中大马原课件3第三讲 关于物质与意识
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第三讲 关于物质与意识
物质观的演进 世界的物质统一性 一元论与多元论 物质与运动、时间、空间 意识的本质、作用 客观规律性与主观能动性 意识与人工智能
一、物质观的演进
对世界本原的认识,是对人与世界关系的思 考,是人们在实践和认识中要解决的首要问 题,是正确地认识世界和改造世界的出发点。
“世界的真正统一性在于它的物质 性,而这种物质性不是由魔术师三两句 话所证明的,而是由哲学和自然科学的 长期的和持续的发展所证明的。”
一元论与多元论
一元论:认为世界具有统一性,世界只有一 个本原。它包括唯心主义一元论、旧唯物主 义一元论、辩证唯物主义一元论。
二元论:否认世界的统一性,认为世界有物 质和意识两个独立的本原。它动摇于唯物主 义与唯心主义之间,最终往往倒向唯心主义。
运动着的物质存在形式
时间和空间是物质运动的存在形式。 空间是指运动着的物质的广延性和方位 性。空间的特点是三维性。
Y
高
Y1
P•(X1,Y1,Z1)
Z1
百度文库
Z
O
X1
X
时间是指物质运动的持续性和顺序性。 时间的特点:是一维性,即不可逆性。
笑儿乡少 回
问 客
童 相
音 无
小 离
贺
乡
从见改家知偶
何 处
不 相
鬓 毛
❖形而上学不变论:片 面夸大相对静止,而否 认绝对运动。
道天道
——
亦,之
不天大
董 仲 舒
变 。
不 变 ,
出 于
动者恒动,静者恒静。 —— 牛顿
❖相对主义诡辩论:片面夸大 绝对运动,否认相对静止。
看来人不能 两次踏进同 一条河流呀
人连一 次也不能踏 进同一条河 流。
——克鲁底诺
——
方方 可生 方方 不死 可, ,方 方死 不方 可生 庄方; 子可 。
第三,相对静止是事物存在和发展的条 件,它为我们提供了认识事物的可能。
运动与静止的关系:运动是永恒的、无条 件的,因而是绝对的;静止则是暂时的、有条 件的,因而是相对的。绝对的运动与相对的静 止构成了马克思主义哲学完整的运动观。
整个物质世界就是动中有静,静中有动, 又静又动的辩证变化过程。
反对两种错误倾向
第二种是指事物的性质没有发生根 本变化。
任何事物的存在和发展都是绝对运 动和相对静止的统一。
承认事物的相对静止对于认识和改造世界 具有重要意义:
第一,相对静止是运动的量度,只有承 认相对静止的存在,才能坚持物质世界永恒 运动的观点。
第二,相对静止是物质分化的根本条件, 只有承认相对静止,才能说明物质世界的多 样性。
思考题:(1)物质的客观实在性就是实物性吗?
(2)哲学上的物质概念与自然科学的物质结构有何关 系?
马克思主义物质观的理论意义
第一,坚持了物质的客观实在性原则 和唯物主义一元论。
第二,坚持了能动的反映论和可知论, 批判了不可知论。物质是可以认识的 对象。
第三,体现了唯物论和辩证法的统一、 唯物主义的自然观与历史观的统一。
物质形态的多样性
物质世界
生命特性
存在方式
共性特点
无 机 物
有 机 物
固 态
液 态
气 态
等 离 子
超 密 态
实 体
态
场
物质多样性的统一性
现代自然科学有力地证明,世界是物质 形态多样性的统一的世界。
世界是“一”和“多”的统一。
自然界的物质性:自然界的产生是先 于人和人的意识。
人类社会的物质性:人类社会的存在 和发展的基础是生产方式,而人类社会的 产生、生产方式和社会发展规律都是客观 的。——体现了人类社会的客观物质性。
物质和运动是不可分割的
物质是运动的承担者,是一切运动、变 化和发展的基础;运动是一切物质所固有的 根本属性。
不存在没有运动的物质,也不存在没有 物质的运动。没有物质的运动(唯心主义) 和没有运动的物质(机械唯物主义)都是无 法想象的。
静止是运动的一种特殊状态。相对 静止有两种情况:
第一种是指一事物对于其他事物来 说没有发生位置的变化。
三、物质与运动 、时间、空间
运动是物质的根本属性 运动是物质的根本属性。运动是标志一
切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴。
十字架的变迁:
唐朝诗人李白:“朝辞白帝彩云间,千里江陵 一日还。两岸猿声啼不住,轻舟已过万重 山。”
魏格纳的大陆漂移学说
俗话说:稳如泰山。
——实际上,一百万年以来,泰山升高了几 百米。
二、世界的物质统一性
1.物质世界的层次与人的活动
以人的活动作 为参照系数,可以 把物质世界划分为: 内部世界和外部世 界。外部世界又可 以划分为五个不同 层次。
人造的外部世界 人化的外部世界 人迹所到的外部世界 有所认识的外部世界 未认识的外部世界
2.世界的物质统一性原理
在世界的统一性问题上存在着一元论 和多元论的斗争。
古代中国:太极、 阴阳、五行。 外国:水、火、原 子、以太、太一。
