鲁迅与库切小说的批判精神之比较
试论鲁迅小说的讽刺特色 毕业论文
试论鲁迅小说的讽刺特色摘要：鲁迅一个伟大而深刻的名字，在中国源远流长的文化长廊中留下了光辉而灿烂的一页；而鲁迅的小说无疑以无可挑剔的雄资，英姿飒爽的登上了文学的大雅之堂，让千千万万的读者尽情的领略他小说艺术海洋中的波澜壮阔，可以毫不夸张的说，在人类文化长河中鲁迅的小说艺术成为无可比拟的独特存在了，他的讽刺手法独到，批判到位，对人物，对事件的刻画入木三分。
从现实的角度，对社会时弊和国民劣根性，进行了无情的揭露和批判，他的讽刺在揭露的同时也给我们指引了方向，从而形成了自己独特的讽刺特色。
关键词：世界思想手法讽刺传统价值鲁迅小说的讽刺艺术是丰富的表现手法和深刻的思想性的完美结合；是传统文化与世界文学的完美结合；是超越时空，在当今以至将来都有现实价值。
，在他宽广而深邃的艺术殿堂中，我们读到了那个时代的特征，读到了那颗火热的救国心，也认清了我们自身的劣根性，他的讽刺照亮了我们内心的黑暗。
小说讽刺艺术的娴熟运用达到了炉火纯青至高无上的地步，为我们写作提供了范本。
一、鲁迅小说的讽刺艺术是丰富的表现手法和深刻的思想性的完美结合。
鲁迅小说的讽刺表现手法灵活多样，对比、白描、夸张等处处见锋芒，讽刺的语言更是诙谐幽默、尖锐泼辣，令人赞叹。
我们不陌生在作品中使用对比的手法，但是把对比手法运用得如此出神人化却是鲁迅的独到之处。
他通过对比手法的巧妙运用，使小说的讽刺效果和力度得到了增强，感情色彩也更加明显，人物形象更加突出。
在《幸福的家庭》中，作者处处把混乱而贫困的现实生活和人物的不切实际的空想对比，形成了强烈的讽刺：“作家”要写“幸福的家庭”，可是战乱四起，盗贼遍地的中国连安置这个家庭的地方都没有；“作家”在幻想着作品里主妇的风姿——“前头的头发始终烫得蓬蓬松松”，“牙齿是始终雪白的露着”，但当他一回过头去，自己身边站着的却是家里的主妇——“两只阴凄凄的眼睛恰恰钉住他的脸”；“作家”想象着作品主人公们“高尚优美”的生活，可是自己的生活却充满了柴米油盐，家务活，女儿的啼哭声……强烈的对比，不仅强化了作品的喜剧色彩，也深化了作品的讽刺性。
鲁迅的文学批评观点与方法
鲁迅的文学批评观点与方法鲁迅是中国现代文学史上的重要作家和思想家，他对于文学批评有着独特的观点和方法。
本文将介绍鲁迅的文学批评观点与方法，以展现他在文学领域的独特贡献。
一、鲁迅的文学批评观点1. 批判现实主义：鲁迅认为文学应该紧密联系社会现实，关注人民群众的生活，批判社会上的不公和不义。
他坚信文学的使命是揭示社会问题、病理、束缚以及民族传统的弊端，并通过批判和讽刺来激起人们的觉醒。
2. 以人为本：鲁迅以人为本的文学批评观点强调文学的价值归属于人民，而非个别作家或权贵集团。
他鼓励文学家关注普通人的悲欢离合，展现他们的苦难和斗争，从而使文学更贴近人民，表达人民的声音。
3. 批判文学权威：鲁迅对文学权威和经典的盲目追崇持批判态度。
他认为文学应当不断进步和发展，不能束缚于既定规范和经典，而是要面向现实和未来，创造具有时代特点和深层意义的作品。
二、鲁迅的文学批评方法1. 高度批判性：鲁迅的文学批评方法非常批判，他对文学作品进行细致的分析和评价，揭示其中的问题和不足。
他善于捕捉作品的逻辑漏洞、文风不符、虚假弘扬等问题，并通过批判来唤起作者和读者的思考。
2. 运用对比：鲁迅常常通过对比来凸显文学作品的缺点，以及社会现实和理想之间的反差。
他通过将作品与其他作品、艺术形式或历史事件进行对比，进一步突出作品的局限性和不足之处。
3. 以身作则：鲁迅的文学批评方法也包括自己亲身实践。
他以自己的作品和言论为例，倡导文学家应当密切关注社会问题，善于揭示社会的黑暗面，为人民服务，以文学的力量影响社会。
三、鲁迅的文学批评的影响鲁迅的文学批评观点和方法对中国现代文学的发展产生了深远的影响。
首先，在思想上，鲁迅的文学批评激起了对传统文化和社会现实的省思。
他的观点引发了对现实主义文学的高度关注，为后来的文学创作提供了新的思维方式和范式。
其次，在实践上，鲁迅的文学批评鼓励了一批文学家投身社会，关注现实，坚持用文学批判社会问题。
他们通过各自的文学作品，延续了鲁迅的思想传统，并推动了中国现代文学的多元化发展。
鲁迅与库切小说中的他者化比较
一
品， 以便开拓文学研究 的视野和胸襟” 。（ ］ 这一 观点 的总体 表述 是否 科学 、 严谨 姑 且不 论 ， 但其 基 本方 法和 学术 目的却是 适用 的 ．对本 文 来说 也是如此。 鲁 迅与 库切 ，一 个是 ２世 纪前 期 出现 在 中 ０ 国文坛 的具 有世 界影 响 的文学 巨人 ，一 个是 本 世 纪初 才轰 动全球 的南非 作家 。 者 出生 的前４ 后
鲁迅与库切小说中的他者化比较
石 杰 （ 渤海 大学 学报编辑部 ， 辽宁 锦 州 ｌ １ １ ２ ０ ３）
摘
要 ： 者 化 在 鲁 迅 与 库 切 小 说 中有 着 充 分 的表 现 。 者化 行 为 的施 动 者 均 以相 貌 体 征 、 他 他 生
活 习性 、 想 行 为 等 方 面 的差 异 作 为 判 定 他 者之 依 据 ， 以心 理 、 思 均 言语 、 动 作 为 将 对 方 他 者 行 化 之 手段 。在 他 者 身份 的流 变形 态上 ， 迅 小 说 表 现 为 传 递 ， 切 小说 表 现 为逆 转 ， 是 二 者 鲁 库 这 的 不 同之 处 。尽 管鲁 迅 笔 下 的 他 者 化 体 现 的是 对 国 民 劣根 性 以及 封 建 文化 的批 判 ， 切 批 判 库 的 矛 头 更侧 重 于种 族 主 义和 殖 民主 义 以及 施 行 种 族 主 义 和 殖 民主 义 的 帝 国 ：且 鲁 迅 悲愤 、 决
