曾国藩克己修身十二法
曾国藩家训修身十二款
曾国藩家训修身十二款：
１、主敬：整齐严肃，无时不慎。
无事时心在腔子里；应事
时，专一不杂，如日之升。
２、静坐：每日不拘何时，静坐半时，体验静极生阳来复之
仁心，正位凝命，如鼎之镇。
３、早起：黎时即起，醒后不沾恋。
４、读书不二：一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以十叶为率。
５、读史：丙申购二十三史，每日读十叶，虽有事不间断。
６、谨言：刻刻留心，是工夫第一。
７、养气：气藏丹田，无不可对人言之事。
８、保身：节劳节欲节饮食，时时当作养病。
９、日知其所亡：每日记茶余偶谈一则。
分德行门、学问门、经济门、艺术门。
10、月无忘所能：每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否，不可一味眈着,最容易溺心丧志。
11、作字：早饭后作字半小时，凡笔墨应酬，当作自己功课，不留待明日，愈积愈难清。
12、夜不出门：旷功疲神，切戒切戒！。
曾国藩“修身十二款”，言简意赅，值得我们学习借鉴！
曾国藩“修身十二款”，言简意赅，值得我们学习借鉴！古人云：“修身齐家治国平天下”，所以一个人要想成人、成事的第一要务就是修身养性，而且修身是贯穿于人的一生，事业未成时要修身立业、事业有成时修身守业，正如《论语》里面所说：“吾日三省吾身”！但是修身不仅仅是反省，还要很多其他秘诀，“中华千古第一完人”的曾国藩一生总结了修身十二款，字字珠玑，言简意赅，非常值得我们学习借鉴！我们的人生中，若能熟记这修身十二款，越来越优秀！！下面我们来一起看一看！1、主敬曾国藩一生多次提到了“主敬”二字，他在《挺经》第一章“内圣篇”说道“主敬则身强”，他临终前留下四条遗训，第二条又是“主敬则身强”。
为什么曾国藩如此重视“主敬”，“主敬”又是什么意思呢？主敬是庄严恭敬的意思，就是说要外表整齐严肃，内心思虑镇定专一，而因为时时刻刻都端恭庄严，所以身体自然强健！2、静坐曾国藩说：“自修之道，莫难于养心”，而养心难得，又“省事是清心之法”，所以静坐养心省事是最简单有效的修身方法。
佛教和道家都讲究“静坐”，也主要是因为这个原因。
我们若能每日静坐半个小时，放心一起心理包袱，吸收天地之精华，参悟人生真谛，则可以正位凝命。
《菜根谭》里面说：“从五更枕席上参勘心体，气未动，情未萌，才见本来面目”，所以我们最好能在清晨起床时即静坐反省自己，此时心气较平静，性情未萌动，更能把握自己的内在本性。
3、早起曾国藩经常向兄弟子侄劝诫“早起”二字，因为早起的习惯是从其高曾祖父开始，好的家风需要子孙传承发扬。
而曾国藩对早起的要求是：“黎时即起，醒后不沾恋。
”他认为早起有三个好处：第一是戒掉懒得的习惯；第二是早起早睡，强身健体；第三是早起适合自我反省。
早起不仅关乎个人修身养性，还关乎一个家族的兴衰，正如曾国藩所说：“假如子孙睡到太阳都已经升得很高的时候才起来，那代表这个家族会慢慢懈怠下来”。
4、读书不二曾国藩总结了“天道三恶”，其中一恶就是“天道恶二”，意思就是说上天讨厌那些做事三心二意的人。
曾国藩修身十二法
曾国藩修身十二法五百年来，能够以书生而克平乱世，戎马悾偬间亦为学不倦，并把学问事业均磨炼成功之人可谓极少，而曾国藩就是其中之一。
其文治武功、传奇一生始终众说纷纭，而他本人也成为中国近代史上最为显赫且颇具争议的人物。
曾国藩在个人修养上最为严格，他每日静坐，反思己过，数十年如一日潜心修为。
很多人都想从曾国藩身上学到成功的黄金定律，修身处世，立于不败。
很多成名的人物，也都受过他的思想熏陶。
梁启超对曾国藩推崇备致，说：“吾谓曾文正集，不可不日三复也。
”毛泽东青年时期，也潜心研究过曾国藩文集，他说：“愚于近人，独服曾文正。
”在晚年，他还曾说：“曾国藩是地主阶级最厉害的人物。
”蒋介石，对曾国藩更是顶礼膜拜，认为曾国藩为人之道，“足为吾人之师资”。
他把《曾胡治兵语录》当作教导高级将领的教科书，自己又将《曾文正全集》常置桌旁，终生拜读不缀。
据说他点名的方式，静坐养生的方法，都一板一眼的模仿曾国藩，简直将曾国藩奉为偶像。
那么，曾国藩最为成功的修身方法有哪些呢？在这里，为大家介绍他著名的“修身十二法”，或者对你有所启迪。
一、持身敬肃。
衣冠外貌保持整齐，心思神情端正严肃，时时刻刻都要警惕、检查自己的念头、举止中有无背离义理之处。
平日闲居无事的时候宁静安泰，保养德性，一旦投于事务之中则专心致志，不存杂念。
精神状态清澈明朗，就如同旭日东升，光彩照人。
二、静坐养性。
每天不限什么时候，要拿出一定时间静坐养性，反省体悟自己天性中隐现的仁义之心。
正襟危坐，凝然镇定，如同宝鼎一般沉稳。
三、早早起床。
天色初亮就赶紧起身，睡醒了就不要再恋床。
四、读书专一。
一本书没有读完时，不要再看其它书籍。
东翻西阅随意读书，对自己的道德学问毫无益处。
