【文言文】割席断交文言文翻译及注释
割席断交文言文翻译_去
昔者，曹魏之末，司马氏崛起，魏国大臣李丰、夏侯玄等，见天下大势已去，遂结党营私，妄图谋逆。
时有名士嵇康，才高八斗，德重一时，与李丰、夏侯玄等人交好。
然嵇康性刚直，不与世俗同流合污，见李丰等人之行，深恶痛绝，遂决然割席断交。
嵇康，字叔夜，河内怀县人也。
少有奇才，博览群书，通晓六艺，尤善弹琴。
时人谓其“琴中之龙”，其名望之高，足以比肩孔子。
然嵇康不慕荣利，不求功名，一心向道，崇尚自然，与世无争。
李丰、夏侯玄等见嵇康之才德，欲结交之，以求壮大己党。
嵇康初时，亦以为朋友之谊，遂与之交往。
然不久，嵇康发现李丰等人之行，实为奸邪，欲借朝廷之权，谋取私利，祸国殃民。
嵇康心中不忍，遂决然与李丰等人断绝关系。
嵇康割席断交之后，世人皆称其“刚直不阿”。
然嵇康并未因此而沾沾自喜，反以为愧。
他认为，为人之道，应以诚信为本，朋友相交，应以义气为重。
若见友人之非，而不加劝谏，反而与之同流合污，岂非失信于友，贻害无穷？于是，嵇康遂作《与山巨源绝交书》，以明其心志。
书中曰：“吾与山巨源，交非一日，然其心术不正，吾虽欲与之交，而终不能。
今日割席断交，非吾之过，亦非山巨源之过，乃世道之过也。
”又曰：“吾虽才高八斗，德重一时，然吾不慕荣利，不求功名，只愿与天下英才共勉，以道自守，不与世俗同流合污。
”嵇康之行为，虽遭世人误解，然其高风亮节，却为后世所传颂。
时人叹曰：“嵇康之才，天下无敌；嵇康之德，天下无匹。
”诚哉斯言！夫割席断交，非易事也。
然嵇康以大义为重，毅然决然，割席断交，实乃义之所系。
自古英雄，多以气节见称，嵇康之行为，亦为后世所推崇。
今夫李丰、夏侯玄之徒，虽一时得志，然终归祸国殃民，遗臭万年。
而嵇康虽才高八斗，德重一时，却以道自守，不与世俗同流合污，乃真君子也。
是以，世人虽谓嵇康之才德，无人能及，然其高风亮节，却为后世所景仰。
噫！人生在世，当如嵇康，坚守道义，不与世俗同流合污，方为真英雄。
否则，虽一时得志，终归落得遗臭万年之恶名。
割席断交原文及翻译和注释 割席断交文言文翻译
割席断交原文及翻译和注释割席断交文言文翻译
原文：
管宁、华歆共园中锄菜。
见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉（拿起）而掷去之。
又尝同席读书，有乘轩冕（古代大夫以上的贵族坐的车和戴的帽。
这里指车子）过门者，宁读书如故，歆废书出观。
宁割席分坐，曰：“子非吾友也。
”
译文：
管宁和华歆同在园中锄草。
看见地上有一片金，管宁仍依旧挥动着锄头，像看到瓦片石头一样没有区别，华歆却拾起金片，然后又扔掉。
他们两人还曾经同坐在同一张席子上读书，有达官贵人乘坐华丽的马车刚好从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却丢下书出去观看。
管宁就割断席子和华歆分开坐，说：“你已经不是我的朋友了。
”
扩展资料：
管宁：字幼安，不仕而终。
华歆：字子鱼，献帝时任豫章太守，入魏后官至司徒，封博平侯，依附曹操父子。
管宁“割席断交”被传为千古美谈，世人常褒管而贬华，谓之“道不同不相为谋”，因此造成了一种成见：管优而华劣。
然而这种观念与评价的形成是有社会历史原因的。
身处乱世的管宁、华歆，虽然选择的处世方式不同，但最终殊途同归，达于济世安民之旨，都践行了儒家理想。
其实华歆的积极有为，较之管宁的默然自守，未尝不是一种进步。
当代知识分子当中，心忧国事者不在少数，是否独善其身抑或兼济天下一直是许多人心中的徘徊，欲知世事而不能却又难解心中之忧。
可以把管宁的“独善其身”理解为一种性情，把华歆的“兼济天下”理解为一种志向，这两种人生态度在现实生活中都有它独特的意义，只有在特定的环境背景下兼采二者之长才更具现实意义。
文言文割席断交翻译
孔子曰：“吾闻之，君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
君子淡以亲，小人甘以绝。
彼诸侯者，皆小人耳，吾何交焉？”于是，孔子割席断交，不复与诸侯为伍。
时人有曰：“孔子割席断交，何也？”孔子答曰：“吾观诸侯，皆好大喜功，忘其所以，不修其德。
