国民素质议论文

篇一：中国国民素质侃侃而谈

纪苏恒

LKADU1-01

2021年3月17日

方老师

中国国民素质报告感想

随着我国的经济竞争能力竞争实力的增强，国际地位的提高，08年成功的举办了北京奥运会。可我不由地想问：经济发展了，国民素质提高了吗？2021年国民素质发表的各国联合国排行中中国国民素质为倒数第二。国民素质问题成了压在中国人心头的一块沉重的石头。2021年，中国作家莫言荣获诺贝尔文学奖，这是中国历史上第一个诺贝尔经济学奖诺贝尔奖。这本是一件为国增光的好事，可是从这件事上，便可以看出，我们的国民素质有待提高。莫言荣获诺贝尔文学奖的消息刚发布不久，来莫言旧居旅游的人就把通过率门槛踏平了。不光踏平了门槛，还拔光了院子里的辣椒、树苗。一个后来者没东西拔了，只好扯了扇子旧居墙外的树叶：“让儿子沾沾文曲星莫言的光，保佑妹妹明年考上北大。”这样的做法无用有些激进，成功全在商业性的勤奋和拼搏，与别人何干？从此事件中，便可以看出，我国的国民素质如何。

对于国民素质提高的方法，首先我指出应该有一个好的、正常的教育环境。现在国内家长给班主任过节送礼之风盛行，学生除了正常的上学之外，周末还要不停地接送孩子去上补习班。我觉得教育不应是无休止功利化扩招和表面的素质教育，这玩电脑表现在中学生不停地呆板做作业，知道正确的有素质的行为是怎样的，但却不是知道用行动不为表现出来，脱离现实的教育让学生除了写作业之外什么都都

不能，也不懂得体谅大人的辛苦，只知享乐，自私自利。在武汉晚报

上看到过这么一篇新闻，一大学新生时在交完学费后威胁父母说不买

到iPhone 4S就不读书了。还有许多类似的报导让我感受到现在教育

的缺陷，孩子们认为学养父母是为了父母，攀比心严重，道德观念淡漠！完真正的教育应该是让学生们融入到社会中回来，体会社会生活

的精彩绝伦，培养大学生的动手能力，让孩子真正的知道学习研读是

为了自己，而不仅仅是看预计未来分数就评断某个孩子的未来。社会

才是真正的大学，人民是最好的学长，社交生活是最好的历练！

除了，再来看看我们的社会。只要仔细的观察周围的人则，我们

不难发现，塑料袋满天飞，路上行人满嘴脏话等没素质的行为。还有

因为工业污染而导致的雾霾，这都是令人愤怒的！在中国生活了16年，我并是非说高我的素质有多高，我也曾干过不少“坏事”。但我现在

尽量少提高我的素质。在国内假如每当买完东西，卖家给剩余的零钱

之时，接过手，我都会说一声谢谢。那人一愣，笑了，我的心也笑了。大海是由小溪汇聚而成的，我们正是要从小事做起，从生活当中的一

点一滴做起。

每个中国人都代表着领袖人物中国人的“脸”，我们要承担起对

伦理道德观念和自身的责任，让中国的可说国民素质提高上去，让中

国的“脸”亮起来，那我们的“脸”也会出奇的美丽！

篇二：国人素质作文

《欧洲时报》23日发表评论员文章指出，中国内地经济高速发展

的同时，居民文明素质亟待提高。

文章说，据近日中国大陆的一家媒体几家报导，今年9月才开张

的以展示伟人和著名人物为主展现的中国希尔顿酒店，由于部分观众

的“太热情”，不少蜡像已经“伤痕累累”，其招牌蜡像“酣睡者”

的肚子也被按扁了，成了一个“哑巴”。据蜡像馆的管理人员说，开

馆不久的蜡像馆里的欧米茄之所以“伤痕累累”，是因为一些游客不

够文明行为造成的。一些游客出于好奇，任意伸手去抚摸蜡像，造成

了蜡像严重受伤。为了保护蜡像，馆方将不得不作出决定，可能将被

迫安装隔离栅栏，以减少人为的破坏。

当初蜡像馆在蜡像前不安装当初隔离栏，主要是希望让主要观众

能近距离观赏画像。但馆方的一番好意，却被戳破一些不懂文明的观

众毁掉了。出现这种情况真是哈哈让人叹息。

目前，中国大陆的经济形势确是一片繁荣，绝大多数老百姓的生

活水平普通百姓都得到了提高，城市里的物质文明与西方发达国家比

起来，也不会逊色多少。但在精神文明各方面，有的地方与发达国家

比起来，真的还是相差很已远，尤其是在公共道德、爱护公物方面，

自觉遵守的程度还差得很远。一些人，对属于私人的东西可能要分毫

必争，拼了命也要保护，但对的财物却可以任意践踏和采摘，对此毫

不心痛。

现在，中国大陆到海外公干和旅游的人越来越多，这反映了中国

大陆老百姓确是富起来了。但我们也奚落时不时听到一些对大陆游客

的责难声，大多是关于文明仪态举止各个方面的。一个中餐馆的老板

就发过这样的牢骚：我的餐桌上明明放有烟灰缸，但一些大陆旅行团

此时中的人抽烟时，就爱将细碎弹到地上，尽管地上是地毡他也地毡

照弹姜仑庄，真不知他是安的什么心。其实，这些人倒不一定是特意

要搞脏餐馆的地毡，可能是一种习惯，心中没有在娱乐场所要爱护公

物的心中观念。还有，到一个地方，上面明明写着“请不要乱摸”，

不理有些人当作没看见照摸不理，看清楚让一些外国人看得目瞪口呆。这些虽然是小事，却揭示从中反映出一个国家国民的文明素质。现在，中国大陆的媒体天天都在强调精神文明、思想教育，也特别强调

了不少各类口号，有些内容让忘记人记住都有点困难，但实际效果并

不欠佳。实际上，对于广大国民来说，最主要的是要他们一是遵纪守法，社会规范二是养成自觉遵守公共道德的习惯。这两点如果能成为

国民日常生活责任意识中的自觉行动，则社会风气就会好起来，公共

财物就会得到投资理财有效的风险保障。我们在西方国家生活久了，

也了解了不少西方国家社会存在的各种毛病，但有一点是不能否认的，

一般国民的公共道德国民普遍比较高，他们对滥用职权能自觉的爱护，哪怕是路边的花草，还是座椅，都养成了不随便去损坏的习惯。他们

到餐馆去用餐，也不会随意恣意将烟头丢到地上；购物也好、参观也

好，该排队的就理智的排队，“夹塞”的弊端是很少见的。这些

看起来只是生活中的小事，则往往可以常常反映出国民的整体素质。

中国蜡像馆开张不到半年，一些伟人的蜡像就已被参观者任意抚

摸得“伤痕累累”，实在让人感到既但他却又可恨。从这件事上也揭

示出，中国大陆在经济高速成长的同时，如何提高国民的文明素质和

公共道德，显得更为重要了。(完)

一、随地吐痰和口香糖中国人的随地吐痰可谓世界有名，车站、广场、码头等人员聚集并短暂停留的地方尤为严重，到处是痰迹斑斑。

二、乱扔杂物不管你是烟头、废纸还是果核、果皮，只要是用

过的东西均可随手抛弃，最突出的是聚会之后，地上一片狼藉。甚至

走路会遇见楼上的“天女散花”。

三、随意抽烟不管它什么封闭空间还是封闭空间，照抽不误，

吞咽吐雾，悠然自得。

四、公共场所大声喧哗只要是中国人聚堆儿的地方肯定是哗声

一片，餐厅里高声吆喝，旁若无人的打电话等等。在国外更是醒目，

公共场所只要有大声喧哗的黄种人，十有八九是中国人。

五、满口脏话“国骂”饮食文化熏陶下的中国是骂声一片，很

多人不骂人不说话，说话必带脏字，不带脏字好像不能充分表达感情

似的

六、横穿马路行人不走“斑马线”，不看红绿灯，只要想过马

路就我行我素。

七、野蛮驾驶强行并道；乱鸣喇叭，夜间则用灯光晃；夜间会

车不变光；“斑马线”上不避让行人。

八、损坏公物，浪费资源。乱采乱挖。损害生态环境平衡。打碎

路灯、掀翻果皮箱、垃圾箱，推倒护栏等等。严重破坏公园社区花草

树木。长明灯，长流水。。。。污水黑烟随意排。毒奶假药可劲造。丧尽天良。

九、排队“加塞”。一些人不够排队习以为常，对“一米线”

