《像山那样思考》ppt课件

夯实基础
嗥叫（háo） 驯服（xùn） 蔑视( miè)
迸发(bèng )
湍急(tuān )
艾蒿( ài hāo )
疲惫( bèi )
饿殍(piǎo)
蜿蜒(wān yán)
毛骨悚然( sǒng）
探究文本 阅读课文，思考：
1.文章题为“像山那样思考”，那么是什么引 发此种思考呢？即引发此种思考的缘起、缘由。 2.面对这声狼嗥，留意的有哪些事物？它们的反 应又是怎样的？（从文中找出相关词语作答）
2.结合作者的人生经历，思考上面刚才提 出的问题，看看作者在不断地实践探索 过程中，认识有了怎样的发展？
“太多的安全似乎产生的仅仅是长
远的危险。”
要求我们能够更长远地来思考 问题，不能只顾眼前暂时的利益。
3.如何理解“这个世界的启示在荒 野”?
明确：应该说荒野中的各种事物都 是自由自在生长着的，他们彼此之间都 是平等与和谐的。作者先前的以人类为 本位、为中心的认识，发展为了万物之 间都是平等的思想，形成了作者面对自 然万物所有一切时所采取的平等态度。 人类只是自然万物生灵中的一种，并没 有高高凌驾于其他事物之上的权力。
野兽在森林消失的日子
孩子在大街上消失的日子
森林寂静无语，屏住呼吸
人还在建造公园
野兽在森林消失的日子
ຫໍສະໝຸດ Baidu
自己在人群中消失的日子
人还在继续铺路
人彼此变得十分相似
鱼在大海消失的日子
自己在人群中消失的日子
大海汹涌的波涛是枉然的呻吟 人还在继续相信未来
鱼在大海消失的日子
小鸟在天空消失的日子
人还在继续修建港口
天空在静静地涌淌泪水
《沙乡年鉴》记录了作者对自然界中各种 生命之间彼此折射辉映的亲知和体悟。文笔 优美，思想深邃。被誉为“绿色圣经”。
《像山那样思考》是《沙乡年鉴》中收录 的一则随笔。
背景介绍：
工业革命的发展促进了农业的发展， 给人们带来了极大丰富的物质生活，但人 们却忽视了一个问题，那就是我们人类生 存的环境，过高的物质追求，不断的向大 自然索取，以及错误的生态观念，使我们 的地球已变的满目疮痍。森林植被骤减， 水土流失严重，工业三废的污染，滥捕滥 杀滥伐，这一切做法严重的破坏了生态平 衡，地球面临荒原化的危险。
• 我们并不比一座山更高明。
• 我们同自然万物的关系，和一座 山同自然万物的关系并无二致。
• 人和自然是平等的，应相互尊重， 否则，当危机发生时，我们也许 才能真正体会这声狼嗥的真正内 涵。
人类----从眼前利益考虑
主观、自私、肤浅、表面
山（----从生态利益考虑）
客观、无私、深刻、长久
请用“万物平等，和谐发展” 的观点来看待周围的人和事，有 哪些“和谐”或“不和谐”的做 法，请简述之。
在生态环保方面，世界上德国和 日本两个国家做的很好，德国教科书 每页的左上角都有一张小小的自然图 片，用意无非就是教育它的下一代要 在享受自然的同时融入自然，热爱自 然。而日本人更无是时无刻不在为环 保做着宣传。我们来欣赏一首诗歌 《小鸟在天空消失的日子》。
小鸟在天空消失的日子
[日本] 谷川俊太郎
3.“我”的思考是怎样变化的呢？
1.文章题为“像山那样思考”，那么是 什么引发此种思考呢？即引发此种思 考的缘起、缘由。
明确： 缘于人们对狼群的猎杀，缘于 那一声“深沉的、骄傲的嗥叫”。
2.面对这声狼嗥，留意的有哪些事物？它们 的反应又是怎样的？（从文中找出相关词语 作答）
明确：留意的事物可以分为两类： “鹿” “松林” “郊狼” “牧牛人” “猎人”，属于一类，它们的反应是“明 显的、直接的希望和恐惧”；留意的还有 “这座山”，它的反应则是“深刻的” “长久的” “客观的”。
3.“我”的思考是怎样变化的呢？
明确：从文中可以很明显地看出是经 历了一个过程的，先是随波逐流，受社会 大环境的影响，肆意猎杀与破坏。后来看 到一只垂死时的老狼眼中的绿光时，作者 有所启发，有所意识，有所察觉有了触动 以后，作者又从草原和高山植被的破坏和 退化中，进一步得到验证：此时作者意识 到要保护环境。作者的认识从肆意猎杀与 破坏，发展到有保护环境的意识。
考像 山像山那样思考 那 样奥
尔 多
思利 奥 波 德
·
1.阅读文本，体悟哲理性语言的内涵。 2.感悟自然，沉思湖山。 3.提升品位，建立生态伦理观念。
作者简介： “近代环保之父”——奥尔多·利奥波
德（1887—1948）美国作家，生态学家，土 地伦理学家。这位被称为美国环境伦理的播 种者，一生共出版三部书和五百多篇文章。 1949年，《沙乡年鉴》出版，是其最重要的 著作。
大地上的一切生命，包括那些
无言的和无助的、甚至濒临绝迹的 动物与植物，都拥有自己不可抹煞 的生命的尊严、履历与故事。芸芸 众生，他们都是自然的子民，任何 一个物种的灭绝都势必影响到整个 生物链的平衡，都会给这个世界带 来可怕的灾难。
自私的人类，在付出了生态环境 不断恶化的代价后，换取了所谓的物 质文明的进步，却留下了一个伤痕累 累的地球。这就要求我们自觉地树立 起生态保护意识，树立起平等对待一 切的思想，学会像山那样去思考，使 这原本已很脆弱的伤痕累累的地球， 不要再继续受到伤害。
孩子在大街上消失的日子
小鸟在天空消失的日子
大街变得更加热闹
人还在无知地继续歌唱
结束语
大家还记得这样一幅公益广告吗？ 拍卖最后一滴无污染的水，最后一株 无污染的植物，当我们一味的追求物 质进步，而以破坏生态环境为代价， 那留给我们的只能是一个伤痕累累的 地球。要知道人类并不是大自然的主 人，从生态环境保护和生态伦理的角 度来看，我们不比一座山更高明。我 们与自然万物的关系，和一座山同自 然万物的关系并无二致。
深入探究
1.我们应如何认识“我”认识的变化的？
明确： 在一定程度上缓和了人与自 然之间的剑拔弩张的矛盾关系，但人类 的印迹似乎还很重。这里保护环境归根 结底还是为人类服务的（如第九小节中 所叙述的那样，不至于“使河水把人类 的未来冲刷到大海里去”），人类仍然 处于一种高高在上的位置，凌驾于自然 万物之上。
4.文章开篇就是对这声狼嗥的特写，文章末节
又提到“大概，这也是狼的嗥叫中隐藏的内涵”， 那么这声嗥叫中究竟又隐藏着怎样的内涵呢？
明确：联系上面对作者思想与主张的分析，我 们可以听出这声狼嗥中饱含着生命意义和生态价值 （万物之间都是平等的，要相互尊重，否则就会引 发生态危机。狼嗥的“悲哀”就在于人类对此的不 能领悟，“骄傲”就是它自己领悟到了，同时这座 山也领悟到了）。
• 请创作一个环保作品，形式不限（小诗、 广告、歌曲、绘画、网站、flash 动画等）。