论述类文本阅读解析：《读书杂谈》(鲁迅)阅读练习及答案
初中语文阅读理解练习题目及答案：鲁迅读书
初中语⽂阅读理解练习题⽬及答案：鲁迅读书初中语⽂阅读理解练习题⽬及答案：鲁迅读书 鲁迅读书 鲁迅⼩的时候酷爱读书。
他爱看书，爱抄书，把书看坐宝贝⼀样。
在进“三味书屋”前，他在⾃⼰的启蒙⽼师──⼀位叔祖⽗那⾥看了不带图的书。
这位⽼师曾经告诉他，有⼀部绘图的《⼭海经》，画着⼈⾯的兽，九头的蛇，三脚的鸟，⽣着翅膀的⼈，没有头⽽以两乳当眼睛的怪物……可惜⼀时找不到了。
这么⼀本有趣的书，可把鲁迅吸引住了。
他念念不忘，梦寐以求，这可把他的保姆妈妈感动了。
妈妈不识字，她探亲回来时，（）给鲁迅买回了这部书。
⼀见⾯，妈妈把⼀包书送给鲁迅，⾼兴地说：“哥⼉，有画⼉的《⼭海经》，我给你买回来了！”⼀听这消息，鲁迅欣喜若狂，（）把书接过来，找开纸包看了起来。
鲁迅⼩时候对于书籍（）爱护。
看书的`时候，他（）把桌⼦擦得⼲⼲净净，看看⼿指脏不脏。
脏桌⼦上是不放书的，脏⼿是不翻书的。
他还特意为⾃⼰准备了⼀只箱⼦，返乡民⼯各种各样的书整整齐齐地放在⾥⾯，箱⼦⾥还放了樟脑丸，防⽌⾍蛀。
鲁迅⼩时候养成了爱书如宝的好习惯，他读过的书浩如烟海。
他购置的书，仅1912年⾄1939年间，就有九千多册。
鲁迅⼀⽣清贫，最⼤的财产，就是宝贵的藏书了。
1.“酷爱”⼀词中，“酷”的意思是【B】。
A.残忍 B.程度特别深的 2.选词填空。
看书的时候，他【B】把桌⼦擦得⼲⼲净净，看看⼿指脏不脏。
A.通常 B.总是 3.选词填空。
鲁迅⼩时候对于书籍【B】爱护。
A.⽐较 B.特别 4.选词填空。
⼀听这消息，鲁迅欣喜若狂，【B】把书接过来，找开纸包看了起来。
A.于是 B.赶紧 5.选词填空。
妈妈不识字，她探亲回来时，【B】给鲁迅买回了这部书。
A.随便 B.设法 6.⽂章围绕鲁迅读书，列举了“渴望读《⼭海经》”和“ 【B】”两个事例，刻画了鲁迅酷爱读书、爱书如宝的品质。
A.喜欢看书 B.爱护书籍 C.爱抄书 D.爱擦桌⼦。
鲁迅《杂谈小品文》高考论述性文本阅读练习及答案
六、现代文阅读(二)阅读下面的作品，完成下列各题。
杂谈小品文鲁迅自从“小品文”这一个名目流行以来，看看书店广告，连信札，论文，都排在小品文里了，这自然只是生意经，不足为据。
一般的意见，第一是在篇幅短。
但篇幅短并不是小品文的特征。
一条几何定理不过数十字，一部《老子》只有五千言，都不能说是小品。
这该像佛经的小乘似的，先看内容，然后讲篇幅。
讲小道理，或没道理，而又不是长篇的，才可谓之小品。
至于有骨力的文章，恐不如谓之“短文”，短当然不及长，寥寥几句，也说不尽森罗万象，然而它并不“小”。
《史记》里的《伯夷列传》和《屈原贾谊列传》除去了引用的骚赋，其实也不过是小品，只因为他是“太史公”之作，又常见，所以没有人来选出，翻印。
由晋至唐，也很有几个作家；宋文我不知道，但“江湖派”诗，却确是我所谓的小品。
现在大家所提倡的，是明清，据说“抒写性灵”是它的特色。
那时有一些人，确也只能够抒写性灵的，风气和环境，加上作者的出身和生活，也只能有这样的意思，写这样的文章。
虽说抒写性灵，其实后来仍落了窠臼，不过是“赋得性灵”，照例写出那么一套来。
当然也有人预感到危难，后来是身历了危难的，所以小品文中，有时也夹着感愤，但在文字狱时，都被销毁，于是我们所见，就只剩了“天马行空”似的超然的性灵。
这经过清朝检选的“性灵”，到得现在，却刚刚相宜，有明末的洒脱，无清初的所谓“悖谬”，有国时是高人，没国时还不失为逸士。
逸士也得有资格，首先即在“超然”，“士”所以超庸奴，“逸”所以超责任：现在的特重明清小品，其实是大有理由，毫不足怪的。
