关于平顶山文化的调研报告总结归纳
平顶山文化的调研报告总结归纳

关于平顶山文化的调研报告一、基本情况(一)平顶山具有丰厚的文化资源我市文化资源丰厚,特色优势明显。
平顶山文化底蕴深厚。
是春秋战国思想家墨子、唐代着名诗人元结的故里,是世界刘姓、叶姓的祖籍地。
公元前526年,孔子与叶公曾在这里讨论治国理政之策。
近期,国务院核定并公布了第七批全国重点文物保护单位。
平顶山市取得了一次通过11处的好成绩,名列全省第五。
截止目前,平顶山市全国重点文物保护单位已增至25处,各级各类文物保护单位5273处,位居全省第四。
始建于东汉的香山寺,是中国最早的佛教寺庙之一、千手千眼观世音得道证果之地、汉传观音文化源头。
始建于北魏的风穴寺,距今已有1500多年的历史,曾与白马寺、少林寺、相国寺并称中州“四大名刹”。
平顶山是汝官瓷发源地,清凉寺汝官窑遗址和应国墓地遗址被国家列为重大考古发现。
在平顶山境内的三苏园,是宋代文学家苏洵、苏轼、苏辙父子三人的陵园。
叶县县署是我国现存唯一的明代县衙,“叶公好龙”的典故就发生在平顶山市叶县。
一年一度的马街书会,绵延700余年不衰,是我国文化史上的一大奇观,平顶山市被命名为“中国曲艺城”,所辖的汝州市为河南曲剧发源地、“汝瓷文化之乡”,宝丰县为“曲艺之乡”、“魔术之乡”,鲁山县为“中国牛郎织女文化之乡”。
尤其是2009年以来,平顶山市共获得了12个文化名片,其中由平顶山市文联申报的中国书法城、中国观音文化之乡分别于2011年由中国书法家协会、中国民间文艺家协会授牌命名。
1.深厚而丰富的观音文化平顶山深厚而丰富的观音文化是以香山寺为开始的,平顶山香山是观音得道正果圣山,平顶山香山寺是观音得道正果圣刹,研究专家从八个方面对其进行了概括论证:唐代高僧有认定,千年文物有证据,史志文献有记载,历代朝廷有肯定,乡风习俗有佐证,民间传说有渊源,学术研究有共识,交流传播有认可。
这些论证构成了一个多方面多层次的证据体系,有力地说明了平顶山香山寺和平顶山观音文化的根源性和底蕴深厚性。
平顶山城市实习报告

平顶山城市实习报告平顶山城市实习报告平顶山文化中心1、工程概况:本工程是河南平顶山文化艺术中心建筑工程,建筑面积为27777.60㎡,地下一层,地上四层,建筑高度为23.70m。
内设有,地下层多为机房及化妆间。
一座多功能、设施设备齐全、现代化服务项目较完善的多层多功能的公共建筑。
文化中心集艺术表演、娱乐、影剧院于一体,设有一小型剧场旅馆,餐厅,健身房,培训中心,棋牌室等各类用房。
2、给水系统2.1水源情况该工程消防用水由市政给水管网供给,在清风路西侧敷设有DN500给水管,祥云路南侧敷设有DN200给水管,供水压力在0.15至0.20之间。
2.2室外给水系统室外采用生活用水和消防用水合用管道系统。
拟由市政给水管道的不通方向,分别各接入一根DN150引入管,在区内形成DN150环状管网,管道上适当位置室外地下式消火栓,间距不大于120m,供室外消防用水和生活用水量。
2.3室内给水系统本工程室内给水由室外给水管网引入二根DN150进户管,并在室内构成环状管网,分别接至消防水池和各用水点,保证室内生活和消防用水量,由于市政整个管网供水压力偏低,室内给水管利用市政给水管网直接供给二层以下用水,三层以上有加压供水设备另行供给,为上行下给供水方式,室内生活饮用水供应(开水供应)采用点开水炉制备。
生活热水供应:该工程的客房、剧场化妆间及健身洗浴部分均有生活热水供应,生活热水最大小时用量为11.35㎡,所需热量为800KW,生活热水制备冬季采用市政热源,供水温度120℃,回水温度为70℃,通过容积式水-水换热器制取60℃热水错过取暖季节备用电热水炉制取供水温度为80℃,回水温度为60℃的热煤水,制取55℃生活热水,仍用原水-水换热器做储水罐,保证热水供应,电热水炉需有保护措施。
冷热水水泵3、污水系统室内采用粪便污水与洗涤废水合流设计排放,日排污量为165 m3 该工程楼层部分采用单管直排系统,地下层的污水经管道汇集污水坑,用潜污泵提升后排至室外污水管网。
平顶山市“根”文化资源

平顶山市“根”文化资源一、平顶山市“根”文化资源概况根据考古发现,八千年前,平顶山市就有较大原始部落群活动,可谓历史悠久,文化积淀深厚。
其中,发源于这里的“根”文化有:刘、叶两个姓氏文化,楚长城、汝瓷、曲剧、马街书会、赵庄魔术、香山观音文化、牛郎织女文化、三苏坟文化等祖根地文化。
(一)姓氏文化1.刘姓始祖地文化据《竹书纪年》等书记载,刘累生于夏朝后期,曾学过驯化“龙”的本领,并为夏王孔甲驯养两雄两雌四条“龙”,因而被孔甲赐姓为御龙氏,住在今河南偃师市南。
后来死了一条雌龙,刘累怕孔甲怪罪,就偷偷地带着全家老小到鲁阳(今鲁山)躲了起来,一生居住并葬于此。
刘累的子孙以刘累名字中的“刘”为姓,这就是中国最早的刘姓。
刘姓现居新百家大姓的第4位,全球7千万人,鲁山有近3万人。
鲁山有2个刘姓研究组织即平顶山市刘姓始祖刘累与龙文化研究会与祖地鲁山刘氏文化研究会。
刘姓繁衍情况,可划分为三大时期:第一时期为汉代,江苏刘姓族人刘邦建立汉室,随着“同姓封侯”,刘姓人遍布彭城、沛国、弘农、中山、南阳、东平、天水等地,成为当时全国第一大姓氏。
汉末群雄争霸之际,中原刘姓为避战祸四方迁徙。
第二时期为魏晋南北朝时期,除刘姓人大举南迁外,许多少数民族在汉化的过程中,取刘姓代替自己原有姓氏。
与此同时,刘裕代晋称帝,建立宋,其族在江南最为显赫,被封王侯的刘姓遍布江南。
第三时期为唐至五代。
据《兴宁刘氏族谱》所载,唐翰林学士视察使天锡公,为避战乱弃官奉父祥公迁至福建宁化县,后成汀闽望族。
这一时期,刘姓支脉遍布大江南北。
宋元至明清时期,刘姓族人已遍布全国各地。
刘姓名人达320余人。
汉高祖刘邦建立汉朝,成为中国古代历史上辉煌的朝代。