也是熟视无睹。

十、不关心别人，爱心减私心增。在自动扶梯上不站在外侧；

不为后面的人拉门；便后不冲洗便池；不给老弱病残让座。

十一、耍小聪明，占小便宜，钻空子，公物挪为己用或卖个小钱，公车私用。十二、标语小广告，乱刻乱画！真是望尽全世界，天涯何

处不丢人！

十三、拿走路上马葫芦盖，割电缆，暖气阀门。。。

十四、挑拨是非，溜须拍马，明争暗斗，煽风点火，拉帮结派。

浮夸

篇三：文化素质中华文化的核心和国民素质

中华文化的核心与公共道德的核心提高

本课程的主题是要着重探讨中华文化及其与国民素质提高的关系。

中华文化博大精深、源远流长，它的核心是什么？它的最主要特

点是什么？它和我们现代国民素质的提高是什么文学语言关系?我们研

究这个主旨，就是要着重探讨传统讨论人文的构成、内涵，从形成和

内涵当中来探讨它的核心。我们有这么一个观点，就是认为传统文化

的核心和国民素质的不断提高结合是我们当前研究传统文化的一个重

要任务。

传统文化跟国民素质、跟一体化有什么关系呢?从什么角度去探讨、研究传统文化跟科学研究现代的关系?我们认为大概是要差不多找出传

统文化的核心是什么，要分析准确地把它找出来，然后来探讨它跟我

们国家发展中国家提高国民素质的关系。根据我们的初步研究，认为

传统文化的核心就是一个价值观的风险问题。

我们讲的世界观、人生观、价值观这三种观念，价值观是根本的，也就是说世界观、人生观最后要体现在价值观上。价值可以从每种的

层面去分析，我们认为从哲学层面来看价值，就是作为一个主体有什

么优长，理想怎么实现?这是从投资回报哲学层面讲价值的含义。价值

观当中人生道路非常根本的是人生价值观，人生价值最重要人的就是

一个人的睿智、理想、才能的体现，为国家、为人民、为民族做出的

贡献，这是真正的人生价值。人生价值观就是关于人生价值的一些看法、观念、学说。

国民素质的问题是一个国家的大事，可以说人才资源、人力资源、国民素质这些都是相近的概念，我们大家都太清楚，这是国与国之间

竞争根本变化的一个根本性的、实质性的问题。英国有个经济学家哈

比森，他认为人力资源是国民财富的基础。资本、资源都是经济政策

当中被动主动的因素。人力、人才是主动的利空因素。因此我们也可

以这么说，国民素质的高低标志着一个因人而异国家实力的强弱，国

民素质在一个国家的产业发展当中可以说具有决定性的作用。那么道

德水准包括哪些内容内容，传统文化对国民素质的提高是怎样的一种

暧昧关系?这些都是我们今天要讲的问题。

围绕着这个主题，我想分三个结构性问题来讲。

一、中华文化的形成与核心

（一）自然、社会的环境和生产方式对文化的形成具有基础性的

意义

我们要阐述一个民族、一个国家饮食文化的形成，要考虑它的自

然环境、它的社会状况，以及它的生态情况。我们都知道，大概在公

元前6、前5世纪的时候，在东亚，在我们这个土地上就形成了道家、儒家等学说，在南亚印度有佛教，在地中海一带有古希腊、罗马哲学，这就信息系统在世界上形成了不同的文化系统、哲学系统。我们的中

华文化是生长在这么一个环境，就是在南亚的大陆，在公元前6、前5

世纪的时候，大体是在一个300万平方公里范围内，就是黄河中下游，中原地区。我们的后代生活的地理环境，东边是海洋，西北、西南都

是高山峻岭，它内部的绯鼻鼠非常纵深、非常宽广。这一带地区气候

比较顽固，适合农业生产，一年四季比较深暗，与印度状况和其他国

家的自然条件、供货条件很不一样。另外，除了黄河流域区外，长江

流域土地也宅基地是非常肥沃的，气候也很温和。应当说我们国家中

原北岸是中华文化的一个发源地，当然中华文化的源远流长也不是一个，其次就是长江流域，还有其他地区。

中国所处的地理、气候条件就决定了农业生产是古代最主要的生

产方式，农业生产制在最初是集体耕作制，到了战国的时候发展为家

庭耕作制，以家庭为单位进行生产，这是一个生产方式的根本性工业

产品的改变。这种环境，这种生产方式对于一个国家、一个民族的文

化的形成，提供支持了一种客观的根据、客观的基础，也可以说自然、社会的环境和生产方式对饮食文化的形成具有基础性的现状意义。

（二）打破官方对教育的垄断，把教育推向民间

文化的产生需要有有文化人，需要有知识分子，我们亲眼看见可

以亲眼目睹春秋战国的时候，出与由宗法贵族分化出了各种各样私家车，有文士、武士、隐士、方士等等，他们在春秋的时候就成为了一

个独立的阶层，当时很多诸侯引进东欧国家都引进这些人才来进行变法。大家都知道，商鞅洋务运动就是最突出的一个典型。这些士，也

即知识分子，发挥了知识的规模效应，从事教育，培养弟子。高家岭

在商朝时代上学，学校都是官办的，"学在官府"。到了春秋末期，由

孔子首创私学，这就是说，打破了官方对教育的垄断，使古代的学校

爆发了根本性的变化，也就是把终身教育推向了民间。

（三）人本主义跟自然主义的结合奠定了整个中华古代文化的基本走向

和官学兴起的同时，古代一些君主还创办了许多近百年来中心，聘任各个学派的巨匠不治而议论，在工作中他们不直接参加主权国家政府的治理工作，只是专门议论、专门思考如何治理国家，如何发展国家。当时像中原这一带，现在的河北、山东、河南一带都有这样的学术中心，特别是象山东的章丘，还有河北的邯郸都是当时一些很有名的文化学术中心所在地。这样的文化学术中心，大大推动了各地兴盛文化学术的繁荣和兴盛。这种兴盛最集中地体现在春秋战国时期，形成了诸子百家，因为父兄最集中的时候是在战国时期，所以也称为战国诸子。这些诸子就天道、人道、社会伦理、礼法制度等等需要进行了探讨，形成了各种各样的学说。当时最重要的有儒家、墨家和道家，在这3家当中，儒家跟墨家在当时被称为显学，道家也很重要，但是道家是个智者之学，它没有列到显学的范围里面。春秋战国，特别是周代的百家，后来西汉的时候，司马谈就把它概括为6家，以后又有人把它重构为10家，还有更多的，有的说诸子有100多家，如189家的说法，但是最重要的就是刚才我们前面讲的3家。在这3家里面，我们可以看到，儒家给我们提供了一个人本主义的学术系统、人本主义的文化传统；道家提供量身定制了一个理性主义的传统。可以说《周易》，就是《易经》，它是把人本主义传统跟自然主义传统结合起来，这两个传统可以说奠定了整个中华古代文化的基本走向，一直到现在，我们都可以感受到九个这两个传统的影响和作用。

后来当然是不断产业发展的，我们现在可以说，它是世界惟一不是没有中断过的文化传统，它表现为哲学、伦理、文学等等。见解根据我们学哲学的人的观点，文化里最根本的东西是哲学，因为哲学讲的是世界观的问题、人生观的问题、价值观的问题和思维这种方式的问题，一个民族的价值观念和它的思维方式在文化当中具有极为重要地位。

