2018年高考语文总复习之材料作文(二)

2018年3月28日材料作文（二）
高考频度：★★★★☆┇难易程度：★★★☆☆
一、【2017年高考课标全国Ⅲ卷】阅读下面的材料，根据要求写作。

今年是我国恢复高考40周年。

40年来，高考为国选材，推动了教育改革与社会进步，取得了举世瞩目的成就。

40年来，高考激扬梦想，凝聚着几代青年的集体记忆与个人情感，饱含着无数家庭的泪珠汗水与笑语欢声。

想当年，1977的高考标志着一个时代的拐点；看今天，你正与全国千万考生一起，奋战在2017的高考考场上……
请以“我看高考”或“我的高考”为副标题，写一篇文章。

要求选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

高考：一个充满艰辛的话题
——我看高考高考的话题，读小学时就从老师的口里灌进了我们的耳朵，到了高中，各科老师更是不约而同、不厌其烦地在我们耳边唠叨。

不管是老师和家长的耳提面命，还是亲眼所见所闻的铁一般的事实，都让我们对高考的体会日益加深。

高考，真是一个充满艰辛的话题！为了这一天，我们不知熬了多少夜吃了多少苦。

盼考、迎考、参考，这些高考路上的一个个关口，无一不是对我们意志和毅力的无情考验！
盼考。

从上学的第一天起，父母就把希望寄托在孩子身上，不止一次地教育孩子：“好好学习，长大后考大学。

”老师也天天啰嗦：“不好好学习，将来考不上大学看你咋办？！”从此，大学这个梦想便在我们心上扎下了根。

随着年龄的增长，随着学历的升高，我们对“大学”的理解越来越清楚，原来，考大学可以改变自己的命运，可以给父母亲脸上争光，可以实现自己的抱负。

渐渐地，考大学成为我们心中的一种理想，我们莫名其妙地期盼高考的到来。

真是盼得小树冠如盖，盼得父母鬓如丝！这中间，尤以家长为最。

他们望子成龙，希望孩子能早日考上大学，让自家门楣生辉。

迎考。

十年寒窗苦耕耘，一朝考试见分晓。

终于到了高三，就像进入紧张的战备状态一样迎战高考。

这时，不光学生心理压力明显增大，老师也承担过重担子。

老师废寝忘食，编制和选用试题，阅卷评分，仿佛是统帅布局谋阵；学生则完全陷入题海，科科都是做题，做题，再做题！师生们头昏脑涨，腰酸腿痛，满脑子全是试题！吃不香，睡不好，苦不堪言。

再加上家长念的“紧箍咒”，年轻学子本来已经很紧张的脑袋，那能经受如此多的压力！
参考。

好不容易熬到了进入正式考场的日子。

考场内一般有三个监考老师，个个脸上很严肃。

一位老师宣读“考场规则”，一位对照“准考证”是否相符，以排除替考人员。

一位检查有没有拿手机、拿参考书和课本等“作弊”行为。

当开始考试的铃声一响，考生便完全进入“战斗”状态。

考场内鸦雀无声，只听到钢笔的沙沙声和翻卷子的声音。

监考老师则像侦探一样，仔细侦察，发现作弊者。

考试期间偶有上厕所的考生，监考老师一定要捂着鼻子跟踪至那散发着不良空气的地方。

一直到考试结束的铃声响过，监考老师命令全体考生起立，放下手中的试卷，排队走出考场。

一场考试宣告结束，等待下一场战斗。

可过完了这些关口，等待我们又会是些什么呢？须知，考试结束后对考试分数的期待，那才是度日如年的煎熬啊！
啊，高考，想说爱你真不容易！我怎么说你呢？高考，一个充满艰辛的话题！
二、【2015年高考江苏卷】根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，
诗歌除外。

智慧是一种经验，一种能力，一种境界……
如同大自然一样，智慧也有其自身的景象。

智慧三境
佛家有智慧三境，一曰看山是山，看水是水，二曰看山不是山，看水不是水，三曰看山还是山，看水还是水。

现在我认为，智慧还能分为三境：山，海，天。

第一境便是这山。

山，屹立于大地之上，向来是高大、稳重的象征。

一开始，人的智慧就如同一个土丘，随着时间流逝，经验累积，人的智慧也便如山一般逐渐升高，由一个名不见经传的土丘升格为名山，最后达到“会当凌绝顶，一览众山小”的地步。