前后刘姓称帝者有66位之多。
刘邦,沛县丰邑(今江苏沛县)人,秦末聚众起义,得胜,建立西汉。
刘歆,西汉沛人,古文学派的开创者,所撰《七略》对中国目录学的建立有一定贡献,刘歆也是我国最早研究圆周率的人之一。
刘秀,今湖北枣阳西南人,东汉开国君主,史称光武帝。
平顶山古建筑调研总结

平顶山古建筑调研总结为了进一步加强大学生的实践能力同时也响应学校的号召,艺术系今年暑期社会实践组织古建筑调研的实践活动。
古建筑是先人为我们留下的珍贵文化瑰宝,它具有历史、文化、科技、艺术等多方面价值。
一座保存完好的古建筑,既是研究某一阶段历史文化的重要实物资料,又是社会、文化变迁的历史见证。
在实践中增长的不只是能力更开阔了大学生的眼界,丰富了大学生的生活,对现代社会发展得步伐有一定的了解。
本次调研活动主要安排三个地点:神垕镇、临沣寨及文庙。
一、神垕镇调研经资料查询神垕镇位于禹州市西南30公里禹、郏、汝三县市交界处,总面积49.1平方公里。
神垕因钧瓷而繁荣驰名。
早在唐代神垕就是已烧制出多彩的花瓷和钧瓷,到了北宋徽宗年间被定为“宫廷御用珍品”,位居中国五大名瓷之首。
经过实践队员调研神垕之所以被称为“中国历史文化名镇”、“中国钧瓷之都”、“河南省特色产业镇”等荣誉称号,主要有以下几点原因:一是钧瓷艺术具有独特的民族风格和独树一帜的艺术特征,它造型端庄典雅,胎骨坚实,雕工严整,线条明快,是一种理想的陈列品,因此经常被国家领导人作为国礼赠送给各国政要;二是伯灵翁庙,该庙也称窑神庙、火神庙,是钧瓷文化的象征性建筑,也是神垕“中国钧瓷之都”、“火艺之都”的重要标志,现已被列为“河南省重点文物保护单位”;三是花戏楼,它是伯灵翁庙的山门,和伯灵翁庙是一整体建筑,戏楼的结构属于九脊歇山顶,挑角单檐式建筑,屋顶由三色琉璃瓦覆盖,组成古朴大方的菱形图案;四是神垕有许多古寨,其镇区就是由东、西、南、北四座古寨组成。
每座寨都修有高大厚实的寨墙,主要用作军事防御和抵抗匪患,防范洪灾。
每个寨子都有文雅的名字,如东寨为“望嵩”、西寨为“天保”,寨名用青石丹书镶嵌在古寨门之上。
二、郏县临沣寨调研临沣寨位于河南省平顶山市郏县堂街镇,该镇地质资源丰富。
处域东高西低,包括平、沙、山、岗、洼五种地形。
曾列入《名山记》的紫云山一峰秀出,紫云环绕,山林叠翠,山泉叮咚,“紫云晴雪”被列为郏县八大景之首。
平顶山地区传统文化
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行知小学“平顶山地区传统文化”的调查报告行知小学课题组一、调查目的我们行知小学位于平顶山市区东环路环东社区内。
经河南省陶行知研究会批准我校已成为陶行知教育思想实践基地,是河南省唯一一所以伟大的人民教育家陶行知先生名字命名的小学。
学校以陶行知教育思想为指针,坚持“千教万教教人求真,千学万学学做真人”的教育理念,组织师生“学陶、师陶、研陶”,全面实施素质教育,把学校建成实践陶行知教育思想的名校、特色校。
2006年开始,在教体局的统一领导下我校开展了经典诵读活动,我校承担了子课题《诵读文化经典,提高语文素养》为中央教科所“十一五”语文学科重点课题《传统文化与语文教学》的子课题之一,学校也被中央教科所授予“传统文化与语文教学”课题实验基地。
为使这项研究更加深入,更加贴近学生的生活,从2007年暑假开始,学校组织了多次“平顶山①地区传统文化调查活动”。
在历史的长河中,平顶山地区的优秀文化、优秀传统哺育了一代又一代的平顶山人。
但是,随着时代的发展,在全球经济一体化的浪潮中,我们有许多优秀的传统文化被淡漠了。
现在的小学生对平顶山的传统文化需要有更深的了解。
我们组织调查的目的就是,调查目前我校学生对本地区多年的历史、文化的了解情况,让学生在参与中更好的了解家乡的优秀传统文化知识,培养他们的民族自尊心和自豪感,铸造一代少年的传统美德。
二、参与活动的成员:我校四到六年级12个班的学生,每班至少有30位同学参加,全校共360多名同学参与。
三、时间安排:2007年暑假起,每年暑期一次。
四、调查提纲:(1)平顶山的社会变迁、历史事件、公众人物及主要事迹;(2)平顶山的民风民俗;(3)平顶山的自然风光特点、民居特点;(4)平顶山的传统节日文化、传统文化事件。
五、调查内容:(一)平顶山的社会变迁、历史事件、公众人物及主要事迹平顶山历史悠久,文化底蕴深厚。
早在一万年以前的旧石器时代,这里就有古人类活动。
众多的裴李岗文化遗址表明,约在7000年前,这一带就出现了较大的部落群。
平顶山成语文化探析
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收稿日期:2011-02-13作者简介:王俊刚(1964-),男,河南省禹州人,平顶山学院副教授。
平顶山成语文化探析王俊刚(平顶山学院,河南平顶山467000)摘 要:平顶山地处中原,具有灿烂悠久的历史,在这片大地上发生的历史事件中产生了大量的成语,与这里密切相关的历史人物也创造了许多成语,从而形成了独特的平顶山成语文化现象。
关 键 词:平顶山;伏牛山文化圈;成语文化中图分类号:G 127.6 文献标识码:A 文章编号:1673-1670(2011)03-0094-05 成语是我们民族语言中千百年来经过千锤百炼而形成的一部分精炼、形象而又富有表现力的语言材料。
它能以寥寥数字说明一件事实,一个道理,或比喻一种形象,收到言简意赅的效果,同时增强语言的生动性和表现力。
成语又是中华传统文化千百年来一脉相承的载体,它是中国文化的一个巨大的无所不包的思想宝库,可以说中国人想表达任何一种思想,一种感情,都可以在成语中找到恰当的例子。
平顶山地处中原,具有光辉灿烂的悠久历史,远自黄帝的传说故事,近到当代的历史事件,几千年的文化积淀,使这片大地上萌生了丰厚的成语文化资源。
