彝族简介
彝族简介 彝族有哪些支系主要分布在哪里
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢彝族简介彝族有哪些支系主要分布在哪里导语：彝族具有悠久的历史和古老文化，2000年第五次人口普查有776 23万人，总人口位居壮、满、回、苗、维吾尔、土家之后的第七位，主要分布在云南彝族具有悠久的历史和古老文化，2000年第五次人口普查有776.23万人，总人口位居壮、满、回、苗、维吾尔、土家之后的第七位，主要分布在云南、四川、贵州三省和广西壮族自治区的西北部。
彝族人世代在云贵高原和康藏高原的东南部边缘地带的高山河谷间生产劳作，繁衍生息。
神奇秀美而广袤丰饶的土地江川养育了一代代彝族人，也孕育出彝族人悠远的历史和朴素而多彩的民族文化。
彝族支系繁多，多数自称“诺苏”、“纳苏”、“聂苏”等。
新中国成立后，正式定名为彝族，彝族有自己的语言文字，有6种方言；彝族有自己的历法；彝族音乐富有特色，舞蹈多与歌唱相伴；传统工艺美术有漆绘、刺绣、银饰、雕刻、绘画等，颇富民族特色；彝族人喜欢饮酒，席地而坐，围成一圈，递传酒杯，依次饮用，彝家历来好客，劝酒一片真诚。
火是彝族追求光明的象征。
在彝族地区，最隆重的节日是火把节，火把节多在农历六月二十四或二十五日举行，到夜晚，人们点上火把，火把行列从村头照到田野，人们围着熊熊燃烧的火堆，尽情歌舞，云南巍山的“打歌”，弥勒的“阿细跳月”，楚雄的“打跳”，石林的“大三弦”，红河的“罗作舞”，凉山的“朵洛荷”等欢快的集体舞在这天都会大展风采。
彝族的节日很多，除火把节、彝族年等重大节日外，各地有不同的节日，比如楚雄州大姚县昙华山一带的“插花节”别具一格。
人们把绚丽的马樱花戴在头上，插在门前，表达对抗暴除恶英雄咪依鲁的赞美。
在马樱花盛开的时节，当地彝族人民唱歌踏脚，尽情欢乐，庆祝幸福生活常识分享。
少数民族彝族民俗文化科普介绍PPT图文课件
04
彝族的传统节日与习俗
彝族传统节日的起源与传说
彝族传统节日起源于古代彝族先民的祭祀、庆祝活动，如火把节、春节等。这些 节日与彝族的历史、文化、信仰和生产生活密切相关。
彝族传统节日的起源传说多种多样，如火把节传说起源于古代彝族人民在田间劳 作时，发现有火虫破坏庄稼，于是他们点燃火把将火虫驱赶，从而形成了现在的 火把节。
教育普及
加强彝族民俗文化在教育体系中的普 及力度，提高青少年对多元文化的认 识和尊重意识。
创新发展
在保持传统文化精髓的基础上，结合 时代需求对彝族民俗文化进行创新发 展，使其更具活力和吸引力。
06
彝族民俗文化科普的现实 意义与展望
彝族民俗文化科普对于民族团结和文化交流的意义
增强民族认同感
通过科普彝族民俗文化，让更多人了解和尊重彝族的文化传统，从 而促进民族团结和文化交流。
语言文字
彝族有自己的语言和文字 ，语言属于汉藏语系，文 字有古老的甲骨文和金文 。
宗教信仰
彝族信仰祖先崇拜和自然 崇拜，部分地区也信仰藏 传佛教和道教。
彝族的历史起源
起源传说
彝族传说中认为其祖先是 远古时期从北方南下的部 落，经过长期迁徙和融合 逐渐形成现今的彝族。
历史记载
据史书记载，彝族在古代 是西南地区的土著民族， 历史上曾经历过多次迁徙 和战争。
封建社会
在封建社会时期，彝族地 区逐渐形成了以土司制度 为核心的社会体系。
彝族的传统文化
服饰文化
彝族的传统服饰具有浓厚的地方 特色，男子通常穿短装，戴帽子 ；女子则穿左襟大褂，戴银饰。 不同地区的彝族服饰略有差异。
饮食文化
彝族的饮食以大米、玉米为主， 辅以荞麦、薯类等杂粮。酒是待 客佳品，如有客人来访，主人必
彝族年
洞房里的打斗
按照彝族习俗，洞房之夜，新娘如果不反抗搏斗，将被 人嘲笑：“这是不会反抗的女人！”据说，他们日后生 下的孩子，祖先将不予承认，死后还进不了“阴间”呢！ 因此，待宴客散去，洞房里的一对新人，还有一番打闹 搏斗。他们摔摔打打，撕衣抓脸，从洞房里传出来的砰 砰之声，震得四邻皆闻。 男女青年订婚之后，便要进行 婚宴的准备。婚宴多用猪、鸡肉，一般不用羊肉（丧事 则用羊肉）。滇南石屏彝族有在出嫁前邀集男女伙伴聚 餐痛饮之习；滇西的彝族，凡娶亲嫁女，都要在庭院巾 或坝子，用树枝搭棚，供客人饮酒、吸烟、吃饭、闲坐， 民间把这种用枝搭的临时棚子称“青棚”。
有一天，天王拨开云头，巡视人间，发现山头还剩下一座房子，房顶上还有一 只乌鸦正鸹鸹高叫。乌鸦高叫，是不祥的预兆，天王忙叫妻子翻看天书，他的 妻子开柜翻书时，发现耗子已把天书咬得破烂不堪。天王气愤地追击耗子，途 中被一条蟒蛇咬伤了脚趾，痛得他死去活来。这时，一只云雀飞来告诉天王， 青蛙能治好他的创伤。天王的妻子立即请来了青蛙，青蛙要他答应把女儿嫁给 老三，才给他治病，逼得天王没法，只好应允。青蛙眼见这个成全老三婚事的 计划圆满实现，便扑通一跃，跳进了池塘。天王抓不住青蛙，伤口越来越厉害， 就此一命呜呼了。