但是，这一境的智慧也是如山一般死板，只是量上的累积，不能变通。

因为无论山多么巍峨，如何顶天立地，山就是山，不能动，不能跳，只能被局限在方寸之间。

因此，第二境便是这移动的海，海纳百川，有容乃大。

经过不断学习，融会贯通，智慧转变为辽阔的大海。

水无常形，人的智慧在这一境，可以面对各种各样的困难，而不为死板的思路所困。

同时，大海何其宽广，就算是将地上的山全部填入，都无法将其填满。

然而，人要到达这一境界是何其困难。

虽然人有时也会灵光一闪，做出一些精妙绝伦的事，但那就如名山上的流水。

只有真正的人才，才能将那流水归一，成就智慧第二境：海。

比海还宽广的只有天，所以这第三境便是天，但天不仅仅是比海宽广。

天，首先它笼罩万物，无处不在。

同时又无形无象，不可捉摸。

在这一境界，人的智慧已趋于化境，大智若愚。

就如同气，看不见，摸不着，但确实在那儿。

智慧到了这一境，便已不再是智，而是到了道的地步。

道可道，非常道，有这种智慧的人，做事都有着各种深意，并很难为人所理解。

人类历史上下几千年，有这种大智慧的人不过几人，如老子、释迦牟尼等。

智慧三境，智慧逐渐增加，但人却变得谦虚，山自认为可通天，海自认为蕴含了一切，但只有天知道，智慧无穷。

所以，我们所要做的便是尽自己所能，向着下一境，向着那无尽的天空进发。

角度一结合第一段，探究智慧产生的原因、条件、背景，深入挖掘，写出自己的理解。

在这方面，考生要对智慧进行深入阐释，并以鲜活的例证体现智慧的本质，然后才可以挖掘原因。

否则就会流于空洞，让人费解。

角度二结合第二段，分析智慧的生动景象。

第二段让考生思考：大自然有怎样的景象？智慧与自然有怎样的关系？大自然教会了我们如何面对生活？比如低调、淡泊、创新、奉献、通达等。

角度三结合一二两段，整体解读，具体分析生活中的智慧，如情与理、轻与重、先与后、快与慢等。

这就要求考生吃透智慧的深刻内涵，联系智慧在生活中的表现，表现出智慧“自身的景象”。

技巧点拨
作文，尤其是应试作文，要想形体怡人，必须在结构上创新。

怎样依靠结构创新来获得高分呢？考生不妨从以下两个方面入手：
1．文体新颖，领异标新。

高考阅卷工作时间紧、任务重，大量的常见文体极易让阅卷老师产生视觉疲劳，而新颖的文体，往往给人以赏心悦目之感。

作文内容如水，形式如瓶，水的形状，随瓶的形状而变；水的色彩，因瓶的色彩而异。

在内容已定的情况下，考生不妨选择不常用的文体样式。

比如，若文体不限，考生不妨采用书信、日记、小小说，甚或童话、寓言等文体，内容不变，形式新颖，可以略胜一筹。

2．选定模式，精心打造。

高考考场作文，议论文占百分之九十左右，细品高分、满分作文，采用“提出问题—分析问题—解决问题”这种传统模式的少之又少，多是“一总三分式”（一个总论点，三个分论点）、“正反对照式”（两两对应，一正一反）和“并列列举式”（精选几则材料，并列对举）。

考生要从这三种模
式中选定其一，倾力打造，做到结构模式化、段落相似化、主旨分明化、精彩独立化……细观高考高分作文，绝大多数都是“一总三分式”的议论文；而议论性散文用小标题式创新结构，如上题中的佳作，就是“一总三分式”的议论文，结构完整，层次清晰，能赢得阅卷老师的垂青，得到较高的分数。