五、阅读史书。
每天仔细读史十页。
六、说话谨慎。
所谓祸从口出，很多人都因此招致祸患。
所以君子对此要时刻注意，这是修身处世最重要的工夫。
七、保养真气。
真气存蓄于丹田之中，彻里彻外光明正大，所作所为毫无羞于对人说之处。
曾国藩修身十二法的概括300字左右
曾国藩修身十二法的概括300字左右持身敬肃：每日保持精神肃穆，给人稳重可靠的印象。
静坐养性：每日睡醒或睡前，至少抽出一段时间，独处静坐。
坚持早起：坚持早睡早起，对身心皆有裨益。
读书专注：与其把时间浪费在各种碎片化阅读，不如专注阅读一本书。
多读史书：人要多读书，尤其是读史书。
谨言慎行：拥有大智慧的智者向来惜字如金，只有浅薄的小人才夸夸其谈。
持正居中：大丈夫立足于世，才能无愧于天地。
爱惜身体：身体强健才有饱满的精神。
技不荒疏：往日的技能不可荒废，最后逐渐遗忘。
求知向学：一个人无论什么身份地位，都不能放弃学习，会止步不前。
饭后写字：写字是一个修身养性极佳的法子。
夜不出户：曾国藩坚持，如非必要应酬，夜晚绝不出门。
曾国藩修身12句箴言
曾国藩修身12句箴言一、主敬：整齐严肃，无时不惧。
无事时心在腔子里，应事时专一不杂。
清明在躬，如日之升。
持神敬肃：衣冠外貌保持整齐，心思神情端正严肃，时时刻刻都要警惕、检查自己是否出现了闲杂或不良的念头。
平日闲居无事时，要宁静安泰，不要想身体以外的事情，一旦投入工作中，就必须做到专心致志，不存杂念。
自己要保持清澈明朗的精神状态，才能保持旺盛的生机，就像早晨的太陽一样。
二、静坐：每日不拘何时，静坐四刻，体念来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。
静坐养性：每天不限任何时间，必须静坐一小时以上，体验圣人所教诲的仁心，使思虑不出本位，以使性命凝结，就像宝鼎一样镇定而不可动摇。
三、早起：黎明即起，醒后勿粘恋。
起床要早。
天色刚亮就赶紧起身，醒了以后一定不要有留恋安逸甚至婬邪的念头。
四、读书不二：一书未点完，不看他书。
东翻西阅，徒务外为人，每日以十页为率。
读书要专一：一本书还没有读完，一定不去看其它的书籍。
东翻西阅地随意读书，对自己的道德学问没有一点益处，不过就是一个只求知识而没有道德的人。
每天必须圈点十页。
五、读史：丙申年购《二十三史》，大人曰：“尔借钱买书，吾不惮极力为尔弥缝，尔能圈点一遍，则不负我矣。
”嗣后每日圈点十页，间断不孝。
攻读史书：我在丙申年购置了一套《二十三史》，家父对我训诫道：“你为了买书而向别人借钱，我不惜一切地替你赔补还账，你若是能够仔仔细细地圈点阅读一便，才算不辜负我的一番苦心啊。
”从此以后，我每天都仔细读上十页，如果稍有间断，就是对父母不孝。
六、谨言：刻刻留心，第一功夫。
说话谨慎：对此要时时刻刻细心留意，这是为人处世的第一等功夫。
七、养气：气藏丹田，无不可对人言之事。
培养自己的真气：能够做到内外统一、光明正大之行，没有奸诈计谋、行险侥幸之念，任何所作所想都能够说得出口，只有这样，才能将真气存蓄于丹田之中。
八、保身：十二月奉大人手谕：“节劳，节欲，节饮食。
”时时当作养病。
保持身体健康。
十二月接到的家父手书上说：“（要）节制操劳，节制欲望，节制饮食。
曾国藩：修身12条“铁律”，而立之年男人学会
曾国藩：修身12条“铁律”，而立之年男人学会06-27 16:37曾国藩作为晚清一代鸿儒，是他用每日十二条必修课，“知行合一”持之以恒的坚守精神，才成就了他不愧为一个名垂青史的牛人，从而有了曾氏家族数百年的荣耀。
曾国藩为自己制订了严格的修身计划，曰“日课十二条”，内容主要有：一、主敬：无事时整齐严肃，心如止水；应事时专一不杂，心无旁物。
曾国藩说：敬字最贴近我们的功用，庄重宁静则一天比一天强，安闲散纵则越来越懒惰，都是自然的征兆验效，即使是年老体弱，一旦遇到坛庙祭献、战阵危急的时候，也会不知不觉地精神抖擞，意气风发，这足以说明敬能强身。
如果不论人多人少，事大事小，都以恭敬之心相待，不敢懈怠，那么身体的强健，还有什么令人怀疑的呢?二、静坐：每日须静坐，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。
静不仅是一种大智慧，静还是产生智慧的土壤。
所谓静生百慧。
道家言：“灵台清静，静能生定,定能智慧生。
”佛家也说“静能生慧，慧能生智。
”儒家亦认为“静能生慧”。
《昭德新编》说：“水静极则形象明，心静极则智慧生。
”三、早起：黎明即起，绝不恋床。
虽说古人是日出而作、日落而息，比起也许日落还伏在案牍工作的现代人，做到这一点，也许不太现实。
而对于夜间自制力差而熬夜娱乐的人来说，“早睡早起”永远都是最佳的健康箴言。
早睡早起是顺应天时，是天在滋养你的身体。
所谓人力不胜天力，你吃再多的药物或保健品，也不及早睡早起的功效。
若长期坚持早睡早起，身体无病健康的人，一生无疾。