吾欲以德服人，非以权谋取之。
诸侯皆争于权谋，吾岂与之同流合污哉？”孔子割席断交之后，居于鲁，专心致志于讲学授徒。
其弟子有曰：“夫子割席断交，何其决绝也？”孔子曰：“吾非决绝，乃明志耳。
吾志在天下，欲以道德教化诸侯，使之归仁。
若与诸侯交，则吾道德之志不得伸，故割席断交，以明吾志。
”孔子之弟子颜回闻之，曰：“夫子割席断交，吾亦愿随夫子之后，割席断交，以明吾志。
”颜回遂与孔子同行，不复与诸侯往还。
孔子割席断交，一时之间，舆论哗然。
诸侯闻之，皆惊愕不已。
齐景公闻之，曰：“孔子割席断交，吾欲见之，问其所以。
”遂遣使者请孔子。
孔子见齐景公，景公问曰：“夫子割席断交，何也？”孔子对曰：“臣闻君子之德，如日月之明，不可蔽也。
诸侯皆蔽其德，故臣割席断交，以明其志。
愿大王修德以化诸侯，使天下归仁。
”景公闻言，默然良久，曰：“夫子之言，诚然也。
吾自今始，当修德以化诸侯。
”于是，齐景公始有悔改之意。
孔子割席断交，虽一时受诸侯之排斥，然其道德之志，终为后世所推崇。
孔子之后，儒家之学大兴，天下学士，皆以孔子为楷模，割席断交，以明其志。
夫割席断交，非易事也。
孔子割席断交，乃出于道德之志，非为个人之私利。
是以，孔子虽割席断交，而其道德之志，终为天下所敬仰。
孔子曰：“吾道一以贯之。
”此一以贯之，即割席断交之志也。
故曰：割席断交，非易事也。
然有道德之志，则割席断交，亦无不可。
孔子割席断交，虽一时之困厄，然其道德之志，终为后世所传颂。
是以，孔子之道，历久弥新，成为中华民族之精神支柱。
孔子割席断交，其事虽古，其理犹在。
后世之士，欲求道德之高，必效法孔子，割席断交，以明其志。
斯乃孔子之道，亦即中华民族之精神所在也。
翻译割席断交文言文
夫割席断交，古之良策也。
盖自汉魏以降，诸侯纷争，世态炎凉，人情冷暖，此乃自然之理。
然世之君子，当以道德自持，以仁义为重，若遇非道之行，则当割席断交，以正己之身，以警世人之心。
昔孔子曰：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
”此言君子之交，不尚虚华，不谋私利，唯求道义相合，故其交淡而持久。
是以君子之交友，必择其人，必审其行，必察其心。
若交非其人，行非其道，心非其诚，则当割席断交，以保其清白，以全其道德。
且夫割席断交，非一日之功，亦非一时之念。
盖君子之道，深而远，故其行亦须慎而重。
当见其人行事有悖道德，虽一时不忍割席，然终当深思其故，审其行止，若确信其不可救药，则当毅然决然，割席断交，以正己之道，以全其人格。
昔汉之贾谊，才高八斗，才子佳人，人称贾生。
然其为人，刚直不阿，不与世俗同流合污。
时值汉景帝，好大喜功，欲举兵伐吴，贾谊力陈其不可，景帝不从。
贾谊遂上书直言，言辞激切，景帝怒，欲斩之。
时张良、陈平等大臣力救，乃免于死。
贾谊见景帝不听忠言，知其不可救药，遂割席断交，隐居山林，著书立说，以明其志。
又如唐之杜甫，诗坛巨匠，人称诗圣。
杜甫一生，忧国忧民，忠言直谏，屡遭贬谪。
然其不改其志，始终以诗言志，以诗论道。
至唐玄宗晚年，朝政腐败，杜甫上书直言，玄宗不听，杜甫遂割席断交，隐居江湖，以诗抒怀，以诗自娱。
夫割席断交，非易事也。
然世之君子，若能以道德自持，以仁义为重，则割席断交，乃君子之行也。
盖君子之交，如松柏之不易凋，如莲花之出淤泥而不染。
是以君子之交，虽经割席断交，而其道不变，其心不渝。
今日之世，纷繁复杂，人心不古，道德沦丧。
然君子之志，当如松柏之坚，如莲花之洁。
若遇非道之行，当毅然割席断交，以正己之身，以警世人之心。
如此，则道德得以弘扬，仁义得以传承，世道得以清平。
总之，割席断交，乃君子之道，乃道德之体现。
世之君子，当以此为准则，以道德自持，以仁义为重，遇非道之行，则毅然割席断交，以正己之道，以全其人格。
如此，方为真君子，方为世之楷模。
割席断交文言文现代翻译
时有一人，名曰张明，初入山门，志存高远，欲求真知。
然未久，张明见贤者不喜应酬，不耐烦琐，心生厌倦，遂萌生退意。
一日，张明与贤者言及欲归乡省亲，贤者许之。
张明遂携其行囊，辞别师门，踏上归途。
张明离去之后，贤者心中不禁感慨万千。
想当年，张明初入山门时，谦逊有礼，勤奋好学，贤者甚是喜爱。
