李清照《词论》浅谈

李清照《词论》浅谈
【摘要】李清照《词论》勾勒了词至北宋的发展简史。

历评前辈与同辈词人。

提出了“词别是一家”的重要观点，强调词与诗别，在词学批评史上具有重要意义。

《词论》意在为时人作词设立标准，故不可不要求严格。

“别是一家”不仅在于词要协音律，更在于词的内容要具特色，词专主情致、长于抒情。

《词论》是苏词和柳词流行于北宋词坛的必然产物。

【关键词】李清照；《词论》；“词别是一家”
李清照，生于1084年，自号易安居士，是中国宋代杰出的女词人。

她诗、词、文兼善，“词尤婉丽，往往出人意表，近未见其比”。

她不仅词写得好，而且文学理论修养颇高。

其载于胡仔《苕溪渔隐丛话·后集》卷三三的《词论》，便可洞见她文学理论造诣的高深精微。

其《词论》总结唐五代至北宋词学的发展，评点当代词人，观点鲜明，语言犀利，是一篇“别是一家”的词论，在词学史上熠熠生辉。

一、当代对《词论》的一些主要看法
千百年来人们对《词论》褒贬不一。

近代学者对《词论》的认识也是见仁见智、各抒己见。

否定者如夏承焘、邓魁英等先生。

他们认为：《词论》“这篇文字对宋词的发展是起阻碍作用的”，属于“词坛上保守一派”，“排斥新的风格和手法”，排斥豪放一派”，“对宋词风格、流派的丰富发展也是有消极作用的”。

他们认为，李词“重铺叙，尚典重，既有情致又重故实，有富贵态”“奉为典范，而肯定者如顾易生先生，他在编写的《宋金元文学史》中，高度评价了李清照的《词论》，认为《词论》“开宗
明义揭示了词体发展的多元化渠道”，“眼界开阔”；“论词并非只重形式”，“反映了李清照既爱新声，又尚高雅，既赏妙语，更重整体美的艺术观点”，反映了“李清照审美兴趣非常宽广，既包括词坛传说的婉約优柔之美，也博取诗歌中充实闳壮之美”。