古代朴素唯物主义物质观:把世界的 物质本原归结为某种或几种具体物质形态。
水是万物的本原
“从泰勒斯起,我们才真 正开始了我们的哲学史”
——黑格尔
近代形而上学唯物主义的物质观继承了 古代朴素唯物主义物质观的唯物论传统,在 自然科学实证基础上又克服了古代朴素唯物 主义物质观的直观性和猜测性。
老 大
章
书
来识衰回
。,;,
时间和空间与物质运动是不可分的。
一方面,物质运动离不开时间和空 间,离开时间和空间的物质运动是无法 存在的。
另一方面,时间、空间离不开物质 运动,离开物质运动的时间和空间是不 存在的。
E=MC2
M = M0
1
V C
2 2
物质运动的时间和空间是绝对性与 相对性的对立统一,也是无限性与有限 性的对立统一。
唯心主义: 《圣经》中“创世纪”:上帝创造亚当和夏
娃,创造世界。 中国的盘古开天辟地:盘古自身造就一个美
丽的世界。 《埃及神话》:神创造人、世界。 印第安人神话:神创造天地。
辩证唯物主义的物质观是批判地继承 了古代朴素唯物主义物质观和近代形而上 学唯物主义物质观的合理因素的基础上形 成的科学理论成果。
它认为,物质就是原子,原子的特性也 就是一切物质的特性,原子是世界的本质。
斯宾若莎
洛克
辩证唯物主义物质观
列宁指出:“物质是标志客观实在的哲学范畴, 这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的 感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映。”
——它揭示了物质的唯一特性是客观实在性; 物质不以人的意识为转移;物质具有可知性。
物质观的演进 世界的物质统一性 一元论与多元论 物质与运动、时间、空间 意识的本质、作用 客观规律性与主观能动性 意识与人工智能
一、物质观的演进
对世界本原的认识,是对人与世界关系的思 考,是人们在实践和认识中要解决的首要问 题,是正确地认识世界和改造世界的出发点。
“世界的真正统一性在于它的物质 性,而这种物质性不是由魔术师三两句 话所证明的,而是由哲学和自然科学的 长期的和持续的发展所证明的。”
一元论与多元论
一元论:认为世界具有统一性,世界只有一 个本原。它包括唯心主义一元论、旧唯物主 义一元论、辩证唯物主义一元论。
二元论:否认世界的统一性,认为世界有物 质和意识两个独立的本原。它动摇于唯物主 义与唯心主义之间,最终往往倒向唯心主义。
运动着的物质存在形式
时间和空间是物质运动的存在形式。 空间是指运动着的物质的广延性和方位 性。空间的特点是三维性。
Y
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Y1
P•(X1,Y1,Z1)
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时间是指物质运动的持续性和顺序性。 时间的特点:是一维性,即不可逆性。
笑儿乡少 回
问 客
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小 离
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从见改家知偶
何 处
不 相
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❖形而上学不变论:片 面夸大相对静止,而否 认绝对运动。
道天道
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董 仲 舒
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动者恒动,静者恒静。 —— 牛顿
❖相对主义诡辩论:片面夸大 绝对运动,否认相对静止。
看来人不能 两次踏进同 一条河流呀
人连一 次也不能踏 进同一条河 流。
——克鲁底诺
——
方方 可生 方方 不死 可, ,方 方死 不方 可生 庄方; 子可 。
第三,相对静止是事物存在和发展的条 件,它为我们提供了认识事物的可能。
运动与静止的关系:运动是永恒的、无条 件的,因而是绝对的;静止则是暂时的、有条 件的,因而是相对的。绝对的运动与相对的静 止构成了马克思主义哲学完整的运动观。
整个物质世界就是动中有静,静中有动, 又静又动的辩证变化过程。
反对两种错误倾向
第二种是指事物的性质没有发生根 本变化。
任何事物的存在和发展都是绝对运 动和相对静止的统一。
承认事物的相对静止对于认识和改造世界 具有重要意义:
第一,相对静止是运动的量度,只有承 认相对静止的存在,才能坚持物质世界永恒 运动的观点。
第二,相对静止是物质分化的根本条件, 只有承认相对静止,才能说明物质世界的多 样性。
思考题:(1)物质的客观实在性就是实物性吗?