若病者则利于恢复！中医调理平衡讲七分靠天，二分靠药，一分靠心情。
四、读书不二：书未看完，绝不翻看其他，每日须读十页。
在曾国藩看来，一本书还没有读完，就一定不去看其他书，东翻西阅地随意读书，对自己的学问毫无益处，此外，每天必须圈点十页书。
《庄子》记载：孔子到楚国去，行走在一片树林中，看见一个驼背人在捕蝉，就像拾取蝉一样容易。
庄子告诉我们：“用志不分，乃凝于神。
”只要我们专心致志地从事于一件事，就能够达到出神入化的境地。
曾国藩修身12条
曾国藩修身12条曾国藩修身的十二条铁规戒律一、主敬：整齐严肃，无时不惧。
无事时心在腔子里，应事时专一不杂。
清明在躬，如日之升。
【译】持神敬肃：衣冠外貌保持整齐，心思神情端正严肃，时时刻刻都要警惕、检查自己是否出现了闲杂或不良的念头。
平日闲居无事时，要宁静安泰，不要想身体以外的事情，一旦投入工作中，就必须做到专心致志，不存杂念。
自己要保持清澈明朗的精神状态，才能保持旺盛的生机，就像早晨的太阳一样。
【注】所谓“主敬”，是要求内心恭敬而不是外表恭敬。
心中无我才能做到真正谦虚。
《菜根谭》说：“待君子不难于恭，而难于有礼。
”做到一时的恭敬并不难，而所谓“有礼”是指内心长久的恭敬，这只有“无事时心（常）在腔子里”的功夫才能做得到，处理日常事务时才能不被杂事儿所干扰。
二、静坐：每日不拘何时，静坐四刻，体念来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。
【译】静坐养性：每天不限任何时间，必须静坐一小时以上，体验圣人所教诲的仁心，使思虑不出本位，以使性命凝结，就像宝鼎一样镇定而不可动摇。
【注】“不拘何时”就是不去刻意的追求功夫和境界。
所谓“来复之仁心”，也就是《易经》的“一阳来复〖〗”或道家的“玄而又玄（静极生动）”的境界。
“正位凝命”四字，就是《大学》的“在明明德，在亲民，在止于至善”之意。
具体内容可以参考《三教觉迷录》中“正念”的概念。
三、早起：黎明即起，醒后勿粘恋。
【译】起床要早。
天色刚亮就赶紧起身，醒了以后一定不要有留恋安逸甚至淫邪的念头。
【注】黎明就是太阳刚刚升起的时候，也是人身真阳生发的时候，极容易发生性交或手淫的情况。
马上起床，可以使无念的真精不会落于淫念的浊精，真精可以使人神清身健，浊精必然使人神昏羸弱，天长日久，就能显出效应。
四、读书不二：一书未点完，不看他书。
东翻西阅，徒务外为人，每日以十页为率。
【译】读书要专一：一本书还没有读完，一定不去看其它的书籍。
东翻西阅地随意读书，对自己的道德学问没有一点益处，不过就是一个只求知识而没有道德的人。
曾国藩修身的十二条铁规戒律
曾国藩修身的十二条铁规戒律一、主敬：整齐严肃，无时不惧。
无事时心在腔子里，应事时专一不杂。
清明在躬，如日之升。
〘译〙持神敬肃：衣冠外貌保持整齐，心思神情端正严肃，时时刻刻都要警惕、检查自己是否出现了闲杂或不良的念头。
平日闲居无事时，要宁静安泰，不要想身体以外的事情，一旦投入工作中，就必须做到专心致志，不存杂念。
自己要保持清澈明朗的精神状态，才能保持旺盛的生机，就像早晨的太阳一样。
〘注〙所谓“主敬”，是要求内心恭敬而不是外表恭敬。
心中无我才能做到真正谦虚。
《菜根谭》说：“待君子不难于恭，而难于有礼。
”做到一时的恭敬并不难，而所谓“有礼”是指内心长久的恭敬，这只有“无事时心（常）在腔子里”的功夫才能做得到，处理日常事务时才能不被杂事儿所干扰。
二、静坐：每日不拘何时，静坐四刻，体念来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。
〘译〙静坐养性：每天不限任何时间，必须静坐一小时以上，体验圣人所教诲的仁心，使思虑不出本位，以使性命凝结，就像宝鼎一样镇定而不可动摇。
〘注〙“不拘何时”就是不去刻意的追求功夫和境界。
所谓“来复之仁心”，也就是《易经》的“一阳来复〖〗”或道家的“玄而又玄（静极生动）”的境界。
“正位凝命”四字，就是《大学》的“在明明德，在亲民，在止于至善”之意。
具体内容可以参考《三教觉迷录》中“正念”的概念。
三、早起：黎明即起，醒后勿粘恋。
〘译〙起床要早。
天色刚亮就赶紧起身，醒了以后一定不要有留恋安逸甚至淫邪的念头。
〘注〙黎明就是太阳刚刚升起的时候，也是人身真阳生发的时候，极容易发生性交或手淫的情况。
马上起床，可以使无念的真精不会落于淫念的浊精，真精可以使人神清身健，浊精必然使人神昏羸弱，天长日久，就能显出效应。
四、读书不二：一书未点完，不看他书。
东翻西阅，徒务外为人，每日以十页为率。
〘译〙读书要专一：一本书还没有读完，一定不去看其它的书籍。
东翻西阅地随意读书，对自己的道德学问没有一点益处，不过就是一个只求知识而没有道德的人。
曾国藩修身十二法：人生必修课
