”《庄子·杂篇·列御寇》3.“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》4.日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。
《庄子·让王》5.“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。
显则明。
万物一府，死生同状。
”《庄子·外篇·天地》6.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
《庄子·知北游》7.夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
庄子经典名言100句
庄子经典名言100句1. 关于人生与境界：1.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
2.至人无己，神人无功，圣人无名。
3.举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。
4.吾生也有涯，而知也无涯。
以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
5.相濡以沫，不如相忘于江湖。
6.不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷。
7.天地与我并生，万物与我合一。
8.安时而处顺，哀乐不能入也。
9.夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
10.形固可使如槁木，心固可使如死灰。
2. 关于处世与交往：11.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
君子淡以亲，小人甘以绝。
12.好面誉人者，亦好背而毁之。
13.凡人心险于山川，难于知天。
14.人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
15.巧者劳而知者忧，无能者无所求。
饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
16.以随侯珠弹千仞之雀。
17.知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。
18.大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
19.狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
20.井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰。
3. 关于道德与修养：21.德有所长而形有所忘。
人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。
22.为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
23.朴素而天下莫能与之争美。
24.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
25.丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
26.道隐于小成，言隐于荣华。
27.至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
28.丘山积卑而为高，江河合水而为大，大人合并而为公。
29.鉴明则尘垢不止，止则不明也。
久与贤人处则无过。
4. 关于自然与万物：30.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
31.夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
故善生者，乃所以善死也。
32.一尺之捶，日取其半，万世不竭。
33.凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。
34.物无非彼，物无非是。
庄子的经典语录81句
庄子的经典语录庄子经典语录1、朝受命而夕饮冰。
——人间世2、安时而处顺，哀乐不能入也。
——养生主3、视乎冥冥，听乎无声。
冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。
故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。
——庄酒·外篇·天地4、同类相从，同声相应，固天理也。
——庄酒·渔父5、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
——人间世6、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
——逍遥游7、道隐于小成，言隐于荣华。
——齐物论8、巧者劳而知者忧，无能者无所求。
饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
——庄酒·列御寇9、其作始也简，其将毕也必巨。
——人间世10、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。
知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。
——庄酒·杂篇·天下11、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。
吾葬具岂不备邪？——庄酒·列御寇12、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
——逍遥游13、小斌易方，大惑易性。
——骈拇14、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
圣人者，原天地之美而达万物之理。
——庄酒·知北游15、方其梦也，不知其梦也。
梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
——齐物论16、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。