岂料，岁月如梭，张明之心已变，名利之心渐起。
贤者叹曰：“人心易变，世态炎凉，吾固守清贫，何曾求人识？”自此，贤者闭门谢客，不再授徒。
然江湖传言，贤者与张明已割席断交，不复往昔之谊。
世人闻之，皆以为奇谈怪论，不知其中原委。
岁月流转，贤者年事已高，愈发觉得世间纷扰，不如归隐山林。
一日，贤者于山中散步，偶遇一少年，年约十五六岁，面容清秀，举止端正。
贤者见其气质不凡，遂询问其名，少年答曰：“吾乃李义，特来拜访先生。
”李义听说了贤者与张明割席断交之事，不禁心生疑惑。
遂向贤者请教：“先生与张明先生昔日情谊深厚，为何今日反目成仇？”贤者微笑道：“吾与张明先生，本是同道中人，然人心各异，志向不同。
吾守道不逾矩，张明先生却逐名利，吾固守清贫，他图富贵。
是以，割席断交，亦非吾所愿。
”李义闻言，心生敬意，遂拜贤者为师，愿随其修行。
贤者见李义诚心诚意，亦欣然接受。
自此，李义与贤者同修于山，不离不弃。
岁月如梦，贤者与李义共度数载春秋。
贤者因李义之诚，重拾教诲之心，李义亦因贤者之德，修身齐家治国平天下。
两人虽已割席断交，然在道德修养上，却更加深厚。
后贤者仙逝，李义悲痛欲绝，遵师遗愿，继续修行，弘扬贤者之道。
世人闻之，皆叹李义之孝义，亦感慨贤者与张明之割席断交，竟成千古佳话。
今人读史，亦当以此为鉴，勿让名利蒙蔽了双眼，丧失了初心。
吾辈当如贤者，坚守道德，不忘初心，方得始终。
【现代翻译】从前，有一位贤者隐居于山林之中，专心致志地修行，不与世俗纷争。
他的道德高尚，名声远播，四方之士都想要拜他为师。
然而，贤者性格恬淡，不喜欢繁杂的事务，于是门人纷纷离去，有的追求名利，有的追逐权势。
割席断交文言文带翻译
吾友某君，素怀高洁，不与俗人为伍。
一日，某君因事与一俗人为谋，不慎泄露吾等秘密。
吾心窃痛，深以为耻。
乃决意割席断交，永绝往来。
吾思之再三，乃作书一封，致某君曰：“昔吾与子结交，谓可共度风雨，同甘共苦。
岂料今日，子竟与俗人为谋，泄露吾等机密。
此乃大不义也，吾心难平。
故今割席断交，以正道义。
”某君览书，愕然若失。
盖其素知吾等交情深厚，未曾料及至此地步。
某君心知己过，遂作书答曰：“吾知吾过，悔之莫及。
然吾等友情，岂可因一时之误而断？望吾兄海涵，愿以诚心悔过，重修旧好。
”吾览其书，心知其意，然终难释怀。
吾复书曰：“子之过，吾虽知之，然此事已损吾心。
吾等友情，非一日之积，岂可轻易割舍？子若真心悔过，吾愿再给子一次机会。
然自此以后，子当谨言慎行，勿再犯此大错。
”某君得书，痛哭流涕。
遂决意痛改前非，重新做人。
自此，某君言行举止，皆以吾言为准则。
吾见其改过自新，亦心悦诚服。
然世事无常，人心难测。
未几，某君又因一事，与一俗人为谋，吾知之，心又痛矣。
吾思之再三，乃决意再次割席断交。
吾书曰：“子前日之过，吾已海涵。
今又犯此大错，吾心实难忍。
吾等友情，至此已尽。
子宜自重，吾亦宜绝交。
”某君览书，悲痛欲绝。
知吾决意已定，遂不复言。
自此，某君与吾永无瓜葛，各自安好。
呜呼！人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。
然知音难觅，知己易散。
吾与某君，虽一时之缘，然情谊已深。
割席断交，实属无奈。
然道义所在，吾不得不然。
愿某君能以此为鉴，改过自新，重拾人生真谛。
【翻译】我的朋友某君，向来性格高洁，不愿与世俗之人交往。
一日，某君因事与一个俗人为谋，不小心泄露了我们之间的秘密。
我内心感到非常痛苦，深以为耻。
于是决定与他断绝关系，永远不再来往。
我深思熟虑之后，写下了一封信，给某君说：“以前我和你结交，以为可以共同度过风雨，同甘共苦。
没想到今日，你竟然与俗人为谋，泄露了我们之间的秘密。
这实在是极大的不义，我内心难以平复。
因此今天我决定断绝关系，以维护道义。
《割席断交》文言文及翻译
《割席断交》文言文及翻译割席断交，出自《世说新语·德行》“管宁、华歆共园中除菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。
下面是《割席断交》文言文及翻译，欢迎阅读！《割席断交》原文管宁、华歆共园中锄菜。
见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。