平顶山市又是一座新兴的工业城市,对产生于本区域内的成语文化进行全面、深入的挖掘和研究,必将提升城市的文化品位。
一、平顶山成语的界定平顶山成语文化研究中的首要问题是对“平顶山成语”的界定,即平顶山成语的收录标准。
应该说,这个界定不可能也没有必要有一个绝对严格的标准,因为一则成语的产生一般都要涉及多种因素,既与历史事件有关,又与人物有关,有些甚至与众多的人物有关,历史事件大多也会横跨许多地区。
因此,同一则成语,从不同角度分析可以归属多个地方。
如“长驱直入”这则成语是这样产生的:三国的时候,关羽曾在襄樊一带水淹曹魏七军,俘于禁,杀庞德,威震华夏。
曹操不得已亲率主力部队进驻摩坡(今平顶山市郏县长桥镇青龙寨一带),在这里设置行宫,坐镇督战,前线作战则由大将徐晃指挥。
平顶山博物馆实践报告[1]
![平顶山博物馆实践报告[1]](https://img.taocdn.com/s3/m/b70e4620915f804d2b16c1d1.png)
平顶山博物馆实践报告在去平顶山博物馆的路上,心想作为代表平顶山市的博物馆,平顶山市博物馆应该是具有相当规模的地方。
可当我们刚到博物馆的时候,发现从化博物馆占地面积比我想象的要大,据馆长张水木介绍,平顶山博物馆占地面积约54亩,总建筑面积3万平方米,是我市规模宏大、设施完善、功能齐全的现代化综合性公益文化设施,是群众领略深厚文化底蕴、触及悠久历史脉络、享受文化建设成果的人文殿堂,也是平顶山市历史上的第一座综合性博物馆。
它馆藏文物数量大、级别高、精品多走过山下故原展厅,辗转一层北侧的应国印象展厅,亲身感受古应国文明的传奇,了解平顶山别称“鹰城”的来由。
此厅尤其值得一看,它展示着镇馆之宝——玉鹰。
这是1986年在应国墓地1号墓出土的一件鹰形玉佩,用新疆上等和田玉雕刻而成。
此玉呈青白色,温润透明,玉鹰整体作展翅飞翔状,两爪蜷曲于身下,头部扭向右侧,尖喙衔右翅形成一个穿孔,用以系绳佩戴,造型生动有趣,栩栩如生。
玉鹰的出土揭示了应国先民是以鸟为图腾的氏族,而在古文字中,应国的“应”字与“鹰”字为同一个字,故平顶山别称“鹰城”。
步入二层北侧三号展厅,是楚汉文明展厅。
从春秋初年起,楚国从江汉之地进发,走上了问鼎中原的强盛之路,应国以及周文化范畴的汉淮诸国,均为其所灭。
在展厅内,无论是父城故城、叶邑故城的图版,还是多媒体正在讲述的孔子、叶公、墨子等历史名人的故事,抑或束腰垂鳞纹升鼎、跽坐铜人、编钟等精美文物和可考证的考古史料,都能印映出这段历史的璀璨辉煌。
进入四号展厅唐宋遗韵展厅,一股清凉的感觉扑面而来,这里是名窑名瓷的“圣地”。
目前,全市共发现唐、宋、金、元时期各类窑口100多处,其中鲁山段店窑、宝丰清凉寺汝官窑、汝州张公巷窑是我市的典型代表。
在此,您都可以一饱眼福。
据工作人员介绍,平顶山博物馆是一座具有地方特色的地方性综合博物馆。
以保藏并展示本地区历史、文化、艺术等方面的文物资料为主,兼具群众性文化艺术活动与交流、以及爱国主义教育和青少年思想道德教育的功能。
平顶山博物馆实习报告

平顶山博物馆实习实习目的观察学习市博物馆消防系统及设备,思考其流程发现其中是否存在安全隐患概况平顶山博物馆南望平西湖,北依大香山,风景秀美,气度悠长。
平顶山博物馆于2006年11月立项,历时6年精心筹备,在全国重视文化建设的春风中应运而生,肩负着推动文化强市建设、提升人民群众文化素养的重要职责。
2012年5月15日,平顶山博物馆揭开神秘面纱,开馆迎客,与市民正式见面。
该馆由清华大学建筑设计研究院设计,外形理念源自我国古书竹简的形象,墙体由一片片抽象的竹简构成,造型雄浑大气,古韵盎然,同时也寄寓着博物馆作为文明使者的传播功能。
据馆长张水木介绍,平顶山博物馆占地面积约54亩,总建筑面积3万平方米,是我市规模宏大、设施完善、功能齐全的现代化综合性公益文化设施,是群众领略深厚文化底蕴、触及悠久历史脉络、享受文化建设成果的人文殿堂,也是平顶山市历史上的第一座综合性博物馆。
平顶山博物馆工程建筑面积约30000平方米,框架结构,地下一层,地上四层及室外部分。
馆内安装有完善的室内外消火栓系统、自动喷水灭火系统、消防给水系统设备安装调整、火灾自动报警及联动控制系统、防火卷帘及控制系统、火灾应急广播及消防通信系统、气体灭火消防系统、防排烟系统等。
安全隐患及措施此行博物馆,主要是针对消防问题.消防预警器少,不能及时传出灾情信息。
另外是加设消防设备,增加相关人员配置,定期对管理人员培训。
设置多个报警器,安装在墙上,高度适中,以便火灾发生时报警。
其使用方法是,当火灾发生时,人人都可以报警器外面的玻璃按破就能报警了。
室内消火栓,是安装在建筑物没消防管网上,是工厂、仓库、高层建筑、公共建筑及船舶等室内固定消防设备,用于扑救建筑物内火灾,通常安装在消火栓箱内,与消防水带和水枪等配套使用。
博物馆的室内消火栓水量30L/s,延续时间3h。
馆内礼仪大厅是几个展厅的重要枢纽,也是举行重大集会及礼仪活动的场所,人流密集,火灾危险性大。
对这样重要的场所,现行的消防规范已无法满足。
关于平顶山市鲁山县民风民俗社会实践调查报告

关于平顶山市鲁山县民风民俗社会实践调查报告X县是XXX边睡,西与XXX省X县相接,南与XXXXXX县相邻,是两省三县的交界处,距县城80多公里。
辖有10个行政村,217个村民组,约2.2万人口。
这里风景优美,景色迷人,民风朴实,群众热情好客,实属休闲度假之福地。
辖区内有x山是x省著名旅游景点,为中国佛教二祖禅师所创,是其练法之地,上有二祖禅刹(又名云中石屋)、太白书堂、南崖瀑布、洗马春池、赤壁丹砂银河夜月、乌牛古石、银河夜月、北岭松风八景十分闻名。
这里曾经也是Xx著名的革命老区,无论是抗日战争时期还是国内革命时期,群众的革命热情都非常高昂,游击队活动都曾十分活跃,狠狠的打击日伪寇和反动派,为中国取得抗日战争和国内革命战争的胜利贡献了巨大的人民力量。