绝 ， 切 犹 疑 、 感 ， 以 对 弱 者 的 关 怀 和 对 非 人 道 行 为 的否 定 为 主要 标 志 的人 道 主 义 思 想 仍 库 伤 但 然是 两位 作 家笔 下 的 他 者 化 表 现 共 同的 思 想根 源 。 关键 词 ： 迅 与 库切 ； 说 ； 者 化 ； 同 鲁 小 他 异
论屠格涅夫与鲁迅作品中的悲观主义哲学
论屠格涅夫与鲁迅作品中的悲观主义哲学【摘要】屠格涅夫和鲁迅都是具有深刻悲观主义哲学的作家。
本文通过论述屠格涅夫作品中的悲观主义哲学和分析鲁迅作品中的悲观主义哲学，对比两位作家的观点，深入探讨作品中体现的悲观情绪，并探讨悲观主义对人生观的影响。
在总结两位作家对悲观主义的阐述，思考悲观主义在当代社会的启示，并展望未来对悲观主义的理解与应用。
通过本文的研究，将从两位作家的作品中深入挖掘悲观主义哲学的内涵，以及对当代社会和未来的积极启示。
【关键词】屠格涅夫，鲁迅，悲观主义，哲学，作品分析，比较，悲观情绪，人生观，阐述，启示，社会，未来，理解，应用。
1. 引言1.1 背景介绍屠格涅夫和鲁迅作为两位文学巨匠，其作品中充满了对现实的深刻思考和对人性的探讨。
两位作家都以悲观主义哲学为基调，揭示了人生的困苦和折磨。
屠格涅夫是俄国文学史上最重要的作家之一，他的作品《诺坎》、《双重生活》等作品深刻地描绘了人类内心的苦闷和绝望。
而鲁迅则是中国现代文学的奠基人之一，他的作品《狂人日记》、《阿Q正传》等作品则反映了中国社会的黑暗和人们的无奈。
两位作家的作品中都饱含着对人生的无奈和对现实的批判，他们尖锐地指出了社会的不公和人性的丑恶。
这种对悲观主义哲学的探索不仅让我们深入思考人生的意义，也引发了对当代社会的反思和警醒。
在这样的背景下，我们有必要对屠格涅夫和鲁迅作品中的悲观主义思想进行深入的研究和探讨，以期能更好地理解人生的苦难与挣扎，同时也为我们提供了深刻的人生启示。
1.2 研究目的本文旨在通过对屠格涅夫与鲁迅作品中的悲观主义哲学进行深入探讨和分析，探寻这两位伟大作家对悲观主义的阐述及其对人生观的影响。
通过比较两位作家对悲观主义的观点，探讨其作品中所体现的悲观情绪，以及悲观主义在当代社会的启示和未来的理解与应用。
通过对这一主题的研究，旨在帮助读者更深入地理解悲观主义在文学作品中的表现形式，并思考其对人们生活和社会观念的影响，从而使我们更好地应对生活中的困境和挑战。
论鲁迅小说《孔乙己》的对比讽刺艺术
目录论文摘要 (1)关键词 (1)一、疯刺融于人物形象的展现1.自命清高 (2)2.迂腐可笑 (3)3.善良的可怜 (3)4.自我安慰、解嘲 (3)二、巧妙讽刺的多层性1.主顾的哄笑 (4)2.“圣言”的辩解 (5)3.社会冷漠的批判 (5)4.棍打穷秀才 (6)结束语 (6)注释、参考文献 (7)论鲁迅小说《孔乙己》的讽刺艺术郝小琴[论文摘要] 鲁迅是伟大的无产阶级的文学家，是一个划时代的作家鲁迅的骨头是最硬的，在他的文学战线上表现的非常突出。
特别是他的小说。
他写小说的目的，是“‘人生’，而且要改良这人生”，所以，他的取材，“采自病态社会中的不幸的人们，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意”为了达到这个目的，作者在艺术手法上可谓是多姿多彩千变万化，其中非常引人注目的就是他的小说《孔乙己》，而他的小说最大特征就在于对比讽刺性，下面就本文讽刺艺术谈谈一些粗浅看法。
具体特征表现在：巧妙讽刺的多层性、疯刺融于人物形象的展现等独特手法。
[关键词] 鲁迅，小说,孔乙己,讽刺艺术[正文]鲁迅是伟大的无产阶级的文学家，思想家，革命家，是中国文化革命的主将,是一个划时代的作家。
鲁迅的骨头是最硬的，在他的文学战线上表现的非常突出。
特别是他的小说。
鲁迅弃医从文，用他自己的话说，他写小说的目的，是“‘人生’，而且要改良这人生”，所以，他的取材，“采自病态社会中的不幸的人们，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意”为了达到这个目的，作者在艺术手法上可谓是多姿多彩千变万化，其中非常引人注目的就是他的小说《孔乙己》，而他的小说最大特征就在于对比讽刺性，孔乙己是旧社会的知识分子，是受封建文化毒害的读书人，是不会营生的牺牲品。
本文试就其中的讽刺艺术特征作些阐述。
一、疯刺融于人物形象的展现孔乙己是封建科举制度下的一个不会营生的牺牲品，鲁讯的讽刺艺术已与笔下的孔乙己融为一体，此时的孔乙己表现得自命清高、迂腐可笑、善良、自我解嘲。
1.自命清高“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。
关于鲁迅文学作品的评价
鲁迅小说讽刺艺术的具体特征表现为含泪的微笑、悲喜剧性格的矛盾统一、讽刺的真实性和诸如对比法、滑稽法、夸张法等独特的表现手法。
在中国文学史上，鲁迅是一个划时代的作家。
鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨。
这在他的文学战线上表现的非常突出。
特别是他的小说。
鲁迅自己曾经说过，他写小说的目的，是“‘人生’，而且要改良这人生”，所以，他的取材，“采自病态社会中的不幸的人们，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意”为了达到这个目的，作者在艺术手法上可谓是多姿多彩，其中非常引人注目的就是他的小说，而他的小说最大特征就在于讽刺性，本文试就他小说中的讽刺艺术特征作些阐述。