曾国藩修身十二法：人生必修课曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日），汉族，初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。
中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。
与胡林翼并称曾胡，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清四大名臣”。
官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正。
千古第一完人曾国藩的日常生活，除去公务外皆以修身十二法按部就班，以此为戒，终成伟人。
“主敬、静坐、早起、读书不二、读史、谨言、养气、保身、日知所亡、月无亡所能、作字、夜不出户”，是曾国藩给自己及后人定下的修身十二法。
曾国藩成功之道颇多，《家书》更是洋洋洒洒几大卷，太繁杂，太冗长，难以坚持，很少有人能完整读下来。
而曾国藩修身12法，又叫自律12法，又称修身12项铁规，简单易行可操作通俗易懂，即有时间管理，早中晚干什么？又有精气神管理，又有身心体管理，养心养气养神，又有文武艺，又有儒释道融合，兼顾各类门派各种学问，面面俱到。
是进行自我管理，自我修行，自我革命的好课程，也是一门MBA课程。
要象曾国藩一样长期坚持，有志有学有恒，念念相续，无有疲厌，信受奉行，必有回响，定能成就第一等功夫，第一等事业。
第一天：原文及译文1.主敬，整齐严束，无时不惧；无事时心在腔子里，应事时专一不杂，如日之升。
2.主静，每日不拘何时静坐半小时，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。
3.早起，黎明即起，醒后不沾恋。
4.读书不二，一书未点完，断不看他书，东看西阅，徒循外为人，每日以十页为率。
5.读史，廿三史每日十页，虽有事亦不间断。
6.日知其所亡，每日记茶余偶谈一则，分为德行门、学问门、经济门、艺术门，写日记，须端楷，凡日间过恶皆需一一记出。
7.月无忘所能，每月作诗文数首。
8.谨言，刻刻留心，是工夫第一。
9.养气，气藏丹田，无不可对人言之事。
10.保身，谨遵大人手谕，节欲、节劳、节食欲。
11.作字，早饭后作字，凡笔墨应酬，皆当作功课，不可待明日，愈积愈难清。
曾国藩家风家训
曾国藩家风家训
黎明即起,醒后勿沾恋。
既往不恋,当下不杂,未来不迎。
家勤则兴,人勤则俭,永不贫贱。
与多疑人共事事必不成,与好利人共事己必受累。
勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
修身十二款：
1)主敬：整齐严肃，无时不慎。
无事时心在腔子里；应事时，专一不杂，如日之升。
2)静坐：每日不拘何时，静坐半时，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。
3)早起：黎时即起，醒后不沾恋。
4)读书不二：一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以十叶为率。
5)读史：丙申购二十三史，每日读十叶，虽有事不间断。
6)谨言：刻刻留心，是工夫第一。
7)养气：气藏丹田，无不可对人言之事。
8)保身：节劳节欲节饮食，时时当作养病。
9)日知其所亡：每日记茶余偶谈一则。
分德行门、学问门、经济门、艺术门。
10)月无忘所能：每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否，
不可一味眈着,最容易溺心丧志。
11)作字：早饭后作字半小时，凡笔墨应酬，当作自己功课，不留待明日，愈积愈难清。
12)夜不出门：旷功疲神，切戒切戒！
持家教子，以勤俭为本“勤俭持家，自给自足。
不靠天，不靠地，不靠他人，自立自强。
”。
曾国藩修身12条
曾国藩修身的十二条铁规戒律一、主敬：整齐严肃，无时不惧。
无事时心在腔子里，应事时专一不杂。
清明在躬，如日之升。
【译】持神敬肃：衣冠外貌保持整齐，心思神情端正严肃，时时刻刻都要警惕、检查自己是否出现了闲杂或不良的念头。
平日闲居无事时，要宁静安泰，不要想身体以外的事情，一旦投入工作中，就必须做到专心致志，不存杂念。
自己要保持清澈明朗的精神状态，才能保持旺盛的生机，就像早晨的太阳一样。
【注】所谓“主敬”，是要求内心恭敬而不是外表恭敬。
心中无我才能做到真正谦虚。
《菜根谭》说：“待君子不难于恭，而难于有礼。
”做到一时的恭敬并不难，而所谓“有礼”是指内心长久的恭敬，这只有“无事时心（常）在腔子里”的功夫才能做得到，处理日常事务时才能不被杂事儿所干扰。
二、静坐：每日不拘何时，静坐四刻，体念来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。