不过“高人兼逸士梦”恐怕也不长久。
近一年来，就露了大破绽，自以为高一点的，已经满纸空言，甚而至于胡说八道，下流的却成为打诨，和猥鄙丑角，并无不同，主意只在挖公子哥儿们的跳舞之资，和舞女们争生意，可怜之状，已经下于五四运动前后的鸳鸯蝴蝶派数等了。
为了这小品文的盛行，今年就又有翻印所谓“珍本”的事。
有些论者，也以为可虑。
《谈读书》的阅读答案10篇
《谈读书》的阅读答案《谈读书》的阅读答案10篇在日复一日的学习、工作生活中，我们时常需要做些阅读题，而与阅读题如影随形的则是阅读答案，通过对照阅读答案可以有效检验我们对知识的掌握程度。
那么你知道什么样的阅读答案才能有效帮助到我们吗？以下是小编收集整理的《谈读书》的阅读答案，仅供参考，大家一起来看看吧。
《谈读书》的阅读答案1阅读《谈读书》选段，按要求回答问题。
（共5分，每小题2分）书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。
换言之，有只需读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。
书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，淡而无味。
读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。
因此不常做笔记者须记忆力特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。
读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。
小题1:请选出对文段分析有错的一项（）（2分）A．书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。
这句话指出了粗读、泛读、精读三种不同读书方法。
B．文段采用了引用论证、正反对比论证方法，使说理更透彻、更充分、更令人信服。
C．作者运用排比说理，使所说的道理十分显豁，读起来富于气势，增强了说服力和感染力。
D．作者举了一系列的例子，从正面指出，目的是论述读书能塑造人的性格。
小题2:以上选段中有很多名言警句，请从中任选一条作为论点，并试着给它配上一个论据。
（3分）参考答案：小题1:B小题1:论点论据一致即可。
略《谈读书》的阅读答案2①读书，一定要读好书，否则不如不读。
这个世界每天出书何止万本，一个人的阅读量在它面前真是沧海一粟。
我们没有义务用宝贵而有限的生命去陪伴那些平庸、通俗的文字。
英国有这么一个读书人，他的读书信条是只读一流作家的一流作品，并反复研读他们的代表作。
比如在文学领域，当他用一年时间研读了莎士比亚、巴尔扎克、托尔斯泰、普鲁斯特、乔伊斯等大文豪的代表作品后，他就自豪地说：这个世界的文学高峰我总算都攀登过了！②读书要忌杂。
《读书杂谈》前置作业
《读书杂谈》前置作业一、作者简介二、小试牛刀1、本文文体是：_____________2、作者演讲的原因和主题是什么？3、课文中更涉及到了哪两种读书类型？分别在哪些段落详细阐述？4、这两种读书类型的本质是什么？三、大刀阔斧1、换词、删词前后效果对比第二段中“但现在社会上还做不到，所以读书的人们的大部分，大概是勉勉强强的，带着痛苦的为职业的读书”的“大概”一词能否删去？为什么？2、论证方法大比拼找寻文中体现“论证方法”的句子，判断其属于哪一种论证方法并赏析其效果。