1含泪的微笑鲁迅小说的讽刺艺术，有一点超群之处，是在朴素精练的真实描写中，把眼泪同微笑巧妙地融合在一起，寓庄于谐，亦庄亦谐，不仅讽刺情调富有变化，而且在笑声里还隐含着深沉的忧郁和哀伤。
鲁迅小说中的讽刺，是出于对人民麻木状态的“哀其不幸，怒其不争”的态度，所以，他的幽默绝不是轻松愉快的玩笑，更不是“将屠户的凶残，使大家化为一笑”的解嘲的麻醉剂，而是掩饰在表面的平静和滑稽之下的沉郁和严肃。
鲁迅很反对那种轻松的幽默感，他认为，在中国还不适宜于这种幽默的存在。
所以，他那沉郁的幽默总是“倾向于对社会的讽刺”，阿Q的喜剧性格和悲剧命运的交融是最典型的一例。
可以说，阿Q的每一个喜剧性行动中都隐含着深刻的悲剧因素，而阿Q的悲剧命运又完全是通过喜剧性格的发展构成的。
阿Q是引人发笑的，但他引出的正是一种含泪的笑，从“君子动嘴不动手”到“和尚动得我动不得？”从阿Q 真能做“到钱府门前的龙虎斗”……甚至直到阿Q走向革命时，也还是阿Q式的白盔白甲、元宝、女人等等的幻想；而在临死之前，他还羞愧于判决书上画押画的不圆呢……《阿Q正传》的形式和风格，是并不单一的。
是喜剧艺术，还是悲剧艺术，这就值得研究。
作品采用何种形式和风格，起着决定作用的因素，是作品所要表现的生活内容和作家对生活的态度，以及艺术修养、艺术特长等。
比较文学-《狂人日记》之比较
《狂人日记》之比较鲁迅的《狂人日记》受果戈理同名小说及尼采的影响，一八三四年，俄国的果戈理就写了《狂人日记》，但“后起的《狂人日记》意在暴露家族制度和礼教的弊害，却比果戈理的忧愤深广，也不如尼采超人的渺茫。
”（《且介亭杂集》）下面分析比较两篇《狂人日记》。
果戈理的《狂人日记》（1835）描写九等文官波普里希金妄想追求司长的女儿，得了精神病，被关进疯人院的故事。
是一篇以精神病学为参照的“小人物”短篇小说。
狂人是沙皇时代受压迫的最底层小官吏的形象，他咬牙切齿地喊出了一切小官吏的愤恨不平：“世上一切好东西全让将军们占去了。
”这是对统治集团的抗议。
作者同情他们悲惨的命运。
另外，作者也揭露了这些小官吏向上爬的欲望，统治集团的压迫和狂人渴望高攀的冲突以及冲突的无法解决，乃是狂人发狂的原因。
果戈理的小说有鲜明的艺术特色，狂人一方面是个真实的狂人，另一方面又是作者的传声筒。
狂人骂“政治家”是狗；狂人对英法企图武装干涉1833年西班牙的宫廷政变表示不满，还骂英国政客；狂人还非议达官贵人，挖苦他们；狂人还评论俄国文坛，发表自己的见解。
所有这些话，虽出自狂人之口，但显然是作者很有针对性的政治见解与文学观点的自白。
现在，再将鲁迅的《狂人日记》作一比较。
鲁迅小说受西方小说影响，他也说他之所以做起小说来，是因为看了百来篇外国小说所致。
鲁迅特别重视果戈理，表现在哪里呢？第一，书名相同。
第二，都是日记体。
鲁迅小说的题目、体裁借鉴了果戈理，这是一目了然的。
第三，借“狂人”之口发表自己的议论。
《狂人日记》中国民的“吃人”性的深刻思想，怎样用短篇小说这种文艺形式表现出来呢？果戈理的《狂人日记》显然给他以很大启发，就是借“狂人”之嘴讲自己的话。
第四，结尾一句话。
鲁迅小说结尾的名句“救救孩子”，这一灵感显然来自于果戈理小说将近结束的句子“妈妈啊，救救你可怜的孩子吧！”第五，以精神病学为参照去塑造“狂人”。
鲁迅学过医，对果戈理以精神病学为参照来塑造一个“妄想狂”的写法，领会比旁人要深。
鲁迅的作品解析 揭示他的社会批判力
鲁迅的作品解析揭示他的社会批判力鲁迅，原名周树人，是中国现代文学史上极具影响力的作家与思想家。
他的作品以揭示社会弊端、批判封建制度和殖民统治的力量而著称。
本文旨在通过解析鲁迅的作品，揭示他的社会批判力。
一、藐视封建伦理鲁迅的作品中常常出现对封建伦理的藐视，他以犀利的笔触揭示了封建社会的丑陋一面。
比如，在《阿Q正传》中，阿Q作为一个底层农民，受到封建社会各个层面的压迫和歧视。
他对传统伦理的蔑视和自我解嘲，将人们对封建伦理的追求揭示的淋漓尽致。
二、揭露人性的丑恶鲁迅的作品以深入刻画人物的丑恶面相而著称。
他通过对人性的剖析，揭示了人们在封建制度下追求权力和利益的贪婪和残忍。
《狂人日记》中的主人公和《孔乙己》中的孔乙己都是鲁迅笔下的典型形象。
他们都是被压迫和边缘化的人物，反映了封建社会对个体的剥夺和打压。
三、批判殖民统治鲁迅关注中国近代史上的殖民统治，他深入揭示了列强侵略和殖民统治对中国人民的摧残。
《狂人日记》中的主人公的疯狂抵抗和《祝福》中对河防人员的赞颂都体现了鲁迅对殖民统治的批判。
他用文字揭示了中国人民应该保持独立和自尊的精神，不屈服于外来的压迫。
四、关注社会底层的苦难鲁迅的作品中对社会底层的苦难给予了极大关注。
他通过对乡村和城市贫民窟的描写，直观地展现了社会底层人民的困境和贫困生活。
《社戏》中的贫民窟和《风筝》中的乡村，无一不是鲁迅对社会底层的真实呈现。
他通过对底层生活的关注，唤起了人们对社会不公平现象的关注。
总之，鲁迅的作品正是通过对封建制度、封建伦理和殖民统治的社会批判，揭示了当时社会的丑恶和不公。
他以犀利的笔触和精湛的观察力，将社会百态展现在人们面前。
他通过文字揭示了封建社会的虚伪和残酷，激起了人们对社会问题的思考和反抗。
鲁迅的作品不仅是文学作品，更是社会批判的利器。
鲁迅与库切小说的文体比较
正对着鲁迅故家新 台门的大 门。 【 就连店里的 ”３