又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读书如故，歆废书出观。
宁割席分坐，曰："子非吾友也。
"管宁：①华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。
又尝同席读书，有乘轩冕过门者。
②宁读如故，歆废书出看。
宁割席分坐。
③曰：" 子非吾友也！"「注释」①管宁：字幼安，汉末魏时人，不仕而终。
②轩冕：此单指车子。
③宁割席分坐：后人以" 管宁割席" 、" 割席分坐" 喻朋友断交。
「译文」管宁和华歆一起在园中锄菜，看到地上有片金子，管宁依旧挥锄，视之如同瓦石一样，华歆却拣起来给扔了。
俩人还曾坐在一张席上读书，有人乘华车经过门前，管宁读书如故，华歆却丢下书，出去观望。
管宁就把席子割开，和华歆分席而坐，并对华歆说：" 你已经不是我的朋友了。
"割席断交典故管宁和华歆（xin）在年轻的时候，是一对非常要好的朋友。
他俩成天形影不离，同桌吃饭、同榻读书、同床睡觉，相处得很和谐。
有一次，他俩一块儿去劳动，在菜地里锄草。
两个人努力干着活，顾不得停下来休息，一会儿就锄好了一大片。
只见管宁抬起锄头，一锄下去，“噹”一下，碰到了一个硬东西。
管宁好生奇怪，将锄到的一大片泥土翻了过来。
黑黝黝的泥土中，有一个黄澄澄的东西闪闪发光。
管宁定睛一看，是块黄金，他就自言自语地说了句：“我当是什么硬东西呢，原来是锭金子。
”接着，他不再理会了，继续锄他的草。
“什么？金子！”不远处的华歆听到这话，不由得心里一动，赶紧丢下锄头奔了过来，拾起金块捧在手里仔细端详。
管宁见状，一边挥舞着手里的锄头干活，一边责备华歆说：“钱财应该是靠自己的辛勤劳动去获得，一个有道德的人是不可以贪图不劳而获的财物的。
七上割席断交文言文翻译
然世事无常，人心易变。
孔明虽智，亦不能免俗。
关羽、张飞虽忠勇，亦难逃世态炎凉。
一日，孔明因事与关羽、张飞意见不合，言语冲突，几至决裂。
孔明心中不平，遂作诗一首，以抒胸臆：“昔日结义情，今日成仇雠。
关羽张飞勇，反成笑谈中。
割席断交日，从此各西东。
”诗成之后，孔明掷笔于案，神情凄然。
关羽、张飞闻之，亦感心中悲愤。
关羽沉思片刻，遂对张飞曰：“吾等结义，情同手足，岂可因小事而割席断交？吾当亲往孔明处，解释误会，化解纷争。
”张飞闻言，亦表示赞同。
于是，关羽独自前往孔明府上。
孔明见关羽来访，心中不禁感慨万分。
二人坐下，孔明问道：“云长，何故亲自前来？”关羽答曰：“孔明兄，吾等结义之情，岂可因小事而断？特来解释误会，愿与兄重修旧好。
”孔明听罢，心中感动，遂起身相迎。
二人握手言欢，旧怨尽释。
然而，张飞并未随关羽一同前来，孔明心中不禁有些忧虑。
不久，张飞亦前来拜访孔明。
孔明见张飞到来，心中喜悦，二人亦如关羽般，握手言欢，重修旧好。
然而，世事如梦，转眼间，岁月如梭。
孔明因劳累过度，身体日渐虚弱。
关羽、张飞虽关心孔明，却因军国大事，无法时常陪伴在孔明身边。
一日，孔明病情加重，关羽、张飞得知消息，急忙赶往孔明府上。
然而，孔明已无法见到二人。
孔明临终前，对关羽、张飞曰：“吾生不能报答二位兄弟之恩，死亦无憾。
但愿吾死后，二位兄弟仍能同心协力，共图大业。
”关羽、张飞闻言，泪如雨下。
孔明仙逝后，二人悲痛欲绝。
然而，他们并未因孔明的离世而割席断交，反而更加珍惜彼此之间的兄弟情谊。
关羽、张飞继续辅佐刘备，共图大业。
他们虽因孔明之死而悲痛，却未曾因悲痛而影响彼此的感情。
他们深知，孔明虽然离世，但其精神永存。
他们将继续秉承孔明的遗志，为蜀汉的大业而努力。
自此，关羽、张飞与孔明的关系，虽因孔明之死而有所改变，但他们之间的兄弟情谊，却愈发深厚。
他们割席断交之事，成为后世传颂的佳话。
世人皆称，三人虽已分离，但情谊依旧，兄弟情深，义薄云天。
夫割席断交，非一日之欢，乃千古之痛。
《割席断交》的文言文翻译
《割席断交》的文言文翻译《割席断交》的文言文翻译“管宁割席”的故事传颂至今，人们一直把管宁作为不慕荣华，不贪金钱的典型加以宣传。
但管宁不能一分为二地看待自己的朋友，只采取绝交的态度，实在过于片面。