【译】静坐养性：每天不限任何时间，必须静坐一小时以上，体验圣人所教诲的仁心，使思虑不出本位，以使性命凝结，就像宝鼎一样镇定而不可动摇。
【注】“不拘何时”就是不去刻意的追求功夫和境界。
所谓“来复之仁心”，也就是《易经》的“一阳来复〖〗”或道家的“玄而又玄（静极生动）”的境界。
“正位凝命”四字，就是《大学》的“在明明德，在亲民，在止于至善”之意。
具体内容可以参考《三教觉迷录》中“正念”的概念。
三、早起：黎明即起，醒后勿粘恋。
【译】起床要早。
天色刚亮就赶紧起身，醒了以后一定不要有留恋安逸甚至淫邪的念头。
【注】黎明就是太阳刚刚升起的时候，也是人身真阳生发的时候，极容易发生性交或手淫的情况。
马上起床，可以使无念的真精不会落于淫念的浊精，真精可以使人神清身健，浊精必然使人神昏羸弱，天长日久，就能显出效应。
四、读书不二：一书未点完，不看他书。
东翻西阅，徒务外为人，每日以十页为率。
【译】读书要专一：一本书还没有读完，一定不去看其它的书籍。
东翻西阅地随意读书，对自己的道德学问没有一点益处，不过就是一个只求知识而没有道德的人。
曾国藩：修身十二法
曾国藩：修身十二法一、引言「良心」这个词语现代人还经常挂在嘴边：我们会常听到人说「良心不安」、或某人做了坏事会「受良心的谴责」、或者责备人说他「没有良心」等等。
甚至在西方也是常常被用到的，譬如说：「甘地是人类的良心」之类。
西方哲学家也会触及到「良心」的问题，像大家都知道的德哲康德就说过：「良心是人的内部法庭。
」基本上，大家都理解「良心」是跟人的道德行为有关的词语，而且除了极少数的人以外，都认为「良心」是善的，「有良心」是赞美性的说法。
─这让我们理解到：道德问题是普世性的问题，是人类共同关切的问题。
但是，由于文化背景的不同，对「良知」内涵的诠释和定位就有极大的差异。
不仅中国和西方差异很大，我们一般人常用的意思跟哲学家思考的就不完全一样。
虽然我们常说的「良心」可能要远溯到孟子(372-289B.C.)，（见《孟子?告子篇上》）可是我们世俗的用法并不尽符合孟子的说法。
这虽然不防碍我们会按照「良心的指引」去做事，却隐含着许多我们习而不察的问题。
而中国历代儒家的学者最能发挥孟子「良心」及「良知」之说的就是王阳明先生。
他提出的「致良知」是中国哲学的一个高峰。
我们将要简单地介绍他的生平和思想。
我相信诸位同学都听到过王阳明的名字，或者读过他的传记。
他不但是一位伟大的哲学家，也是一位了不起的军事家。
以一个文人而能指挥作战，并且战无不胜，他敉平了多次叛乱，安定社稷，功业卓著，使他的一生充满传奇色彩，这在历史上是绝无仅有的。
同时，他所成就的圣贤人格永远都是后世的典范。
他的思想不仅在中国影响深远，而且传入日本之后，深受学者喜爱，间接影响到其政治思潮。
直到现在日本学者对王阳明先生的尊敬远胜过中国学者。
(可参看余秋雨《山居笔记》中〈乡关何处〉篇。
)不过，这一演讲的目的并不只是介绍王阳明和他的书，也不是讨论跟阳明有关的中国哲学或儒家思想；而是希望透过对王阳明本人和他的书的初步了解，进而思考和反省一些跟我们切身有关的问题。
例如我们应该做一个什么样的人？甚么应该是我们最关切的问题？我们对自己能做些什么？我们的道德行为是依据什么？如何才是真正的道德？乃至我们对自然宇宙的态度如何？……我们可以从王阳明那儿学到他的重要的思想，也可以得到他的启发而思考他没想到的问题。
曾国藩修身十二条
曾国藩修身十二条慎独典范：曾国藩修身十二条人之情趣就像禾苗一样，加之阳光雨露则能健康成长。
然而说易行难，诸多今人眼中逆性而为的举动在躬身实践中又是何等艰难！曾国藩亦不例外。
千里之行，始于足下。
曾国藩制定了严格的修身计划，曰“日课十二条”。
一、主静：无事时整齐严肃，心如止水；应事时专一不杂，心无旁骛。
二、静坐：每日须静坐，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。
三、早起：黎时即起，绝不恋床。
四、读书不二：书未看完，绝不翻看其他，每日须读十页。
五、读史：每日至少读二十三史十页，即使有事亦不间断。
六、谨言：出言谨慎，时时以“祸从口出”为念。
七、养气：气藏丹田，修身养性。
八、保身：节劳节欲节饮食，随时将自己当作养病之人。
九、日知其所亡：每日记下茶余偶谈一篇，分为德行门、学问门、经济门、艺术门。
十、月无忘所能：每月作诗文数首，不可一味耽搁，否则最易溺心丧志。
十一、作字：早饭后习字半小时，凡笔墨应酬，皆作为功课看待，绝不留待次日。
十二、夜不出门：临功疲神，切戒切戒！对于现如今浮躁喧嚣的社会而言，一代能人曾国藩的“主静、静坐、谨言、养气、保身”于我们甚是苛刻至极。
人非圣贤，孰能无欲，孰能无劣根性，可对于他，克服自我却是孜孜不倦的毕生修为。
第一条是“主静”。
计划中规定“无事时整齐严肃，心如止水”，曾国藩的实际行动又是怎样呢？道光二十二年（1842）十月二十四日，京城忽然刮起大风，这样恶劣的天气曾国藩仍不能待在家中，其日记中记载，“无事出门，如此大风，不能安坐，何浮躁至是！”这难免是对其坚卓之志的沉重打击。