道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
——齐物论17、好面誉人者，亦好背而毁之。
——庄酒·盗跖18、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。
岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。
——逍遥游19、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。
——庄酒·外篇·在宥20、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
庄子的名言名句大全-192句
庄子的名言名句大全庄子。
目前收集到其名言名句有以下192句。
1、非彼无我，非我无所取。
2、杀生者不死，生生者不生。
3、中无主而不止，外无正而不行。
4、逐万物而不还。
5、道隐于小成，言隐于荣华。
《齐物论》6、今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。
不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！7、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。
道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
《齐物论》8、今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫。
9、相嘘以湿．相濡以沫。
10、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。
独有之人，是谓至贵。
《庄子·外篇·在宥》11、以瓦注者巧，以钩注者惮，以黄金注者殇其巧一也，而有所矜，则重外也，凡重外者内拙。
12、其耆欲深者，其天机浅。
《大宗师》13、绝迹易，无行地难。
为人使易以伪，为天使难以伪。
《人间世》14、无为为之之谓天，无为言之之谓德。
15、昔吾闻之大成之人曰：自伐者无功，功成者堕，名成者亏。
《山木》16、不忘其所始，不求其所终。
17、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
《胠箧》18、安危相易，祸福相生，缓急相摩，聚散以成。
19、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
20、节饮食以养胃，多读书以养胆。
21、不为福先，不为祸始。
感而后应，迫而后动，不得已而后起。
22、汝非吾，焉知吾思。
23、直木先伐，甘井先竭。
24、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。
大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。
《庄子·外篇·天地》25、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
《庄子·知北游》26、刀刃若新发于硎。
27、方其梦也，不知其梦也。
梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
《齐物论》28、存而不论，论而不议，议而不辩。
29、狙公赋，曰：“朝三暮四。
老子孟子孔子墨子庄子荀子韩非子
老子孟子孔子墨子庄子荀子韩非子各位诗友们，大家好，这篇文章的主题是庄子、韩非子、墨子作品中的的名言，希望大家喜欢，闲话不多说，直奔主题吧！一、庄子，战国中期道家学派的代表人物，著名的思想家、哲学家和文学家，道家学说的主要创始人之一。
1、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
2、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
3、白玉不毁，孰为珪璋。
(洁白的玉石若不剖开精心雕琢，哪能成为贵重的玉器呢)4、北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也。
5、夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。
6、时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。
贵贱之分，在于行之美恶。
7、井蛙不可语海，夏虫不可语冰。
8、不忘其所始,不求其所终。
9、天下有道，圣人成焉，天下无道，圣人生焉。
10、同类相从，同声相应，固天理也。
二、韩非子，战国末期著名思想家，法家代表人物。
1、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。
2、这世上的事情，有的时候看似有利实则无利，看似劣势却是优势。
3、家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不亡。
4、目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。
5、破案若进展不畅，就不能只看案件本身，而要看人。
6、爱臣太亲，必危其身；人臣太贵，必易主位。
7、凡治天下，必因人情。
8、冰炭不同器而久，寒暑不兼时而至。
9、智有所不能立，力有所不能举，强有所不能胜，势有不可得，事有不可成，时有满虚，事有利害，物有生死。
10、以乱攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻顺者亡。
三、墨子，战国初年学者、思想家，墨家学派创始人。
1、君子不镜于水，而镜于人。
镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。
2、言不信者，行不果。
3、投我以桃。
报之以李。
即此言爱人者必见爱也。
而恶人者必见恶也。
4、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。
5、不胜其任，而处其位，非此位之人也。
6、利之中取大，害之中取小。
7、有力者疾以助人,有财者勉以分人,有道者劝以教人。
8、民有三息：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。
《庄子》名言名句