总的来说，对《词论》的评价，20世纪五六十年代以否定其内容的片面与狭隘为主流。

80年代以后，人们逐渐认识到李清照“词别是一家”之说强调词独特的审美特征，强调词要协律的重要意义，对《词论》的正面评价日益升温，但似又誉之过高、求之过深。

笔者认为，任何一篇理论文章的出现都是特定生活时代、特定文学发展的产物。

我们对它的批评，当然既不能脱离其产生的时代而责之过严，也不能通观文学整个发展过程而求之过深，正确的态度应该是实事求是地对它进行解读与分析。

李清照的《词论》虽在评介历代词人时有片面之处，但却鲜明地高扬起“词别是一家”旗帜。

李清照《词论》的理论成果在于：指出了“词与诗别”的主要特征，提高了词体的地位。

笔者坚定地认为，作为女词人的李清照，其见识是独到而又非凡的。

二、《词论》的主要内容
（一）用简明扼要的语言叙述了词的发展
易安以近一半的篇幅叙写了词的发展：
“乐府声诗并著，最盛于唐。

开元、天宝间，有李八郎者，能歌擅天下……
入宋以后，“文武礼乐大备”。

城市经济的繁荣兴盛，文化娱乐业的发展，具有高度文化修养的士大夫们轻歌曼舞、浅斟低唱的享乐生活是词繁盛的肥沃土壤。

到11世纪上半叶真宗、仁宗年间，柳永等人登上词坛。

“柳屯田变旧声作新声”，大力创作慢词，“词至柳永，体制始备”。

令、收、近、慢、单调、双调、三叠、四叠等长调短令日益丰富，形式体制日趋完备，为宋词的发展和后继者在内容上的开拓提供了前提条件。

尤其是柳永变雅为俗，适应了世俗化的生活情调，又发展了铺叙、白描等写作手法，使得柳永的《乐章集》“大称于世”，受到广大人民的喜爱。

至此，词从封建士大夫的“专利”中摆脱出来，民间诗人纷纷步入词坛，在写作严肃的诗章之余也从事写作“诗之余”。

这种背景，为词的进一步发展开辟了广阔的前景，词乃大盛。

李清照以简单的笔墨清楚地为我们勾勒出了词的发展简史。

（二）对前辈及同辈词人的评议及其意义
《词论》的下半篇对前辈和同辈词人进行了犀利的批评，鲜明地表达了清照的词学观点。

李清照评说：“独江南李氏君臣尚文雅，故有‘小楼吹彻玉笙寒’、‘吹皱一池春水’之词。

语虽甚奇，所谓‘亡国之音哀以思’也。

始有柳屯田永者，变旧声作新声，出《乐章集》，大得声称于世；虽协音律，而词语尘下。

又有张子野、宋子京兄弟，沈唐、元绛、晁次膺辈继出，虽时时有妙语，而破碎何足名家！至晏元献、欧阳永叔、苏子瞻，学际天人，作为小歌词，直如酌蠡水于大海，然皆句读不葺之诗尔。

又往往不协音律，何耶？盖诗文分平侧，而歌词分五音，又分五声，又分六律，又分清浊轻重。

且如近世所谓《声声慢》、《雨中花》、《喜迁莺》，既押平声韵，又押入声韵；《玉楼春》本押平声韵，又押去声，又押入声。

本押仄声韵，如押上声则协；如押入声，则不可歌矣。

王介甫、曾子固，文章似西汉，若作一小歌词，则人必绝倒，不可读也。

她的词句信手拈来，十分工致，仿佛自然天成，既生动浅近，而又情味深长；既典雅秀丽，而又无斧凿痕迹，的确是许多南、北宋词人都不能及的。

故明杨慎说：“宋人中填词，李易安亦称冠绝”。

这正是易安一直尽力按照自己《词论》所立的高标准来填词的结果吧。

清照在《词论》中历数众名家之短，故引来许多讥谤非议。

例如胡仔曰：“易安历评诸公歌词，皆摘其短，无一免者，此论未公，吾不凭也。

其意盖自谓能擅其长以乐府名家者。

退之诗云：‘不知群几愚，那用故谤伤。

蚍蜉撼大树，可笑
不自量。

’正为此辈发也。

”的确，清照列举的名人之中，有皇帝，有丞相，有学界泰斗，有词坛老宿，也有她父亲的老师，俱是其前代、当代政、文两界的闻要大公，怪不得《词论》一出，大部分人的反应都是瞠目结舌，大摇其头。

在中国这样一个温儒谦恭的国度里，连文学批评从来都是以表扬为主，主张温柔敦厚。

即使是批评一般也吞吞吐吐，隐晦再三，从来不敢指名道姓。

从古到今，没有任何一个伟岸男子敢发此率直的议论，况生活于主张女子无才便是德的程朱理学时代的一小女子呢！其过人的胆识与卓越的见识不仅“若本朝妇女，当推第一”（王灼《碧鸡漫志》语），而且在整个历史的长河中也是前无古人，后少来者，“当推第一”的，是“盖不徒俯视巾帼，直欲压倒须眉”。

其实，站在公正客观的立场上来看，清照从小生活在诗学之家，再加上“性敏”聪慧，有着高超的艺术修养，丰富的词作经验，所论大都还是一针见血，切中要害的。

她在肯定的基础上总结这些大家的不足，只不过她心性高傲坦率，说话不肯拐弯抹角，发言率直，无所顾忌，倒使《词论》看起来好象都是批评了。

假如李清照按照世人的习惯来进行文学批评：柳屯田虽词语尘下，但变旧声作新声，又谐音律，故《乐章集》大称于世；张子野、宋子京兄弟等，虽整篇词意破碎，但时时有妙语警句，也称名家……如此一来，便会皆大欢喜，《词论》也不会遭受众多的非议了。

当然与此同时的是，李清照那鲜明深刻的词学思想也就会大打折扣，绝不会像现在这样闪烁着个性的、真理的光彩，甚至湮没于数千年的文山书海了。

李清照所评的大家的词作，在广大士人、庶民之间早已脍炙人口，扣动众人心弦，激起深沉共鸣。

许多与以上作家有着或相同情性或相同遭际的作者，或无意而受其影响，或有意而摹其词风，但“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。

可能只看到其优点，而忽视其不足。

而李清照《词论》用犀利的语言直指其弊，触人心目，令人一读而不能忘之，着实起到使人们在作词中能有意识地尽力避免相同弊病之作用了。