古代文学史二(北师大精品课程)47共22页

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传记文学也有许多传世佳作。如《段太尉逸事状》《宋清传》、《童区寄传》、《种树郭橐驼传》等。柳宗元善于把人物放在尖锐激烈的矛盾斗争中来展示人物的命运，塑造鲜明生动的人物形象。
柳宗元把叙事写人和议论结合，直接表达爱憎褒贬之情。作者有意追求情节的紧张生动，注重环境气氛的渲染，重在刻画人物，增强传记文的文学性，使传记文在文学化的道路上前进了一步。
但柳宗元也不是醇儒。对各家思想有包融性，大大突破儒家思想的局限。对于佛教，柳宗元更是终生信奉，力图“统合儒释”。柳宗元具有朴素的唯物主义思想，反对有神论。
二、柳宗元的文学活动
柳宗元写文章从骈体文入手。入仕后，颇受韩愈古文理论及创作的影响，加之从政实践中，逐渐认识到淡情浓彩的骈文为“无用之文”，文学观念和创作都发生了重大变化。
柳宗元积极参与“永贞”革新。后失败被贬永州，这是其政治上的低谷，但却是他一生文学创作的黄金时期。
元和十年被调回京城，后柳宗元被放逐为柳州刺史，故世又称柳柳州。在柳州实行局部的改革。深受柳州百姓爱戴。于元和十四年病逝于柳州。
柳宗元是中唐时期杰出的思想家和政治家。其政治思想乃至伦理观念是儒家。他主张任人唯贤，重视人民群众在历史发展中的地位和作用；力主薄赋轻徭，反对豪强兼并。
三、柳宗元的论说文和人物传
柳宗元众体兼长。其文章包括骈文和散体文两部分，散体文成就最高，主要有论说、寓言、游记、传记和骚赋五类。
柳宗元的论说文，内容丰富，思想深刻，观点鲜明。如其代表作《封建论》、《捕蛇者说》、《种树郭橐驼传》等，均构思新颖缜密，论证有力，逻辑严密，手法多样，文笔简洁生动。
骚赋也是柳文中具有特色的一部分。其《吊屈原文》、《骂尸虫文》、《乞巧文》、《惩咎赋》、《囚山赋》、《闵生赋》均为讽时刺世、抒哀泄愤的杂感，感慨淋漓，颇得“骚学”之旨。

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第二、婉约风格
辛词中有不少缠绵悱恻的婉约之作，如前所述之《青玉案·元夕》，看似情词，实则“伤心人别有怀抱”。再如其代表作《摸鱼儿》。
《摸鱼儿》
上片主要写眼前之景，表面看是春意阑珊的暮春景象，实际上是以春喻国，通过叹春、惜春、劝春、怨春来表达自己对于国势衰微的慨叹。下片表面是叹美人的迟暮，以皇后自喻,对当时得意者提出警告。
辛弃疾的诗在内容和风格上都近于其词，如其《送别湖南部曲》。这首送别老部下的诗，既有弹劾罢官、政治失意之愤慨，又有坚持高尚政治品质的自白和对部下的劝勉，傲岸磊落，悲壮雄迈。
他的一些写景寓意的小诗也清新可读，如《鹤鸣亭独饮》、《偶题》等。或感怀抒情，或寓情于景，均清新秀杰，颇有情趣。
三、辛弃疾的散文创作
2、手法多样性第一、词调上小令慢词兼长，章法上变化出新。
辛弃疾有非凡的驾驭词调的能力，不管是令曲小词，还是慢词长调，他都运用得得心应手。辛词博辩奇肆，善于在章法上变化出新，他发展了苏轼的以诗为词，进而以文为词。
他往往在词中化用文章中的问答辩驳方法，甚至截取一段古文敷衍成词，又往往打破词的传统章法结构。如其《贺新郎·别茂嘉十二弟》，不但打破了词上片写景，下片抒情的传统手法，而且实际上完全是一种散文化的结构。
《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》也打破了上下片束缚。再如《清平乐》（茅檐低小），采用民歌的排比写法，一气呵成，也无所谓分片。但不管怎样翻新变化，辛词都能作到纵横恣肆而又连贯严谨，各得其宜，显示了巨大的艺术创造性。
第二、比兴寄托手法的运用。
辛词多用比兴手法，常借风花月露，儿女之情来抒写磊落不平之气。如《太常引·寿韩南涧尚书》中的“似江左，风流谢安”；《摸鱼儿》中的以失意后妃自喻；还喜用博喻，十分精妙。