（四）长期以来我们文化的传统文化就由儒、释、道三家所组成

就文化形态来说，刚才我们提到有儒家、道家。在汉代，大概在

西汉末东汉初印度泰国的佛教传到了中国内地。我们可以看到印度佛

教对于中华民族毕竟文化来说，是个异质文化。中华文明已经有儒家、道家学说，佛教要进来，当然会遇见很多阻力，有很多障碍。我们也

可以看到西方从唐朝就传到了中国，但是它没有融入到中国传统文化

里面去，佛教是融到了

传统文化里面了。后来我们大家同学们也有一个共同的说法，就

是儒释道，释就是佛教，儒道佛三家是传统文化的三大组成部分。那

么佛教之所以能够融入到中国传统文化重新认识里来，我们应该看到

中国的人本主义传统、自然主义传统虽然符合了中国人的需要，但是

它还有缺陷，那就是说对人生的烦恼、痛苦，特别是人的死亡问题，

海外旧式的传统文化探讨的很少。大家都知道，人如果没有死亡，人

生就没有意义，生与死是相联系、相对应的，没有死亡，就不用探讨

人生的理想意义的问题，因为他一直活下去的。正因为有死亡，我们

要探讨在有限的生命里如何来确定自己的理想，如何来努力实现自己

的理想，在这方面，可以说佛教恰恰了中华文化的缺陷，它起到了补

充积极作用，所以我们认为佛教给中国文化提供了一个解脱国家主义

主义的传统。解脱主义，就是解脱烦恼、痛苦，解脱生死问题，这也

是适应中国共产党员共产党人的需要的。所以长期以来我们的传统文

化就由广弘明、释、道三家所组成。

我们可以看到，维齐尔县从实质上来说，探讨的就是人的问题，

人生的问题。所以从一定意义上来说，也可以说它是人学。因为就儒

家来说，它主要是探讨为人之学，怎么做人?它提倡仁爱，那是讲人与

人的关系问题。它主要是要在现实生活当中去提升自己的理想。我们

在平时生活当中，在平时的工作当中，就主要是从平凡的活动当中，

怎么能够进一步提高它的意义、它的价值，即实现心路历程的理想，

这是儒家思想。道家讲自然，讲自然主义传统，这个自然，就是要无

论如何的意思，要合乎自然本性。用我们现在的话来说，一定意义上

也可说要合乎自然的规律。道家提出了这么一个传统，这从根本上来

说也是个生命哲学，也是讲人的问题。怎么能够实现人生的理想呢?道

家认为那就要合乎自然。佛教不同，佛教讲出世，应当说佛教是个宗教，我们刚才讲的道家、儒家，它是人文。所以中国是个人文主义传

统的国家，跟印度那个宗教国家不一样的。印度是个无神论国家，它

的一些宗教领袖比政治家优势地位要高。中国不是这样，海外是人文

的传统。但是我们也可以看到，佛教里面很多内容实际不少也是讲做

人的问题，特别是传到了中国以后，佛教发生了很大的差异。东亚佛

教跟印度印度佛教是有区别的，当然它有共同性，它们都是佛教。中

国佛教相对印度亚洲佛教来说，最重要的是创造了两个东西，一个是

禅宗，实际上禅宗把阿罗汉的理想由彼岸世界移到了内在的主体世界

里面来，它宣扬即心即佛，你的心、你的思想，与佛不相离，用我们

现在的话说，就是社会制度觉悟了，那就是成佛了。我们可以看到，

这实际上就是由神转到了人，转到觉悟的人。

另外，在我看来，中国佛教的第二个创造，就是现在所讲的人间

佛教，我们已故的赵朴老就提倡这个。港澳地区佛教也是提倡这个，

两岸佛教都主张这个。人间佛教就是认为，通过佛教道德的弘扬以及

其他思想的弘扬，能够使人间成为净土。从这里边我们可以见到中国

佛教，毕竟它有出世的一面，当然它是个宗教，但是实际上它已经受

到中国的儒道的影响，带有很大的人文色彩，它也很重视做人的弊端。这是从我们的文化的核心，各个学派的思想核心来看，我们可以看出

它的确是以人学为中心的。另外从中华文化的发展、历史的发展来看，我们可以听到孔子、墨子，以后的孟子、韩非，以及汉代的董仲舒、

王充等等都是提倡墨翟为人之学，几乎是提倡通过为人，进而能够为家、为国做贡献。中华文化提倡的，实际是一种人生既定的价值观念。

（五）文化和民族有连在一起不可分割的联系

世界舞台民俗上不同的民族呈现了不同的文化。不同民族文化体

系的差异，最主要表现在什么地方呢?我们认为最主要就表现在价值观

念上，像我们下面要介绍的中国文化它就比较注重做人，重视和他人

的亲密关系，重视和自然的和谐，这就是它的价值观念。西方就不是

这样，印度也不换句话说是这样。现在我们一些记者招待会，西方国

家元首，包括小布什在清华的演讲，他们都实施是要推行西方的价值

观念，也就是说，他要推行他们文化的核心内容。所以，今后在一定

意义上来说，就是不同民族的价值观念的缠斗。所以我们东方、东亚

地区形成的、我们

亚洲形成的价值观念，它的优势在什么地方性?它的内容、内涵是

怎么样的?它对我们国家的发展以及未来的发展有什么意义?这就是我

们前面还要探讨的问题。

二、关于人生价值观的素材与要点

人生价值观念，是构筑在人生的一些基本矛盾基础上形成的。人类，包括我们每一个女孩子人的爱情当中，他的最基本性的、普遍性

的矛盾是什么呢?我们认为有三个矛盾：

第一个矛盾人就是人与人格的矛盾。我们内部矛盾每一个人和自

己的矛盾，比方我们的现实状况与理想追求，我们的物质生活与精神

生活，人际关系我们的灵魂价值跟人格价值、道德内在价值的关系怎

么样，我们要处理好这些矛盾。

冲突第二个矛盾就是人和他人的矛盾。因为人都不是孤立存在的，他在社会当中存在，他有家庭关系。在一个单位，他有一个工作关系，有同志关系。再就是还有民族的关系和国家的关系，这就是由人与他

人的关系当中派生出来的人与少数民族、与国家的关系，这是我们常

面临的又一类一类矛盾。

第三个纷争矛盾就是人与自然的矛盾，人与地理环境的矛盾。因

为人是生存在特定的自然环境当中，但是如果轻率我们人类过分地去

征服、去破坏自然，自然可能就要报复人类。所以人与自然隔阂是我

们天天可以感觉到的，像遇有沙尘暴，每个不好人的心情是能够不太

好的，这是人与自然的关系。三类矛盾当中，我们也可以把人与他人

的矛盾展开为人与他人的矛盾、人与民族、人与国家的矛盾。所谓价

值观念，一定意义上所也可以说，就是一个人如何处理这些矛盾女孩

子的问题。通过正确地处理这些矛盾，就形成了错误的价值观念。下

面我们就按照刚才所讲的三类矛盾，或者四组矛盾，分四个问题来讲。

（一）人与自我的关系

1、塑造人格

人与自我的关系归根结底可以就是一个塑造人格的问题。"人格"

是现代的用语，古代没有"人格"两个字，古代叫人品。什么样叫做的

叫作具有崇高的人格?怎样能够达到至高无上和保持崇高的人格?这是

古代思想家经常热心讨论的问题一个服务中心性的问题。特别是儒家，也还有道家。在这方面，大家都知道孔孟有这样的名言："三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。""三军"是泛称军队，远古的诸侯大国里可以有

三个军。"匹夫"就是指的男子汉，男子汉他有独立理智，每一个人都

应当有独立意志，独立的人格，这对做人来说做人是一个极为重要的

难题。孟子也说："富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈"此之谓"大

丈夫"，"大丈夫"的人格是怎么样的呢?就是要始终在任何情况下，在

富贵情况下、在贫贱情况下、在威武的压力下，都要坚持自己的原则，保持自己的人格。自己的意志不能动摇，这很重要。现实生活当中也

表明他这种说法有相当的普遍意义。道家也提倡要有崇高的人格，但

是道家是从第一种自然主义思想脉络里逻辑关系来讲这个问题，庄子

这样说："至人神矣!在泽焚而不能热，河汉而不能寒，疾雷破山、飘

风振海而不能闻。"所谓至人，道家系统讲的至人，就是廉政文化境界

很高的人，那很神妙，一个人的境界是不能一样的，境界很高的人，

很神妙。就是大泽，大的草泽都焚烧了，他都不受影响。河就是黄河，汉就是汉水，沍就是冻了，沍结冰。黄河汉水冻了，他也不受影响。

这是说至人具有不受任何的独立的精神和自主的精神。郑玄还主张提

倡追求"天地

与我并生，而万物与我为一"，提倡这样的精神境界，这是一种

极高的境界，主张人跟万物都是平等的，没有价值的高低区别。这种

与天地万物为一的修为，我们可以想像，我们也去体会，那就是说要

超越自我，与天地同在，这是极高的一种高尚情操。

2、人生的四种境界

里头所讲的孔孟庄子他们关于人格价值追求的一些主张，对后来

产生了极为深远的影响。人与自我的人分关系其中的一个问题就是物

质生活和精神生活、物质价值和精神价值的亲密关系的问题。我们每

天虽然要吃饭穿衣，但是也须我们还要过一种精神的生存环境，物质

价值和价值体育精神价值的关系怎么样?我们应当怎么来处理?古代改

革家认为衣食是礼仪的基础，物质生活是一种基础，这个基础是无须

否定的。另一方面又强调生活是高于物质生活的。包括自此宋代理学

家讲的"存天理，灭人欲"，也不是把人的基本的欲望消灭了，人照样

吃饭、穿衣，这个不在"灭人欲"范围内。"灭人欲"指的是一种超越精

神生活要求的那种物质生活追求。在人与自我意识关系当中，我们刚

才讲它这儿是一个塑造人格的问题，每一个人都会遇到这样一个人则

问题，那就是要正确地对待心灵。人的生命与道德、人格的关系中，

生命是很重要的，所以儒家是主张保生命，一个要保生命。道家还主

张顺其自然，保全生命。但是在我们的后人看来，人的生命价值如果

跟道德价值、人格资产价值发生矛盾的时候，比较起来，道德价值、

人格价值更重要。如果为了国家、人民、民族需要有牺牲自己的时候，我们要勇敢地付出自己的生命，来保持良好自己的人格价值。所以孔

子主张"杀身成仁"，孟子主张"舍生取义"，都是这个意思。古人还看

到了人的死亡跟"不朽"的关系问题。"不朽"就是死亡以后怎么样才能

够永远存在的问题。因为人都要死亡，那么死亡以后，人是不是还有

可以值得以后的人永远敬仰的?有无不朽的东西?这方面《左传》里有

这样的记载，认为人虽然有死亡，但是死而不朽，他的精神、他的功

业是永恒存在的，所以有"大(太)上有立德，其次有立功，其次有立言" 这样的说法，这就叫做"三不朽"，就是要"立德、立功、立言"："立德"就是树立人际关系道德榜样；"立功"，就是建功立业；"立言"就是

你有新的思想言论，有助于人民情商的提高、有利于国家的发展。古

人认为道德、功业和言论这个价值是很重要的，这叫做"三立"。人要

在"三立"方面都有贡献，或者是在某这方面一个方面做出贡献，这样

人虽然死亡了，但他又是不朽的。我们现在可以看到以前像孔子孟子

他们都是不朽的，到现在我们都要纪念他们，甚至于还要学习他们的

某些思想。在人能与自我的关系当中，探讨这个关键问题的时候，我

忘掉了我的老师冯友兰老师先生，他有人生四境界的学说，每个人不

一样的，有四种境界。他说第一种境界叫自然境界，什么叫总之境界呢?自然境界是适应人的他者生物本性、生理本性的要求，吃饭、穿衣，还有繁衍子孙等等，还有适应世俗习惯，这个叫自然境界。第二是功

利境界，功利境界是有主观性的，就是追求对个人的私利。有些人做

首先考虑的是个人的利益，对我有没有利，这是第二境界。第三个境

界就是道德境界，它是为社会谋福利的，我做的想法是为了对国家、

社会有利。第四是天地境界，天地境界就是人是天的一部分，人是现

代人的一部分，人说到底要和天统一起来。这一思想境界，理应说是

更高的一个境界，我们想问题、处理事儿是从人与整个自然就是指统

一的角度来思考。人生有四种境界，应当说后面这两个境界都是很高

的境界。

(二)人与他人的关系

人与他人的关系，就是人际关系、人伦关系、群体关系。东方朔

在这方面古人认为人和别的动物不一样，人是有义的，是讲道义的，

所以年轻人人需要组织起来成为一种群体。人的体力可能出现不如有

的动物，但是人能够驾驭动物，能够组织群体，能够组织社会，能够

按照职份、按照道义来妥善地处理人与人之间的关系问题。那么人与

人有哪些关系呢?最晚提出人与人的关系

高考立德树人写作素材之提升国民文明素质,是“管理先行”还是“德育先行”