X县位于大别山腹地,属于农村山区,以前交通闭塞,道路险窄,人们以种田地为生生活比较贫困。
现在,改革开放的春风也吹到了这里,在党和政府的支持和关心下,这里的境况也得到了大力改善,路变得更竞了,与外面的的交往也多了。
人们不仅靠种庄稼,也学会了种茶叶、植板栗、大棚蔬菜,并且渐成规模。
许多剩余劳动力在外地务工带回了不少技术和资金,在家乡办起了企业,人们的生活正在一天天好起来。
这里历史悠久,地方风俗习惯甚多,民间文艺活动也十分频繁,笔者近日就本地的民俗文化进行了一些采访调查,现就所见所闻进行一些总结和阐述。
民俗,顾名思义,民间的习俗。
乡村的人民比较乐意保留传统,他们把先人们创造的各种有意义的活动都继承下来,甚至还有美丽的传说。
1.佛祖豆粑是我镇传统营养食品,也是农家最便捷的饭食之一。
现在已成为远近闻名的地方特产,是人们馈赠亲友的礼品,或招待宾客的佳肴。
每年秋冬农闲时,农妇会选择优质稻米,配绿豆、黄豆、豌豆、花生、小麦等多种杂粮,采集松针作烘干原料,烘烤、切丝、晾晒,经精细加工而成。
人们一边感受丰收的喜悦,一边体验着亲友相聚的欢乐。
制成的豆粑品鲜味美,还便于运输和保存。
历史研究报告格式
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篇一:历史调查报告传统文化与历史教学开启尘封的历史古迹--------平顶山历史古迹初一历史课本中,平顶山的历史成了一种尘封的记忆。
平顶山市坐落于落凫山脚下,因有一座“平顶山”而得名。
遍布全市及县区的历史古迹如星罗棋布,为平顶山的悠久历史增添了丝丝古韵,更让平顶山市具有“鹰城”的美誉。
据考古学家研究,从平顶山市出土文物表明,平顶山还是鹰的故乡呢!为了让世人对平顶山市的历史古迹有更深刻的了解,揭开其神秘面纱,特对平顶山市的历史古迹作了调查。
通过一系列的调查,并以调查报告的文字形式呈现研究性学习的成果。
平顶山市周边的历史古迹,丝丝古韵见证了平顶山市的历史变迁,形成了一道独特的历史景观。
下面介绍一、应国墓地遗址西周至战国发掘墓葬310余座,大致可分为四个阶段,分别代表3个不同的历史时期。
第一、二阶段代表应国文化;第三阶段代表楚国文化;第四阶段代表两汉文化。
出土铜、铁、铅、锡、金、陶、骨、玉石、贝蚌、木等各类文物达万余件。
尤以铜器、玉器为大宗。
二、蒲城店遗址新石器时代至汉蒲城店遗址位于卫东区东高皇乡蒲城店村北,20世纪50年代发现,1963年,应国墓地被河南省公布为省级文物保护单位。
2006年公布为全国重点文物保护单位。
2004年,河南省文物考古研究所与平顶山市文物管理局(组成联合考古发掘队开始对蒲城店遗址进行考古发掘工作。
蒲城店遗址是一处包括从新石器时代龙山文化、夏代二里头文化早期、西周、春秋、战国、汉、宋、明各个时期连续使用的大型遗址,以新石器时代龙山文化和夏代二里头文化早期遗址为主,又有两周、汉、宋、明各个时期的遗存,发现有房基、壕沟、灰坑、墓葬、水井灶等遗迹。
它对于研究新石器时代河南龙山文化和夏代二里头文化有十分重要的价值。
根据所发现的遗迹判明,蒲城店遗址大致可分为六个阶段,第一阶段为新石器时代晚期龙山文化;第二阶段代表夏代二里头文化早期;第三阶段代表两周文化;第四阶段代表两汉文化;第五阶段为宋代遗存;第六阶段为明代遗存。
平顶山市民风民俗社会实践调查报告
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平顶山市民风民俗社会实践调查报告平顶山市民风民俗社会实践调查报告「篇一」“艰辛知人生,实践长才干”,暑期社会实践活动是大学生在大学阶段接触社会,服务社会,了解社会的重要学习过程,也是我们大学生合理利用宝贵假期的合理安排。
今年暑假我跟随着我们美术学院“七色花”暑期“三下乡”社会实践团的同学们来到潍坊市火车站,坊茨小镇,“潍坊印象”民俗主题酒店等地,开展以“潍坊民间美术的传承发展在城市形象宣传方面的意义与价值”为主题的社会实践活动。
7月12日上午9点,经过一个小时的车程,潍坊学院美术学院“七色花”实践团的同学们在专业老师的带领下第一站来到坊茨小镇,坊茨小镇位于潍坊市坊子区,以胶济铁路坊子段为中轴线两侧发展,曾经是德国和日本的殖民地,有着复杂的历史。
原来是坊子老区,由于煤矿采空,铁路改道等历史原因,近几年使坊子老区逐渐沉寂,失去了往日繁华,但其中至今散落着大量的德日建筑。
我和同学们来到坊茨小镇后,认真调研坊茨小镇基本情况,小镇文化背景,小镇现状,小镇规划项目等,我们走进有着一百多年历史的德日的别墅,酒吧。
走进美术馆,文化创意园。
认真仔细听取解说员的讲解,了解每一幢建筑,每一件文物的历史和它背后的故事。
在坊茨小镇,我们的带队老师宿峰老师还从各个方面为我们讲解了坊茨小镇的历史文化,并且在美术设计专业方面对坊茨小镇的建筑特点,文化保护做了精彩的介绍。
坊茨小镇不紧潍坊学院美术学院社会实践基地,现在的坊茨小镇已经成为了新的文化创作交流基地,小镇分布着中国坊茨美术馆、天地人和画廊、山东坊茨影视摄影基地、山东坊茨文化创意基地、中国油画院写生基地、潍坊市美术家协会油画委员会、中意德国国际文化艺术公司等机构。
同时通过跟坊茨小镇工作人员的了解我们获知,坊子政府决定利用3—5年的时间开发,着力打造以103栋德式建筑群为核心的莱茵风情小镇,再现上世纪二、三十年代的历史风貌,修复自然生态和人类文化原生脉络,使之成为中德首个经济、技术、文化、艺术全方位合作的德意志风情生态小镇,届时将以全新的面貌展示到大家面前。
平顶山历史文化资源开发研究及建议

平顶山历史文化资源开发研究及建议结合平顶山历史文化资源的特点,通过分析平顶山旅游资源,进而探讨其历史文化、地理资源的特征,与开发其文化内涵,提出一些建议。