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二、南宋后期的姜派词人
姜夔为婉约词在南宋的发展开创了一个新的局面，故南宋后期不少词人沿此道路前进，他们远祖周邦彦，近宗姜白石，格律词派盛行一时。这派词人又分两种情况：一是豪门清客或流落江湖的小人物，如史达祖、吴文英等；二是宋末元初的遗民词人，如周密、王沂孙和张炎等。
1、吴文英
吴文英，字君特，号梦窗，四明人。大约生活于宁宗至宋亡之前，是一位终生布衣的江湖游士，其足迹不出江、浙，长期居住于苏、杭。他喜交显贵，先后在多位显宦中任幕僚，有《梦窗词》。
第二十六节南宋后期文学（三）
辛派的爱国词与南宋统治者的屈膝投降、苟安享乐格格不入，而以姜夔为代表的婉约词则适应了统治者苟安享乐的生活需要。姜夔、史达祖是从南宋中期跨入南宋后期的词作家，吴文英是南宋后期的词作家，而王沂孙、张炎等人则是宋元之交的词作家。
一、姜夔１、生平思想
姜夔（1155—1221？），字尧章，饶州鄱阳人。历游扬州、合肥，旅食江淮一带，漂泊江湖十载。淳熙十三年，他游长沙，得到萧德藻的赏识。后与杨万里、范成大结成翰墨之交和忘年之交。绍熙二年冬，作客范成大之石湖别墅，写《暗香》、《疏影》。又漫游浙东及芜锡等地，与贵胄张鉴、张镃及名流尤袤等交游。
姜夔传承周邦彦词的路子而又有所发展变化，熔形象刻画、心理描写、比兴寄托和侧面烘托等于一炉，造成起伏跌宕而又蕴含不露的艺术效果，使婉约词风又生新变，对南宋后期词和清代浙西词派都有很大的影响。
姜词的不足：第一，内容和感情不够丰富，即思想相对贫弱；第二，一味讲究空灵、幽远、杳缈，造成词境深狭，思绪混乱；王国维说他 “虽格韵高绝，然如雾里看花，终隔一层”。总之，姜夔使词在形式化的道路上又前进了一步。
2、姜夔词的主要内容

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三、韩愈的文学活动
韩愈重视文学的实际功效和社会价值，充分表示了他文学意识的高度自觉，表明了一个真正的文学家高度的事业心和崇高的社会责任感，这也是他一生自觉献身于文学事业的思想基础和根本动力。
韩愈的文学活动经历了一个曲折而漫长的过程，也为此付出了巨大代价。韩愈是古文运动的倡导者，又是古文运动的杰出实践者，代表着中唐古文运动的最高成就，是古文运动当之无愧的领袖。
韩愈思想复杂矛盾的原因：
一是从书本上接受了各家思想影响。二是韩愈是一个热切关注现实的人物，重实际而不重教条。以天下为己任，古代的盛衰兴亡，当世之利弊得失，都对他的思想产生影响。
说他仁政爱民，这是儒家思想的核心内容，从这个意义上说，韩愈的确是个儒者，其思想的基点是儒家。
韩愈因上《论佛骨表》触怒宪宗被贬为潮州刺史。唐穆宗即位被调回长安任国子祭酒，后转兵部侍郎。后任吏部侍郎，故世称韩吏部。长庆四年病逝于长安，赠礼部尚书，谥号“文”，故世又称韩文公。
二、韩愈的思想
韩愈的思想比较复杂，表现出很大的矛盾性，历来人们多有争议，有奉之为唐代大儒者，更有骂其对儒学一窍不通者。
第二十四节韩愈和古文运动（二）
一、韩愈的家世和生平
韩愈，字退之，河内河阳人。本人屡称“昌黎韩愈”，故世称韩昌黎。家庭对他的影响：一是儒学的影响；二是文学的影响；三是仕途的影响。
韩愈三岁而孤，七岁读书，十九岁赴长安应试求官。本以为此去“青紫可拾”，前后在京城蹉跎近十载，文名渐大，但未得一官半职。后愤然离长安返洛阳。
在洛阳，因有文名被董晋聘为汴州观察推官，后又任徐州节度推官、国子监四门博士、监察御史等职。
贞元十九年因上疏论天旱人饥，触犯权贵，被贬为阳山令；两次遇大赦，均未能返京，又出任江陵府法曹参军。宪宗元和元年回京任权知国子博士，因故分教东都，后转为真博士，又任都官员外郎。