凉山型
社会习俗 （婚俗、节庆）
婚俗：男女青年订婚之后，便要进行婚宴的准备。婚宴多用猪、鸡肉，一般不用
羊肉（丧事则用羊肉）。 彝族的婚恋奇特而有趣，最有趣的是，举行过“换裙礼”的少女，方可在“玩场”
中与心上人结交恋爱，以及媒人说亲和吃酒定亲、让新娘挨饿、亲朋通宵哭嫁、向 迎亲者泼水、抢背新娘、洞房博斗等传统婚俗。
全寨男女老幼都去看赛马。马蹄声、挥鞭声、喝彩声交织在一起，汇成冲天的音响， 把年节的气氛推向高潮。赛马结束，小伙子们又进行摔跤比赛，让自己得到锻炼、 让大家得到欢乐。
彝族风情饮食习惯
• 居住在山区的彝族，过去无论男女，都喜欢披一 件“擦耳瓦"--羊皮披毡。它形似斗蓬，用羊毛织 成，长至膝盖之下，下端缀有毛穗子，一般为深 黑色。彝族少女15岁前，穿的是红白两色童裙， 梳的是独辫，满15岁，有的地方就要举行一种叫 “沙拉洛”的仪式，意即“换裙子、梳双辫、扯 耳线”，标志着该少女已经长大成人，15岁以后， 要穿中段是黑色的青年姑娘的拖地长裙，单辫梳 成双辫，戴上绣满彩花的头帕，把童年时穿耳的 旧线扯下换上银光闪闪的耳坠。
一、彝族简介
• 彝族是中国具有悠久历史和古老文化的民 族之一，有诺苏、纳苏、罗武、米撒泼、 撒尼、阿西等不同自称。主要分布在云南、 四川、贵州三省和广西壮族自治区的西北 部。
二、服饰
• 彝族支系繁多，各地服饰差异大，服饰区别近百种， 琳琅满目，各具特色。妇女一般上身穿镶边或绣花 的大襟右衽上衣，戴黑色包头、耳环，领口别有银 排花。除小凉山的彝族穿裙子外，云南其他地区的 彝妇女都穿长裤，许多支系的女子长裤脚上还绣有 精致的花边，已婚妇女的衣襟袖口、领口也都绣有 精美多采的花边，尤其是围腰上的刺绣更是光彩夺 目。滇中，滇南的未婚女子多戴鲜艳的缀有红缨和 珠料的鸡冠帽，鸡冠帽常用布壳剪成鸡冠形状，又 以大小数十、数百乃至上千颗银泡镶绣而成。
• 路南、圭山等地的彝族，节日期间，人们 弹着大三弦，跳起“阿细跳月”，同时举 行摔跤、斗牛等活动；楚雄、弥勒等地的 彝族，也举行传统的“祭火”仪式。节日 之夜，在彝族聚居的大山深处，到处是 “火树银花不夜天”，景象十分壮观。
• 补年节：居住在四川、云南、贵州等地的彝族居 民，在新年后的农历二月初十和十一日，还要过 一次年节，彝语称这个节为“麻龙火”。 • 在祭祀活动中，以祭龙规模最大。祭龙选在 二、三、四月中的一个龙日，以村寨为单位每人 自带一碗米、一小块盐，由老人备香火，在龙树 下集体祭祀；云南彝族则选择正月的第一个龙日 进行祭龙，祭祀后大家席地而坐，不分长幼，饭 自带，肉共食，是一种大规模的集会。
彝族的简介
彝族简介彝族，历史记载为“夷”，主要居住于中国西南地区，少数分布在越南、老挝等东南亚地区，总人口约871万人（2010年），在官方承认的55个少数民族中为第六大少数民族。
中国彝族聚居区和人口主要分布于云南、四川和贵州三省，其余各省市区也均有散居分布。
越南的彝族支系被称为“倮倮族”，人口3307人（1999年），为官方承认的54个民族之一，分布在河江、高平和老街等省。
缅甸、老挝、泰国等地亦有近百万彝族，部分居住地还留存有少许指路经和古彝文。
彝族内部有尼苏（崇尚黑色）、纳苏（纳苏颇）、罗武、撒尼、阿西、猡猡、米撒泼、等多种称谓，部分不同称谓代表不同支系，各个支系族群之间主要以方言和服饰区别。
彝族语言属缅彝语群彝语支，有六种方言。
越南的倮倮族大多数属于说彝语南部方言的尼苏人。
彝语原有一种表意文字，史称爨文，也有人认为它是音节文字，其中比较通用的有一千多个。
1975年的四川《彝文规范试行方案》确定了819个规范彝字，该方案1980年被国务院批准，在四川凉山彝族自治州推行。
彝族文化艺术源远流长，用彝文记载的历史、文学、医学、历法等著作中，拥有价值极高的珍贵文献。
风俗习惯“左脚舞”传说彝族左脚舞有1000多年历史，三月会已有近400年历史，早在康熙41年(1702年)就有左脚舞最早的文字记载。
传说很久很久以前，世间有一条恶龙，兴风作浪，造成洪水危害。
两位彝族青年阿里和阿罗勇敢地站出来，前去制服恶龙。
彝家人民在阿里和阿罗的带领下，一齐向恶龙开战，恶龙见势不妙，赶紧逃回龙潭。
人们抓住时机，把事先烧红的栗炭往潭里倒，倒满后又抬石头、挖泥土，把龙潭填平。
还怕夯压不紧恶龙翻身，就在上面燃起篝火，边唱边跳边跺脚，三天三夜恶龙终于死了。