标签:民俗文化;寻根文化;应国文化;建议平顶山位于河南省中南部,处于以嵩山为中心的中原文明和中华文明起源的核心区域。
独特的地理位置和南北交融的气候条件,悠久的历史和厚重的文化,为平顶山孕育出丰富多彩的旅游资源。
为此,对平顶山历史文化资源文化内涵的开发和研究,给出一些建议。
一、寻觅民俗文化踪迹,挖掘历史文化内涵平顶山文物古迹众多,物质文化遗产和非物质文化遗产的遗存形态较好。
现有全国重点文物保护单位14处,省级文物保护单位38处。
这里还是墨子故里,汝瓷故乡,刘姓、叶姓的发源地,苏东坡的归葬地,全国唯一的明代县衙的所在地,“湛阪之战”和“昆阳之战”的古战场。
宝丰马街书会历史悠久。
据记载,这个古刹大会起于元代,盛于明、清。
马街书会具有独特的民间艺术表演魅力和浓厚的文化底蕴,它被誉为“中国十大民俗”之一,也是“国家第一批非物质文化遗产名录”之一。
郏县堂街赛马会活动也有1000多年的历史了。
据说,赛马活动始于三国时期,经过长期发展,成为当地一年一度的春节文化娱乐活动。
平顶山应该充分利用这一民俗资源,进行开发和整理。
郏县临沣寨始建于清同治元年(公元1862年),迄今已有143年的历史,被誉为“中原第一红石古寨”、“古村寨博物馆”,有“汝河南岸第一府”之称的朱镇府等明、清代古建筑群在这里俯拾皆是。
临沣寨具有极高的建筑史学价值,还因为它具有三大历史信息。
按照历史名村的风水、五行、八卦和象形四项评选标准,临沣寨具有其中的三项标准,首先从风水上来说,其两面临河且处于洼地,能聚水聚财,属于风水宝地;从城门设置上来说,完全按照八卦设置;而从象形上来说,它则像一个小船。
这些丰富的古代文化信息成为它在评选中胜出的原因。
叶县县衙始建于明洪武二年(公元1369年),是目前我国现存的古官署衙门中唯一的明代县衙建筑。
徽文化调查报告5篇
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徽文化调查报告5篇徽文化调查报告篇1历史的车辙延续到今天,退去了浮华之后,留下的是精华的沉淀。
民俗文化代表了一个地区的文化发展史,是个地区的精神征,同时在生活中发挥一定的作用,满足人们的社会与文化需求。
研究各种民俗文化现象,将有助于对社会历史传统的梳理与展示,有助于对民众实际生活及其观念、心理的考察与理解,从而促进社会的进步和文化的繁荣发展。
秋天则层林尽染,山水如画,游人入此,每每流连忘返。
沟旁一山,顶平如原,川底即可望见,名曰平顶山。
平顶山市地处中原,文明开化较早,随着社会的发展变展变革和人口迁徙,积淀了深厚的传统习俗。
而平顶山市城区则从建市到汇聚了从全国各地迁来的人口,习俗各异。
当地传统习俗与外地习俗逐渐融合,构成了平顶山市特定的民俗象。
平顶山市出土的新石器时代的裴李岗文化遗址、仰韶文化遗址和龙山文化遗址,表明她有五六千年的历史。
平顶山市是一个以煤炭、电力工业为主的新兴工业城市,境内矿产资源丰富,主要有石油、煤炭、铅、锰、铜、铁等57种。
其中煤、盐、铁的储量最为丰富,铁矿储量占河南省的一半以上,是全国十大煤炭基地之一,有“中原煤仓”之美誉。
平顶山当地的美食有:鲁山揽锅菜、郏县豆腐菜、三郎面牛肉、宝丰买根烧鸡、舞钢热豆腐、叶县瘸子烩面、浆面条、胡记米线、恵香包子、北舞渡胡辣汤、葱油饼、酥油饼、郏县饸饹面、蒜泥白肉、牛肉合、羊肉汤等。
神话传说:香山大普门禅寺位于新城区北部的'香山上,始建于东汉后期,至今已有1800多年的历史。
史载,楚庄王三女儿妙善公主,俗称三皇姑,曾在此修炼成佛,得道正果为千手千眼大悲观世音菩萨。
寺内现存大悲观世音大士塔建于北宋年间,为省级重点文物保护单位。
旅游景点:尧山、昭平湖、好运谷、画眉谷、武钢二郎山、灯台架、三苏园、龙潭峡、六羊山、中原大佛、叶县县衙……都是旅游度假的好去处。
马街书会:农历正月十三日是宝丰马街书会主会日子,马街书会是元朝兴起连年延续的全国最大,历史最久的曲艺盛会,是构成宝丰文化现象的非物质文化遗产。
参观平顶山纪念馆实践报告
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参观平顶山纪念馆实践报告下载温馨提示:该文档是我店铺精心编制而成,希望大家下载以后,能够帮助大家解决实际的问题。
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平顶山博物馆研学报告500字

平顶山博物馆研学报告500字☆ 第1篇:那天去平顶山博物馆研学,感觉就像打开了一本厚厚的史书,每一页都写满了故事。
一进大门,那股子历史的气息就扑面而来,好像在说“嘿,欢迎来到过去的世界”。
馆里边安静得只能听到自己的脚步声,但每个展品都在悄悄诉说着自己的传奇。
我最感兴趣的要数那些古老的陶瓷了。
看着那些精美的瓷器,脑海里不由自主地浮现出古代工匠们精心雕琢的画面。
他们肯定也是像我们一样,满心都是对完美的追求吧。
这些陶瓷不仅漂亮,还藏着不少小秘密。
比如,有些瓷器上的图案其实反映了当时的生活方式和文化信仰。
这让我觉得特别有意思,就像是通过这些物件跟古人对话一样。
参观的时候,导游姐姐讲了好多有趣的故事。
有一个关于青铜器的,说是以前的人们为了制作一件完美的青铜器,不惜耗费大量的人力物力。
有个工匠因为做不出满意的作品,差点急哭了。
这听起来是不是很搞笑?但是也让人感受到了古人对于艺术的那种执着。
还有些青铜器上面刻有奇怪的文字,据说至今都没人能完全解读明白。
这就像是一个未解之谜,等着后人去揭开。
走到书画展厅,墙上的字画仿佛带着观众穿越回了作者创作时的情景。
每一笔每一划都充满了力量,似乎在告诉我们,艺术没有国界,也没有时间限制。
这里展出的一幅山水画,画家用简单的线条勾勒出了连绵起伏的山脉,云雾缭绕间若隐若现。