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郑思肖的诗往往无所顾忌，直明心迹，如《寒菊》表达自己的民族感情和忠于南宋的坚贞气节。明末发现的他的《心史》是记录宋末亡国的诗文集，言词激烈，自称“非诗歌无以雪其愤，所以皆厄挫悲恋之辞”。
谢枋得、谢翱、刘辰翁等也都是这一时期著名的爱国诗人。
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二、严羽及其《沧浪诗话》 1、生平
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4、对《沧浪诗话》的评价
《沧浪诗话》正确批评了宋诗的诸多弊端，正视和重视诗歌的艺术特质，总结和发展前人的创作经验，以禅喻诗、兴趣、妙悟等说法在后世都得以进一步发挥，对后世诗学产生极大影响。然而，严羽论诗是理想主义的、脱离实际的；他以禅喻诗不乏神秘主义和唯美主义色彩。
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文天祥早期受江西诗派影响，后期则自觉地学习杜甫，赞扬杜诗的“诗史”精神，而他自己的诗作也不愧为南宋末年的“诗史”性作品。
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２、汪元量
汪元量（1241—？），字大有，号水云，钱塘人。以琴艺供奉朝廷，故前期作品多写宫廷生活，风格典丽。宋亡后被押至大都，又辗转至元上都和西北一带，后以黄冠道人身份南归，漫游南方各地，后期作品多写亡国之痛，民族之耻，有《水云集》和《湖山类稿》。
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汪元量后期诗作如《醉歌》，记述临安将陷落时的情景，表达自己的无限亡国之痛；再如《越州歌》等都如实记录了上自朝廷，下至民间一幕幕饱含羞辱和血泪的场景，被誉为“宋亡之诗史”（李珏《湖山类稿跋》）。
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３、林景熙
林景熙（1241—1310），字德阳，号霁山，温州平阳人。中进士后曾任泉州教官，宋亡不仕，从事教学和著述，有《霁山集》。