四、如鲁迅先生般娓娓道来1、试着复述鲁迅先生在本文的观点~（思路点拨：鲁迅先生推崇“嗜好的读书”，但并不偏激和片面，全文是如何处理“职业的读书”和“嗜好的读书”的关系的？）2、鲁迅先生的这篇演讲对你有神马启示？（可从如果你写文章，可借鉴什么的角度谈一谈）五、认识鲁迅+ 积累鲁迅先生的名言警句：“一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人”。
在教科书里躺了近一个世纪的鲁迅，作品收入语文课本最多时曾达31篇，却成为了大家的梦魇。
这或许是“作家”鲁迅万万没想到的。
他是“伟大的革命家、思想家、文学家”，是被高高挂起的“政治图腾”，为所有人仰视；他是不倒的旗手、永远的斗士，横眉冷对、直言正色，是他的标签。
我们都知道鲁迅“弃医从文”的理想多么沉重，却不知他的爱情，也是一份难得的理想。
一段无爱的婚姻，遇上一个灵魂伴侣，在流言蜚语中坚守真爱六七年，鲁迅才与许广平有情人终成眷属。
热恋中的他，会溺爱地称许广平为小刺猬、乖姑、小鬼。
信中的他，温柔到不行：“我先前偶一想到爱，总立刻自己惭愧，怕不配，因而也不敢爱某一个人，但看清了他们的言行的内幕，便使我自信我绝不是必须自己贬抑到那样的人了，我可以爱。
”原来，强硬的鲁迅先生，在爱面前，也有过“低到尘埃”的卑微。
这才是真实的鲁迅。
一个接地气的有人情味的人。
※名言：1、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。
《漫谈读书》议论文阅读练习及答案
《漫谈读书》议论文阅读练习及答案《漫谈读书》议论文阅读练习及答案①我们现代人读书真是幸福。
古者，“著于竹帛谓之书”，竹就是竹简，帛就是缣素。
书是稀罕而珍贵的东西。
孔子晚年读《易》，韦编三绝，用韧皮贯联竹筒，翻来翻去以至于韧皮都断了，那时候读书多么吃力！后来有了纸，有了毛笔，书的制作比较方便，但在印刷之术未行以前，书的流传完全是靠抄写。
我们看看唐人写经，以及许多古书的抄本，可以知道一本书得来非易。
自从有了印刷术，刻板、活字、石印、影印，乃至于显微胶片，读书的方便无以复加。
②物以稀为贵。
但是书究竟不是普通的货物。
书是人类的智慧的结晶，经验的宝藏，所以尽管如今满坑满谷的都是书，书的价值不是用金钱可以衡量的。
价廉未必货色差，畅销未必内容好。
书的价值在于其内容的精到。
宋太宗每天读《太平御览》等书二卷，漏了一天则以后追补。
《太平御览》采集群书1600余种，分为55门，历代典籍尽萃于是，宋太宗日理万机之暇日览两卷，当然可以说是“开卷有益”。
如今我们的书太多了，我们读书要有抉择，否则不但无益而且浪费时间。
③那么读什么书呢？这就要看个人的兴趣和需要。
在学校里，如果能在教师里遇到一两位有学问的，那是最幸运的事，他能适当的指点我们读书的门径。
离开学校就只有靠自己了。
读书，永远不恨其晚。
晚，比永远不读强。
有一个原则也许是值得考虑的：作为一个道地的中国人，有些书是非读不可的。
这与行业无关。
理工科的、财经界的、文法门的，都需要读一些蔚成中国文化传统的'书。
经书当然是其中重要的一部分，史书也一样的重要。
盲目的读经不可以提倡，意义模糊的所谓“国学”亦不能餍现代人之望。
一系列的古书是我们应该以现代眼光去了解的。
④黄山谷说：“人不读书，则尘俗生其间，照镜则面目可憎，对人则语言无味。
”⑤细味其言，觉得似有道理。
事实上，我们所看到的人，确实是面目可憎语言无味的居多。
我曾思索，其中因果关系安在?何以不读书便面目可憎语言无味?我想也许是因为读书等于是尚友古人，而且那些古人著书立说必定是一时才俊，与古人游不知不觉受其熏染，终乃收改变气质之功，境界既高，胸襟既广，脸上自然透露出一股清醇爽朗之气，无以名之，名之曰书卷气。