曾国藩内疚之心溢于言表：“写此册而不日日改过，则此册直盗名之具也。
既不痛改旧习，则何必写此册？”曾国藩在京城居翰林之位，主要做的事情便是读书。
读书是非常艰苦的事情，想真正深入研读的确需做到“心无旁骛”。
曾国藩的读书状态又是怎样呢？他在日记中记录了研读《易经》时的情形：“丹黄几十页书，如勉强当差一样，是何为者？平生只为不静，断送了几十年光阴。
曾国藩克己修身十二法
曾国藩克己修身十二法所谓慎独，即在一人独处时，也要心怀敬畏，不要违背做人的原则，不冲破做人的底线。
曾国藩一生于“慎独克己之学”从不懈怠，坚持终身。
其“修身十二法”对今人来说，依然有所启迪。
1)主敬：整齐严肃，无时不惧。
无事时心在腔子里；应事时专一不杂，清明在躬，如日之升。
整、齐、严、肃（有典故），时刻战战兢兢如履薄冰。
无事时不劳神，安心；做事时认真专一心无杂念全力以赴。
精神状态犹如早上徐徐升起的太阳、犹如十五之前天上的明月（——如月之恒）永远在进步且有进步的余地，一生守缺2)静坐：每日不拘何时，静坐四刻，体验来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。
每天不拘束于一定的时刻，静坐两个小时（四刻=1更=2h），这个有点难做到。
体验天地之公心（以及内审），人天一体~正位、凝命，如鼎之镇（既有思想上又有生理上）此时身体放松，意念专一，不考虑任何杂事，考虑自己应该做什么，此刻的任务，目标，今后的打算等3)早起：黎时即起，醒后不沾恋。
曾国藩围剿太平天国时，天还没亮就吃过早饭了，近代没有电灯，在保证睡眠的情况下尽量早起，或者最好顺应四时早睡早起4)读书不二：一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人。
一本书没有看完，绝对不看其他的书，东翻翻西看看，完全学不到东西，给人家看书了。
意思不绝对，但是总的来说，必须有坚韧的心态和意志，看完眼下的书，再买或者翻新书，而不三心二意5)读史：念三史（指《史记》、《汉书》、《后汉书》），每日圈点十页，虽有事不间断。
虽然曾国藩是曾子后人，但家中并不殷富。
多次科举不中，距离最近一次科考成功回家途中，要不是遇到一个当了官的朋友接济，他差点回不了家，但他却在带着朋友接济的一百多辆银子回家多的路上，看到一个卖《二十四史》的人之后，把自己身上差不多所有钱都没了这本书。
回去后，“大人曰：“尔借钱买书，吾不惜，极力为尔弥缝，尔能圈点一遍，则不负我矣，嗣后每日圈点十叶，间断不孝””曾爸跟他说，你借钱买书，我不吝惜也不怪你，尽全力满足你，你能看完一遍就对得起我了，以后每天看十页，如有间断，就是不孝！6)谨言：刻刻留心，第一工夫。
曾国藩十二字名言
曾国藩十二字名言曾国藩十二字名言为：敬胜怠，义胜欲，知其雄，守其雌。
曾国藩借着12个字，告诫自己做人要收起傲慢的尾巴，适度的示弱。
正所谓：过刚易折，过柔则靡。
做人做事，都应有所底线，保留尺度。
凡事以义为先，以柔善为方。
如此方可在复杂的人生道路上进退自如，稳操胜券。
01、敬胜怠懒惰、懈怠，是人生道路上的拦路虎、绊脚石。
懒惰的心只会将我们越拖越垮，直至一蹶不振，再也难出头。
我们一旦屈从于堕怠的心理，不思进取，放弃努力。
一切努力也会打水漂。
华为作为世界五百强企业，它之所以能够在国外势力压制之下屹立不倒，除开雄厚的实力和过硬的技术之外，更重要的是任正非优秀的领导能力。
任正非将“懈怠”定为华为管理层的第一大忌，为此，他还特意列出了“管理者18种懈怠的行为”，让公司员工引以为戒。
正如曾国藩家训里所说：天下古今之庸人,皆以一惰字致败。
杜绝懒惰，成就自己。
生命不止，努力不绝。
不断努力的人，必然能够收获相应的报答。
02、义胜欲曾国藩为官数载，有一个字贯彻在心，那便是：敬。
他说：修身以道，修道以人，修人以孝，修孝以敬。
修身的根本就在于一个敬字，即用仁义约束自己，战胜私欲。
曾国藩说：“主敬则身强，求仁则人悦”。
在攻打安庆之后，他的弟弟拖了很多东西回家，准备大兴土木，修盖楼堂馆所。
曾国藩在知道后，寄去信件严厉制止。
同时，斥责弟弟，要做个有敬畏，有道德的人。
电影《长恨歌》里有一句话：“什么是人？欲望满身。
”生而为人，肉体凡胎，有欲望、有私欲都很正常。
但是放任欲望疯长，纵容私欲扩大，人生就会走偏。
做人，要学会依照天理做事，凭着良心成事。
克制住内心的欲望，不断精进自己，成就人生。
03、知其雄古人云：知己知彼百战百胜。
但在生活中，我们总能做到观察别人，却无法做到洞悉自己。
知其雄，就是要知道自己的长处和短板都在哪里。
看懂自己，看清自己，认识自己。
思想家苏格拉底走在路上，他与行人攀谈，问他：欺骗是不是一种道德的行为。
行人说，当然不是，欺骗是一种害人的行为。
曾国藩十二条修身戒律