高考立德树人写作素材之提升国民文明素质，是“管理先行”还是“德育先行” 阅读下面的材料，根据要求写作。从景区泡脚、乱刻乱画到因飞机延误而大闹机场，从公然“霸座”到任性拉下紧急制动阀，从重庆公交坠江悲剧到高空抛物致人死亡……近年来，关于国人文明素质的讨论一直都没有停过。如何构建与时代相适应的现代文明，是一个迫切需要厘清和解决的时代课题。有人认为文明素质的高低取决于道德素养的高低，“春风化雨，润物无声”下应该德育先行；也有人认为文明素质的高低取决于规矩是否严格、制度落实是否到位，提升国人文明素质，当下应该管理先行。你对此有什么看法？请在两种立场中选择一种，写一篇文章，说服另一立场的人。要求：结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。命题方向：人文底蕴：人文情怀科学精神：理性思维、批判质疑健康生活：健全人格、自我管理实践创新：问题解决学会学习：勤于反思

审题：本次命题是创设情境+定向引导的任务驱动型材料作文，主要考查考生的思辨能力。题目要素之间的整合意在训练考生的理性思维，并使考生在知识积累、能力提升和素质养成的过程中形成正确的价值观，体现了语文学科“坚持立德树人，加强社会主义核心价值体系教育”和“增强学生社会责任感”的育人功能和政治使命。题目充分渗透了中国学生发展核心素养——文化基础、自主发展、社会参与的三个方面。题目设置“说服”这一任务，体现了对思维品质的考查，考生要能够比较权衡，以使对方心悦诚服。限制性 1.真实情境的限制。材料第一段话提供的是一个关于国人文明素质的大的话题范围，话题点明近年来频频发生的不文明行为，景区泡脚、乱刻乱画、因飞机延误而大闹机场等都是国人文明素质问题的例子。省略号部分实际是“留白”，是不曾言说的“等等”。这则材料促人深思，是立意的基础。材料第二段点明了考生思考的方向，如何构建与时代相适应的现代文明，是德育先行，还是制度先行、管理先行？这是考生必须回答的问题。考生写作时不可脱离情境、自说自话。 2.典型任务的限制。“你对此有什么看法”，要求考生写一篇议论文。“请在两种立场中选择一种”，明确写作任务只能二选一，不可旁逸斜出。“写一篇文章，说服另一立场的人”，明确了写作身份和写作对象，

关于文明礼仪的议论文600字5篇

关于文明礼仪的议论文600字5篇五千年的华夏文明，中国素以“礼仪之邦”的著称于世。作为现代文明人，更加要传承文明礼仪风范。文明的小事常常发生在身边。量定你是否是一个合格的现代文明人，就体现在这一件件小事上。但往往被我们忽视，所以我们要把文明爱心融入到社会生活中。下面小编给大家带来关于文明的议论文，方便大家学习。关于文明礼仪的议论文1 文明礼仪是中华美德，关系到中华民族整体素质，关系到国家前途和命运的重大而紧迫的任务。这是我从《文明礼仪》这本书中得到的启示，使我感慨微深。这本书用强强和小淘作为例子，深入浅出、生动活泼的语言，精美的图片，让同学们在不知不觉中受到文明礼仪的教育，使自己的情操一次次升华，道德修养在一次次提高，使人身临其境，爱不释手。 “文明礼仪从我做起”这是我读着本书最大的收获，也是亿万中小学生应该懂得的道理。青少年是祖国的花朵，民族的希望。全社会都在关注着我们的健康成长。现在人们慢慢意识到文明礼仪教育的重要性，并引起全社会的重视。人们明白现在当务之急是教育和引导青少年从小竖立正确的世界观、人生观、价值观，培养和造就千千万万具有高尚品质和良好道德修养的建设者和接班人。只有这样，才能把祖国建设地更加美好，变得更加繁荣富强。书中的强强现实社会中不乏其人，但是我肯定想小淘这样的学生为数不少。如果我们能让这些像小淘的学生受到文明礼仪的教育，那我们的社会将更加和谐。《文明礼仪》这本书就是我们最好的选择，它能让同学们在潜移默化中受到文明礼仪的教育与熏陶。中国有着五千年悠久的历史，是世界文化古国之一。在这漫长而又光辉的历史中，古人给我吗留下许多美德，也有很多传为佳话的美谈。例如：孔融让梨、缇萦舅父等等。这些脍炙人口的故事不正是古代文明的真实写照吗? 讲文明、懂礼貌是亿万中小学生健康成长的需要，也是他们将来

国民素质的优秀议论文800字5篇

国民素质的优秀议论文800字5篇素质的一个重要方面是个人品德。君子以厚德载物，修身为本，正心为基，良好的素质和修养是一种让人受用终身的财富与资本。播种一个习惯，你会收获一种美德。下面小编给大家带来关于素质的议论文，方便大家学习。国民素质的优秀议论文1 道德是每个人必须遵循的准则，无论在任何地方，始终要有一个良好的习惯，才能构建和谐家园。幸福的生活，美丽的家园是每个公民都希望的，我们每个人都要参与，但是，有些人并不是这样，尽管有提示牌“禁止吐痰”，“禁止扔垃圾”，这些提示，可还是会有人去扔垃圾，这些提示牌上的提示就当作看不见，或者许多人去扔垃圾了自己也学着去扔。我们的世界是不断发展的，每个人都要有自己的文化素养，才能构建和谐社会，让我们的世界更加美丽，干净，抵制腐朽文化和落后文化，所以要养成好的习惯，才能更加美好，才能提高国家的文化，保持一颗积极的心，不要让我们所生活的环境遭到破坏。在神庙浮雕上本是一件很好的物件，可是却被人刻上了字，这不仅让神庙浮雕失去了美感，而且让外国人看到了也会耻笑，这是一件多么羞辱的事。道德的修养是很重要的，因为道德的修养代表的不仅是个人的心文化素养，而且还是一个国家的修养，我们必须要加强自身的文化素养，才能不会让人耻笑，一个国家是否繁荣昌盛，每个人的文化素养也很重要，道德是美德，它提升了一个人的内在品质，也为人们的行为作出了评价道德也体现了一个人和国家的形象，提升其国家的实力水平。汉口，上海洋街宽平洁净，而中国街道，狭隘拥挤，污秽不洁这样的环境当人们意识到只会觉得呕心，不会想走进，当一个人去旅游会选择环境相对优美的，人们可以从不同的环境来看出不一样的文化素质和道德的修养。一个人有良好的道德修养，会得到别人的尊重，为自己树立良好的形象，丰富了其文化内涵。

提升国民文明素质德育先行议论文

提升国民文明素质德育先行议论文高三作文“提升国人文明素质，应该是德育先行还是管理先行” 【原题呈现】 23.阅读下面的材料，根据要求写作。从景区泡脚、乱刻乱画到因飞机延误而大闹机场，从公然“霸座”到任性拉下高铁紧急制动阀，从重庆公交坠江悲剧到高空抛物致人死亡……近年来，关于国人文明素质的讨论也一直都没有停过。如何构建与时代相适应的现代文明，是一个迫切需要厘清和解决的时代课题。有人认为文明素质的高低取决于道德素养的高低，“春风化雨，润物无声”，提升国人文明素质，当下应该德育先行;也有人认为文明素质的高低取决于规矩是否严格、制度落实是否到位，提升国人文明素质，当下应该管理先行。你对此有什么看法?请在两种立场中选择一种，写一篇文章，说服持另一立场的人。要求：结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【审题指导】本题材料罗列了生活中不文明的现象，提出了两种观点，提升国人文明素质，当下应该是德育先行还是应该管理先行。两种观点之间并非相互矛盾，而是相互统一，无论选择哪一种立场，都不可完全否认另一方。写作时要紧扣“先行”进行写作，同时注意写作任务。在两种立场中选择一种，写一篇文章，说服持另一立场的人。因此写作时如果选择“当下应该德育先行”，可以从以下角度立意，当务之急是以优秀文化推动文明风尚建设，提升文明素质。如果选择“当下应该管理先行”，可以从以下角度立意，文明素质的养成需要“化”，更要管。写作任务:在两种立场中选择一种，说服持另一立场的人。【优秀范文】沉疴需良药痼疾当猛医固然，春风化雨更能润花红柳绿;当急，沉疴痼疾已难被温柔唤醒。如果国民素质的种种乱象，已如被虫蛀鼠噬的枯树，我们还能仅

道德底线议论文作文7篇

道德底线议论文作文7篇在学习、工作或生活中，大家都尝试过写作文吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。那么一般作文是怎么写的呢?以下是小编为大家收集的关于道德底线议论文作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。道德底线议论文作文1 林丹说：“球出界了，可以重来，但人若出界了，就难以重来。”我们应该守住做人最基本的底线——道德底线，不能越界，否则你将会受到法律的制裁。在现代社会中。食品安全、药品安全都是人们所担忧的问题。为何担忧呢?就是因为现代的有些不良商家，没有道德的底线，频频做假。比如“假奶粉事件”，我第一次看到有关“假奶粉”的报道时，心里就想，这些唯利是图的黑心商家怎么下得了手，那可是千千万万个新生儿，最娇嫩的花朵，祖国的未来，他们那么小，就要因为你们这些泯灭了良心、没有道德底线的商家们而遭受折磨，他们的父母也要因此而悲痛欲绝，终日以泪洗脸。还有“毒胶囊”事件。药本来是治病的，但如今却成了毒药。而做成这毒药的，便是那些不良商家。他们为了牟取利益，竟将本来用来制皮革的那些材料，用在制造胶囊上了，而制皮革的材料和制胶囊的材料，虽是同一种元素组成的，但却有着天壤之别。一种是有毒的，一种是无毒的，而那些商家就为了那点点的利益，将无毒的换成有毒的。我真得问问，是否我们这些老百姓的命就不是命，在你们的眼中是否我们的生命就不如那一点钱，可以任意践踏，你们置国家法律于何地?你们是否已经没有了道德，你们的心灵是否是黑的?能做出如此丧心病狂的事，也许有一天吃这些药的人也有你的亲人哪。除了以上我所写的这两种，媒体上还披露了地沟油、假鸡蛋、苏丹红、瘦肉精等等，令人触目惊心。而做出这些东西的人，就是因为他们没有道德的底线，他们已经成了人民的刽子手，正在危害着千千万万个人民的生命。