格局 、摆 设 ，酒 客 的 情 形 ，温 酒 、作 假 的过 程 ， 和小 说 中写 的也差 不 多 。“ ……小 时候几 乎每 日都
学叙事的虚构性色彩。然而 ，不管这种两栖性使
其在文类归属上遭 到怎样 的置疑 ，书写作 家 自己 的人生经历 总是其最基本 的取 材特征 。基于此 ，
切 的小说仓 作 也 正合 适 。 自觉 的文 体 意 识 不 仅使 Ⅱ
寥寥数页之 中，将 社会对 于苦人 的冷淡 ，不慌不 忙 地描 写 出来 ”２。 之 所 以 能 如 此 ，一 个 重 要 原 ＿ Ｊ 因就是与其幼年生活相隔甚远。据周作人先生 回
忆 ， 《 乙己》 中的人 物、环境 ，都有 案可稽。 孔 孔 乙 己在 现 实 生 活 中 的原 型 是 孟 夫 子 ， 他 读 过 ’“
的 交融 ：改 写 体 小说 虽保 留 了原 本 的基 本 或 部 分 内容 ，却 更 致 力 于创 造 ，是 对 原 本 意 义 的 颠 覆 和 消 解 。从 中 可 以 见 出后
现代历 史观对库切的深刻影响 ，以及 鲁迅思想和创作的超前性。
关 键 词 ：鲁 迅 ；库切 ；文 体 ； 自传 ； 改 写
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写几乎 就 是作 家 亲 眼 所 见 。 《 件 小 事 》 中 的那 一 件事可 能 也是 实有 的 。３ 培那 时 鲁 迅 正 在 教 育 部 “ ’ 任职 ，小说 中写 到 的 ｓ门 也 正介 于会 馆 与 教 育 部 中间。据周作 人 回忆 ， “ 当 时这 类 事 情 的确 常 在 有 ，特 别 是 老 太 婆 ，这 样 的来 寻 事 讹 钱 ” ３ 墙 。 － （） Ｊ
第 州 大学 学 报 （ 会 科 学 版 ） 社 Ｊ Ｕ Ｎ Ｌ Ｏ Ｕ Ｚ Ｏ Ｕ Ｉ Ｅ ＳＴ （ ｏｉ Ｓｉｎｅ ） Ｏ Ｒ Ａ Ｆ Ｇ ＩＨ Ｕ Ｎ Ｖ Ｒ ＩＹ Ｓｃ Ｍ ｃｅｃｓ
鲁迅的作品解析 揭示他的社会批判力
鲁迅的作品解析揭示他的社会批判力鲁迅，中国现代文学的巨擘，他的作品以犀利的笔触，深刻地揭示了当时社会的黑暗和人性的丑恶。
在他的作品中，我们可以感受到他强烈的社会批判力，对于封建旧社会的控诉和对于人类命运的思考。
本文将从不同作品入手，对鲁迅的社会批判力进行解析。
《狂人日记》是鲁迅最早发表的一篇小说，也是他的代表作之一。
通过这篇作品，鲁迅以第一人称的叙述方式，揭示了当时中国封建社会的黑暗面。
主人公新六医生的疯狂行为和思维错乱，被解读为对社会伦理和权威的无声抗议。
通过他的视角，读者得以看到那个时代上下班打卡式的生活节奏所带来的精神疲惫和空虚，以及人们追求荣誉和地位所带来的虚无和痛苦。
这种社会的批判与揭示将读者引入了对人性的深刻思考，进而探讨了人们在权力和道德面前的选择。
《阿Q正传》是鲁迅的另一篇代表作品，可以说是对当时社会上畸形人格的无情控诉。
小说中的阿Q是一个懦弱、自卑的小人物，他不愿意面对现实的残酷，宁愿逃避现实和自我催眠。
通过阿Q，鲁迅揭示了当时社会上的劣根性和人性的丑恶。
阿Q总是以幻想和自嘲为自我安慰，他的失败和挫折并没有引起他深刻思考和自省，而是更加加剧了他的反叛心态。
小说以鲁迅独特的幽默和讽刺手法，将对社会的批判和对人性的揭示巧妙地结合在一起，引导读者对自我和社会做出反思。
鲁迅的小说《孔乙己》以及《药》中也体现了他的社会批判力。
《孔乙己》描写了一个朴实善良的小人物，在旧社会的大压迫下，被逼得没有其他选择，最终走上了自我毁灭的道路。
而《药》则通过一个实验场景，将主人公对生命和死亡的思考推向极致，揭示了当时社会道德的扭曲和人性的冷漠。
这些作品中，鲁迅以鲜明的形象和生动的故事情节，深刻地揭示了人类行为背后的矛盾和社会因素的作用。
除了小说，鲁迅的散文作品也有着强烈的社会批判色彩。
例如他的《热风》一文，通过对大旱时期农民生活的描绘，控诉了当时地主阶级和国家的无能和冷漠，以及对农民的压迫和忽视。
在这篇文章中，鲁迅不仅表达了对农民困境的同情，同时也对社会现象进行了尖锐的批判，揭示了当时社会对农民的剥削和忽视。
鲁迅小说的讽刺艺术
鲁迅小说的讽刺艺术【摘要】鲁迅小说以其独特的讽刺艺术闻名于世。
通过揭露社会黑暗的讽刺手法，对现实现象进行尖锐批判，描写人物的讽刺形象，运用夸张、比喻等手法进行讽刺，通过讽刺引发读者的思考。
鲁迅小说的讽刺艺术对中国文学产生了深远影响，讽刺是其核心特色，使作品更具生命力和感染力。
鲁迅小说的讽刺艺术既是对社会现实的呐喊，也是对人性的深刻探讨，引导读者思考人生的意义和价值。
通过讽刺，鲁迅小说成为了中国文学的一面镜子，反映出社会的种种弊病和人性的种种弱点，引起人们对社会现实和人性的深刻反思。
【关键词】关键词：鲁迅小说、讽刺艺术、社会黑暗、尖锐批判、讽刺形象、夸张、比喻、思考、深远影响、核心特色、生命力、感染力。
1. 引言1.1 鲁迅小说的讽刺艺术鲁迅小说是中国现代文学的重要代表，其中的讽刺艺术影响深远。
鲁迅通过小说对社会现实进行了尖锐的审视和批判，揭露了社会黑暗，呈现出一幅残酷和无情的社会画卷。
他运用夸张、比喻等手法，通过对人物和社会现象的讽刺描写，勾勒出了深刻的讽刺形象，引起了读者对于人性和社会的深刻思考。
鲁迅小说中的讽刺不仅是一种文学手法，更是一种对社会现实的关怀和警示，在激励人们思考和改变的道路上起到了重要的作用。
通过对鲁迅小说中的讽刺艺术进行深入分析和探讨，我们可以更好地理解鲁迅的文学成就，以及他在中国文学史上的重要地位。
鲁迅小说中的讽刺艺术不仅对中国文学产生了深远影响，也使其作品更具生命力和感染力，成为中国现代文学的璀璨明珠。