鲁迅”阅读答案(精选5篇)
鲁迅”阅读答案（精选5篇）1.鲁迅”阅读答案第1篇深刻高尚美丽踏实ēchǐ花费钱财过多，享受过分。
pánghuáng走来走去，犹豫不决，不知往哪个方向去。
读点鲁迅，我们可以少些肤浅，少些小家子气……热爱我们的国家和人民。
比喻。
鲁迅是崇高的、伟大的，是需要我们用一生来学习的。
排比、比喻。
金钱。
孤独的巨人，呐喊的勇士，深沉的思想者，慈爱的老人。
《鲁迅全集》。
2.鲁迅”阅读答案第2篇鲁迅是中国伟大的革命文学家。
他在30年间，为我们写作和翻译了600多万字。
大家都说鲁迅有天才，可是鲁迅自己说：“哪里有天才!我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。
”鲁迅为了爱惜时间，总想在一定时间内多做一些事情。
他曾经说过：“节省时间，就等于延长了一个人的生命。
”鲁迅工作起来是不知道疲倦的。
他常常白天做别人的工作，晚上写文章，一写就到天亮。
到了老年的时候，对时间抓得更紧。
在他逝世前不久，生着病，体温很高，体重减轻到不足40公斤，仍然拼命地写作和翻译文章。
他临死前三天，还替别人翻译的一本苏联小说集写了一篇序言;在逝世的前一天还写了日记。
鲁迅一直工作到他离开我们的那一天，从来就没有浪费过时间。
鲁迅不仅爱惜自己的时间，也爱惜别人的时间。
他从来不迟到，绝不叫别人等他。
就是下着大雨，他也总是冒着雨准时赶到。
他曾经说过：“时间就是生命。
无缘无故地耗费别人的时间，和谋财害命没有两样。
”我们应该学习鲁迅先生爱惜时间的精神，要有计划地支配自己的时间，也要爱惜别人的时间，不让宝贵的时间浪费掉一分钟。
根据下面的解释写出相应的词语，再写出这个词语的近义词。
(2分)因重视而不糟蹋。
( )—( )根据下面的解释写出相应词语，再写出这个词语的反义词。
(2分)使可能被耗费掉的不被耗费掉或少耗费掉。
( )—( )用‖把短文分成3段。
(4分)解释下面这句话的意思。
(3分)节省时间，就等于延长了一个人的生命。
课文从哪几个方面来写鲁迅爱惜时间的。
读书杂谈鲁迅阅读答案
读书杂谈鲁迅阅读答案鲁迅①因为知用中学的先生们希望我来演讲一回，所以今天到这里和诸君相见。
不过我也没有什么东西可讲。
忽而想到学校是读书的所在，就随便谈谈读书。
是我个人的意见，姑且供诸君的参考，其实也算不得什么演讲。
②说到读书，似乎是很明白的事，只要拿书来读就是了，但是并不这样简单。
至少，就有两种：一是职业的读书，一是嗜好的读书。
所谓职业的读书者，譬如学生因为升学，教员因为要讲功课，不翻翻书，就有些危险的就是。
我想在座的诸君之中一定有些这样的经验，有的不喜欢算学，有的不喜欢博物，然而不得不学，否则，不能毕业，不能升学，和将来的生计便有妨碍了。
我自己也这样，因为做教员，有时即非看不喜欢看的书不可，要不这样，怕不久便会于饭碗有妨。
我们习惯了，一说起读书，就觉得是高尚的事情，其实这样的读书，和木匠的磨斧头，裁缝的理针线并没有什么分别，并不见得高尚，有时还很苦痛，很可怜。
你爱做的事，偏不给你做，你不爱做的，倒非做不可。
这是由于职业和嗜好不能合一而来的。
倘能够大家去做爱做的事，而仍然各有饭吃，那是多么幸福。
但现在的社会上还做不到，所以读书的人们的最大部分，大概是勉勉强强的，带着苦痛的为职业的读书。
③现在再讲嗜好的读书吧。
那是出于自愿，全不勉强，离开了利害关系的。
我想，嗜好的读书，该如爱打牌的一样，天天打，夜夜打，连续的去打，有时被公安局捉去了，放出来之后还是打。
诸君要知道真打牌的人的目的并不在赢钱，而在有趣．牌有怎样的有趣呢，我是外行，不大明白。