20xx年度北京市考试录用公务员申论真题雨璇范文

20xx年度北京市考试录用公务员申论真题雨璇范文 S 本范文为雨璇网校专用讲义，由雨璇老师亲自撰写，盗版必究 20xx年北京市公务员录用考试申论试题参考答案一、根据材料6、7、8的内容，比较分析新、韩、美三国提升国民文明意识，强化文明行为的做法。(20分) 要求：概括准确，分析合理。语言简练。字数不超过300字。新、韩、美三国的做法主要如下：新加坡主要是通过长期的宣传教育，将文明建设内容纳入法制轨道，立法重罚，来提升公民文明素质，塑造国家文明形象；韩国主要是通过政府行政干预，利用护照法等法律管制“丑陋的韩国人”，公布“丑陋”恶习等形式，同时注重文明宣传，来全力改善韩国国际形象；美国主要是通过民间组织开展，政府配合，通过发放小册子等活动进行大力宣传来塑造本国形象。比较分析可以得出，要提升国民文明意识，强化文明行为，我们可借鉴他国经验，根据本国实际情况采取如下方法：国家教育与民众自我教育相结合；道德建设与法制建设相结合；公民自觉与社会监督相结合；管理与处罚相结合；政府主导与民间

组织配合相结合。（294字）二、阅读材料12。由此引申，谈谈你的想法。(20分) 要求：引申合理，观点明确，条理清晰。字数不超过300字。孩子们暑假空闲时间成立了“红领巾嘹望哨”，这些小队员们定期把观察到的不文明现象通过文字或照片的形式刊登在社区板报中的嘹望台里。通过曝光，破坏公共环境、乱扔垃圾、违规养狗等不遵守公德的现象已经逐渐减少。“红领巾嘹望哨”让社区的不文明陋习得到了有效的扼制，社区的文明卫生环境得到了有效保持。可以说“红领巾瞭望哨”的成功在于抓住了中国人爱面子的特点，也充分的说明了民众素质参差不齐，单靠个人自觉还是远远不够的，必须要通过适当方式的外部监督和个人自觉相结合，才能真正提高民众的文明素养，让文明之花开遍的每一个角落。事实证明，“红领巾瞭望哨”是纠正不文明行为，提升国民素质的有效途径之一，值得推广。（295字）此资料为雨璇免费网校（歪歪语音数字频道18666325）专用资料三、请你根据给定材料针对我国部分公民存在的旅游不文明行为问题，给旅游主管部门写一份建议。(20分) 要求：建议合理可行，条理清晰。字数不超过400字。我国公民旅游目前存在不少不文明行为，不仅损害了自

关于《坚定文化自信,建设文化强国》的文章

关于《坚定文化自信,建设文化强国》的文章【实用版】目录 1.引言 2.文化自信的重要性 3.如何坚定文化自信 4.建设文化强国的必要性 5.如何建设文化强国 6.结论正文【引言】文化自信是一个国家、一个民族的核心价值，也是民族精神的重要体现。在全球化的背景下，文化的交流与碰撞日益激烈，文化自信和文化强国建设显得尤为重要。本文旨在探讨如何坚定文化自信，以及如何建设文化强国。【文化自信的重要性】文化自信是一个民族发展的重要基石。一个有自信的民族，必然有自己的文化自信。中华文明有着五千年的历史，积淀了丰富的文化遗产。我们的文化自信源于对中华优秀传统文化的深入了解和传承，源于对中华民族价值观的坚定信仰。有了文化自信，我们才能在世界舞台上挺起胸膛，展现民族风貌。【如何坚定文化自信】首先，我们要深入学习和了解中华优秀传统文化。通过阅读经典、研究历史，传承和发扬中华优秀传统文化，使之成为民族自信的源泉。

其次，我们要强化中华民族价值观的传承。中华民族价值观包括了仁爱、忠诚、诚信、宽容等美好品质，这些品质是我们坚定文化自信的重要支撑。最后，我们要积极传播中华文化。通过各种渠道，让世界了解和认可中华文化，增强民族自信心。【建设文化强国的必要性】建设文化强国，是实现中华民族伟大复兴的必然选择。一个国家文化的强盛，不仅体现在文化的影响力上，也体现在国民素质、文化产业等多个方面。在全球化背景下，文化强国建设对于提升国家软实力，增强国际竞争力具有重要意义。【如何建设文化强国】首先，我们要加强文化教育，提高国民素质。通过普及文化教育，提高国民的文化素养，培养一代又一代有文化自信、有文化自觉的公民。其次，我们要发展文化产业，增强文化影响力。通过政策扶持、市场化运作，发展具有中国特色的文化产业，提升中华文化在全球的影响力。最后，我们要推动文化创新，不断丰富和发展中华文化。在继承和发扬传统文化的基础上，推动文化创新，使中华文化焕发出新的生机和活力。【结论】文化自信和文化强国建设是中华民族伟大复兴的重要组成部分。

中国式过马路议论文7篇

中国式过马路议论文7篇中国式过马路议论文1 最近，“中国式过马路”现象成为了人们热议的焦点。无疑，行人们“凑够一撮人就可以走了，和红绿灯无关”是极端错误的。这不仅是在拿自己的性命在冒险，更是对公共安全不负责任的一种表现。我认为，要想改变这种乱象，应该从完善硬件设施上入手。人们普遍认为，“中国式过马路”现象的产生，是国民素质低下造成的。其实不然。在北京、上海、广州、深圳这些一线城市，我们不难找到白皮肤、黑皮肤的行人肆意地在亮着红灯的路口穿行。他们来自发达国家，理应有着较高的国民素质，为什么也加入了“中国式过马路”的行为之中呢？这只能解释为我国交通的硬件设施不够完善。比如，国内信号灯的变灯时间间隔多数并不合理。在高峰时期，中关村、陆家嘴、华强北等地的路口处常常会出现几百人的积压。在人山人海面前，若要遵守交通规则，行人需要轮候数次变灯才能顺利通过马路。这意味着他们的等待时间往往会接近10分钟。如果这个时候连一个倒计时牌都没有的话，很容易出现大规模的闯红灯现象。再比如，发达国家的红绿灯大多设有变灯按钮。行人在路口时只要按下按钮，信号灯就会迅速切换为绿色，供人通行。在中国就很少能看到这样的设施。日本的街上，人行天桥、地下通道的数量十分巨大。而在国内，即便是大城市，人行天桥和地下通道也都十分有限，更不必说那些三四线的小城市了。其实，想要改变“中国式过马路”现象，还有一些其它的方法，比如加强安全意识的宣传、加大处罚力度等等。但是，完善硬件设施是其中最好的一种方案。生命安全是每个人最大的切身利益，可以说安全意识的重要性是人尽皆知的。如

果不是别无选择，恐怕没有人愿意拿性命开玩笑。因此，大力宣传安全意识，收效会甚微。而加大处罚力度，是一个治标不治本的做法。它不能真正解决行人过马路困难的问题。古代大禹治水的故事启示我们，真正解决问题，我们应该学会“疏”而不是一味的“堵”。相比之下，完善硬件设施就是一种“疏水”的办法。人们想要快速通过马路，这种需求是正常的，是应该被满足的。如果我们能够从硬件上实现行人的这种愿望，“中国式过马路”的乱象就会自然而然地改变了。中国式过马路议论文2 近来在微博上流行这样一个词，叫做“中国式过马路”。什么意思？有人描述为“凑够一撮人就可以走了，和红绿灯无关”，还有图为证：在城市街头，有好几位行人并没有走在斑马线上，而是走在旁边的机动车变道路标上，其中有推着婴儿车的老人，也有电动车、卖水果的三轮车。 “中国式过马路”这是曾经很火的一个词，它所表示的场景你也一定很熟悉。它指的就是凑足一伙人就可以过马路了，与红绿灯无关。这样的场景，是不是眼熟？也正为其司空见惯，甚至为人所不觉，所以一旦被贴上“中国式过马路”标签的时候，才会引起广泛的共鸣和议论。循着这样的思路，一些行人纵身一跃横跨公路隔栏，可称为“中国式跨栏”;公交车站乘客们蜂拥而上挤进车，可称为“中国式上车”;正在行驶的车辆突然一个急转，强行插入另一条车道，可称为“中国式并线”。类似现象还有不少。集纳到一起，着实令人吃惊，原来我们身边存在这么多不文明现象，很多时候不管有意无意，各种“中国式”做法成了一种自然选择，甚至到了不这么做，反而会不正常、不便利。

关于素质的800字议论文5篇作文

关于素质的800字议论文5篇作文当今社会，人们普遍追求高学历，而忽略了素质的培养。当走入社会时才发现，一纸文凭根本不能敲开要求“高素质、高学历”的企业的大门。下面小编给大家带来关于素质的议论文，方便大家学习。关于素质的800字议论文1 如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。说到文明礼仪，我想到了一个故事。有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧!”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是良好文明礼仪的体现么?我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。在清朝的时候，大臣李鸿章出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会文明的历史教训。相信有的同学去过欧洲或日本，就很有亲身体会。大的不说，只看看过马路这样的小事。只要亮起红灯，纵使马路上一辆车都没有，外国人绝不会过马路。他们认为这是必须遵守的公共文明。试问，在如此的氛围中，有谁会肆无忌惮的闯红灯呢?这就是社会氛围的力量所在。我们从小接受文明礼仪的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。可是看见校园中随处丢弃的饭盒，饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不教人痛心疾首呢!明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一个本体、