站在画前,感觉自己就像是置身于那片山水之间,呼吸着清新的空气,聆听着潺潺流水的声音。
不知不觉中,半天的时间就在这样充满惊喜与发现的过程中溜走了。
离开博物馆的时候,心里头有种说不出的感觉。
既是对这段历史旅程的不舍,又是对未来探索未知世界的期待。
这次研学不仅增长了知识,更让我明白了,原来历史并不是冰冷的数字和事件,而是一段段生动鲜活的故事。
希望以后还能有机会再次走进这样的世界,继续寻找那些被岁月掩埋的美好。
☆ 第2篇:走进平顶山博物馆,那感觉就像是突然穿越到了历史的长廊里。
一进门,迎面而来的是一股古老的气息,混合着木头和纸张的味道,让人心生敬畏。
平顶山社会调研报告
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平顶山社会调研报告平顶山市位于中国河南省,是一个历史文化名城。
在这次社会调研中,我们主要研究了平顶山的社会经济状况、教育发展和环境问题。
以下是我们的调研报告。
首先,我们调查了平顶山的社会经济状况。
随着工业化进程的加速推进,平顶山的经济快速发展。
特别是煤炭、石油和化工行业的兴起,为该市经济增长提供了强劲支撑。
我们发现,平顶山的工业产值不断增加,吸引了大量人口来此就业。
同时,随着企业规模的不断扩大,平顶山的外来投资也在不断增加。
然而,快速的经济发展也带来了一系列问题,例如环境污染和资源浪费。
其次,我们调查了平顶山的教育发展情况。
在教育方面,平顶山注重提高教育质量,加大教育投入,改善办学条件。
我们发现,该市的中小学教育普及率相对较高,教师队伍素质也有所提高。
此外,平顶山还积极推进职业教育和高等教育发展,努力培养适应市场需求的人才。
尽管教育水平有所提高,但仍存在教育资源不均衡和学生素质参差不齐的问题。
最后,我们调查了平顶山的环境问题。
由于工业活动的增加,平顶山遭受了严重的环境污染。
大气污染、水污染和土壤污染成为当地居民面临的共同问题。
此外,随着人口的增加和城市建设的扩大,平顶山的交通拥堵也日益严重。
这些问题对人们的生活质量和健康产生了不良影响。
为了解决这些问题,平顶山加大了环境治理力度,推行了一系列的环境保护措施,但仍需要更多的努力。
综上所述,平顶山的社会调研显示了该市经济发展快速、教育发展有待提高和环境问题严峻的现状。
我们呼吁相关部门加大对教育的投入,提高教育质量和公平性。
同时,应加强环境监管,减少污染物排放,改善城市环境质量。
通过这些努力,平顶山将能够实现可持续发展,提升全市居民的生活质量。
关于平顶山市叶县民风民俗社会实践调查报告

关于平顶山市叶县民风民俗社会实践调查报告关于平顶山市叶县民风民俗社会实践调查报告「篇一」第三天早上,小分队于9点在xxxx站公交站集合,准备前往位于xxxxxxxx区的魅力古镇xxxx,并对xxxx民俗文化作进一步的调研和实践。
坐上xx路公交车,我们的心里充满了期待。
路途虽远,但是很有意义。
公交车途经津塔、xxxx 西站等xxxx的城市新地标,我们在探寻传统民俗的同时也领略了城市的现代化建设。
到了xxxx镇,我们立即被那里传统与现代兼长并美的独特气质所吸引了。
这里是绿意盎然的乡村,这里是闹中取静的古镇,现代化的设施、浓郁的乡土气、传统民俗的文化味在这里交融。
xxxx是中国魅力文化传承名镇和中国历史文化名镇。
古称太平庄,后称古柳口,金代建镇,明清时期形成南北漕运枢纽码头和商贸集散地,清乾隆年间更名为xxxx。
戏楼、牌坊、文昌阁,被称为xxxx三宗宝。
清代这座小镇上有津门著名的崇文书院和40余座古寺院,至今仍可找到普亮宝塔、报恩寺、白檀寺遗址等。
我们首先调研了古镇的几家年画专卖店。
经采访,我们得知,xxxx是中国木版年画之乡,xxxx木版年画被列入国家首批非物质文化遗产名录。
这里的木版年画起于宋代、兴于明代、盛于清代,曾出现“家家会点染,户户善丹青”景象。
现在,由于政府保护得当和适度的市场开发,xxxx年画在如今的时代里,依旧生机勃勃。
稍作休整,下午,我们来到了闻名遐迩的“石家大院”。
现在,xxxx将“大院文化”作为重塑千年古镇文化的起点,随着人们对赶大营历史的追溯,石家大院、安家大院等大宅门里老xxxx人的奋斗史也逐渐清晰起来。
经了解,石家大院位于xxxx镇估衣街和河沿街,始建于1875年,后又陆续扩建,形成今天的格局。
这座大院占地6000平方米,南北长96米,东西宽62米,有xxxx多间房屋。
这里也是xxxx乃至中国北方保存最好的清代大宅门民居院落,从中我们也可以感受到,当年“xxxx八大家”的奢华生活。
平顶山市湛河区民丰民俗社会实践调查报告

平顶山市湛河区民丰民俗社会实践调查报告一、民丰的乡土文化来到平顶山市湛河区民丰村,给我的第一感觉就是,这地方的土气十足。
说它“土”,一点都不贬义,反倒让我觉得有一种回归自然的亲切感。
说实话,这里的空气都带着一股清新的泥土味儿,像是小时候在家乡田间地头跑来跑去的味道。
我们一到村里,迎面而来的,不是霓虹闪烁的城市喧嚣,而是大自然的怀抱,那种宁静悠闲的氛围,简直让人陶醉。
民丰的传统文化在这里几乎没有被外界的现代化所侵蚀。
村里的老人们,依然保持着古老的习惯,节日里大伙儿齐心协力,准备着祭祖、丰收等一系列的民俗活动。
有趣的是,这里的节庆,不是那种搞得像大排场的演出,而是朴实无华,亲民接地气。
每逢节假日,村民们总会在广场上跳起舞来,那种气氛,比什么花车巡游还要热烈。
真是让人感叹:“这才是活生生的民俗文化!”说到民俗,咱不能不提这个地方的“过年”。
民丰的过年,没有那么多的奢华气派,但却充满了浓浓的烟火气。
大年三十晚上,家家户户都会准备一桌丰盛的晚餐,热气腾腾的饺子、香喷喷的年糕,每一道菜里都带着对新一年的期盼。
特别是吃饺子,大家都认为这象征着“团圆”,每个人的心里,仿佛都装满了幸福。