为了庆祝胜利，彝家人用恶龙的头、皮、骨、筋制成月琴，聚到一起跳脚弹琴，口唱左脚调“阿里罗”以示纪念。
在绿汁镇的彝族聚居的者拉、龙格利等地，数百年来每到农历正月十六和三月二十七、二十八、二十九三天或有人家娶妻嫁女，夕阳西下之时，远远近近的彝族和其他民族群众不邀而到，弹起龙头弦子，男女和声或齐声唱起左脚调，手牵手、肩并肩，围成一个个几十乃至上百人的大圆圈，欢跳左脚舞。
彝族风俗习惯
（4）滇东南型
本型服饰流行于滇东南彝区及广西那坡等地。女装以右襟、对襟上衣及长 裤为主要款式，个别地区着裙；男装上为对襟，外套坎肩，下穿宽裆裤。广西 那坡、云南麻栗坡部分彝族还保留着贯斗方袍的古老款式，这款服装仅在节日 或举行仪式时妇女穿用。 本型衣装多以白、蓝、黑为底色，多饰动植物花纹 和几何图案。工艺有刺绣、镶补、蜡染等多种技法。分路南、弥勒、文西三式。
节”、“彝族年”、“拜本 主会”、“密枝节”、“跳 歌节”等
寨装节——彝族少女的时装表演：
楚雄彝州有两个地方有赛装节。一个是永仁县直苴村的赛装节，时间为 每年的农历正月十五日。一个是大姚县三台乡的赛装节，时间为每年的 三月二十八日。
赛装节为居住分散，平时ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ难有机会相聚相识的青年男女提供了一
个表白爱情的机会。
• 宗教：流行多神崇拜；
彝族的房屋结构有的地区和周围汉族相同，凉山彝族居民住房多用板顶、土墙；
广西和云南东部彝区有形似“干栏”的住宅。
土掌房
土掌房——彝族独特的民居建筑：彝族的“土掌房”与藏式石楼非常相似，
一样的平顶，一样的厚实。所不同的，是它的墙体以泥土为料，修建时使用夹板 固定，填土夯实逐层加高后形成土墙（即所谓“干打垒”）。平顶的制作也与石 楼相似，也具备晒场的功能。土掌房分布在滇中及滇东南一带。这一带土质细腻， 干湿适中，为土掌房的建造提供了大量方便易得的材料和条件
“诺苏”、“纳苏”、“聂苏”、“阿西”、“撒 尼”等（“苏”意为“主体的民族”、“尚黑的民 族”）。新中国成立以后，根据本民族人民的意愿， 统一称为“彝族”。
彝族有自己的语言文字，彝语属汉藏语系藏缅 语族彝语支，有6个方言区；不少彝族人通汉语； 彝文历史上称“夷经”、“罗罗文”等，今留有大 量彝文记载的文献。
彝族文化概述
在漫长的历史进程中，彝族人民和其他民族一道，共同建 设和开发了中国大西南这片富饶的土地。同时在长期的历史 发展过程中，创造了源远流长、丰富多彩的彝族灿烂的文化 和艺术。
（
（一）语言文字
语言文字
彝族创造了自己的语言文字。彝语属汉藏语系藏缅语族彝族支（彝语支语言还有纳西、哈尼、拉 祜、傈僳、基诺等语言）。彝语分北部、东部、南部、东南部、西部和中部6大方言26个土语 ，各方言内部还分许多次方言和土语，方言间差别较大，基本上很难相互通话和交际。
语言文字
彝文是彝族文化的瑰宝。彝 语 称之为“诺苏补玛”、“乃苏讼 纳”、“聂苏索”、“纳苏缩”等。彝文是彝族文化的瑰宝。汉文 史志称之为“爨（cuan）文”、“毕摩文”、“倮倮文”、“韪 文”、“夷经”。
关于彝文的产生年代，现在还无定论。彝文是一种古老的 音节文字，一个字形代表一个意义，其文字总数达万余字。 彝 文 字 从结构上看，有点、横、竖、横析，大致有象形、会 意、指事、假借四类。彝文独特体字多，合体字少。
婚嫁习俗
打扮新娘
饮食习俗
() （八）饮食习俗
饮食习俗
彝族居住的地区，地理环境和自 然条件复杂，植物和动物资源极为 丰富，虽无海味，但山珍较多。彝 族的饮食比较粗糙，以就地取材为 主。
蔬菜以圆根为古老，其次是萝卜、 青菜、白菜等。畜牧业以猪、羊为 主，同时畜养牛、马、鸡等。凉山、 昭通、毕节这些地方的彝族多食用 荞麦饼、米饭、玉米饭，无论猪、 羊肉做成“砣砣”或大块肉都喜欢， 喜欢喝用肉汤做成的酸菜汤。
彝族简介
地理：以元江谷地和云岭山脉南段的宽谷为界，云南全省大致可以分为东西两大地形区。
云南东部为滇东、滇中高原，称云南高原，属云贵高原的西部，云南平均海拔在2000米上下。
云南这里主要是波状起伏的低山和浑圆丘陵，发育着各种类型的岩溶地貌。
云南西部为横断山脉纵谷区，高山与峡谷相间，云南地势雄奇险峻。
一般来说，云南西北部海拔在3000米~4000米;云南西南部海拔在1500米~2200米;云南靠边境地区地势渐趋和缓，海拔只在800米~1000米，个别地区下降至500米以下，是云南热带和亚热带地区之所在。
历史：解放前，彝族被称为“倮倮”或“夷人”等多种称呼，解放初被称为“夷族”。