一、阅读下面的材料，根据要求写作。

任何美的艺术品都不可能没有一点小小的瑕疵，但真正的美却一定能够掩盖这些小小的瑕疵。

——迦迪那请结合你的理解写一篇不少于800字的文章。

要求选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

二、阅读下面的材料，根据要求写作。

麦克法登归还了其姨妈56年前从美国一所大学的图书馆借来的一本书。

他说早在14年前他清理去世姨妈的房间时就看到了这本书，但最近才发现这是从大学图书馆借来的，于是第一时间就来归还这本书。

罗伊在临终前向华盛顿野生动物管理局去信，坦白自己在1967年到1970年间非法猎杀3只白尾鹿的事，并说自己愿意接受任何惩罚。

管理局收到信后联系罗伊说诉讼时效已过，他不会受到惩罚。

不久，罗伊捐赠野生动物管理局6000美元，希望用于保护动物。

你对麦克法登和罗伊的做法有什么看法？请结合自己的理解写一篇不少于800字的文章。

要求选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

一
唯瞻大美，目不见瑕
我赞同迦迪那的话：任何美的艺术品都不可能没有一点小小的瑕疵。

如被视为无价之宝的达·芬奇名画《蒙娜丽莎》中，蒙娜丽莎是没有眉毛的；一经出土便震惊世界的米洛斯的维纳斯雕像是双臂残缺的。

但我更欣赏后半句：但真正的美却一定能够掩盖这些小小的瑕疵。

所以我们依旧被没有眉毛的蒙娜丽莎的微笑所吸引，仍然沉醉于断臂维纳斯的美。

唯瞻大美，目不见瑕，这是由美的性质决定的。

真正的美，对每一个美的追求者来说都有极大的诱惑。

人生而向美，后天的谈话、旅行、读书、观察、思考无不在提高自己的审美能力，让自己能够靠近美、感受美的存在。

一旦大美出现在我们面前，那种吸引会令我们瞬间心无旁骛，调动自己的一切积累进行鉴赏和体悟。

古语云：逐鹿的猎人是看不到山的，在对美的追求中，我们的眼中是看不到瑕疵的。

唯瞻大美，目不见瑕，不仅对艺术品如此，对人的欣赏也如是。

中国古代四大美女，各有缺陷，西施大脚，昭君削肩，玉环狐臭，貂蝉小耳，但在世人眼中，一提到女性之美，首先想到的，最为人认可的，依旧是她们四位。

熟悉历史的人能找出项羽诸多缺点：妇人之仁、刚愎自用、识人不明、缺乏政治智慧等等。

但当他以一人之力突围至乌江，坚决不肯过江东东山再起，横剑自刎的时候，英雄末路时的悲壮之美让人再难对其苛责。

于是太史公无视其失败，将其列入本纪留于青史。

在那个最能体现悲剧之美的时刻，他的不足也都成了小瑕疵，掩盖不了他的英雄之气。

唯瞻大美，目不见瑕。

所谓“大美”，还可以指人性之光辉。

当河北农民白茹云站在《中国诗词大会》的舞台上从容讲述自己的磨难和对诗词的热爱时，那种“纵使前方晴日少，任风雨，路迢迢”的洒脱和诗意之美，让我们忽略了她本人嘶哑的嗓音和过时的装扮；当一座又一座古天乐小学涌现，古天乐身上那种不为名利的质朴的慈善之美吸引了我们全部的目光，以至于我们不再计较他曾经少年轻狂锒铛入狱……当真正的人性崇高之美闪现，长相、穿着甚至性格上的瑕疵我们都会视而不见，这是对大美至美之人应有的优待。

当然，瑕疵能够被掩盖，必须满足两个条件：大美的出现和瑕疵的微不足道。

这并不意味着我们可以出于个人情感倾向或是喜好而无视是非曲直，容忍甚至接受那些大的问题。

只有在真正的大美面前，我们的心才会如此宽容，我们的眼里才会忽略那小小的瑕疵。

二
有敬畏，不逾矩
麦克法登发现姨妈家的一本图书是从图书馆借来的，于是第一时间归还了这本远离图书馆56年的图书；罗伊临终前检讨自己之前所犯的罪过，向野生动物管理局去信检讨自己的罪过，请求管理局惩罚自己。

他们的做法都体现了对规矩的敬畏。

任何人都一样，只有心存敬畏，才能遵守规矩。

康德说，有两种事物，我们越思索它，就越感到敬畏，这就是头上的星空和心中的道德律。

对星空的敬畏让我们愈发感到自己的渺小，并思考人的意义；而对心中道德的敬畏让我们脱离了其他动物的自然野性，开始以“人”的标准要求自己，并在群体设定的道德准则形式中活动，不敢有丝毫逾越。

两千多年前杨震担任荆州刺史时，举荐了县令王密，王密后来专程趁夜深无人时送金感谢，杨震却毅然拒绝，并说“天知，神知，我知，子知。

何谓无知！”所谓“天知，神知”，正是源于杨震内心对天地鬼神的敬畏，对朝廷律法的敬畏。

这种敬畏让杨震没有起贪念，最终成了留名青史的清官的榜样。

人心苦不足，既得陇，复望蜀。

一个人的欲望之火，正需要人的敬畏之心来浇灭。

现代社会，人皆应有敬畏之心。

官员需对党的纪律有敬畏之心，才能不逾官员本分，做一名合格的人民公仆。

演员需对自己的作品有敬畏之心，如此才能称为一名演员，不负粉丝的追捧和喜爱。

走在烈士陵园，我们应该对逝去的英雄们心有敬畏，正是因为他们的牺牲才换来我们如今的生活从容。

虽然自己做不到如此无私，但端正对这些英雄的态度却是我们道德的底线。

翻来经史子集，我们要对先贤对知识表示敬
畏，他们丰富了我们的精神生活，让我们不至于一生蒙昧，对他们的敬畏，就是对知识的敬畏。

古人读书之前，焚香默坐，净手静心，莫不是遵从内心对知识的虔诚之心。

若要人不逾矩，需心存敬畏。

世上值得人们敬畏的事物太多，对每一种事物的敬畏，都是对人心的一种约束和规范，也正是因为种种的约束和规范，我们才能在纷扰的世间守住自己的底线，在规矩内纵横驰骋。

唯愿人心恒有敬畏，人生从心所欲而不逾矩。

今日收获如何？
总结一下吧！。