这种简单而美好的传统,真是让人忍不住想多待几天。
二、民丰的社会实践这次的社会实践,我和同学们在民丰村的调查,发现这里的民俗文化与他们的生活息息相关。
村里的老人们经常给我们讲述一些有趣的故事,这些故事不仅让我们了解了历史,还让我们感受到了一种生活的智慧。
比如,村里有个说法,叫“老话常说,家家有本难念的经”,这话听上去很平凡,可背后却隐藏着对生活的深刻理解。
每个家庭都有它的难处,也有它的坚持,这种踏实的生活态度,才是民丰人传承下来的最宝贵的财富。
在村里生活了几天,我慢慢发现,这里的社会组织和传统习俗之间的联系真的是相当紧密。
村民们常常在一起聚集,聊聊天、打打牌,生活得其乐融融。
虽然没有什么华丽的娱乐设施,但他们依然有着自己的娱乐方式,特别是那些有年纪的老人,常常围坐在一起,谈天说地。
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关于平顶山文化的调研报告一、基本情况(一)平顶山具有丰厚的文化资源我市文化资源丰厚,特色优势明显。
平顶山文化底蕴深厚。
是春秋战国思想家墨子、唐代着名诗人元结的故里,是世界刘姓、叶姓的祖籍地。
公元前526年,孔子与叶公曾在这里讨论治国理政之策。
近期,国务院核定并公布了第七批全国重点文物保护单位。
平顶山市取得了一次通过11处的好成绩,名列全省第五。
截止目前,平顶山市全国重点文物保护单位已增至25处,各级各类文物保护单位5273处,位居全省第四。
始建于东汉的香山寺,是中国最早的佛教寺庙之一、千手千眼观世音得道证果之地、汉传观音文化源头。
始建于北魏的风穴寺,距今已有1500多年的历史,曾与白马寺、少林寺、相国寺并称中州“四大名刹”。
平顶山是汝官瓷发源地,清凉寺汝官窑遗址和应国墓地遗址被国家列为重大考古发现。
在平顶山境内的三苏园,是宋代文学家苏洵、苏轼、苏辙父子三人的陵园。
叶县县署是我国现存唯一的明代县衙,“叶公好龙”的典故就发生在平顶山市叶县。
一年一度的马街书会,绵延700余年不衰,是我国文化史上的一大奇观,平顶山市被命名为“中国曲艺城”,所辖的汝州市为河南曲剧发源地、“汝瓷文化之乡”,宝丰县为“曲艺之乡”、“魔术之乡”,鲁山县为“中国牛郎织女文化之乡”。
尤其是2009年以来,平顶山市共获得了12个文化名片,其中由平顶山市文联申报的中国书法城、中国观音文化之乡分别于2011年由中国书法家协会、中国民间文艺家协会授牌命名。
1.深厚而丰富的观音文化平顶山深厚而丰富的观音文化是以香山寺为开始的,平顶山香山是观音得道正果圣山,平顶山香山寺是观音得道正果圣刹,研究专家从八个方面对其进行了概括论证:唐代高僧有认定,千年文物有证据,史志文献有记载,历代朝廷有肯定,乡风习俗有佐证,民间传说有渊源,学术研究有共识,交流传播有认可。
这些论证构成了一个多方面多层次的证据体系,有力地说明了平顶山香山寺和平顶山观音文化的根源性和底蕴深厚性。
香山是平顶山一座历史名山,位于平顶山新华区与宝丰县交接处。
平顶山历代史志文献中均有记载。
“中国南来两千里,自汴而西数百里,放一山东出,为香山也”。
“嵩岳之南,去汝州宝丰县二十余里,三山并列,其中峰壁立万仞,巍然突出者香山也!”其东边山脉为东西走向,绵延30公里,自东向西有焦赞山、马棚山、平顶山、洛凫山、擂鼓台、龙山,平均海拔400米左右,其中擂鼓台海拔505米,是其中的最高峰。
其西红石山海拔322米。
南部丘陵区有应山、舒山、凤凰山、九里山等山峰,海拔均在130~200米之间。
追溯到明末清初,包括香山在内的这一段山脉还是“万柏森耸,蓊郁青翠”,“郁木翠林,芳草遍野”。
是不可多得的清净修行之地。
后来植被遭到毁坏,现在正处于恢复过程中。
香山寺就座落于香山山峰上,历史上香山寺长期归属汝州和宝丰管辖,史志文献多称“汝州香山寺”、“宝丰香山寺”。
它东距老城区16公里,南距新城区3公里,周围有行政乡焦点、薛庄、周庄、闹店、李庄乡,与龙门口、郏山阳、边庄、连庄、上曹庄、下曹庄、王庄、张沟、大张庄等村庄毗邻,外连洛阳市、许昌市、漯河市、南阳市,在古代,位于香山西南十里之外为宛洛古道,而山北十几里便是汴洛要道,与洛阳、汝州、南阳、襄阳和荆州贯通,为交通要塞,实际上处于北方中原文化与南方荆襄文化相互交融的通道上。
香山寺地处中原腹地,是中华文明发展的核心区域,历来是都洛阳王朝的京畿之地。
优越的地理位置使香山成为中原佛教最先向外辐射发展的地区。
历史选择了平顶山香山寺。
“香山”之名源于佛教经典。
据记载,佛祖释迦牟尼出生地迦毗罗卫国都城(佛经中称父城),附近有山名香山,是观音菩萨修道之地,为天竺佛教圣地之一。
随着佛教的传入,香山之名也来到中国。
我国最早的香山即父城香山(今河南平顶山市香山)。
元好问在《东游略记》中《梁县香山寺记》中载,“该寺建寺之初,一胡僧自西域来,云此山川甚似彼方香山。
”遂仿照天竺佛教圣地香山,建寺供奉观音菩萨,初名“香山菩萨寺”,后简称“香山寺”。
香山寺所在火珠山也时称“香山”,因此,香山与香山寺是“真香山”、“真香山寺”。
在民间,亦有香山得名的其它优美传说。
香山寺具体建于何朝,史无明确记载,平顶山市地方史家经过多年研究,根据方志记载及碑刻资料,根据现存香山寺建筑模式、建寺地理环境及佛教发展史背景,综合考证得出结论:河南平顶山香山寺始建东汉末期,大约在光和年间,时间上晚白马寺百余年,迄今有1800多年的历史。
香山寺的创建是东汉佛教发展的结果。
今平顶山香山寺仍具有东汉寺院建筑模式曼陀罗式特征。
平顶山香山寺1800多年来,毁建废兴,历经兵火战乱和自然灾害,宋、元、明、清多次扩建至今仍保持着以塔为寺院中心的汉代佛寺建筑模式特征,这是香山寺建于东汉时期的实物证据。
2.底蕴深厚的书法文化平顶山历史悠久,文化底蕴丰厚。