彝族原来自称“罗倮”，在彝语中“罗”（音）意思是虎，“倮”（音）意思是龙，以两种代表力量与神秘无畏的动物自称，意思是说彝族是勇敢和强大的民族，更多意义上反应了彝族人对自己民族的自豪感，但旧社会各民族之间缺乏交流，外族人称彝族人为“倮倮族”有某些侮辱性。
解放以后，国务院开展对各个少数民族名称的确定工作，毛主席和周恩来在北京会见彝族代表研究讨论，在会议上提到以前彝族名称不统一，其中“夷族”、“倮倮族”都有侮辱性的意思，“夷族”也不好，因为夷原意是蛮夷，大家认为新中国是由兄弟民族组成的大家庭，大家应该平等互爱，更不应该有夷内之分，“夷”不利于民族团结。
毛主席提出了把“夷”字改为“彝”字，他认为鼎彝是宫殿里放东西的，房子下面有“米”又有系，有吃有穿，代表日子富裕，大家听了很满意，一致表示赞成。
从此“彝族”就被正式定为彝族各支系的统一族称。
起源：关于彝族的族源，迄今仍众说纷纭，尚无定论。
到目前为止，彝族的族源以土著说、氐羌说为主。
土著说又分西南土著说和云南土著说两种。
西南土著说认为，彝族自古以来就居住在祖国的西南，经过人类发展的不同阶段而成为现今的彝族。
这种主张的依据，除了汉文文献资料外，更多的是古彝文文献资料和神话传说等。
云南土著说认为，云南是彝族的起源地。
彝族
目录
–彝族人口 –民族历史 –文化艺术 –民族服饰 –风俗习惯 –饮食习惯 –建筑特色 –民族历法
民族历史
• 彝族是中国最古老的民族之一，彝族（同缅族）与哈尼族、傈僳族、 拉祜族等皆源于古彝族。 • 彝族的历史可以追溯到地皇时代（约公元前2570~2550年，参见 本百科词条“三皇五帝年表”）。汉族文献：《路史》卷二注引《通 历》：“地皇以三十日为月，十一月为冬至”。学者易谋远《彝族古 宇宙论与历法研究》引云南省少数民族古籍整理出版规划办公室所编 《赊豆榷濮、叙祖白》（第87页，云南民族出版社，1987）云： “彝族相传年、月、日、时‘编出来’的时间始于‘地皇’时：一年 十二月，一月三十天；白天十二时，一夜十二时。白天与黑夜，从此 对半分。这些分好后，又分春与夏，再分秋与冬。一年为四季，四季 都分明。日子长与短，年月与节令，都出地皇时。”可见，彝族传说 指名道姓地提到了汉族传说中的“地皇”，且汉族文献与彝族传说异 口同声地说“地皇以三十日为一月”，这无论如何不能以“巧合”来 解释，只能解释为：地皇氏的存在是真实的，地皇时代彝族的雏形已 经有了。那么根据《三皇五帝年表》，早期彝族存在于4500年前。 民族并不是一开始就有的，例如回族，是由来华经商的阿拉伯人和中 国女子通婚后形成的，形成时代较晚。又比如汉族，是在先秦华夏族 的基础上融合多个民族以后，在汉代的时候成形的。彝族生活在西南 山区，地形闭塞，交往融合的情形可能比汉族少多了，相信她是一个 血脉相对单纯的民族。能够在4500年里一脉相传，生存至今，应该 是中国最古老的民族之一。
目录
–彝族人口 –民族历史 –文化艺术 –民族服饰 –风俗习惯 –饮食习惯 –建筑特色 –民族历法
彝族人口
• 彝族是我国少数民族中人口较多的民族，全国 彝族人口776万多人，主要分布于四川、云南、 贵州、广西等省（区）内。广西彝族人口共计 7000多人，主要分布在隆林各族自治县的德峨、 克长、者浪、岩茶等4个乡的10多个村和那坡县 城厢、百都、下华3个乡的9个村寨，余者居住在 西林、田林县内。 • 2000年人口普查资料显示，国内彝族总人口 为776.23万人，其中：男性398.94万人，女性 377.29万人；性别比为105.74。 • 国外彝族人主要分布于东南亚和美国、英国、 法国。
民族风俗简介
民族风俗简介
彝族：
彝族是一个古老的民族，它的社会结构是“三权分立”，即：族长、家支、长老三个权力机构。
族长是整个彝族社会的最高权力者，其职务有管理宗族事务的职权，处理一切宗族事务，以及召集族人大会和进行调解等。
家支是指家族，一般由十户人家组成一个族支。
长老是家族中的权威人士，负责监督族支成员遵守族规，主持各种仪式。
彝族的传统节日主要有：火把节、彝族年、火把节狂欢日、祭火神节。
布依族：
布依族居住在贵州省西部地区。
由于历史和地理环境等因素，布依族形成了自己独特的民族文化。
在服饰方面，布依族有着独特的风格。
在服饰上有自己民族的特色，也是他们表达思想情感的一种方式。
白族：
白族是中国南方最大的少数民族之一，主要居住在云南省和四川省。
白族人喜欢用白色来象征纯洁与朴素。
白族人喜欢白色服装，就连他们吃饭用的碗也是白色的。
在平时生活中，他们穿的衣服、戴的首饰都是白色的。
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彝族ppt课件