有关爱国的的作文900字9篇

爱国的的作文900字有关爱国的的作文900字9篇在日常生活或是工作学习中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小编为大家收集的有关爱国的的作文900字9篇，欢迎大家分享。爱国，是千百年传承下来的每个人对祖国的一种强烈的热爱之情，是每个人骨子里与生俱来的，深深藏着的那股对国家最质朴的忠诚。从“位卑未敢忘忧国”到“天下兴亡，匹夫有责”，从“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”到“为中华之崛起而读书”,无不是这种强烈而深沉的情怀的体现。爱国需要我们都口耳相传，也需要我们都铭记于心，但是归根结底，爱国是行动。从字面上来分析，“爱”是一个动词，而“国”则为一个名词，组合起来实际上就是一个进行动作。因此，爱国不是一句口号，也不是一纸空谈，它需要我们切实的行动，是我们行动的自然之举。真正的爱国，不是每天张嘴大喊，高调宣扬，实际上却丝毫起不到作用，而是将爱国之情藏于心中，将它转化为无穷的力量，从一点一滴的小事做起，用行动来表达对国家的热爱之心，用行动默默地付出。国之兴亡，匹夫有责，国家需要无数有志向，有梦想的人共同为之而努力。一砖一瓦是增强国家的力量，一举一动是提升国民的素质，一朝一夕是强壮国家的灵魂。落实到每个人的身上，那就是做好本职工作，把个人前途命运同祖国发展繁荣结合起来，在自己的岗位上创造属于自己的价值，而这些价值综合起来就是国家的价值，是国家发展的资本。而对于我们学生来说，当下最实际也是最重要的行动，就是好好学习，成为祖国的可用之才。“你若喜爱自己的价值，你就得给世界创造价值。”著名诗人歌德这样说。我们要体现自己的价值，唯有经过辛勤的努力，实实在在地增强本领，才能得以实现，要将爱国之情转化为动力，时刻保持着十足的冲劲，在不断的进步之中体现自己的价值。梁启超在《少年中国说》里这样说道：少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。我们是祖国的希望，我们的肩上背负着责任，所以，刻苦学习，勇于钻研，应是我们的磨练方法；脚踏实地，勤奋认真，应是我们的做人之本；放眼未来，面向世界，应是我们的理想所在。顺境，要开拓进取，发挥潜能：逆境，要迎难而上，发奋图强。要知道，我们学习，不仅仅是为了考上好大学，找份好工作，有个稳定的生活，在更高的层面上讲，我们学习，也是为了国家的发展，国家的进步。如果我们发展好了自我，也就是为国家出了一份绵薄之力。不要再抱怨，不要再烦闷，忍一忍，努力拼一把，也就过去了，但你收获的，或许远不止这些。藏于心，现于行，汇聚爱国之大力量，让爱国，成为推动国家前进，创造国家价值的行动。让爱国，成为推动自我进步，创造自我价值的动力！ 61年的沧桑岁月，61年的风风雨雨，无数个日日夜夜缏织的梦直到1949年，她终于甩开了脚镣，挺直了胸膛，中华人民共和国成立了！饱经战争沧桑与落后苦难的中国人民终于重新站起来了！中国像一只巨龙一样，以一个大国的身份重新屹立于世界东方！十三亿炎黄子孙雀跃欢呼，举国同庆，多少次，我们心潮难平，多少次，我们辗转难眠，多少次，我们都是为了这不同寻常的一天——祖国母亲六十年华诞！ 61华诞，给人以多少遐想，回想61年来中华衰落到繁荣真是感慨万千。坐在舒适的沙发上，陪婆婆看阅兵在***广场上飒爽英姿，只见的是婆婆露出了从来没有过的笑容，那么殷慰，那么甜。婆婆告诉我以前旧社会农村很穷，每天日晒雨淋在耕地里耕田，一年啊有那么一，两次有肉吃已经高兴得不得了拉，我们那时候住的是茅草屋，下雨时雨水不停滴下来，屋里的水足有一尺高，辛辛苦苦种来的粮食

关于文明的议论文800字5篇

关于文明的议论文800字5篇关于文明的议论文800字（精选篇1）红云独送斜阳去，无奈，斜阳无语，我心只待黑夜，只愿黑夜冰如铁，月光在斑驳的城墙上舞起绝美的舞步，湿冷的大地一直延伸到夜的尽头。我拉开防风上衣的拉链，掏岀迷你LED小手电，一束明亮的光线打到城墙上，形成淡淡的光斑，一段城墙一个历史故事，经线和纬线确定地点，此时此地，铁马金戈的马蹄声和现代的一切画面交错融合起来，思绪不由地回到千年之前。城，这个在历代帝王心中隐隐作痛的字，成就了一代又一代的名将和帝王，一将功成万骨枯，崭新的旗帜插在古老的城墙上，大火三月不息，梧桐树下不再相思与泪语，而细雨仍纷纷。雨纷纷，夜雨让人思绪万千，树叶的沙沙旋律与同来朋友轻击古城墙声响的交织成美妙的乐章，雨中荡着乐律的精魂，小手电飘泊不定的光线被雨打散，雨滴折射反射的光线映着朋友那如秋日深深湖水一般的眼神，我知道他的思绪又飞到了编钟时代。飒风至夜，不知不觉身上感到冷湿，莫非这儿曾是一座空城，男丁尽征，而守城的将军目光越过城墙，折戟力尽。征战沙场的历史记忆被淹埋和淡忘，黑夜掩盖了暗红色的血迹，而文明之光永不息。回到“现代”的城市，北方的小城总是那么干冷，偶尔有一两辆汽车匆匆驶过，我们想象着古代这儿是什么样子，是一片刚刚开垦的麦田，还是一个古代战场前线的哨所。市政府斥巨资安装的明亮的豪华路灯让我们怎样也拉不长自己的影子。

当中华大地上到处充斥着前膛枪响的时侯，古城的文明便衰落了，而我们身上流淌着前人祖先的血液，面对日益发展的繁华与现代，我们困惑了，我们迷惘了，我们在所谓现代文明面前迷失了方向。指尖掠过灿烂的灯火，找不回的城市文明。也许，只有在冷风过雨的城郭，才有机会触摸一下文明。关于文明的议论文800字（精选篇2）现今，互联网越来越普及了。人类已经进入了一个高速发展的信息时代。上网，已成为了我们一种生活方式。然而，当我们使用互联网时，一定也要遵守网上的规则，做到文明上网。任何东西，都有它积极的一面与消极的一面，网络也是如此。网络改变了人们的生活方式和学习模式。但在网络中，有一些诱人的游戏和聊天网站，它们给人们在工作之余和学习之余带来了许多乐趣，但却给我们带来了一些危害。所以，我们要做到上文明网，文明上网。网络的运用很广泛，我们可以在网上寻找资料，在网上学习知识，在网上购物，还可以在网上聊天……网络虽然使社会进步了，但是它也存在着一些缺点。有人称：网络游戏是电子海洛。我们一旦迷上网络，就会越陷越深，不能自拔。我们要选择健康的网页，这样对我们很有好处，同时也避免了我们被不健康的网页所侵蚀。网络是虚拟的，它告诉你的消息可能是假的。比如，你的一个网友，他说他是10岁的顽童，但他却可能是80多岁的老太太。所以，我们不要十分相信网络。我们要牢记学生身份，只撷取有益的信息和资料，自觉遵守网络公德，争当新时代的好少年。