《庄子》名言名句
庄子曰，“逍遥游者，不拘于物，安贫乐道。
”这句话告诉我们，真正的自由是不受外界物质束缚，能够安于贫困之中，享受内
心的宁静与快乐。
庄子曰，“人皆以为是，我独以为非。
”这句话告诉我们，要
有自己的独立思考能力，不盲从他人，勇于提出自己的见解和观点。
庄子曰，“大知闲闲，小知间间。
”这句话告诉我们，真正的
智慧是能够超脱琐碎的小事，放眼于宏大的世界，把握大局。
庄子曰，“吾生也有涯，而知也无涯。
”这句话告诉我们，人
的生命是有限的，但知识却是无穷无尽的，要不断学习，不断丰富
自己的知识和见识。
庄子曰，“道生一，一生二，二生三，三生万物。
”这句话告
诉我们，万物的生成都源于道，道是万物的根本，我们要顺应道的
规律，才能得到万物的真谛。
四大圣贤（孔子、老子、孟子和庄子）经典名言名句及解释
四⼤圣贤（孔⼦、⽼⼦、孟⼦和庄⼦）经典名⾔名句及解释⼀、孔⼦经典名⾔名句：1、⾔必信，⾏必果。
（论语·⼦路）解释：说话⼀定守信⽤，⾏动⼀定坚决果断。
2、既来之，则安之。
（论语·季⽒）解释：原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。
后指既然来了，就要在这⾥安下必来。
3、朝闻道，⼣死可矣。
（论语·⾥仁）解释：早上悟得真理，就是当晚死去也没有什么遗憾了！4、是可忍，孰不可忍。
（论语·⼋佾）解释：这种事如果可以容忍，那还有什么不可以容忍的事呢？5、不愤不启，不悱不发。
举⼀隅不以三反，则不复也。
（论语·述⽽）解释：(教学⽣)不到他苦思冥想⽽仍领会不了的时候，不去开导他；不到他想说⽽⼜说不出来的时候，不去启发他。
告诉他（⽅形的）⼀个⾓，他不能由此推知另外的三个⾓，就不要再重复去教他了。
6、敏⽽好学，不耻下问。
（论语·公冶长）解释：聪明，爱好学习，向下⾯的⼈请教⽽不以为耻。
分7、⼰所不欲，勿施于⼈。
（论语·颜渊）解释：⾃⼰不想做的事情，也不要强加给别⼈。
8、仰之弥⾼，钻之弥坚。
（论语·⼦罕）解释：抬头仰望，越望越觉得⾼；努⼒去钻研，越钻研越觉得艰深。
9、学⽽不厌，诲⼈不倦。
（论语·述⽽）解释：学习永不满⾜，耐⼼地教导别⼈⽽不倦怠。
10、⼈⽆远虑，必有近忧。
（论语·卫灵公）解释：⼈没有对将来的考虑，必定会有近在眼前的忧患。
11、学⽽时习之，不亦说乎。
（论语·学⽽）解释：学习知识并按⼀定的时间去温习它，不也是很⾼兴的吗？12、⼯欲善其事，必先利其器。
（论语·卫灵公）解释：做⼯的⼈想把活⼉做好，必须⾸先使他的⼯具锋利。
13、往者不可谏，来者犹可追。
（论语·微⼦）解释：过去的已经⽆可挽回，未来的还来得及改正。
14、君⼦坦荡荡，⼩⼈长戚戚。
（论语·述⽽）解释：君⼦⼼胸平坦宽⼴，⼩⼈局促，经常忧愁。
庄子精髓语录及解释-概述说明以及解释
庄子精髓语录及解释1.庄子精髓语录及解释2.1. 知足常乐：对于庄子来说，知足是一种心态，是一种满足和快乐的状态。
3.2. 自得其乐：庄子认为人应该能够自己获得快乐，而不依赖于外在的物质和他人的评价。
4.3. 随遇而安：庄子强调顺应自然的力量，接受生活中的变化和挑战。
5.4. 无为而无不为：庄子主张顺应自然，不勉强做事，达到无为而无不为的境界。
6.5. 道可道非常道：庄子认为道是无法言传和理解的，超越了言语和概念的范畴。
7.6. 万物皆妄：庄子指出人们对于自己和世界的认知都是片面和有限的，应该摒弃妄念。
8.7. 一分为二：庄子认为一切事物都具有两面性，对立的事物相互依存、相互转化。
9.8. 虚无缥缈：庄子强调世界的虚幻和多变，人应该超越世俗的束缚，追求内心的自由。
10.9. 见似不见：庄子认为人的眼睛能够欺骗人，真正的观察需要通过内心的洞察力来实现。
11.10. 反其道而行：庄子主张逆反常规，寻找到更加自由和真实的生活方式。
12.11. 真我与伪我：庄子认为人的真实自我是超越身体和社会角色的存在，应该追求真实的自我。
13.12. 忘我境界：庄子认为人应该超越自我，融入到大道之中，实现真正的自我解放。
14.13. 独行道：庄子强调独立思考和独立行动的重要性，不应盲从他人和社会的期待。
15.14. 知行合一：庄子主张将知识和行动结合起来，只有实践才能真正理解和体验到道。
16.15. 忍辱负重：庄子强调忍耐和宽容的重要性，在逆境中保持内心的坚韧和平静。
17.16. 养生之道：庄子提倡养生的重要性，通过调节身心，达到健康和长寿。
18.17. 天道无亲：庄子认为天地的道是没有偏爱和偏见的，一切生灵平等。
19.18. 和而不同：庄子提倡和谐共处，接受不同的观点和方式。
20.19. 无欲则刚：庄子认为无欲则刚，人需要追求内在的道德和品质。
21.寡欲者大心也，多欲者亡心也。
22.仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。
23.宁静致远。
庄子关于道的理解名言
庄子关于道的理解名言
1、道，行之而成；物，谓之而然。
2、天下有道，则与物皆昌；天下无道，则修道就间。
3、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。
知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。
4、老子说：“大道至简。
”庄子说：“道行之而成。
”感悟：道法自然，一切皆在不经意间成就。
5、至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。
6、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。
二氏自私其身，是之谓小道。
7、道行之而成，物谓之而然。
恶乎然？然于然。
恶乎不然？不然于不然。
物固有所然，物固有所可。
无物不然，无物不可。
8、当其时命而大行乎天下，则返一无迹；不当其时命而大穷乎天下，则深根宁极而待：此存身之道也。
道德经诸子名言
道德经诸子名言
1.孔子曰：“己所不欲，勿施于人。
”
2.孟子曰：“仁者乡，孝者所从生。
”
3.老子曰：“治大国若烹小鲜，以道莅天下，其鬼不神。
”
4.荀子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”
5.墨子曰：“取义而非义，谓之非义；辞义而非义，谓之诡辩。
”
6.韩非子曰：“君子以非其所善者而善之，以治奸邪。
”
7.庄子曰：“身不正者，何以正人？子不教者，何以教人？”
8.荀子曰：“知耻者昔之鉴也，知耻而后勇。
”
9.孙子曰：“知己知彼，百战不殆。
”