彝族的社会组织与政治制度
彝族的社会组织
01
02
03
家族组织
彝族社会的基本单位是家 族，通常由直系血亲组成 ，具有严格的族谱制度和 辈分观念。
氏族组织
在家族之上，彝族有氏族 组织，同一氏族的成员共 享土地、水源等资源，共 同祭祀祖先。
部落组织
在氏族组织之上，存在部 落组织，由若干个有亲缘 关系的氏族组成，有共同 的领袖和议事机构。
宗教知识和道德规范。
彝族的现代教育体系
基础教育
随着国家教育普及，彝族 地区的基础教育得到了快 速发展，小学和初中入学 率逐年提高。
职业教育
为了提高彝族青年的职业 技能，许多职业学校和培 训机构为彝族青年提供各 种职业技能培训。
高等教育
越来越多的彝族学生进入 高等教育机构学习，涵盖 了人文、社会科学、自然 科学等多个领域。
彝族文化
彝族文化丰富多彩，包括神话、传说、音乐、舞蹈、绘画 、雕塑等方面。这些文化遗产不仅反映了彝族人民的精神 世界，也是中华文化的重要组成部分。
彝族艺术
彝族艺术独具特色，如刺绣、银饰、漆器等工艺品以及长 诗、叙事诗等文学作品，都展现了彝族人民的创造力和审 美追求。
彝族的地理分布与人口
地理分布
彝族主要分布在四川、云南、贵 州等地区，其中四川省凉山彝族 自治州是彝族的主要聚居地。
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• 彝族简介 • 彝族的传统艺术 • 彝族的传统节日 • 彝族的宗教信仰与哲学观念 • 彝族的社会组织与政治制度 • 彝族的教育与科技发展
目录
Part
01
彝族简介
彝族的历史与文化
彝族历史
彝族拥有悠久的历史，可以追溯到古代的西南夷部落。在 漫长的历史进程中，彝族形成了独具特色的文化传统和民 族性格。
彝族简介
彝族风俗彝族是一个热情好客，充满激情，淳朴善良的民族，在漫长的历史长河中，彝族创造了光辉灿烂的民族文化，孕育了浓郁醇厚的民族风情。
一、婚俗彝族婚姻的特点是同族内婚、家支外婚、等级内婚、姑舅表优先婚和姨表禁婚。
这一特点在凉山彝族地区表现得最为突出，新中国成立前若异族通婚，按习惯法要处死或逐出家族。
严禁家支内婚，同宗、同姓通婚视为乱伦，违者处以死刑。
严格执行等级内婚，统治阶级的兹莫和诺合与被统治阶级的曲诺、阿加、呷西之间，禁止通婚，婚外性关系也在严禁之列，违者均要处死。
曲诺和阿加不通婚，但限制没有前者严格，主要区别在于彝族后裔和非彝族后裔之间，如彝族曲诺与非彝族后裔通婚或发生性关系，一些地区会被处死，多数地区是以降低其等级作为处罚。
彝族传统婚姻中有转房习俗，有生育能力的妇女丈夫去世后，子女又尚未成年，则须转嫁给死者的同胞兄弟或近亲叔侄。
如彝族家中无子嗣，家支内部有权分配其财产，称为“吃绝业”。
新中国成立后，同族内婚和等级内婚的限制已被打破，彝族青年男女以感情为基础自由恋爱，出现了跨族别婚、跨等级婚、跨国界婚。
一夫一妻制是彝族婚姻的基本形态。
二、泼水迎亲彝族姑娘出嫁时，姑娘的姊妹兄弟和同辈的青年男女可以用水浇波迎亲者。
比较大的彝族寨子，在姑娘出嫁的前十天，寨子里的青年男女。
就砍些木桩钉在路两旁，然后用野藤控成绊索。
等迎亲者到来时，就用路边早就准备好的几十桶水。
朝着迎亲者拨去。
迎亲者无法逃脱，被水浇成落汤鸡，只有拼命奔跑，跑进新娘家，才能不挨泼。
因此，聪明的娶亲者早有准备，如果探听好姑娘家有后门或者村寨里有另一条路通向新娘家，便趁泼水者不注意时钻入女方家，在女方家供桌上点三柱香，烧三份钱纸，磕三个头，这样就不挨泼水。
但大多数娶亲者不容易办到这一点，都要被泼水。
冷天挨泼，冷得上牙打下牙，往往引得男女青年大笑一场，女方父母才找衣服给迎亲者换掉。
一般是泼清水，个别地方很早以前用牛粪水泼，如大小凉山。
《西昌县志》卷十二中就有“以牛粪和水遍泼之”的记载。
彝族的风土人情简介
彝族的风土人情简介
彝族是我国五十六个民族之一。
主要聚居在云南、四川、贵州、广西等省。
其中以云南省的彝族人口最多，有“彝族主要分布在云南省的滇中地区”之称。
彝族有自己独特的风俗习惯，其主要节日有：火把节、月亮节、毕摩纪念节祭日、肉孜节等。
火把节是彝族最盛大的传统节日，在农历六月二十四日举行。
在这一天，家家户户都要用新打来的高粱米或小米煮成一大锅糯米饭，然后把糯米饭装在竹编的大酒坛里，并插上一根燃烧着的松枝，由全家大小围坐在一起边吃边唱。
这样的活动一直要持续到深夜，其间不准点烛、不能说话、不能走出家门。
彝族人民都喜欢吃烤饼，每到农历四月八日彝族同胞们就开始制作烤饼了。
烤饼是用黑芝麻、白芝麻磨成粉加入土豆泥和少量盐、糖和油制成的。
烤出来的饼金黄酥脆，香而不腻，既可以当点心吃，又可以当主食。