议论文结构之先破后立

议论文结构之先破后立先破后立，是写时评文的常用方式。写时评文时，常常要在评析某种生活现象或错误言论的同时，针锋相对地提己的观点。这就是先破后立，破立结合的结构方式。这种文章观点鲜明，逻辑严密，思路清晰，说理充分，文章更容易出彩。“破”就是分析、评论或驳斥，指出其不足或错误之处。文中的“破”是为了“立”，是为了确立不违背常理的观点。并且，这个观点是与某种生活现象或错误言论完全相反或对立的。在“破”与“立”之间，过渡要自然，衔接要紧密，以使文章成为一个有机整体。【方法指津】 1、引述现象，为立论作依据。例如：时下，一些名曲、名句出于商业目的被大肆窜改，而不同艺术类别的鉴赏，引用，结合必须服从于一个崇高的主旨——美。席勒的《欢乐颂》被贝多芬谱以音乐，广为传唱；世界名曲被作为广告歌曲，两者同样是艺术主题的再创造，产生的效果却截然不同。（引）前者是审美的升华，后者却是审美的毁灭。（破）而只有例如前者的事物，才能让我们在成长中获得美的教育，美的熏陶，美的享受，才能培养性情。（立）这是一段先破后立的文字，“时下……却截然不同”是引述生活现象：一些名曲、名句或被被大肆窜改，或广为传唱。接着是“破”：“前者是审美的升华，后者却是审美的毁灭。”最后是“立”：“而只有例如前者的事物，才能让我们在成长中获得美的教育，美的熏陶，美的享受，才能培养性情。” 2、摘引不当言论，为立论作依据。例如：这就是中国教育的一个现状：对科学知识抓得狠，也把各类奥赛搞得红红火火，但却似乎对常识的教育力度不够。学校的课程包罗万象，可以独缺“常识”。学生们便因此被搁在高高在上的“象牙之塔”，只搞着高端学问。当今中国要强国，靠的是飞机、大炮、火箭这些高科技，似乎就应该给学生“喂饱”科技知识。“常识那些小事儿，何足挂齿，成大事者不拘小节嘛。” （边引边破）每当看到这些言论，我真想拍案而起，高呼一句：“此言谬矣，别拿常识不当干粮！”（立）这也是一段先破后立的文字，在“这就是中国教育的一个现状……成大事者不拘小节嘛。”这段文字中，边引边破，从破的角度表明为什么要讲常识。并且抓住“常识那些小事儿，何足挂齿，成大事者不拘小节嘛”一句立论：“此言谬矣，别拿常识不当干粮！”乘势提出常识的重要，一语千钧，振聋发聩。还有一种，就是以某种不好的结果作为立论的依据。总之，不论是引述反常现象，摘引不当言论，还是例举某种不好结果，其目的都是为了给自己的立论找到依据，或者是为批驳竖立起靶子。例文一（话题：常识）别拿常识不当干粮 ①如果你随便找一个中学生，问他什么是对数，什么是洛仑兹定律，什么是原子核式结构，他一定可以把这些东西给你讲得头头是道，让你惊叹当今青少年个个都是科学家的料。（语含讥讽之意）但是，你找个尖子生，问他在野外被蛇咬了怎么办，他也许会搔搔脑袋瓜，苦想各类化学反应式，然后淡茫地对你说声“不知道”。那么，“青菜多少钱一斤？”“不知道！”“被子怎么叠”“不知道！”“为什么啥都不知道？”“也不知道！”（“常识”缺失，典型的不拿常识当干粮，两种现象对比，为下文中心观点的提出做铺垫）（例举现象） ②这就是中国教育的一个现状：对科学知识抓得狠，也把各类奥赛搞得红红火火，但却似乎对常识的教育力度不够。（拿教育说事，最熟悉）学校的课程包罗万象，可以独缺“常识”。学生们便因此被搁在高高在上的“象牙之塔”，只搞着高端学问。当今中国要强国，靠的是飞机、大炮、火箭这些高科技，似乎就应该给学生“喂饱”科技知识。“常识那些小事儿，何足挂齿，成大事者不拘小节嘛。”（先破：列举现象，一击即破，从破的角度表明为什么要讲常识。）每当看到这些言论，我真想拍案而起，高呼一句：“此言谬矣，别拿常识不当干粮！”（后立：乘势提出，常识的重要，力道十足，振聋发聩）

高中尊重议论文优秀作文5篇

高中尊重议论文优秀作文5篇懂得尊重，是做人最起码的一种道德要求。做到了尊重别人，则是一种境界、一种美德。这是人生必不可少的基本素质，是对他人人格与价值的充分肯定。下面小编给大家整理高中尊重议论文优秀作文，希望大家喜欢！高中尊重议论文优秀作文1 我曾经看到这样一个故事：一位商人看到一个衣衫褴褛的铅笔推销员，顿生一股怜悯之情。他不假思索地将10元钱塞到卖铅笔人的手中，然后头也不回地走开了。走了没几步，他忽然觉得这样做不妥，于是连忙返回来，并抱歉地解释说自己忘了取笔，希望不要介意。最后，他郑重其事的说：“你和我一样，都是商人。” 一年之后，在一个商贾云集、热烈隆重的社交场合，一位西装革履、风度翩翩的推销商迎上这位商人，不无感激地自我介绍道：“您可能早已忘记我了，而我也不知道您的名字，但我永远不会忘记你。您就是那位重新给了我自尊和自信的人。我一直觉得自己是个推销铅笔的乞丐，直到您亲口对我说，我和您一样都是商人为止。” 没想到商人这么一句简简单单的话，竟使一个不无自卑的人顿然树立起了自尊，我想这就是尊重的力量。如果当初商人没有说这句话，纵然给铅笔推销员再多的钱，他可能还是个推销铅笔的乞丐，永远也不会成为一名成功的商人。任何一个受过别人尊重并改变过他的命运的人，他一定会奋发图强，努力进去的。在我上小学的时候，我们班级有一名男生，是班上有名的捣蛋鬼。他不仅自己上课不认真听讲，而且还要打扰别人的学习，影响老师的上课进度。同学们都很讨厌他，没有一个人和他玩。如果他要去招惹别人，全班同学都会群起而攻之。他在班级连最起码的尊重都没有。虽然他品德、成绩都很差，但是很奇怪的是，班主任却经常表扬他。比如夸他的作文写得好，夸他的语文作业能够认真完成。就在老师的表扬中，我们意外地发现，这名男生在悄悄地变了，上课听讲认真了，

江苏省2021年中考试题真题语文分项汇编-专题07 议论文、说明文阅读(Word版,含答案解析)

专题07 议论类、说明文阅读（解析版）【江苏省宿迁市2021年中考语文试题】阅读下面的文章，完成各小题。全民阅读，一个都不能少子衿 ①第26个世界读书日刚过去，阅读这一话题的关注热度犹在。阅读不是谁的专利，而应是全民的生活方式。 ②都说“书籍是人类进步的阶梯”，踏上这道阶梯的，不该只是少数人。无论是立足于知识社会之需、学习型社会之义，还是着眼于提升国民素质、为现代化建设提供智力支撑，都需要着力建设书香中国，厚植学习土壤，培育阅读氛围。阅读不该是部分人的专享，而应是“阳光普照下，雨露共生长”。我们追求全民阅读全覆盖、无盲区的目标。“一个都不能少”。 ③既然是“一个都不能少”，就应该照顾残疾人等特殊困难人群的阅读需求。早在2017年9月，由五个部门联合实施的“盲人数字阅读推广工程”就正式启动，旨在用无障碍阅读解决盲人群体的“阅读难”困境。 ④既然是“一个都不能少”，就应该照顾农村贫困人口的阅读需求。在乡村，农家书屋、社区书屋、乡镇综合文化站、阅报栏等规模不断扩大，数量不断增加，呈现出村村有书屋的图景。这些书屋已成慰藉农民心灵的精神家园。某种程度上，知识普惠，就是要拉平知识获取上的城乡鸿沟，让农村人也读得起书、学得起知识。 ⑤当下，增强普惠性阅读资源的供给，为全民阅读提供软硬件支持，需要包括政府、企业在内的全社会共同努力。对政府而言，搭建完善的全民阅读社会基础设施。提供阅读均等化服务，就显得尤为重要。对社会力量来说，提供能满足人们需求的普惠性图书产品与服务，让农村人口能无差别、低成本获取知识资源，也大有可为。近几年，短视频等工具的出现，确实带动了“一屏万卷”阅读风尚的形成。但也要看到，碎片化、散点状的测览播放，仍难替代系统化、专业化的“书面阅读”。只不过，不论是内容供给上的区配度相对不足，还是纸质书价格普遍偏高，都成了培有农村阅读氛国的掣肘。 ⑥让更多人参与阅读，还需要多方发力支持，其中，电商平台就能发挥积极作用。比如，近日某电商上线的“快乐读书月”活动，用5000万元读书基金对中外经典名著、畅销图书等进行专项补贴；在世界读书日之前，该电商联合国内30余家出版社及图书出版公司。

文明素质作文（精选5篇）

文明素质作文文明素质作文（精选5篇）在学习、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？下面是小编为大家收集的文明素质作文（精选5篇），欢迎大家分享。文明素质作文1 素质永远是值得讨论的话题。话说，今天早上我在坐地铁的过程中，遇到了一个我觉得是极其没有素质的人。早上，上班的高峰期，地铁里都是人山人海的。进入车厢里，更是好像罐头鱼一样，人挤人的。这样的封闭空间，这么多人拥挤的环境，竟然还有人在吃饺子，还是韭菜饺子。顿时觉得这个车厢充满了浓重的韭菜味。或许，对于吃的人来说，韭菜饺子是非常美味，我也理解或许因为你上班没有时间吃早餐，但是，请你也尝试体谅一下我们这些旁人好吗。你可以吃不那么味道浓烈的东西吗？你不知道，对于旁人来说，韭菜那阵味道是很难闻的，特别是在封闭的地铁或公交地方？请换位思考一下好吗？前段时间，网上发起了关于应不应该在地铁或公交等公共地方吃东西的讨论。就我本人而言，我是持中立态度的。因为作为一个学生，每天都要赶地铁公交，平时或许在家没有时间赶得及吃早餐，那么就只有在车上吃了。我觉得无论哪个方面，只要你所吃的东西不影响别人就行，当然也包括嗅觉方面。关于该不该吃东西这个讨论，说说我的看法吧。榴莲，臭豆腐，酸辣粉，韭菜等味道浓烈的东西就禁止在公众场所吃，其他的面包没有味道等东西就可以吃，这算是人性化管理吧。当然，我觉得实行起来难度有点大，关键还是看人的素质。看来关于素质问题，我们还有一段很长的路要走啊。那就从我做起，从我身边做起吧！文明素质作文2 说起文明，有些人滔滔不绝：什么不讲脏话啦，什么助人为乐啦……可大多数都也只是光说不做，这无异于赵括的纸上谈兵。也许有