曾国藩十二条修身戒律《曾国藩十二条修身戒律》是清朝时期著名的政治家、军事家、教育家、文化名流曾国藩所创立的一套修身之道。
他认为，修身是一种修养，是一种内在的美德，是人类文明的基石。
在他的生命中，他不仅是一个杰出的政治家和军事家，更是一个身体力行的修身者。
在他的著作中，他总结了自己的修身经验，提出了《曾国藩十二条修身戒律》。
曾国藩的《十二条修身戒律》是：1. 修身先正己：修身的第一步是正己，也就是要求自己做到正直、诚实、守信、勤奋、谦虚、恭敬、有礼等，这是修身的基础。
2. 保持谦虚：谦虚是一种美德，它使人处事谨慎、思虑周到、不张扬、不自满，更容易获得别人的尊重和信任。
3. 勤奋努力：勤奋是成功的关键，只有努力工作，才能获得成功。
勤奋也是对自己的一种尊重和负责。
4. 注重精神修养：精神修养是人类文明的基石，它包括修身、齐家、治国、平天下等方面。
只有注重精神修养，才能真正成为一名有修养的人。
5. 知识渊博：知识是一种宝藏，只有拥有知识，才能够更好地理解世界、认识自己、提高自己的修养。
6. 以德为先：德是一种美德，是人们在生活中所应具备的品质。
只有以德为先，才能赢得别人的尊重和信任。
7. 恪尽职守：恪尽职守是对自己工作的一种负责。
只有认真履行职责，才能获得别人的信任和尊重。
8. 勇于承担责任：勇于承担责任是一种勇气，它使人在面对困难和挑战时更加坚定和自信。
9. 务实做事：务实是一种态度，是对工作的一种认真负责的态度。
只有务实做事，才能获得更好的成果。
10. 保持谦逊：谦逊是一种美德，它使人在面对成功和失败时都能够保持平静和自信。
11. 尊重他人：尊重他人是一种礼仪，是人们在相处中所应具备的品质。
只有尊重他人，才能获得别人的尊重和信任。
12. 勤俭持家：勤俭是一种美德，它使人在生活中更加节约和谨慎，更加珍惜自己的财富和时间。
曾国藩的《十二条修身戒律》是一套非常实用的修身之道，它不仅具有很高的道德价值，更是一种实践性的指导。
曾氏家训日课十二条
曾氏家训日课十二条
释文：日课十二条
边款：日课十二条是曾文正公修身十二法：主敬、静坐、早起、读书不二、读史、谨言、养气、保身、日知所亡、月无亡之所能、作字、夜不出门
解读：曾国藩之所以能成为晚清名臣，并对后世产生深远的影响，与其严以修身密不可分。
他一生奉行“慎独克己”，从不懈怠，是公认的近代儒家修身的楷模。
曾国藩结合自己的经历与得失，总结出
“日课十二条”作为他自身的日常行为规范，在生活、工作和学习中严格执行，且一坚持就是一辈子，毅力之强非常人可比。
毫不夸张地讲，曾国藩虽为权倾朝野的名臣，实际上却是一个地地道道的“苦行僧”。
在现实生活中，几乎我们每个人都会有为自己制订一个诸如健身、习字、读书之类小计划的时候，但往往虎头蛇尾，很难坚持执行下去。
这与曾国藩几十年如一日遵循自己制定的“日课十二条”相比，差距巨大，这也是我们很难成功的重要原因之一。
常言道：“贵有恒。
”“恒”，说起来容易，切实做到却很难。
曾国藩自律12条
曾国藩⾃律12条
近代以来，曾国藩被⽆数⼈推为学习楷模，天资、家世都很普通的他，最终竟成为⼤清王朝的顶梁柱，更培养出李鸿章、左宗棠等⼀⼤批能⼈，⼏乎占据晚清政坛半壁江⼭。
其实，曾国藩从不是天才，他完全是因为⾃律，才能从普通⼈中脱颖⽽出。
曾国藩曾提出以下12条⾃律条规，并坚守了⼏⼗年：
1、保持⼼静，专⼼致志，时刻检查警惕⾃⼰的杂念；
2、每天静坐1⼩时；
3、每天早起，绝不赖床；
4、每天坚持读书，不读完不能看第⼆本书；
5、每天读《⼆⼗三史》，绝不间断；
6、每天坚持写笔记，反省⾃⼰，改善⾃⼰；
7、每个⽉作数篇诗⽂；
8、谨⾔慎⾏，时刻注意⾃⼰的⾔⾏；
9、⽓藏丹⽥，修⾝养性；
10、节制欲望、节制饮⾷；
11、每天早饭后练习1⼩时书法，不能推到第⼆天；
12、夜晚不出去玩乐应酬。
正是因为⽇复⼀⽇的⾃律，从不间断的坚持，这个天资愚笨的学⽣，才能被世⼈敬仰。
曾国藩修身十二条戒律
馨远老师:曾国藩修身十二条戒律吃得苦中苦方为人上人，信矣一、主敬：整齐严肃，无时不惧。
无事时心在腔子里，应事时专一不杂。
清明在躬，如日之升。
【译】持神敬肃：衣冠外貌保持整齐，心思神情端正严肃，时时刻刻都要警惕、检查自己是否出现了闲杂或不良的念头。
平日闲居无事时，要宁静安泰，不要想身体以外的事情，一旦投入工作中，就必须做到专心致志，不存杂念。
自己要保持清澈明朗的精神状态，才能保持旺盛的生机，就像早晨的太阳一样。
【注】所谓“主敬”，是要求内心恭敬而不是外表恭敬。
心中无我才能做到真正谦虚。
《菜根谭》说：“待君子不难于恭，而难于有礼。
”做到一时的恭敬并不难，而所谓“有礼”是指内心长久的恭敬，这只有“无事时心（常）在腔子里”的功夫才能做得到，处理日常事务时才能不被杂事儿所干扰。
二、静坐：每日不拘何时，静坐四刻，体念来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。