彝家阿细人在自家院子里，支起一口大铁锅，然后再放上一口大缸，再将烤饼切成厚片后放入锅中蒸熟，就可以拿来当主食吃了。
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彝族简介
彝族彝族，是中国具有悠久历史和古老文化的民族之一，是古羌人南下在长期发展过程中与西南土著部落不断融合而形成的民族。
彝族内部有“尼苏（崇尚黑色）”、“纳苏”、“罗武”、“米撒泼”、“撒尼”、“阿西”、“猡猡”等多种称谓，部分不同称谓代表不同支系，各个支系族群之间主要以方言和服饰区别。
彝族主要居住于中国西南地区，少数分布在越南、老挝等东南亚地区，总人口约776万人（2000年）。
中国大陆现有彝族7,765,858人（2000年人口普查），在官方承认的56个少数民族中占总人口的7.37%，为第七大少数民族。
中国彝族聚居区和人口主要分布于云南、四川和贵州三省，其余各省市区也均有散居分布。
彝族服饰，各地不尽相同。
凉山、黔西一带，男子通常穿黑色窄袖右斜襟上衣和多褶宽裤脚长裤，有的地区穿小裤脚长裤，并在头前部正中蓄小绺长发头帕，右方扎一钳形结。
妇女较多地保留民族特点，通常头上缠包头，有围腰和腰带；一些地方的妇女有穿长裙的习惯。
男女外出时身披擦尔瓦。
首饰有耳坠、手镯、戒指、领排花等，多用金银及玉石做成。
彝族生活中的主要食物大部分是玉米，次为荞麦、大米、土豆、小麦和燕麦等。
肉食主要有牛肉、猪肉、羊肉、鸡肉等，喜欢切成拳头大小煮食，汉族称之为“砣砣肉”。
大、小凉山及大部分彝族禁食狗肉，不食马肉及蛙蛇之类的肉。
彝族喜食酸、辣，嗜酒，有以酒待客的礼节。
酒为解决各类纠纷，结交朋友、婚丧嫁娶等各种场合中必不可少之物。
彝族的房屋结构有的地区和周围汉族相同，凉山彝族居民住房多用板顶、土墙；广西和云南东部彝区有形似“干栏”的住宅。
土掌房——彝族独特的民居建筑：彝族的“土掌房”与藏式石楼非常相似，一样的平顶，一样的厚实。
所不同的，是它的墙体以泥土为料，修建时使用夹板固定，填土夯实逐层加高后形成土墙（即所谓“干打垒”）。
平顶的制作也与石楼相似，也具备晒场的功能。
土掌房分布在滇中及滇东南一带。
这一带土质细腻，干湿适中，为土掌房的建造提供了大量方便易得的材料和条件。
彝族讲义
彝族讲义一、彝族简介彝族是中国具有悠久历史和古老文化的民族之一,分布于云南、四川、贵州和广西西北部。
人口数约为780万，是一个历史悠久，文化底蕴深厚的民族。
二、从彝族服饰浅谈民族心理1、彝族服饰是彝族实用心理的物化。
研究服饰的大多数专家认为服饰起源于御寒护体和遮羞两种实用性功能 , 本人也比较赞同此种观点。
彝族的远祖氐羌人生活在寒冷的西部高原上 , 其服装应起源于御寒护体之需 , 氐羌人的一部分南下到今西南大凉山、小凉山、乌蒙山等高寒山区流转生息 , 这里气候冬冷夏凉 , 为适应严寒的气候 , 荆棘丛生的生态环境 , 彝族男改游牧装的“ 袍服”为“裤装” , 改“辫发”为“椎髻” ( 即“英雄结” ) 和“包头”。
女改“袍服”为“裙装” , 宽袖为窄袖。
裤装在崎岖的山路上便于行走 , 在草原上也便于骑射。
彝族的生存环境已不像先民氐羌族般是辽阔的草原 , 而是丛林密布的山地 , 在丛林密树间穿梭 , “辫发”易被树枝灌木挂套 , 遂束发于头顶成椎髻并环包布帕 , 以增加安全性。
上衣则从宽袖变为窄袖 , 也是便于山地丛林生活的改进。
彝族“擦尔瓦” ( 俗称“斗蓬” ) 是适应环境的特别装束 , 也是对游牧民族披毡的传承。
“擦尔瓦”一般用羊毛或麻制成 , 具有遮风挡雨御寒的功能 , 晚上还可当被盖使用 , 很适合山地放牧捕猎生活需要。
女装袍改为裙装 , 大概是到一个新的生存环境 , 原来的袍服在山地生活中多有不便 , 就模仿邻近的与自己相似生存环境的民族改为裙装 , 但为了便于放牧骑射 , 把裙装加以改制 , 用很宽的几节布料做很多收拢的褶便于上下马背能方便撑开裙摆 , 至于不同颜色的几节则是对美的追求。
女子头饰也是从“辫发”改为“包头”和帽子 , 因地区不同 , 头饰也有不同。
据戴平的《中国民族服饰文化》书中介绍 , 楚雄的彝族有 13 个支系 , 妇女大多深居简出 , 但他们的冠盖帽饰几乎各不相同。
彝族人家
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彝 语 祈 祷
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禁忌