下面和店铺一起来看看《割席断交》的文言文翻译，希望有所帮助！《割席断交》的原文：《世说新语·德行》：管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。
又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。
宁割席分坐，曰：“子非吾友也。
”《割席断交》的翻译管宁和华歆同在园中锄草。
看见地上有一片金，管宁仍依旧挥动着锄头和看到瓦片石头一样没有区别，华歆高兴地拾起金片而后又扔了它。
曾经，他们同坐在同一张席子上读书，有个坐着有围棚的车、穿着礼服的人刚好从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。
管宁就割断席子和华歆分开坐，说：“你不是我的`朋友了。
”《割席断交》的启发及体会：志不同道不合，便难以成友。
真正的朋友，应该建立在共同的思想基础和奋斗目标上，一起追求、一起进步。
如果没有内在精神的默契，只有表面上的亲热，这样的朋友是无法真正沟通和理解的，也就失去了做朋友的意义了。
应该从小树立远大的志向，刻苦读书，排除一切私心杂念，才能学有所成。
做事不能过于武断，要多一点观察，不要轻易下结论，才可以做到更好。
不要被金钱和名誉迷惑了，失去了自我，这样很难交到好的朋友。
“管宁割席”的故事传颂至今，人们一直把管宁作为不慕荣华，不贪金钱的典型加以宣传。
但管宁不能一分为二地看待自己的朋友，只采取绝交的态度，实在过于片面。
管宁因朋友的一二细节不符合自己做人的标准，便断然绝交，有点苛求于人，但是，华歆贪慕虚荣，就不能怪管宁割席断义。
但是，管宁仅以这两件小事就断定华歆对财富、官禄的向往之心，也未免有些武断。
不过，他很有定力，而且他发现了与华歆不志同道合，迟早会割席！应该选择志同道合的朋友，选择学习专注有修养的朋友，谨慎交友。
文言文管宁割席翻译及原文
文言文管宁割席翻译及原文如何翻译文言文管宁割席？正在学习这篇文言文这篇文章可以来看，下面由小编为你精心准备了“文言文管宁割席翻译及原文”，持续关注本站将可以持续获取更多的考试资讯!文言文管宁割席翻译管宁和华歆同在园中锄草。
看见地上有一片金，管宁仍依旧挥动着锄头，像看到瓦片石头一样没有区别，华歆高兴地拾起金片，然而看到管宁的神色后又扔了它。
曾经，他们同坐在同一张席子上读书，有个穿着礼服的人坐着有围棚的车刚好从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。
管宁就割断席子和华歆分开坐，说：“你不是我的朋友了。
”【注释】①管宁：字幼安，汉末魏人，不仕而终。
华歆：字子鱼，东帝时任尚书令，入魏后官至司徒，封博平侯，依附曹操父子。
②共：一起。
③捉：拿起来，举起，握。
④掷：扔。
⑤去：抛去。
⑤尝：曾经。
⑥乘轩服冕：复词偏义。
指古代士大夫所乘的华贵车辆。
轩：古代的一种有围棚的车。
冕：古代地位在大夫以上的官戴的帽，这里指贵官。
⑦如故：像原来一样。
如：如同,好像。
⑧废书：放下书。
废：停止。
⑨观：观望。
⑩席：坐具，坐垫。
古代人常铺席于地，坐在席子上面。
现在摆酒称筵席，就是沿用这个意思。
⑾窥：偷看。
⑿子非吾友也：你不是我的朋友了。
子:指你。
⒀割席：割开草席，分清界限，断交关系。
管宁割席原文管宁、华歆共园中锄菜。
见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。
又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读书如故，歆废书出观。
宁割席分坐，曰："子非吾友也。
"启示：做事不能过于武断，要多一点观察，不要轻易下结论，才可以做到更好。
不要被金钱和名誉迷惑了，失去了自我，否则很难交到好的朋友。
割席断交文言文翻译翻译
昔者，刘备与关羽、张飞，结义桃园，誓同生死，情同手足。
然关羽因事与刘备不合，遂割席断交，独自行其道。
时人皆叹其义气，然亦惜其离别。
余尝思之，关羽之所以割席断交，盖因义气与情义之间，有所难以自处。
盖刘备虽为兄长，然其为人，自私自利，不能共患难，共富贵。
关羽虽知其非，然念及桃园结义之情，不忍割舍。