10.孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？”
11.老子曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。
”
12.庄子曰：“大知闲闲，小知间间。
”
13.荀子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”
14.子夏曰：“人而无信，不知其可也。
”
15.韩非子曰：“智者必为无智之人智，巧者必为无巧之人巧。
”
16.庄子曰：“人皆以为我心，其实我心全非也。
”
17.老子曰：“守常无欲，可称大同。
”
18.荀子曰：“欢乐必极于精神，忧愁必极于骨肉。
”
19.朱子曰：“君子不器而寡能也，是以虽饰无以加也。
”
20.荀子曰：“强中者，必佳之；佳中者，必强之。
”。
《庄子》名言名句
《庄子》名言名句
庄子曰，“逍遥游者，游心无所得，游形无所止，游言无所伦。
”这句话告诉我们，真正的自由是心无所得，形无所止，言无所伦，只有在内心深处找到自己的真正归宿，才能真正做到逍遥自在。
庄子曰，“大知闲闲，小知间间。
”这句话告诉我们，真正的智慧是能够超越琐碎的小事，而专注于大道上的大智慧。
只有能够放下繁杂的琐事，才能真正获得大智慧。
庄子曰，“人之所以能，是以不能。
”这句话告诉我们，人的能力往往受到自己的限制。
只有能够超越自己的局限，才能真正发挥出自己的潜能。
庄子曰，“吾生也有涯，而知也无涯。
”这句话告诉我们，人的生命是有限的，但知识却是无限的。
只有不断地学习，才能不断地充实自己，使自己的生命更加充实而有意义。
庄子曰，“天地与我并生，而万物与我为一。
”这句话告诉我
们，人与天地万物是息息相关的，我们应当与自然和谐相处，与万物为一，才能真正体会到生命的意义和价值。
2023年老子庄子名言
2023年老子庄子名言2023年老子庄子名言11.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
圣人者，原天地之美而达万物之理。
《庄子·知北游》2.“凡人心险于山川，难于知天。
”《庄子·杂篇·列御寇》3.“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》4.日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。
《庄子·让王》5.“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。
显则明。
万物一府，死生同状。
”《庄子·外篇·天地》6.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
《庄子·知北游》7.夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
君子淡以亲，小人甘以绝。
《山木》8.凤兮凤兮，何德之衰也。
来世不可待，往世不可追也。
天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生焉。
《庄子?人间世》9.好面誉人者，亦好背而毁之。
《庄子·盗跖》10.哀莫大于心死，而人死亦次之。
《庄子·田子方》11.吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。
吾葬具岂不备邪?《庄子·列御寇》12.巧者劳而知者忧，无能者无所求。
饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
《庄子·列御寇》13.夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
故善生者，乃所以善死也。
《大宗师》14.甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。
《胠箧》15.故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。
《刻意》16.众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
《刻意》17.丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
《刻意》18.髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下;亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。
”《至乐》19.荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
老子庄子名言集锦老子名言集锦1道可道，非常道；名可名，非常名。
（可以说出的道理，不是永恒的道理；可以叫出的名称，不是永恒的名称。
）2人法地，地法天，天法道，道法自然。
（人以地为法则，地以天为法则，天以道为法则，道以自然而然为法则）3知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
（了解别人的人有智慧，了解自己的人有洞察力；战胜别人的人有力量，战胜自己的人才是强者）4柔弱胜刚强（柔弱能战胜刚强）5大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
（最方正的东西，反而没有棱角；最贵重的器物，总是最后制成；最大的声音，恰恰是没有什么声音；最大的形象，看来反而无形）6道生一，一生二，二生三，三生万物。
（道产生宇宙原始混沌物质，宇宙原始混沌物质分裂成阴阳对立的两个方面，阴阳对立的两个方面产生新生的第三者，新生的第三者产生千差万别的事物）7知足不辱，知止不殆。
（知足则不会遭到羞辱，知道适可而止则不会遇到危险）8大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。
大直若屈，大巧若拙，大辫若讷（最圆满的好似有缺憾，但它的作用不会败坏；最充实的好似空虚，但它的用处不会穷竭。
最正直的好似有些弯曲，最灵巧的好似有些笨拙，最善辩的好似口齿木讷）9为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。
（从事学问，知识要天天增加；致力于提高境界，知识要天天减少。
减少了再减少，最后达到无为，虽然无为，但一切事情又自然而然地成功）10知者不言，言者不知。