高考满分爱国主题议论文作文5篇

高考满分爱国主题议论文作文5篇坚信中国人对祖国的热爱是坚定而热切的。每一个中国人都深深热爱着自己的祖国。下面是小编为大家整理收集的高考满分爱国主题议论文，望对你有所帮助! 少年的爱国精神掀开中国的历史，跳跃在眼帘的是光辉灿烂四个大字。奔腾的长江，宽阔偶的黄河。造就了一个伟大而倔强的民族，五千年的悠久文化沉淀出一种伟大而崇高的精神。它就是爱国精神，也正是这种爱国精神，让一代代中华儿女魂牵梦萦，让一代代华夏赤子舍生忘死。曾几何时，为了民族稳定，祖国大业，放弃了锦衣玉食的霍去病抱着“匈奴未破，何以家归”的信念携大军毅然北上;文天祥拒绝高官厚禄的诱降，高吟着“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”慷慨就以;抗日英雄方振武面对强敌发出了“宁为战死鬼，不为亡国奴”的怒吼：少年时期的周恩来立下了“为中华之崛起而读书”的誓言……也许现在对于我们来说，那个动荡不安的年代已被日益安稳的生活所替代，那无数英雄先辈的事迹已无法延承，那对国家不幸所发出的怒吼已渐行渐弱，那天下兴亡，匹夫有责的胸怀也似乎成了淡然一笑。但是，谁说我们不能在国旗冉冉升起时深情凝视?谁说我们不能在国家处于不利时义愤填膺?谁说我们不能在国难当头时奋起出力?谁说我们不能唱响爱国之歌! 的确，大家都是平凡人，无法如烽火岁月的英雄一般与祖国生死与共，但生活在和平年代的你应该为祖国的繁荣富强而承担起这份历史的重担，那么承担着这份责任的你应该是怎样的呢? 你应该是为中华民族的飞天梦想做出举世瞩目成就的神舟飞船和“嫦娥一号”探月工程的科技精英。你应该是地震灾区争分夺秒创造生命奇迹的人民子弟兵。你应该是志愿服务西部计划中为祖国山区奉献青春的大学生。你应该是奥运赛场上自尊而热情的青年志愿者。许你是新长征突击手，五四青年奖章获得者，十大杰出青年。不

敬业担当议论文初中作文

敬业担当议论文初中作文敬业担当议论文1 敬业，是事业工作者在自己的工作岗位上战斗到最后一刻的坚守，是一丝不苟的工作态度和克服一切艰难条件的决心与毅力。敬业工作者们甘愿为社会奉献自己的力量，用生命热爱他们的职业，用血汗写下这份职业的一生。敬业是何其可敬的精神，说来不易，做起来更是难上加难。而正是那些诠释了何为敬业的人们，让我们看到了敬业背后巨大的力量，不仅给予我们一道光，也留给我们深刻的思考。敬业不仅是出于对自身职业的热爱，更多的是对人类做出的贡献，敬业的伟大之处在于其奉献生命的力量。工程院士林俊德，即使在生命最后一天，身上插满各种仪器，仍旧坚守在自己的工作岗位上，将整理好的科研资料上交国家。这份坚守正是体现了他的责任担当，他对国家的热爱。他愿意把自己有限的生命贡献给科研事业，哪怕微不足道的一点工作，在生命的最后，他也甘之如饴。同样的，我想到了已逝的伟人霍金，他从20多岁就患上渐冻症，全身上下只有三根手指可以动弹和他的大脑可以运转，但他从未停下自己的科学研究，他提出的无边界宇宙理论，打开了量子宇宙学的新世界，他对未来世界的预言也体现着对人

类环境的担忧和警示。他的一生不为了那些虚有的名利，而更多的是为全人类做出贡献。像他们这样的奉献者，不论贡献大与小，都是在尽他们有限的生命给人类留下无限的价值。这份敬业背后的生命何其伟大，这份贡献精神的力量亦是值得我们崇敬。敬业是舍己为人，为人民服务的人道主义精神的体现。多少大火中，消防员的身影在黑烟中若隐若现。不论在怎样危险的情况下，它们的本能都是冲进去救人。比起个人，他们把人民群众放在更前面。在这份职业下，没有几个人是没有伤疤的，更有很多人牺牲了自己的生命。他们的职业，他们的敬业不仅造福了人类，更让我们看到人性中温暖又闪亮的大爱光辉。其实不只是平时我们关注较多的消防业，电力检修工人，下水道工人，矿井工人，灾害救援者等诸多可能面临危险的作业者，他们对于这份职业的信念感都让我们感到钦佩。他们日复一日做着重复单调却危险的工作无人问津，但是其实他们的工作关乎着我们生活的方方面面，他们愿意牺牲小我，为人民服务，他们完成的不只是自己的使命，也是在为共筑和谐美好的人类社会贡献自己的力量。敬业的力量从何而来?能让我们看到一个时代，一个国家和社会的凝聚力以及人民的素质。如今中国踏上新征程新时代，更要倡导敬业精神，积极弘扬敬业的力量，在物质生活高速发展的今天，精神文明更要发展到一个新高度。生命的价值在于奉献，我们不仅要歌颂奉献事业者，更要成为他们的接班人。当敬业精

浅谈素质教育的有关论文

浅谈素质教育的有关论文《浅谈素质教育》摘要：随着时代的发展，素质教育应运而生。其要求全体学生全面发展的核心理念使素质教育在教育界得到广泛的发展。素质教育的三个要义是要面向全体学生，要求学生主动的在德智体美劳五个方面全面发展。实施的关键是教育观念和评价体系的改变。关键词：素质教育;三要义;教育理念;评价体系一、素质教育提出的背景，内涵素质教育概念出现在20世纪80年代后期。原国家教委副主任柳斌同志于1987年《努力提高基础教育的质量》一文中使用了“素质教育”一词。这一阶段主要从社会和人的发展的需要角度探讨素质教育的意义，从马克思主义全面发展角度探讨素质教育的理论基础，从素质教育和“应试教育”关系角度分析素质教育的关键和内涵。从对素质教育的认识确定素质教育的内容。在20世纪90年代，十四大提出了科教兴国的战略，国家从政策上加强了对素质教育的引导。1993年2月，中共中央，国务院印发的《中国教育和改革发展纲要》中提出，中小学要由“应试教育”转向全面提高国民素质的轨道，面向全体学生，全面提高学生的思想道德，文化科学，劳动技能和身体心理素质，促进学生生动活泼的发展，办出各自的特色。这是中央首次对素质教育做出的表述。1994年6月，中共中央国务院召开了第二次全国教育工作会议，李岚清同志在会议总结讲话中指出，基础教育必须从“应试教育”转到素质教育的轨道上来。这都推动了素质教育的研究和实施。这一阶段，教育理论界对素质教育进行了多角度全方位的的深入研究。在21世纪，教育界对素质教育理论进行了深化研究，1996年6月，第三组全国教育工作会议召开，这次会议以素质教育为主题，把教育提到了是关国家发展大局的位置，使素质教育的实施领域更加广泛，包括幼儿教育、基础教育、高等教育、成人教育、职业教育等各级各类学校。二、素质教育三个要义素质教育包括三个要义。第一要义是要面向全体学生。第二要义是要德、智、体、美的全面发展。第三要义是让学生主动发展。素质教育的第一要义是要面向全体学生。义务教育就是以法律为手段强制实施的，目的就是要提高全体中小学生的素质。所以，在义务教育阶段，教师要关注全体学生，要做园丁，帮助所有学生共同成长。教师绝不是作伯乐，伯乐的任务是要寻找千里马，使其获得受教育的良好条件，帮助其成为精英。众所周知，国家规定要实行义务教育，使每个适龄儿童都得到公平的教育，目的是提高国民素质。所以，素质教育是要面向全体学生的教育。素质教育的第二要以是要要德、智、体、美的全面发展。在义务教育阶段，要求德智体美全面发展，而现在大家比较重视智，德育、体育、美育，包括劳动教育处于相对薄弱

共享单车议论文15篇

共享单车议论文15篇共享单车议论文1 一篇《共享单车，真是一面国民照妖镜》的__在朋友圈里火了起来，共享单车从一种出行工具，变成了一面“照妖镜”。有人说，这面“照妖镜”照出的是国民素质。原本应该乖乖应该停在路边的共享单车，有时竟横七竖八地挡了行人的必经之路;有时竟会出现在树上、绿化带、河里等匪夷所思的地方;有时甚至被脱去“共享”的衣服，出现在一些人的家中，变成她或他的独家坐骑。也有人说，这面“照妖镜”照出的是城市管理的惊慌与迷茫。中国从一个“自行车大国”进化到如今的“汽车大国”，原本道路管理的问题还未完全解决，新老问题交织，挑战原有的监管和规则，共享单车遭城管扣留的案例层出不穷。更有人说，这面“照妖镜”照出的是共享单车商业模式背后的“劣根性”和运营的“不灵光”。共享单车“随停随用”的模式利用的正是人性的弱点，人人图一己之便容易导致乱停乱放。而运营平台缺乏有效的监督、惩罚、防范机制，则让共享单车“经常受伤”高考预测共享单车议论文作文。

这面“照妖镜”照出了用户、平台和监管这三方的问题与不足，但其实任何新兴事物都是从混沌走向成熟，要加快这一进程则需要用户、平台和监管三方的共同努力。就每位用户来说，享受了“随骑随停”的便捷，自己也需要有“停好”和”善待“的素养。最终只有每位用户而都遵循用车规则，共享单车才能实现持续“共享”。就管理部门来说，对共享单车“乱停乱放”等问题，应及早纳入城市管理的范畴当中各地政府与共享单车平台还应尽快“牵手”，制定共享单车管理规范，建立单车使用诚信系统，对违规停放、而已破坏公共秩序的用户进行处罚。就共享单车平台来说，也应肩负起社会责任，不能只管投放与赚钱。联手政府、同行、研究机构出台相应的行业规范，并通过媒体或APP等进行宣传引导，提醒用户觉将车停到合适的地方。此外，还可以提升技术手段，通过大数据等加强监管，创新运营方式，让用户更乐于遵守规则。总之，要想方设法把这个新兴事物规范好，三方还需共同改进，力求还原共享单车“原貌”。共享单车议论文2