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第二期：46岁到54岁。
这是政治上相对得意时期。乾道六年，陆游出任夔州通判的途中饱览长江两岸景色，凭吊历代诗人遗迹，考察风土民情，写成《入蜀记》六卷。乾道八年，陆游到宋金对峙的前线，过军旅生活，爱国主义精神空前高涨。
陆游性情豪放，不拘礼法，饮酒赏花，放浪形骸，又喜写诗抒抗金豪情，被同僚讥为“颓放”，终因“纵酒颓放”被罢官，索情自号“放翁”。这一时期他爱国精神高涨，写下大量爱国诗歌，也形成了其豪放悲壮的风格特色。《剑南诗稿》和《渭南文集》即是对这段生活的纪念。
这一时期陆游的个人生活也遭受挫折。他二十岁与唐琬结婚，唐琬能诗词，夫妻感情笃深，但却不容于陆游之母，陆游终与唐琬被迫离异，这场爱情悲剧给陆游留下终生遗憾。
家庭文学传统和社会爱国精神，以及个人的爱情悲剧，都深深影响了陆游的一生。
第一时期后期：34岁至4５岁。
绍兴二十八年，陆游被起用，出任福建宁德县主簿，不久又回朝，历任敕令所删定官、大理寺司直、枢密院编修等。因其力主抗金，故高宗赵构始终未予重用。孝宗即位，赐进士出身。陆游积极向朝廷提出许多抗金复国的措施，积极支持张浚北伐。隆兴和议后，陆游被诬而罢官还乡赋闲。
后期：65岁至85岁。
他“身杂老家间”，“满眼是桑麻”，和普通百姓有了更广泛的联系，写下了大量反映农民生活和江南农村风光的诗篇。同时，他也以诗歌为武器始终不渝为抗金恢复而呼喊。
二、陆游诗歌的思想内容
陆游是一位长寿高产的诗人，自称“六十年间诗万首”。现存于《剑南诗稿》中的有9300余首，加上遗稿等，约在万首左右。现存诗作大体分三期：46岁入蜀之前仅存200首左右；46岁至 65岁，存诗2400首左右；晚年蛰居山阴20年，存诗6500首左右。
陆游的登临、凭吊、题咏、写景、羁旅感怀之作很多。如其《登拟岘台》之写物我契合之愉悦；《南定楼遇急雨》之写他乡风物之美和客游怀乡之情；《花时遍游诸家园》十首之景物绚烂；《怡斋》之写景物冷僻荒凉，都非常出色。

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4、拟人化
李白用拟人化手法使物我融合为一，如其《独坐敬亭山》：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”通过把敬亭山人格化，更好地抒发了自己凝重深沉的感情。
5、跳跃性的结构
“白也诗无敌，飘然思不群。”如其《宣州谢脁楼饯别校书叔云》突如其来，飘然而去，中间时空变幻迅速。极好地宣泄自己激越的感情。此外，如《行路难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《梁园吟》。
李白的七言绝句:
李白的七言绝句更是与王昌龄齐名。沈德潜对李白的七言绝句大加赞美。无论古体还是近体都很有成就。
李白在诗歌史上的崇高地位: 1、他将浪漫主义风格推向高峰
扩大了浪漫主义的表现领域，丰富了浪漫主义表现手法，体现了浪漫主义和现实主义的结合，成为古代诗歌史上最伟大的浪漫主义诗人。ຫໍສະໝຸດ 2、他是诗歌史上集大成的人物。
他盛赞“蓬莱文章建安骨”，又“一生低首谢宣城”；杜甫称其“清新庾开府，俊逸鲍参军”。“李侯有佳句，往往似阴铿。”
3、李白诗歌产生了巨大的影响。
李白是诗歌不但受到当时诗人贺知章、杜甫等人的称赞，而且对后世影响更为深远。
明末梅之涣《题李白墓诗》：
“采石江边一堆土，李白之名高千古。来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧。”
2、大胆生动的夸张
不论是写景诗，还是抒情诗，李白都多用夸张手法。李白的夸张又善于和新颖的比喻、奇特的想象结合，形成鲜明的形象。
3、神话传说的穿插运用
李白常借助于神话和传说来增加诗歌的的神秘色彩，如其《蜀道难》中关于对蚕丛、鱼凫开创蜀国、五丁力士开通蜀道的传说，《梦游天姥吟留别》中的“半壁见海日，空中闻天鸡”等。
6、灵活多变的形式
李白多用句式参差的歌行体，多用不拘格律的古体，又向民歌学习，多用乐府体，又多换韵，多用奇壮之语等。