尤其是平顶山的书法文化更是源远流长,大家云集,墨典众多。
在汝州市那雕梁画栋、金碧辉煌的汝瓷博物馆里,乌黑铮亮的石碑上镌刻着《汝帖》。
仔细观看,碑上镌刻着先秦八种金文及八十六种秦、汉、三国以至隋、唐、五代的名家书法共一百零九帖。
这些字帖各显风采,郑国大夫皇颉的字写的潇洒俊逸,孔圣仲尼的字写的浑厚肃穆;“酒仙”刘伶写得自由奔放;而唐王李世民写的字则意兴天来,字外风云……逐帖看去,铁钩银画,环肥燕瘦,风格迥异,各有千秋,珠联璧合,相映成趣,一脉相承,浑然整体。
清河南巡抚毕沅在他的《中州金石考》中说:“真宋石之鸿宝也。
”《汝帖》的内容珍贵而又丰富:有夏、商、周铜器款识、岐阳石鼓文,有大篆的创造者周宣王太史的文,还有为秦始皇东巡六块刻石之一的秦刻芝芣的手迹;有李斯、程邈、诸葛孔明的手迹;有晋武帝司马炎、宋明帝刘彧、齐高帝肖道成、梁武帝肖衍、陈武帝陈霸先的五朝帝王书;还有竹林七贤书、王羲之父子三人书、南朝十臣书、北朝胡晋十二人书,还有太宗、则天、玄宗的唐三朝帝后书等。
这些书法巨匠的手迹都在《汝帖》中兼收并蓄。
啊!《汝帖》就像一个微型的书法陈列馆,又像一部简易的书法发展史,它在我们中华民族辉煌灿烂的文化史上,留下了光彩夺目的一页。
它是我们华夏民族的艺术瑰宝,是我们祖国的骄傲、民族的光荣!据《直隶汝州志》记载,我国潭州、绛州、泉州三大名帖,是由更具权威的“淳化阁法帖”翻刻而来,而《汝帖》则是“泽潭、绛、泉诸帖之优者荟萃成文”。
据考,《汝帖》除源于已知的“淳化阁法帖”外,还从“元佑法帖”里选入了一部分;其余的有从汉碑、孔庙碑集字而成的,也有从散存各地的单行石碑中摹入的。
《汝帖》的作者就是这样东鳞西爪,把只字片语集成此洋洋大观的。
在鲁山一高,有个颜碑亭。
打开亭门,颜公撰文并手书的元结墓碑立于中间。
碑高七尺,宽二尺半许,厚有八寸,整篇悼文并序刻在碑的四面,人称四面碑。
悼文开首,气度非凡,寄托着颜公对友人元结的万端感慨和千般哀思:记述了元结的忠于国家社稷,英勇杀战的戎马生涯。
行文简洁,情意激昂,气贯长虹,看后给人以勇气和力量。
文章好,书法更好。
颜真卿无愧是我国古代独创一体的书法家。
他自幼苦攻书法,拜当时着名书法家张旭为师,承袭了东晋王羲之的技法,吸取了欧阳询、虞世南、祩遂良、薛稷四大书法家的艺术精华,开创了出类拔萃的具有独特艺术风格的“颜体”。
不仅当时名冠书坛,而且对后世书法发展,产生了深远的影响。
元结墓碑,是颜真卿于七七二年六十三岁时写的。
他把真、草、隶、篆四体合一,使颜体达到了高度纯熟阶段。
全文以寸半见方的楷书写就,字迹浑厚雄健,气势磅礴,刚劲有力,富有朝气,充满活力。
字字钢筋铁骨,字字充溢着宁折不弯的浩然正气。
是颜体的代表作品。
叶县有一套12通的宋代大书法家黄庭坚书写的石碑,碑名《幽兰赋》。
《幽兰赋》原文,系唐人韩伯庸的应举之作。
顾名思义,幽,偏僻也,兰,草名。
一种名贵的草称为“君子兰”。
这篇赋,是赞颂生地偏僻、不被人们鉴赏的兰草,它虽然不被人们理睬,但不卑不馁,仍繁华茂盛、姿态端方,含芳吐秀,香气馥郁,不为世尘污染,显出“君子”的品格,不负“君子”盛名!——这,显然是文人骚客们孤芳、清高的抒怀,但也不无积极的寓意。
《幽兰赋》碑每通高米,宽米,厚米,字为行书。
由于这是黄庭竖在晚年历尽坎坷而受到皇帝的爱怜、提拔、奉皇帝敕诏而书,其诚惶诚恐的心情及凝聚的力量可想而知了。
所以此书的特点与前期比,在飘洒俊逸的基础上更加苍劲有力,奇崛脱俗,堪称他的“闪光”之作,不愧为我国书法宝库中的瑰宝!有位名人说过:一副好的书法作品,不啻一位良师益友。
虽然它与你无言以对,但它可以使你赏心悦目,可任你随意陶醉而得到美的享受、使你领略到一种生活的真谛。
《幽兰赋》碑就是这样一位无言之师,无怪乎大凡来参观者皆惊叹不已,为之五体投地。
公元1099年11月,汝州香山寺主持怀昼禅师请新任知州、龙图阁直学士、翰林学士兼侍读蒋之奇至寺撰写《香山大悲菩萨传》后,次年九月又邀翰林学士承旨侍读修国史,蔡京至香山寺将《香山大悲菩萨传》用楷书写出,刊刻成碑,置于大悲观音大士塔券洞内,流传至今。
《香山大悲菩萨传》碑是今天世间保存不多的蔡京楷书精品,弥足珍贵,受到书法界的高度重视,1976年英国牛津大学曾专邀此碑拓片在欧洲展出,享誉海内外。
苏东坡碑林,在三苏祠堂东一门之隔,1997年开始筹划,2001年落成并对外开放,是继湖北东坡碑林后在东坡纪念地兴建的以当代着名书法家书写的以东坡诗、词、文为主要内容的大型碑林。
碑林收入的诗词都是苏轼的名作,共103篇,有石刻300多块,其中《念奴娇·赤壁怀古》被一百位书法家用风格各异的字体书写了一百篇,形成了百家高歌大江东去的宏伟场面,可谓洋洋大观,气势磅礴。
尧山与兰亭有着“尚贤”与“集雅”的奇妙联系。
墨子的《尚贤》,为世人留下了“尚贤集雅,大道风华”的人文精神。
(二)平顶山市打造文化名片的做法文化是城市的灵魂和气质,是城市综合竞争力的重要组成部分。
打造文化名片是推动社会主义文化大发展大繁荣的重要内容,是塑造城市个性魅力、提升城市综合竞争力的重要举措。
近年来,平顶山市委、市政府高度重视文化建设,借助丰厚的文化资源,着力打造文化名片,提升文化软实力。
1、精心梳理和总结平顶山特色文化一是立足平顶山作为“工业大市”的特性,围绕基层文化建设特别是城乡文化建设的特色与成就,香山寺历史上曾几度辉煌,几度衰落,直到新中国建国后,特别是在改革开放的年代才真正被重新认识到她的文化价值和历史价值。
2002年,平顶山市委、市政府成立了香山寺保护开发领导小组,形成了社会各界广泛参与,高起点,高水平,大规模,大手笔保护开发香山寺,甚得民心,无不拍手称快。
市委、市政府围绕“文化强市”的文化理念,把观音文化的挖掘、研究、整理、保护摆在了十分重要的位置上,力争把平顶山市建设成“中国观音文化之乡”,充分凸显文化的力量。