1、忌食搅拌时筷子折断的食物。 2、拉羊到堂屋备杀时，羊突然 叫者忌食 3.忌吃粮种。 4、鸡跳过的饭菜忌食。 5、忌用镰刀割肉而食。 6、男子忌食推磨时磨轴折断的 面粉。 7、禁孕妇吃獐肉、兔肉，禁小 孩吃鸡胃、鸡尾、猪耳、羊耳。 禁吃鸡回肠。 8、忌烧荞面粑、包谷粑从火塘 右侧（客位方）放入取出。
• 每年的三月第三个周日，在神秘而古 老的云南西部哀牢山区新平县新化乡 古州野林中，都会迎来一个另所有彝 族男人们热血沸腾的特殊日子——“男 人狂欢节”。 彝族是哀牢山区的主要 世居民族之一，也是新平县的自治民 族之一。县内有自称“聂苏泼”、 “阿鲁泼”、“腊鲁”、“咪俚”、 “罗武”、“拉乌”、“密叉”、 “蒙化、”“香堂”等支系彝族青年 男女杀猪宰牛、敲锣打鼓，到林边林 边放歌纵酒、跳舞狂欢，共庆普大胜 利。
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采蜜
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不准用脚蹬锅庄石，更忌从火塘上方跨过。 忌用粮食在手中抛玩。 忌杀牲时未先内忌祭祖先，而先被狗、猫、 鸡碰着。 忌在屋内弹口弦、吹口哨，夜间不关门。 彝族人不吃狗肉，成为一种禁忌，一种难以 改变的禁忌。 到彝家作客，不能坐在堆放东西和睡铺的下 方和左方。 主人酒肉款待，客人要品尝，以示谢意。 忌吃粮种。 不许妇女抚摸男人的头，更不准从男人帽子 上跨过。
彝族风俗
节庆
清晨，同姓家族聚于长者家祭祀祖宗，晚上共同在平坦的地方燃起篝火欢歌欢舞，此乃青年男女谈情说爱的 良机。之后，各户持火把燎烤庭院、房屋四周、田头地角、果木树旁，不断将炒过的枯松木香面撒在火把上，发 出爆鸣声并散发清香味，以“灭灾驱鬼”。大多节日与汉族相同，但在除夕晚上要“吃黑饭”，初一至初三不做 农活，三天所用之物必须在除夕前准备好，吃饭越晚，准备的东西越多，说明来年生活越幸福。春节期间，青年 喜欢进行丢包、打陀螺、荡秋千、打磨担秋等娱乐活动。
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日常生活习俗
彝族有着大分散、小聚居的生活特点，所以各地的彝族住宅不很相同。但屋内大多设一个火塘，塘火终年不 熄，除用于取暖、照明、炖煮或烘烤食物外，亦是聚友会客的中心。火塘的锅庄石或三脚架，不能用脚去踩，严 禁往火塘里吐唾沫。烧烤不洁之物，并禁忌在火塘边裸露身体。
在长幼、男女、主客之间，彝族有严格的礼俗。途遇长辈，晚辈须待立一侧，让长者先行;长辈入室须让其上 座，余再依次而坐;吃饭时，长辈坐上方(习称“上席”)，下辈依次坐两旁和下方，并侍候长辈，为其添饭、夹 菜、泡汤。不能摸成年人和老人的头。
禁忌
忌戏耍动头；忌在众人中放响屁，说脏话；忌夜间吹哨；忌拿灵长类动物肉食物，也忌食其肉（熊、狗、猴、 猫等）；不论男女，忌跨火塘；忌婚丧嫁娶宰杀山羊；忌以苦篙杆做筷子及打人；火烧荞麦粑粑从火塘里拿出时， 忌马上翻动及用棍棒穿通；忌把锄头和斧子放在一起；忌在屋内将锄或斧子扛于肩上；忌在家中火塘里烧刺奶包 树和马桑树；忌异根恋抱的树。
【传统文化】彝族简介 彝族的经济状况介绍
【传统文化】彝族简介彝族的经济状况介绍新中国成立前，包括云南大部、贵州部分以及广西的全部彝族地区，以土地个体私有为基础的封建地主经济早已占着绝对统治的地位，实物地租是地主对佃农最主要的剥削方式。
此外，对佃农一般还进行额外劳役剥削，雇工与高利贷剥削也十分普遍。
部分地区由于某种历史原因，土司仍得到保存，或在“改土归流”时保全了大量的土目与中小奴隶主，因而向封建制过渡的时期较长。
如在乾隆初年，贵州威宁地区的彝族群众仍然“半为夷目家奴”。
及至建国以前，所属百姓仍然保留某些农奴的特点，奴隶主的剥削虽以实物地租为主，仍不同程度地残存着奴隶制的痕迹。
云南武定、禄劝以及红河南岸等地当时也保存不少大小彝族土司，但随着社会生产力的提高，地主经济已有取代领主经济的发展趋势。
农业是广大彝族地区的主要经济部门，农作物主要有玉米、荞麦、土豆、小麦、水稻、大麦、燕麦、元根等。
农具主要有犁、耙、条锄与板锄。
在高原地区，人口稀少，牧草丰富，适宜于畜牧业的发展，主要牧养牛、马、猪、羊等。
山地森林资源、山货资源十分丰富。
河流湖泊中有各种鱼类和水产。
狩猎，采集药材、木耳，捕鱼等成为群众经济收入的重要组成部分。
手工业基本上作为家庭副业而存在，主要采取定期赶集的形式进行商品交换。
彝族的社会生产力长期处于落后状态，自给自足的经济占主导地位。
商品经济极不发达，尤其是在聚居区内一直保持着“以物易物’’的交换形式，仅用少量的牲畜、粮食、山货去换取针、线、盐之类的生活必需品。