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武帝的《秋风辞》、《瓠子歌》、《天马歌》、江都王女刘细君的《乌孙公主歌》等。文人作品数量很少。
四言诗当时也很少，只有韦孟的《讽谏诗》、《在邹诗》都是四言。汉乐府郊庙歌辞中的《郊祀歌十九章》传有司马相如等的作品，都是四言、
三言和杂言。整个西汉一代，没有文人的五言诗
出现。后世传为枚乘、苏武、李陵等人的五言诗，
以出色的成就宣告了文人五言诗的成熟。梁代钟
嵘曾赞扬这些作品“文温以丽，意悲而远，惊心
动魄，可谓几乎一字千金。”它们直接开启了建
安时代“五言腾踊”的局面，并成பைடு நூலகம்后代诗人学
习和模仿的典范。
步。学习乐府民歌很有成就的五言诗还有辛延年
的《羽林郎》和宋子侯的《董娇娆》。《羽林郎》
明显带有学习《陌上桑》的痕迹。
《董娇娆》：
洛阳城东路，桃李生路旁。花花自相对，叶叶自相当。春风东北起，花叶正低昂。不知谁家子，提笼行采桑，纤手折其枝，花落何飘飏！请谢彼姝子：“何为见损伤？”“高秋八九月，白露变为霜。终年会飘堕，安得久馨香？”“秋时自零落，春月复芬芳。何时盛年去，欢爱永相忘！”吾欲竟此曲，此曲愁人肠。归来酌美酒，挟瑟上高堂。
雕龙》中曾称赞以它们为代表的汉末古诗“结体
散文，直而不野，婉转附物，怊怅切情，实五言
之冠冕也。”善于抒情，继承了《诗经》、楚辞的传统，又从乐府民歌中汲取了营养，运用各种
方式巧妙地抒发感情，创造了浅近真挚而又深切
感人的艺术精品。
有时，作者淋漓尽致地直抒胸臆，造成缠绵曲折，如泣如诉的效果；有时，通过生活情节和人物行动来抒情，如《涉江采芙蓉》：“涉江采芙蓉，兰泽多芳草；采之欲遗谁？所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。”

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四、王维和他的山水田园诗王维的生平：
王维（701－761），字摩诘，太原祁人。少有才名，棋琴书画，无所不晓。早期仕途顺利，后因安史之乱被贬。因其曾任尚书右丞，故世称王右丞。现存诗四百余首，有《王右丞集》。
王维的思想：
前期仕途顺利，政治热情高潮，充满济世之志，儒家思想占主导，写下不少边塞诗和涉及时政的诗作，风格热烈、豪放。后期政治热情减退，佛教思想占主导。诗作以山水田园为主，借以排遣苦闷。
王维的山水田园诗基调自然优美，清雅冲淡， “诗中有画”。不仅体现了他高度的文学修养，而且体现了他高超的绘画修养和音乐修养。
王维的山水田园诗别于陶谢，取二人之长，情景交融、形神兼备。善于经营位置，结构画面。《积雨辋川庄作》《辋川别业》《林园即事寄舍弟紞》《汉江临泛》《山居秋暝》《使至塞上》均写得有远有近，有动有静，有声有色，诗、画、乐有机结合。
二、山水田园派产生原因社会原因之一：
盛唐时期社会安定，经济繁荣，百姓富庶，文人士大夫有足够的条件漫游各地，或生活于农：
佛、道思想影响。唐代儒、释、道三家并行，不少文人受佛、道出世思想影响，喜欢清静，爱好自然；
社会原因之三：
由隐入仕的社会风气。一些文人为了早做官，先当隐士，闹大知名度以待朝廷征召。这种被视为“终南捷径”的社会习尚，刺激了山水田园诗的发展。
文学自身的原因:
山水田园诗源远流长：魏晋时期出现完整的山水田园诗。东晋末陶渊明开创田园诗派，南朝刘宋谢灵运开创山水诗派，山水诗牢固占领诗坛；王绩清淡自然的田园诗，张九龄“首创清淡之派”。这些都为山水田园诗的繁荣准备了必要的条件，提供了极好的借鉴。
三、盛唐山水田园诗派的主要成就
成就之一：山水诗和田园诗紧密结合，丰富诗歌的意境；成就之二：形神兼备，物我契合，诗意与画境的结合，对前代山水田园诗加以继承发展，扬长避短。