然事至如斯，关羽遂决然割席断交，以明其志。
夫割席断交，非易事也。
关羽当此之际，心绪难平，然其气度从容，不为外界所动。
余观其行事，如破釜沉舟，决意舍去旧物，以寻新途。
此非寻常之勇，乃真豪杰之气概也。
关羽割席断交之后，虽独自行其道，然其义气不减。
每至闲暇，必访故人，以抒怀古之情。
人问其故，关羽答曰：“吾虽与兄长割席断交，然桃园结义之情，岂可忘哉？吾虽行吾之道，然心常怀兄长，愿其安好。
”此言一出，众人皆感动，谓关羽真义士也。
后关羽因事被曹操所擒，曹操欲收服关羽，许以高官厚禄。
关羽不为所动，毅然绝食而死。
人问其故，关羽曰：“吾与兄长桃园结义，誓同生死，岂可因富贵而背弃旧约？吾宁为义士而死，不愿为富贵而生。
”此言一出，天下震动，关羽之名，遂传千古。
嗟乎！关羽之割席断交，实乃豪杰之气，义士之风。
虽离别痛苦，然其精神永存。
后人读其事，无不为之动容。
是以余欲述其事，以警后世，使知义气之重，情义之深。
翻译：昔日，刘备与关羽、张飞，在桃园结义，发誓同生共死，情谊深厚如同手足。
然而关羽因一些事情与刘备不和，于是割席断交，独自走自己的路。
当时的人们都赞叹他的义气，然而也惋惜他们的离别。
我曾思考过，关羽之所以割席断交，大概是因为在义气与情义之间，他难以自己处之。
虽然刘备是兄长，但他的为人自私自利，不能共患难，共富贵。
关羽虽然知道这些，但考虑到桃园结义的情谊，不忍心割舍。
然而事情到了这个地步，关羽就毅然决然地割席断交，以此来表明自己的志向。
割席断交，并非易事。
关羽在这时，心情难以平静，但他的气度却十分从容，不为外界所动摇。
我看他的行事，就像破釜沉舟，决心舍弃旧物，去寻找新的道路。
割席断交文言文注释翻译
昔汉光武皇帝，与严子陵结为莫逆之交。
子陵虽布衣，而光武礼之甚厚。
及光武即位，子陵以年老辞归。
光武欲以高官厚禄留之，子陵固辞不受。
光武乃割席断交，曰：“子陵欲归，吾不敢强留。
然吾与子陵情谊深厚，不忍割席断交。
今子陵必欲去，吾亦不强留。
但愿子陵自爱，勿忘故人。
”《割席断交》注释：1. 汉光武皇帝：即刘秀，东汉的开国皇帝，字文叔，光武帝是其庙号。
2. 严子陵：名严光，字子陵，东汉初年著名隐士。
3. 莫逆之交：指非常要好的朋友。
4. 布衣：指平民，这里指严子陵的贫寒。
5. 即位：登基成为皇帝。
6. 辞归：辞谢后返回故乡。
7. 高官厚禄：指高官和丰厚的俸禄。
8. 固辞不受：坚决推辞不接受。
9. 割席断交：比喻彻底断绝关系。
10. 子陵欲归：严子陵想要回家。
11. 强留：强行挽留。
12. 自爱：珍爱自己的身体和名誉。
13. 故人：旧友，这里指严子陵。
《割席断交》翻译：昔日，汉光武帝刘秀与严子陵结下了深厚的友谊。
严子陵虽然出身贫寒，但光武帝对他礼遇甚厚。
等到光武帝登基成为皇帝，严子陵因年老而辞谢返回故乡。
光武帝想要用高官厚禄留住他，严子陵坚决推辞不接受。
光武帝于是割席断交，说：“严子陵想要回家，我不敢强行挽留。
然而我与子陵的友谊深厚，不忍心割席断交。
如今子陵必定想要离去，我也不再强行挽留。
只愿子陵珍爱自己的身体和名誉，不要忘记我们曾经的旧情。
”在这段故事中，光武帝刘秀展现了他的仁义之心，即使面对自己昔日的好友，也能尊重对方的意愿，放手让他离去。
而严子陵则表现出了一种高尚的人格，坚守自己的志向，不愿为了名利而违背自己的初心。
这种真挚的友谊和坚守原则的精神，至今仍为人们所传颂。
割席断交文言文
割席断交文言文
尊敬之人，
自古以来，友谊被视为人之间最宝贵的财富之一。
然而，因吾等不能容忍诸多不同之因素及行为，故决意割席断交。
吾等以文言文启宏扬达此意，为表明心中之决断，并郑重声明如下：
悖德背道：吾等见之者，多躁动不安，言行反复无常。
如摇曳风中之烛，煌煌不定，不可握之虚影。
有孰念忠诚信义，舍己为他者哉？吾等不能容忍也。
助纣为虐：吾等目之于汝，常示黩武横行之态，为不义之助谋，委实不齿。
曾闻万世明君奋起，御侮犯之敌，奈何尔曹多疑忍让，并索取无度？吾等不能荐者也。
言辞不当：吾等闻尔之口，多愚昧诡辩之辞。
为虎傅翼，教坏善人。
如此也，封喉截舌，断之阐明。
吾等不能听者也。
轻薄浮华：凡物如墨花一样快褪色，尔曹之时光亦如此矣。
浮云飘飘，百鸟消魂。