2. 正文2.1 揭露社会黑暗的讽刺手法鲁迅小说中常常运用揭露社会黑暗的讽刺手法，通过对社会现实的揭露和批判来唤醒人们的社会责任感和良知。
在他的作品中，人物形象多为社会底层的平民百姓，他们常常受到各种不公平待遇和压迫，遭受着社会黑暗的折磨和煎熬。
通过描写这些人物的遭遇和命运，鲁迅实际上在揭露和讽刺当时社会的种种丑恶现象和不公平现象。
在《狂人日记》中，鲁迅通过主人公孔乙己的遭遇和命运，揭示了当时社会对知识分子的不公平待遇和歧视。
论鲁迅小说中的社会批判意义
论鲁迅小说中的社会批判意义鲁迅是中国现代文学史上的一位重要作家，他的小说作品以其犀利的社会批判意义而闻名。
通过对鲁迅小说中的社会批判意义的论述，我们可以更好地理解他对当时社会现实的深刻洞察力和对人性的思考。
本文将从不同角度来分析鲁迅小说中的社会批判意义。
首先，鲁迅小说中的社会批判意义体现在对封建社会的揭露上。
在《狂人日记》中，鲁迅通过主人公的疯狂行为和思想，揭示了封建社会的虚伪和腐朽。
他通过讽刺和讥讽，暴露了封建社会中的种种不合理和不公平，使读者对封建社会的道德观念和价值体系产生了深刻的反思。
其次，鲁迅小说中的社会批判意义还体现在对现代文明的质疑上。
在《阿Q正传》中，鲁迅通过对阿Q这一普通人的描写，暴露了现代文明对个体的压迫和剥削。
他通过对阿Q的心理描写和行为分析，揭示了现代社会中人们追求个人利益和权力的盲目性和荒谬性。
这种对现代文明的质疑在鲁迅的其他作品中也有所体现，例如《孔乙己》中对人性的批判和《药》中对科学的讽刺等。
此外，鲁迅小说中的社会批判意义还体现在对社会阶级的关注上。
在《家》中，鲁迅通过对家庭的描写，展现了封建社会中的阶级固化和家族权力的残酷。
他通过对家族成员之间的关系和家族内部的斗争的描写，揭示了封建社会中的家族观念对个体的束缚和压迫。
这种对社会阶级的关注在鲁迅的其他作品中也有所体现，例如《故事新编》中对农民的关注和《祝福》中对工人阶级的描写等。
最后，鲁迅小说中的社会批判意义还体现在对人性的思考上。
在《呐喊》中，鲁迅通过对人物的描写和对人性的探讨，展现了人性的丑陋和残酷。
他通过对人物的内心世界的揭示，揭示了人性中的自私、贪婪和残忍。
这种对人性的思考在鲁迅的其他作品中也有所体现，例如《孤独者的苦恼》中对人性的探讨和《故事新编》中对人性的批判等。
综上所述，鲁迅小说中的社会批判意义体现在对封建社会的揭露、对现代文明的质疑、对社会阶级的关注和对人性的思考等方面。
通过对这些方面的分析和论述，我们可以更好地理解鲁迅小说中的社会批判意义以及他对当时社会现实的深刻洞察力和对人性的思考。
鲁迅与他人文章争论的书籍
鲁迅与他人文章争论的书籍鲁迅（1881年-1936年），原名周树人，是中国现代著名的文学家、思想家和革命家。
他以其犀利的笔触、深刻的思想和对社会现象的敏锐洞察力而闻名于世。
鲁迅的文章往往批判现状，揭示社会问题，因此在他的写作生涯中，他与其他作家、文学评论家之间也发生了一系列的文章争论。
本文将介绍鲁迅与他人文章争论的书籍，探讨他与各方人士之间的观点冲突和文化较量。
一、《阿Q正传》与《后记》之争《阿Q正传》是鲁迅先生的代表作之一，以阿Q这个形象，揭示了中国封建社会时期普通人的软弱性格和无力抗争的命运。
然而，鲁迅对《阿Q正传》的写作态度并不满足于悲观主义的描绘，他在后记中指出，写作时的心情并非完全绝望，而是力求唤起人们的觉醒与反抗精神。
这一点引起了一些作家和评论家的不满和质疑。
其中，著名的反动作家某某批评了鲁迅对阿Q形象的刻画，他认为阿Q是“饥不择食”的小人物，不值得大书特书。
鲁迅对此作出了辩解，并且在后记中指出阿Q这一形象并不局限于具体人物，而是象征了中国现实社会中的普通人。
这种辩论和争论使得这本书成为了中国现代文学的重要里程碑，也展示了鲁迅思想的独立性和鲁迅与他人之间的文章争辩。
二、《狂人日记》与《白话文化》之争《狂人日记》是鲁迅的又一重要作品，这也是中国现代白话小说的开山之作。
小说以主人公记日记的形式，表达了对中国封建社会的冷嘲热讽和对旧道德观念的颠覆。
然而，这一作品在当时引起了许多保守派文化人士的强烈反对。
在《白话文化》一书中，某某著名文化评论家将鲁迅的白话文学批判为庸俗、无文化的产物。
他声称白话文化破坏了传统文化的底蕴，违背了文学的正统性。
鲁迅坚决反驳了这种观点，并提出了他的文化理念，认为白话文化是与时俱进的产物，是通俗民间文化的表达。
这场争论使得白话文化得以确立其在中国现代文学史上的重要地位，也凸显了鲁迅与保守派之间的文化对抗。
三、与左翼文艺界的争论鲁迅早年在中国左翼文艺界担任领导角色，并积极参与进步文艺运动。
比较文学论文(鲁迅与契诃夫的比较研究)
比较文学论文(鲁迅与契诃夫的比较研究)摘要：比较文学中关于契诃夫和鲁迅的比较之多，笔者从两位文学大师的作品入手比，试图比较分析两者创作的异同点。
如创作的手法，作品情感的倾向，人物的塑造等等。
关键词：鲁迅契诃夫比较文学狂人嘲讽鲁迅文学与契诃夫文学的比较鲁迅，一个为众人皆知的名字，一个近代文学的奠基人。
其作品以无穷的魅力风行了大半个世纪，从《阿q英雄传》至《孔已己》、从《药》至《狂人日记》，从《迷茫》至《欢呼》，再至《朝花夕拾》鲁迅先生始终如一地弘扬着自己的名言，?横眉冷对千夫子，俯首甘为孺子牛?以及?抒寒心荃云云，我以我故乡情?的千古名言‘。
他一生都为发生改变整个民族的命运忙着。
年轻时看见整个民族病弱的状态唤起了他学医救国的志向，后来在日本自学过程中认识到中国人就是病在思想上，因此弃儿科从文，决意用自己手中的笔发生改变中国人的思想。