【译】静坐养性：每天不限任何时间，必须静坐一小时以上，体验圣人所教诲的仁心，使思虑不出本位，以使性命凝结，就像宝鼎一样镇定而不可动摇。
【注】“不拘何时”就是不去刻意的追求功夫和境界。
所谓“来复之仁心”，也就是《易经》的“一阳来复”或道家的“玄而又玄（静极生动）”的境界。
“正位凝命”四字，就是《大学》的“在明明德，在亲民，在止于至善”之意。
具体内容可以参考《三教觉迷录》中“正念”的概念。
三、早起：黎明即起，醒后勿粘恋。
【译】起床要早。
天色刚亮就赶紧起身，醒了以后一定不要有留恋安逸甚至淫邪的念头。
【注】黎明就是太阳刚刚升起的时候，也是人身真阳生发的时候，极容易发生性交或手淫的情况。
马上起床，可以使无念的真精不会落于淫念的浊精，真精可以使人神清身健，浊精必然使人神昏羸弱，天长日久，就能显出效应。
四、读书不二：一书未点完，不看他书。
东翻西阅，徒务外为人，每日以十页为率。
【译】读书要专一：一本书还没有读完，一定不去看其他的书籍。
东翻西阅地随意读书，对自己的道德学问没有一点益处，不过就是一个只求知识而没有道德的人。
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曾国藩克己修身十二法
所谓慎独，即在一人独处时，也要心怀敬畏，不要违背做人的原则，不冲破做人的底线。
曾国藩一生于“慎独克己之学”从不懈怠，坚持终身。
其“修身十二法”对今人来说，依然有所启迪。
1)主敬：整齐严肃，无时不惧。
无事时心在腔子里；应事时专一不杂，清明在躬，如日之升。
整、齐、严、肃（有典故），时刻战战兢兢如履薄冰。
无事时不劳神，安心；做事时认真专一心无杂念全力以赴。
精神状态犹如早上徐徐升起的太阳、犹如十五之前天上的明月（——如月之恒）永远在进步且有进步的余地，一生守缺
2)静坐：每日不拘何时，静坐四刻，体验来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。
每天不拘束于一定的时刻，静坐两个小时（四刻=1更=2h），这个有点难做到。
体验天地之公心（以及内审），人天一体~正位、凝命，如鼎之镇（既有思想上又有生理上）此时身体放松，意念专一，不考虑任何杂事，考虑自己应该做什么，此刻的任务，目标，今后的打算等
3)早起：黎时即起，醒后不沾恋。
曾国藩围剿太平天国时，天还没亮就吃过早饭了，近代没有电灯，在保证睡眠的情况下尽量早起，或者最好顺应四时早睡早起
4)读书不二：一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人。
一本书没有看完，绝对不看其他的书，东翻翻西看看，完全学不到东西，给人家看书了。
意思不绝对，但是总的来说，必须有坚韧的心态和意志，看完眼下的书，再买或者翻新书，而不三心二意
5)读史：念三史（指《史记》、《汉书》、《后汉书》），每日圈点十页，虽有事不间断。
虽然曾国藩是曾子后人，但家中并不殷富。
多次科举不中，距离最近一次科考成功回家途中，要不是遇到一个当了官的朋友接济，他差点回不了家，但他却在带着朋友接济的一百多辆银子回家多的路上，看到一个卖《二十四史》的人之后，把自己身上差不多所有钱都没了这本书。
回去后，“大人曰：“尔借钱买书，吾不惜，极力为尔弥缝，尔能圈点一遍，则不负我矣，嗣后每日圈点十叶，间断不孝””曾爸跟他说，你借钱买书，我不吝惜也不怪你，尽全力满足你，你能看完一遍就对得起我了，以后每天看十页，如有间断，就是不孝！
6)谨言：刻刻留心，第一工夫。
少说多做，知道什么该说什么不该说，对被人好对自己不好得说，对人说了如果不能帮助被人则不说，不因为可能影响自己该说的不说
7)养气：气藏丹田，无不可对人言之事。
书有我曾不曾读，事无不可对人言
8)保身：节劳、节欲、节饮食。
节劳节欲节饮食，时时当作有病。
有规律的饮食，知道该吃什么，不该吃什么。
节当“过节”，不是节俭。
劳、欲、饮食，要像节气，季节一样有节奏，春夏秋冬，有条不紊
9)日知其所亡：每日读书，记录心得语。
例如每天静坐，思考自己今天的心得，学会了什么。
活到老学到老
10)月无忘所能：每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否，不可一味眈着,最易溺心丧志。
每月作几首诗文，来检验自己明白事理多少，养气多少（孟子浩然之气），不可以沉迷丧志
11)作字：饭后写字半时，凡笔墨应酬，当作自己功课，凡事不留待明日。
饭后写字1h，凡是官员朋友笔墨应酬，都当作自己的功课认真对待，对每一件事认真负责，今日事今日毕，如果老师堆到明天，越堆越多，越堆越难清理。
对自己负责
12)夜不出门：旷功疲神，切戒切戒！
夜不出户，晚上出去，劳损神思，导致精神疲惫（尤其是冬至这一天，就乖乖呆在家里，即使冬至前后也是，少动少语）这种蠢事绝对不要干，切记切记！。