吾等不能随者也。
自吊己喉、兑辞沦交，本非一日之念。
存心彻底抛弃尔曹，断绝交往以终。
吾等赋此割席断交之文，以明心志之坚定。
愿尔曹于此时知悔
悟，有所改过，否则恕不见悉。
谨上。
敬启。
割席垫交文言文翻译
昔仲尼与颜渊为友，颜渊死，仲尼痛哭，曰：“天丧予！天丧予！”孔子悲颜渊之死，情真意切，痛彻心扉。
后孔子欲以子贡为继友，然子贡曰：“吾与孔子，如鸡鸣犬吠，各有所职。
孔子之道，吾未能尽也，安敢望为继友？”孔子闻之，默然良久，曰：“吾固知子贡之贤，然子贡之才，不足以继吾道。
吾欲以割席垫交，使子贡得居吾侧，亲炙吾教，庶几有所成就。
”子贡闻言，悚然而惧，曰：“夫子，吾闻之，割席垫交，非君子之行也。
吾与夫子，如手足之亲，安忍割席以垫交？且吾之才，不足以继夫子之道，若割席垫交，恐辱夫子之德。
”孔子曰：“子贡之言，诚是也。
然吾之意，非欲辱子贡，实欲子贡得亲炙吾教，以成就其才。
子贡若能割席垫交，吾必不负子贡之望。
”子贡沉思良久，终悟孔子之意，乃曰：“夫子，吾受教矣。
吾虽才不足以继夫子之道，然吾愿割席垫交，以就夫子之教。
”孔子喜曰：“善哉，子贡！吾得子贡，如获至宝。
吾道得传，幸甚至哉！”自是之后，子贡割席垫交，亲炙孔子之教。
孔子亦不吝赐教，子贡才学日益精进，终成一代宗师。
孔子曰：“吾道得以传，皆赖子贡之力也。
”译为白话文：昔日，孔子的好友颜渊去世，孔子悲痛欲绝，哭道：“天啊，你夺走了我的挚友！天啊，你夺走了我的挚友！”孔子对颜渊的离世痛心疾首，情感真挚，痛入骨髓。
后来，孔子想以子贡作为自己的继承者，但子贡说：“我和孔子，如同鸡鸣犬吠，各有各的职责。
孔子之道，我尚未完全领悟，怎敢奢望成为继友？”孔子听后，沉默了许久，说：“我本就知道子贡的才华，然而子贡的才能，不足以继承我的道。
我想要割席垫交，让子贡能站在我身边，亲身体验我的教诲，或许能有所成就。
”子贡听后，惊恐不安，说：“夫子，我听说割席垫交，不是君子的行为。
我和夫子，如同手足之亲，怎能忍心割席来垫交呢？而且我的才能，不足以继承夫子之道，如果割席垫交，恐怕会辱没夫子的德行。
”孔子说：“子贡你说得对。
然而我的本意，并非想辱没子贡，实在是想让你亲身体验我的教诲，以便成就你的才华。
文言文翻译割席断交
古之君子，重义轻生，以道义为行，以信义为交。
夫道义者，国之纲纪，民之命脉；信义者，人之根本，交之桥梁。
故君子之于道义，必敬必重；之于信义，必守必持。
然世道不古，人心不古，有背道义而趋私欲者，有弃信义而图利者。
是以割席断交之事，时有发生，令人扼腕叹息。
昔有君子，姓周名瑜，字公瑾，东吴名将，才智过人。
瑜与孙权结为兄弟，同谋大事，共扶社稷。
瑜与孙权之兄孙策亦甚相得，三人同心协力，共图霸业。
时瑜与策同席而坐，策曰：“吾弟周瑜，才德兼备，真吾良友也。
”瑜亦答曰：“吾兄孙策，英雄豪杰，真吾兄长也。
”二人相视而笑，情谊深厚。
然瑜心中，亦有一事未了。
瑜知策之弟孙权，性情疏阔，不拘小节，常与群小嬉戏，不顾国事。
瑜以为，如此之人，难以担当大任。
一日，瑜与策饮酒，瑜私语策曰：“吾兄，孙权非贤，恐难成大业。
吾欲劝其改过，若不从，吾将割席断交，以正视听。
”策闻言，默然不语。
数日后，瑜再与策饮酒，瑜复言及此事。
策曰：“吾弟周瑜，此言差矣。
孙权虽有过，然其仁义之心，未尝稍减。
吾弟何必如此决绝？”瑜曰：“吾兄有所不知，仁义虽在，然不能担当大任，徒增国难耳。
吾不忍见国家败亡，故愿割席断交，以正视听。
”策闻瑜言，知其心意已决，乃叹曰：“吾弟之志，可谓忠贞矣。
吾虽不才，亦当以国家为重，以兄弟之情为轻。
吾当劝孙权改过，若不从，吾亦当割席断交。
”瑜闻言，心中大慰。
自是之后，瑜与策各守道义，不以私情相扰。
瑜劝孙权，孙权亦有所觉悟，知己之过，遂改过自新。
瑜与策，虽割席断交，然心中情谊未减，终成千古佳话。
夫割席断交，非易事也。
须有超凡脱俗之志，方可为之。
周瑜与孙策，皆能割席断交，正因其有超凡脱俗之志，有舍生取义之心。
是以能成大事，留名青史。
世之君子，当效周瑜孙策之为人，重道义，守信义，不以私情相扰。
如此，方能立于天地之间，无愧于心，无愧于世。
若人皆能如此，则国家可安，社会可治，世界可平。
故曰：割席断交，非易事也。
然君子之所以为君子，正在于此。