他的精神可以用三个字去形容――民族魂，他就是存有思想、存有民族大义、思想开放进步，时代催生的了不起的文学家鲁迅。
他是19世纪末俄国批判现实主义作家，与法国莫泊桑、美国欧〃亨利并称为世界三大短篇小说家――契诃夫；他说?人的一切都应该是美的：容貌、衣裳、心灵、思想；人的智慧上应当是明豁得，道德上应该是清明的，身体上应该是清明的?。
他也曾和鲁迅一样关注人类的精神世界?知识分子，偶然遭受一两次痛苦，便会觉得这个刺激过于强烈，便会大叫起来；可是广大的群众，无时无刻不受着痛苦的压迫，即便感便麻木了，他们在大街上或者在住宅中所能看到的，只有绝望的人们，不无声息地在活著颤抖着他们至了过分痛苦的时候，反而只吹起一声口哨。
?他就是俄国了不起的抨击现实主义小说家――契科夫。
-契诃夫与鲁迅都是我们所熟悉的作家,虽然他们生活的年代相近,但却是在两个完全不同的国度,两个完全不同的文化背景,然而,他们的小说创作却有着惊人的相似之处,甚至人称鲁迅为\中国的契诃夫\苏联作家法捷耶夫说过：?在同情并怜悯小人物但同时又了解他们的弱点这一点，鲁迅和契诃夫是相似的。
鲁迅与库切小说中自由观念的比较
对 个体 生命 自 由的 追求是 这些小说 表 达的主 题
。
之一
。
其 中收 录在 《 呐喊 》 中 的 《 狂 人 日记 》 是 中国 第一 篇
,
白话小 说 成
,
源 自于鲁 迅 生命激 情 的创作
“
3 它由 1
,
则 日记 组
争 最终获得精 神 上 的 自由 海德格尔 认 为
意 味着人无法摆 脱
知 识文 库
第
9
期
鲁 迅 与 库 切 小 说 中 自由观 念 的 比 较
夏
自由 观念 是鲁 迅 和 库切 都 推崇 的 观点
,
静
,
在他们 的 小说 中
,
在尼 采超人哲学 和 托尔 斯泰 博爱 思想 的影 响下
《 呐喊 》
都 有充 分 的 表 现
。
鲁迅 作为 近代 以 来 国人 思想 启 蒙 的导 师
,
库切 文 学创作 的基 本 出 发点 是 自由主 义 但 在南 非种 族 隔离
都 有一种 以 自然对抗 社会的
,
政 治 的 制 约下
库切 的 自由主 义 思想 又 是残缺 的 本 文通 过 在 的超越 终获得精 神 上的 自 由
, 。
对 现 实 的超越
最
比 较鲁 迅 与库 切小 说 中 的 自 由观念 的异 同点
、 、 、 ,
说 中的 觉 醒 者像 狂 人 和 疯 子 就是 处在这 样 的状 态 之中 觉 醒
者 总 是要实 现 自我 是
, ,
合 的 手法
是 鲁迅 在经 历 了 沉 默与思 索 之后 的第一声 呐 喊
,
极 力对抗
排 斥 外界对他们 的塑 造 但
从对鲁迅的批评中看鲁迅小说世界里的二元对立
从对鲁迅的批评中看鲁迅文学世界的二元对立 学生姓名： 任课教师：［内容摘要］：近年来，对鲁迅批评之风越来越盛，对鲁迅的重新定位也存在着很大的分歧，甚至出现了对鲁迅全盘否定的观点。
本文从当下对鲁迅的批评与定位出发，探讨作为中国现代文学的先驱者的鲁迅创作的动因是改良人生，但他又有着对这种可能性的彻底的怀疑，正是这种对人生的态度，让鲁迅的文学世界里呈现着冷与暖、看与被看的二元对立。
［关键词］：鲁迅；批评；文学世界；二元对立鲁迅中国现代文学的先驱者、是中国文学史上的大家，在新中国成立后的一段时间里，一度被人们作为宣传工具，一度被神化，毛泽东也曾给他极高的评价。
然而实际上，对鲁迅的“批评”一直存在，而近来，批评鲁迅的声音似乎格外多起来。
有人认为鲁迅毕生贬低民族传统文化，丑化中国人，附和了激进的思潮，丧失了名族自尊心和自信心，使传统文化在“五四”断裂。
也有人认为，鲁迅对传统的批判虽有理由，但破坏有余，建设不足。
甚至还有人认为，鲁迅是“五四＂以来全盘否定传统的代表。
这样的显像也说明了鲁迅以及鲁迅文本精神在过去的时间里对社会产生的重大影响，或许这样的否定，也带有一定的政治或者功利性，在民主化的社会中，我们需要的是民主的、多元化的语言环境与自由。
近十多年来，之所以会出现对鲁迅“全盘否定传统”的指责，其原因主要可以从两个方面去看。
一种原因是过了特定的历史时期，人们也腻味了继续把鲁迅作为宣传的工具，试图颠覆神化，让鲁迅回到人间本位。
从这一角度看，可以理解，也比较正常，但批评应实事求是，讲求理性。
另一方面，这些指责者并没有历史地看待鲁迅，并没有理解鲁迅在否定传统时的“语境”和真正用意，也没有真正认识鲁迅，只看到了鲁迅对传统进行的批判，却没有看到鲁迅想要借此达到的社会效用。
鲁迅以笔为武器，为了唤醒麻木的中国人民，用冷峻的文字批判中国人民“国民性”，但他的笔不只是单纯的指向中国民众，而是在看与被看的大众世界里，用自己的“冷”唤醒沉睡的中国人民，用自己的“冷”唤起中国民众的“暖”。
鲁迅与库切小说的批判精神之比较
第２ ３卷 （ １８期） 总 ０
海南师范大学学报 （ 社会科 学版 ）
Ｊ ＯＵＲＮＡＬ ＯＦ ＨＡＩ ＮＡＮ ＮＯＲＭＡＬ ＵＮＩ ＶＥＲ ＳⅡＹ
（ ｏｉ ｃｅｃｓ ＳｃＭ Ｓｉｎｅ）
Ｎ ． ００ ｏ４２ １ Ｇｅ ｅａ ． ０ ｎ ｒｌＮｏ １ ８ Ｖｏ ． ３ １２
鲁 迅 与库 切小 说 的批 判精 神 之 比较
石 杰
（ 海大 学 学 报 编 辑部 ， 宁 锦 州 １ １１ ） 渤 辽 ２０ ３
摘
要 ： 迅与库切 小说 的批判精 神有 着惊人 的相 似之 处 。尽 管鲁迅 解 剖 的是 中国 的国民 劣根 性 ， 鲁 库切揭 露 的
是殖 民主义 和种族主 义在 南非的罪 恶 ， 但二 者在本 质上则 是一致 的 。两位作 家均 暴露 了 文明 的虚伪 ， 示 了人性 中 展