“耻于经商’’的观念一直统治着人们的思想，在彝族人民的观念中，牛羊是最有价值的东西，是衡量贫富的标准，也是衡量一个人(或一家人)能干与不能干、强与弱的标准。
拥有百头牛羊是一般彝人的追求目标。
新中国成立后，彝族人民经过40多年的开发建设，社会经济有了很大发展。
目前已经建起了钢材、生铁、煤碳、采矿、发电、伐木、化肥、农机、食品加工等轻、重工业部门，形成了一支本民族的产业队伍。
云南个旧的云锡公司，已成为中国有色金属工业的一个重要企业，贵州西部的六盘水特区，已发展成为著名的煤炭工业基地，四川渡口也成为著名的新兴钢铁工业城市。
彝族简介
彝族简介
彝族，原称“夷族”，源于汉史记载中的“西南夷”，由自称不一、认同不一、来源不一的众多人群组成，经民族识别和归并后，统一称为“夷族”。
1956年，在毛泽东主席的倡议下，将“夷”改为“彝”，意为房子（彑）下面有“米”有“丝”、有吃有穿，象征兴旺发达，故把“夷族”改为“彝族”。
彝族是中国第六大少数民族，主要聚居在中国西南部的云南、四川、贵州三省，其余散居于中国其他省份及中国境外。
彝族有总人口约900多万，在中国有户籍登记的有871万4393人（2010年），在越南、老挝、缅甸、泰国等东南亚国家还有近百万。
聚居区和人口主要分布于彝族的语言属汉语系藏缅语族彝语群彝语支，有六种方言。
在中国有两大民族自治州，分别是云南省楚雄彝族自治州、四川省凉山彝族自治州。
彝族在中国境外也有少量分布，部分居住地还留存有少许指路经和古彝文。
越南的彝族支系被称为“倮倮族”，大多数属于说彝语南支的尼苏方言。
人口3307人（1999年），分布在河江、高平和老街等省。
中国的彝族内部包括多个分支，有尼苏（崇尚黑色）、纳苏（纳苏颇）、罗武、撒尼、阿西、猡猡、米撒泼等多种称谓，部分不同称谓代表不同支系，各个支系族群之间主要以方言和服饰区别。
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彝族简介
彝族是中国具有悠久历史和古老文化的民族之一，有诺苏、纳苏、罗武、米撒泼、撒尼、阿西等不同自称。
主要分布在云南、四川、贵州三省和广西壮族自治区的西北部。
彝族历史悠久，文化丰富多彩，古时候就对历法和宗教信仰有着深刻的研究，在常年的发展中形成了自己的饮食和服装文化，经济也得到了发展。
人口为7,762,286人（2000年统计）。
彝族是古羌人南下在长期发展过程中与西南土著部落不断融合而形成的民族。
在六七千年前 ，居住在我国西北河湟地区的古羌人，开始向四面发展，其中有一支向祖国的西南方向游弋。
到3000多年前，这支向西南游弋的古羌人以民族部落为单位，在祖国的西南地区形成“六夷”“七羌”“九氐”，即史书中常出现的所谓“越嵩夷”“青羌”“侮”“昆明”“劳浸”“靡莫”等部族。
当古羌人游弋到西南时，西南地区已有与其先后到达的两大古老族群——百濮族群和百越族群。
古羌人到西南后，他们和百濮、百越长期相处、互相融合，并吸收和百濮、百越的南方文化。
魏晋以后，昆明人与焚(濮)的融合发展为对僚人的融合。
汉至六朝，汉文史籍把云南东部、贵州西部、四川南部的主要居民称为叟人，有时则以叟、濮并列。
今天的羌族正是古代羌支中保留羌族族称以及最传统文化的一支，与汉族、土家族、藏族、彝族、纳西族、白族、哈尼族、傈僳族、普米族、景颇族、拉祜族、基诺族等为兄弟民族，皆出自古羌。
隋唐以来，彝族先民地区有乌蛮与白蛮的分化，乌蛮系由昆明部落发展而成，白蛮系以叟、濮为主体，并与其他民族融合而成。
彝族先民在长期形成与发展中，活动范围曾遍及今云南、四川、贵州三省腹心地带及广西的一部分，其核心地区应是三省毗连的广大地区。
彝族人民能歌善舞。
彝族民间有各种各样的传统曲调，诸如爬山调、进门调、迎客调、吃酒调、娶亲调、哭丧调等。
有的曲调有固定的词，有的没有，是临时即兴填词。
山歌分男女声调，各地山歌有自己独特的风格。
彝族乐器有葫芦笙、马布、巴乌、口弦、月琴、笛、三弦、编钟、铜鼓、大扁鼓等。
彝族舞蹈也颇具特色，分集体舞和独舞两类，其中多为集体舞，如“跳歌”“跳乐”“跳月”“打歌舞”和“锅庄舞”等。
动作欢快，节奏感强，通常由笛子、月琴、三弦伴奏。
凉山是歌舞之乡。
凉山彝族音乐风格古朴，品种繁多，民族特色鲜明而浓郁。
民间音乐
中的民歌和民间文学关系密切，很多普遍流传的抒情长诗，如《阿莫尼惹》《阿依阿呷》《阿惹妞》《阿丝牛牛》等。
都是用歌曲形式传唱的。
除叙事性的歌曲外，有结婚时唱的歌曲如《惹打》，火把节唱的歌曲如《都火》、劳动时唱的歌曲如《犁地歌》《牧学歌》等。
此外还有山歌，如布拖高胜山歌、儿歌等。