割席断交的译文30字
割席断交的译文30字
管宁和华歆一起在园中锄地，看见地上有一片金子，管宁依旧挥动着锄头，像看到瓦片石头一样没有区别，而华歆却捡起来看了看之后才又扔了出去。
又有一次，他们同坐在一张席上读书，有个坐着有围棚的车穿着绸缎衣的人刚好从门前走过，管宁还是像原来一样读书，华歆却放下书出门观看，羡慕得不得了。
管宁见此情景，就拿起刀来把坐着的席割开，对华歆说：“你既然认为我是贪图利禄的人，那我们就从此别交吧！”华歆听了这番话，惭愧得无地自容。
割席断交意思及故事
割席断交意思及故事割席断交表达是一个什么意思，有什么寓意故事吗？想知道的朋友可以来本文借鉴一下，下面由小编为你精心准备了“割席断交意思及故事”，持续关注本站将可以持续获取更多的资讯！割席断交基本解释连动式；作谓语；比喻朋友绝交近义词：割席分坐割席断交故事管宁和华歆（xin）在年轻的时候，是一对非常要好的朋友。
他俩成天形影不离，同桌吃饭、同榻读书、同床睡觉，相处得很和谐。
有一次，他俩一块儿去劳动，在菜地里锄草。
两个人努力干着活，顾不得停下来休息，一会儿就锄好了一大片。
只见管宁抬起锄头，一锄下去，“噹”一下，碰到了一个硬东西。
管宁好生奇怪，将锄到的一大片泥土翻了过来。
黑黝黝的泥土中，有一个黄澄澄的东西闪闪发光。
管宁定睛一看，是块黄金，他就自言自语地说了句：“我当是什么硬东西呢，原来是锭金子。
”接着，他不再理会了，继续锄他的草。
“什么？金子！”不远处的华歆听到这话，不由得心里一动，赶紧丢下锄头奔了过来，拾起金块捧在手里仔细端详。
管宁见状，一边挥舞着手里的锄头干活，一边责备华歆说：“钱财应该是靠自己的辛勤劳动去获得，一个有道德的人是不可以贪图不劳而获的财物的。
”华歆听了，口里说：“这个道理我也懂。
”手里却还捧着金子左看看、右看看，怎么也舍不得放下。
后来，他实在被管宁的目光盯得受不了了，才不情愿地丢下金子回去干活。
可是他心里还在惦记金子，干活也没有先前努力，还不住地唉声叹气。
管宁见他这个样子，不再说什么，只是暗暗地摇头。
又有一次，他们两人坐在一张席子上读书。
正看得入神，忽然外面沸腾起来，一片鼓乐之声，中间夹杂着鸣锣开道的吆喝声和人们看热闹吵吵嚷嚷的声音。
于是管宁和华歆就起身走到窗前去看究竟发生了什么事。
原来是一位达官显贵乘车从这里经过。
一大队随从佩带着武器、穿着统一的服装前呼后拥地保卫着车子，威风凛凛。
再看那车饰更是豪华：车身雕刻着精巧美丽的图案，车上蒙着的车帘是用五彩绸缎制成，四周装饰着金线，车顶还镶了一大块翡翠，显得富贵逼人。
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【文言文】割席断交文言文翻译及注释
管宁与华歆，俱为汉末人。
初，二人共园中锄菜，见地有片金，管挥锄，视而不见，与瓦石无异。
华捉而喜，窃见管神色，乃掷去之。
又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，华废书出看。
宁割席分坐，曰:"子非吾友也。
"
译文：
管宁和华歆同在园中锄草。
看见地上有一片金，管宁仍依旧挥动着锄头，像看到瓦片石头一样没有区别，华歆高兴地拾起金片，然而看到管宁的神色后又扔了它。
曾经，他们同坐在同一张席子上读书，有个穿着礼服的人坐着有围棚的车刚好从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。
管宁就割断席子和华歆分开坐，说：“你不是我的朋友了。
”
管宁：字幼安，汉末魏人，不仕而终。
华歆：字子鱼，东帝时任尚书令，入魏后官至司徒，封博平侯，依附曹操父子。
捉：拿起来，举起，握。
乘轩服冕：复词偏义。
指古代士大夫所乘的华贵车辆。
轩：古代的一种有围棚的车。
冕：古代地位在大夫以上的官戴的帽，这里指贵官。
如故：像原来一样。
如：如同,好像。
故：原来。
废书：放下书。
废：停止。
席：坐具，坐垫。
古代人常铺席于地，坐在席子上面。
现在摆酒称筵席，就是沿用这个意思。
窥：偷看。
割席：割开草席，分清界限，断交关系。
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