挞 。救 治 那 些 “ 睡 ” 即 将 “ 死 ” “ 屋 子 ” 的 人 熟 而 闷 在 铁 里
奇怪的是这 种吃与被 吃不仅 不使人们 感到痛 苦 、 耻
辱， 反而让他们心 安理得 ， 甚至 有一种近 乎赏玩 的快意 。 们， 是鲁迅 一生 以血 为墨 ， 倾注 了其 全部 的 爱与恨 的根 为什么？原因就在于每个人都可能吃人 ， 也可能被吃 ， 在 由。他对 国民劣 根性 的挖 掘之 深 ， 剖之 透 ， 解 鞭挞 之彻 吃与被吃面 前机会 是 均等 的。对此 鲁迅 无比 愤 怒和 痛
之处 则在于二者都 充满了忧患 意识 ， 都有 着对 人生 与人 性 的深层审视 ， 表现 出深 刻 的人 道主义 思想以及 强烈 都
吃了 ； 我” “ 也迟 早要被吃 掉 ， 围人 正算 计着。《 中 周 药》
灵魂的炼狱与憩园———比较分析《野草》与《朝花夕拾》
灵魂的炼狱与憩园———比较分析《野草》与《朝花夕拾》鲁迅,作为中国文学革命的主将,向来以战士示人,而且是精神界的战士。
他终其一生都在批判社会的封建性与国民的劣根性, 以期唤醒铁屋子中昏昏欲睡的国民。
这种对现实力透纸背的批判在他的小说和杂文中是显而易见的。
但笔者认为,鲁迅的散文《野草》与《朝花夕拾》也从不同角度展现了鲁迅一以贯之的批判精神。
一、《野草》灵魂的炼狱鲁迅的散文诗集《野草》不同于作者的其他作品, 这部集子是在鲁迅经历了革命队伍的分化之后,再次陷入沉默时期所创作的,不同于第一次沉默期的逃避与陷入故纸堆, 这次作者把对现实的困惑与绝望沉入灵魂的最深处, 作品是对自身的自我追问与拷问。
因此,《野草》是一部沉潜的心灵体验之作,是唯一一部写给自己的书。
(一)深重的空虚有人说《野草》是一种独语,而笔者认为它是鲁迅精神与心灵的炼狱,在这里,鲁迅经历了灵魂的挣扎与历练。
鲁迅曾说：当我沉默着的时候,我觉得充实;我将开口,同时感到空虚。
这是鲁迅《野草题辞》的开篇语,或许也可以当作对这座炼狱的一个说明。
空虚在《野草》中并非指无,而是作者难以名状的煎熬与苦痛。
这里的空虚至少蕴含以下两重含义：首先,鲁迅是一名有思想的战士,他以敏锐的洞察力发现了社会沉重腐朽的封建性及国人精神的劣根性,并对之深恶痛绝。
可以说,鲁迅在战斗中所产生的所有决绝的抵抗与深沉的悲悯都源于这种发觉与憎恶。
而社会的封建性与国民的劣根性不是具体体现于一人、一物、一事, 它们已经变成了厚重的历史积淀与国民的集体无意识,是作为国民日常生活的常态,无处不在却也无影无形,这就是所谓的无物之阵与空虚。
可见,这种空虚是负载着几千年来国家与国民的深重顽疾与创痛的。
其次,鲁迅的灵魂深处是孤独的, 这种孤独来自坚忍地独自承担艰巨的促使国人觉醒与自救的工作, 也来自鲁迅自身深刻的生命体验,这是一种更深层的形而上的思索与探究。
鲁迅从存在层面深切体会到个体生命生存境遇的虚空与无着, 灵魂的漂泊无依与无可归属。
河南省郑州外国语中学2025届高三第五次模拟考试语文试卷含解析
河南省郑州外国语中学2025届高三第五次模拟考试语文试卷注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。
2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0．5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。
3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。
4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
1、阅读下面的文字，完成下面小题。
树会记住许多事刘亮程如果我们忘了在这地方生活了多少年，只要锯开一棵树，数数上面的圈就大致清楚了。
树会记住许多事。
其它东西也记事，却不可靠。
譬如路，会丢掉人的脚印，会分叉，把人引向歧途。
人本身又会遗忘许多人和事。
当人真的遗忘了那些人和事，人能去问谁呢。
问风。
风从不记得那年秋天顺风走远的那个人。
也不会在意它刮到天上飘远的一块红头巾，最后落到哪里。
风在哪停住，哪就会落下一堆东西。
我们丢掉后找不见的东西，大都让风揶移了位置。
有些多少年后被另一场相反的风刮回来，面目全非躺在墙根，像做了一场梦。
有些在昏天暗地的大风中飘过村子，越走越远，再也回不到村里。
树从不胡乱走动。
几十年、上百年前的那棵榆树，还在老地方站着。
我们走了又回来，担心墙会倒塌、房顶被风掀翻卷走、人和牲畜四散迷失。
我们把家安在大树底下，房前屋后栽许多树让它快快长大。
树是一场朝天刮的风，刮得慢极了。
能看见那些枝叶挨挨挤挤向天上涌，都踏出了路，走出了各种声音。
在人的一辈子里，人能看见一场风刮到头，停住。
像一辆奔跑的马车，甩掉轮子，车体散架，货物坠落一地，最后马扑倒在尘土里，伸脖子喘几口粗气，然后死去。
谁也看不见马车夫在哪里。
风刮到头是一场风的空。
树在天地间丢了东西。
我们到地下去找，我们向天上去找。
树的根和干朝相反方向走了，它们分手的地方坐着我们一家人。
父亲背靠树干，母亲坐在小板凳上，儿女们蹲在地上或木头上。
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铁屋子里弥漫着的浓烈的血腥气息。 《 狂人 日 》 记
从 头到 尾 都在 写 吃人 ：牙 齿 “ 白厉 厉 的排 着 ”ｌ ３ ｌ （ ）