(2)哲学上的物质概念与自然科学的物质结构有何关 系?
马克思主义物质观的理论意义
第一,坚持了物质的客观实在性原则 和唯物主义一元论。
第二,坚持了能动的反映论和可知论, 批判了不可知论。物质是可以认识的 对象。
第三,体现了唯物论和辩证法的统一、 唯物主义的自然观与历史观的统一。
物质形态的多样性
物质世界
生命特性
存在方式
共性特点
无 机 物
有 机 物
固 态
液 态
气 态
等 离 子
超 密 态
实 体
态
场
物质多样性的统一性
现代自然科学有力地证明,世界是物质 形态多样性的统一的世界。
世界是“一”和“多”的统一。
自然界的物质性:自然界的产生是先 于人和人的意识。
人类社会的物质性:人类社会的存在 和发展的基础是生产方式,而人类社会的 产生、生产方式和社会发展规律都是客观 的。——体现了人类社会的客观物质性。
物质和运动是不可分割的
物质是运动的承担者,是一切运动、变 化和发展的基础;运动是一切物质所固有的 根本属性。
不存在没有运动的物质,也不存在没有 物质的运动。没有物质的运动(唯心主义) 和没有运动的物质(机械唯物主义)都是无 法想象的。
静止是运动的一种特殊状态。相对 静止有两种情况:
第一种是指一事物对于其他事物来 说没有发生位置的变化。
三、物质与运动 、时间、空间
运动是物质的根本属性 运动是物质的根本属性。运动是标志一
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十字架的变迁:
唐朝诗人李白:“朝辞白帝彩云间,千里江陵 一日还。两岸猿声啼不住,轻舟已过万重 山。”
魏格纳的大陆漂移学说
俗话说:稳如泰山。
——实际上,一百万年以来,泰山升高了几 百米。
二、世界的物质统一性
1.物质世界的层次与人的活动
以人的活动作 为参照系数,可以 把物质世界划分为: 内部世界和外部世 界。外部世界又可 以划分为五个不同 层次。
人造的外部世界 人化的外部世界 人迹所到的外部世界 有所认识的外部世界 未认识的外部世界
2.世界的物质统一性原理
在世界的统一性问题上存在着一元论 和多元论的斗争。
古代中国:太极、 阴阳、五行。 外国:水、火、原 子、以太、太一。
古代朴素唯物主义物质观:把世界的 物质本原归结为某种或几种具体物质形态。
水是万物的本原
“从泰勒斯起,我们才真 正开始了我们的哲学史”
——黑格尔
近代形而上学唯物主义的物质观继承了 古代朴素唯物主义物质观的唯物论传统,在 自然科学实证基础上又克服了古代朴素唯物 主义物质观的直观性和猜测性。
老 大
章
书
来识衰回
。,;,
时间和空间与物质运动是不可分的。
一方面,物质运动离不开时间和空 间,离开时间和空间的物质运动是无法 存在的。
另一方面,时间、空间离不开物质 运动,离开物质运动的时间和空间是不 存在的。
E=MC2
M = M0
1
V C
2 2
物质运动的时间和空间是绝对性与 相对性的对立统一,也是无限性与有限 性的对立统一。
唯心主义: 《圣经》中“创世纪”:上帝创造亚当和夏
娃,创造世界。 中国的盘古开天辟地:盘古自身造就一个美
丽的世界。 《埃及神话》:神创造人、世界。 印第安人神话:神创造天地。
辩证唯物主义的物质观是批判地继承 了古代朴素唯物主义物质观和近代形而上 学唯物主义物质观的合理因素的基础上形 成的科学理论成果。
它认为,物质就是原子,原子的特性也 就是一切物质的特性,原子是世界的本质。
斯宾若莎
洛克
辩证唯物主义物质观
列宁指出:“物质是标志客观实在的哲学范畴, 这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的 感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映。”
——它揭示了物质的唯一特性是客观实在性; 物质不以人的意识为转移;物质具有可知性。