（真懂的人不乱说，乱说的人不是真懂）11天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
（做天下的难事，一定要从做易事开始；做天下的大事，一定要从做小事开始）12吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。
（我不愿采取攻势而情愿采取守势，我不愿前进一寸而情愿后退一尺）13抗兵相加，哀者胜矣。
（两军对垒时，悲愤的一方获胜）14小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。
（国小人希，即使有各种器具，也不使用；使人民不轻易冒险，不向远方迁移）15邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
（各小国之间踮脚可望，鸡鸣狗叫的声音互相听得见，人民直到老死，也互不往来）16天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。
（天下人都知道怎样才算美，这是坏事；天下人都知道怎样才为善，这是恶事）17祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
18兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
19我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
20大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
21金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
功成身退，天之道。
22欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。
（要统治人民，就先用言辞表达对人民的谦虚；要领导人民，就必须将自己的利益放在人民的利益之后。
）23为之于未有，治之于未乱。
24是以圣人处无为之事，行不言之教。
（所以说，圣贤高人处事应当以无为为要领，教化人民应当以不言为准则）25为无为，则无不治。
（按无为的原则办事，没有不成功的）26五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
（缤纷的彩色，使人眼花缭乱；动听的音乐，使人沉溺迷惑；丰美的食物，使人口伤厌食；驰骋打猎，使人心发狂；稀缺的财货，使人行为不轨）27知常曰明。
不知常，妄作，凶。
（知道规律，叫作明智。
不知道规律，轻取妄动，其结果必凶）28见素抱朴，少私寡欲。
（表现出单纯，执着于朴素，减少私心，去除欲望）29不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
（不只是用自己的眼睛看，所以明察秋毫；不自以为是，所以是非昭彰；不自我夸耀，所以功勋不没；不自高自大，所以成为民众之长）30善行无辙迹，善言无瑕谪。
（善于走路，不留痕迹；善于言谈，无可指谪）31民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？32天网恢恢，疏而不失。
33合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
34夫轻诺必寡信，多易必多难。
35出生入死。
生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
36静胜躁，寒胜热。
清静为天下正。
37名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？38昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
39俗人昭昭，我独昏昏。
俗人察察，我独闷闷。
40人之所畏，不可不畏。
41曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
42宠辱若惊，贵大患若身。
43上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
44天长地久。
天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
是以圣人后其身而身先；外其身而身存。
非以其无私邪？故能成其私。
45谷神不死，是谓玄牝。
玄牝之门，是谓天地根。
绵绵若存，用之不勤。
46多言数穷，不如守中。
47天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
48有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
恒也。
庄子名言集锦1.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
圣人者，原天地之美而达万物之理。
《庄子·知北游》2.“凡人心险于山川，难于知天。
”《庄子·杂篇·列御寇》3.“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》4.日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。
《庄子·让王》5.“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。
显则明。
万物一府，死生同状。
” 《庄子·外篇·天地》6.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
《庄子·知北游》7.夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
君子淡以亲，小人甘以绝。
《山木》8.凤兮凤兮，何德之衰也。
来世不可待，往世不可追也。
天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生焉。
《庄子?人间世》9.好面誉人者，亦好背而毁之。
《庄子·盗跖》10.哀莫大于心死，而人死亦次之。
《庄子·田子方》11.吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。
吾葬具岂不备邪?《庄子·列御寇》12.巧者劳而知者忧，无能者无所求。
饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