鲁 迅小 说 的批 判精 神主 要体 现在 对 国 民劣 根性 的青 面 獠牙 的人 们想 吃人 ；狼 子村一 个恶人 被 大家
收 稿 １期 ：２ ｌ一 ４ ２ ５ ｔ ＯＯ ０—Ｏ
下 且不 时地 受到侮 辱 、蔑视 的阿 Ｑ，内心里也 潜藏 奴隶 的 时代 。”【 。 】 （
着 一股 杀气 ， 想象着 造反 时如 何杀 掉未庄 的鸟男女 ， 如 何 占有 赵钱 两家 的财 富 ，睡女人 。
是 思想 和学 术研 究 中 的缺 憾 。
为不 幸 的 ” ＂这段话 ，既是他 Байду номын сангаас 医从 文 的原 因 ，
鲁 迅 与库切 小说 固然 有着 多方 面 的一致 性 ，但 也表 现 出他对 愚 弱 的国 民的痛心 、失 望 ，甚 至不 乏 根本 之 处则 在 于二 者都充 满 了忧 患意 识 ，都有 着对 绝望 的情 绪 。
揭 露 的是 殖 民主 义 和种 族主 义在 南非 的 罪恶 ，但二 者在 本 质 上则是 一 致 的。 两位作 家均暴 露 了文 明的虚
伪 ，展 示 了人 性 中的嗜 血 、奴 性 、瞒 和骗 。从 而体 现 出作 家深刻 的 思想 、敏 锐 的 洞察 力和 冷峻 的 民族 自 省精神 ， 以及 直 面现 实的 勇 气和对人 类的 大爱 。 关键 词 ：鲁迅 ；库 切 ；小说 ；批 判 精神
人 生与 人性 的深 层 审视 ，都 表现 出深 刻 的人道 主义
几 乎在所 有 的小说 中 ，鲁迅 或象 征 ，或写 实 ，
思想 以及强 烈 的批判 精神 。本文仅 对 其批 判精 神及 都程 度 不 同地揭 示 了人 与人 之 间的 吃与被 吃 ，以及 其 价值 进行 比较 研究 。
“
… …
打死 了 ，用 油炒着 吃 ；妹子 被大 哥吃 了 ； “ ”也 我
中 国人 向来 就没有 争 到过 ‘ ’的价 格 ，至 人
迟早要被吃掉 ， 围人正算计着。 《 周 药》中的夏瑜 多 不过是 奴隶 ，到现在还 如此 ，然 而下 于奴 隶 的时 的血被华小栓吃了。 《 风波 》中的赵七爷 ， 《 明天 》 候 ，却是 数见不 鲜 的 。”［２） ３１他们 只希望 有个 一定 １２ （ 中的何小仙 ， 《 祝福 》中的鲁四老爷夫妇 、 柳妈 ，
中图分 类号 ：Ｉ１ ２０
文献标 识码 ：Ａ
文章 编号 ：粤 内登 字 ｏ －１２７（ ００） ２ ０ ５— ６ ０６ ２１ ０ － ０ ７ ０
鲁 迅 与库 切 ，一个 是 上个世 纪 初 中 国现 代文 学 的鞭挞 ，救 治那 些 “ 睡 ”而 即将 “ 熟 闷死 ”在 “ 铁 的奠基 人 ，一 个是 本世 纪 初诺 贝尔 文学 奖获 得者 。 屋子 ”里 的人们 ，是 鲁迅 一生 以血 为墨 ，倾 注 了其 两位 时代 不 同 、国别不 同的文 学大 师 ，思想 和创 作 全部 的爱 与恨 的根 由。 对 国 民劣 根性 的挖 掘之深 ， 他 却有 着惊 人 的相 似之处 。库切 小说 《 》的 中文 译 解剖 之透 ，鞭挞 之 彻底 ，不要 说 中 国新 文学 史 ，就 福 者王 敬 慧说 ： “ 库切 对 中国很 有兴 趣 。他 的观 点很 连后来 的当代 文学 史 ，也可 以说无 出其 右者 。 “ 铁 犀利 ，我觉 得有 点 像 中 国的鲁 迅 。”…旅 居 南非 的 屋子 ” “ 肉的筵 宴 ” “ 昏睡入 死灭 ” 、 吃人 ” 、人 、从 者 “ ， 作家 凯 蒂也说 过 ： “ 库 切 ，最让 我想 到 的是 中 国 都是 他对 国民劣根 性 以及 由此而导 致 的结果 的形象 读 的鲁 迅 ，一样 勇 敢地 直面 人生 ，一 样地 不 向任何 人 写照。他在 《 呐喊 ・ 自序 》中所说 的 “ 因为从那一 妥协 。”［然 而 ，迄今 为 止 ，尽 管人 们普 遍 意识 到 回以后 ，我便 觉得 学 医并非 一件 紧要事 ，凡 是愚 弱 ２ 了鲁 迅 与库 切之 间 的一致 性 ，对两 位作 家作 品进行 的国 民 ，即使 体格 如何 健全 ，如何 茁 壮 ，也 只能 做 比较 研 究 的文字 却极 为少 见 。这种 情 形 ，不 能 说不 毫无 意 义 的示 众 的材料 和看 客 ，病 死 多少是 不必 以
基金项 目：２ ０ ０ ９年辽宁省教育厅人文社会科学研究基金项 目 （ ０ ９ ０ ０） ２０Ａ １ 作者简 介：石杰 （ ９ ６ １ ５ 一），女 ，辽宁北镇人 ，渤 海大学学报编审 ，硕士研 究生导师 ，主要从事 中国现 当代 文学 和外 国
文学 研 究 。
５ ７
石
杰 ：鲁迅 与库 切小说 的批 判精神 之 比较
第 １ ０卷 第 ２期
２１ ０ ０年 ６月
广 东 培 正 学 院 学 报
Ｊ ＯＵＲＮＡＬ ＯＦ ＧＵＡＮＧＤＯＮＧ ＥＩ Ｐ ＺＨＥＮＧ ＣＯＬ ＥＧＥ Ｌ
Ｖ０＿０ ｌ１ ＮＯ． ２
Ｊ ｎ２ ０ ｕ ．０１
鲁迅 与库切小说 的批判精神之 ｌ较 ＝ ＝ 匕
石 杰
（ 海 大学 学报 编辑 部 ，辽 宁 锦 州 １１１ 渤 ２０３） 摘 要 ：鲁迅 与库切 小说 的批判 精 神有 着惊人 的相 似 之 处。尽 管鲁迅 解剖 的是 国民 的劣根 性 ，库切
的主子 ， “ ……拿他 们做 牛做 马 ，情愿 自己寻草 吃 ， 以及镇 上 的人们 ，都是 吃人 者 。他 们 吃别人 ， 自己 只求 他决 定他们 怎样 跑 。” 挖所 以 ，中 国的历史
又被人吃 ，就连 《 Ｑ正传 》中那个地位最 为低 也 只有 “ 阿 想做奴 隶 而不得 的时代 ”和 “ 时做 稳 了 暂