《庄子·列御寇》13.夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
故善生者，乃所以善死也。
《大宗师》14.甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。
《胠箧》15.故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。
《刻意》16.众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
《刻意》17.丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
《刻意》18.髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下;亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。
”《至乐》19.荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。
吾安得夫忘言之人而与之言哉!《外物》20.形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。
《庄子·让王》21.井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。
《秋水》22.同类相从，同声相应，固天理也。
《庄子·渔父》23.节饮食以养胃，多读书以养胆。
25.谋无主则困，事无备则废。
26.真者，精诚之至也。
不精不诚，不能动人。
《庄子·渔夫》27.鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
《逍遥游》28.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
《逍遥游》29.且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
《逍遥游》30.至人无己，神人无功，圣人无名。
《逍遥游》31.鹪鹩巢于深林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹。
《逍遥游》32.庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
《逍遥游》33.瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。
岂唯形骸有聋盲哉? 夫知亦有之。
《逍遥游》34.大知闲闲，小知间间。
大言炎炎，小言詹詹。
《齐物论》35.夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。
道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
《齐物论》36.夫言非吹也，言者有言。
《齐物论》37.道隐于小成，言隐于荣华。
《齐物论》38.方生方死，方死方生;方可方不可，方不可方可。
《齐物论》39.彼亦一是非，此亦一是非。
《齐物论》40.以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。
天地一指也，万物一马也。
《齐物论》41.曰：“朝三而暮四。
”众狙皆怒。
曰：“然则朝四而暮三。
”众狙皆悦。
《齐物论》42.夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小;莫寿乎殇子，而彭祖为夭。
天地与我并生，而万物与我为一。
《齐物论》43.毛嫱丽姬，人之所美也;鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉?《齐物论》44.方其梦也，不知其梦也。
梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
《齐物论》45.昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。
自喻适志与!不知周也。
俄然觉，则蘧蘧然周也。
不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与胡蝶则必有分矣。
此之谓物化。
《齐物论》46.吾生也有涯，而知也无涯。
以有涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。
《养生主》47.彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
《养生主》48.为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
《养生主》49.安时而处顺，哀乐不能入也。
《养生主》50.汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
《人间世》51.古之至人，先存诸己而后存诸人。
所存于己者未定，何暇至于暴人之所行!《人间世》52.无听之以耳而听之以心 ;无听之以心而听之以气。
《人间世》53.绝迹易，无行地难。
为人使易以伪，为天使难以伪。
《人间世》54.朝受命而夕饮冰。
《人间世》55.其作始也简，其将毕也必巨。
《人间世》56.意有所至而爱有所亡。
可不慎邪?《人间世》57.山木，自寇也;膏火，自煎也。
桂可食，故伐之;漆可用，故割之。
人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
《人间世》58.自其异者视之，肝胆楚越也;自其同者视之，万物皆一也。
《德充符》59.人莫鉴于流水而鉴于止水。
《德充符》60.鉴明则尘垢不止，止则不明也。
久与贤人处则无过。
《德充符》61.德有所长而形有所忘。
人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。
《德充符》62.其耆欲深者，其天机浅。
《大宗师》63.泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
《大宗师》64.小惑易方，大惑易性。
《骈拇》65.小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。