但听得爱赌的人说，它妙在一张一张的摸起来，永远变化无穷。
我想，凡嗜好的读书，能够手不释卷的原因也就是这样。
他在每一页每一页里，都得着深厚的趣味。
自然，也可以扩大精神，增加知识的，但这些倒都不计及，一计及，便等于意在赢钱的博徒了，这在博徒之中，也算是下品。
④不过我的意思，并非说诸君应该都退了学，去看自己喜欢看的书去，这样的时候还没有到来；也许终于不会到，至多，将来可以设法使人们对于非做不可的事发生较多的兴味罢了。
(2020编)中考语文试题分项版解析汇编：(第01期)专题15_抒情性文体阅读(含解析)-推荐
专题15 抒情性文体阅读一、【2018年中考甘肃武威卷】阅读下面的文字，完成后面小题。
细读的妙处肖复兴①读书从来有粗细快慢之分。
②读书细的功夫，是阅读的基本功之一。
读书要细，这个“细”，说着容易，做起来很难。
什么叫细？头发丝这样叫细？还是跟风一样看不见叫细？多读几遍就叫细吗？这么说，还是说不清读书要细的基本东西。
不如举例说明。
③已故的老作家汪曾祺先生的短篇小说《鉴赏家》，或许能够从阅读的细这方面给予我们一些启发。
④小说讲述乡间一个名叫叶三的卖水果的水果贩子，跟城里一个叫季陶民的大画家交往的故事。
这个大画家家里一年四季的时令水果，都是叶三给送，所以他和画家彼此非常熟悉。
有一次叶三给画家送水果，看见画家正画着一幅画，画的是紫藤，开满一纸紫色的花。
画家对叶三说：“我刚画完紫藤，你过来看看怎么样。
”叶三看了这幅画，说：“画得好。
”画家问：“怎么个好法呢？”⑤这就要说明什么叫细了。
我们特别爱说的词是：紫藤开得真是漂亮，开得真是好看，开得真是栩栩如生，开得真是五彩缤纷，开得真是如此灿烂，但是，这不叫好，更不叫细，这叫形容词，或者叫做陈词滥调。
我们在最初阅读的时候，恰恰容易注意这些漂亮词语的堆砌，认为用的词儿越多，形容得才能够越生动。
恰恰错了。
我们还不如这叶三呢。
叶三说：“您画的这幅紫藤里有风。
”画家一愣，说：“你怎么看得出来我这紫藤里有风呢？”叶三跟画家说：“您画的紫藤花是乱的。
”⑥这就叫细。
紫藤一树花是乱的，风在穿花而过。
读书的时候，要格外注意这样的细微之处，这是作者日常生活的积累。
作者在平常的日子里注意观察、捕捉到这样的细微之处，才有可能写得这样细。
细，不是只靠灵感或者才华就可以写作出来的，而是日常生活在写作中自然的转换。
而对于我们读者来说，在文本阅读中读得仔细，会帮助我们在生活中观察得仔细；同样，在生活中观察得仔细，也会帮助我们在阅读中读得仔细。
⑦又有一次，画家画了一幅画，是传统的题材，耗子上灯台。
画完了以后，赶上叶三又送水果来，画家说：“你看看我这幅耗子上灯台怎么样。
阅读课答案
阅读课答案《读书杂谈》1．职业的读书大可以看看本分以外的书，不要只将课内的书抱住2、不能删去。
“大概”表示有很大的可能性，去掉它就绝对化了，表述不严密，所以不能删去。
3．比喻论证：画线的句子论证了嗜好的读书因随意而有趣味的特点，深入浅出、通俗形象。
4．示例：当今的中学生为升学而读书，既苦又累，缺乏兴趣，阅读面非常狭窄，只能算是职业的读书，这不利于学生素质的提高，不利于学生未来的发展。
《一笑》1．人誉之，一笑；人骂之，一笑。
（用自己的话提炼亦可，如：应微笑对待别人的赞誉与谩骂）2．那么谩骂又属于谁呢？（扣住“谩骂”这个核心词，句式相同即可，）3．第一个是从反面举例论证，第二个是从正面举例论证。
4．总分式，文章第一、二段引用齐白石的座右铭提出中心论点，第三至四段引用袁枚给尹文端戴高帽子的事论证“人誉之，一笑”，第五至八段引用释迦牟尼妙对谩骂者的故事论证“人骂之，一笑”5．答题要领：一是要切实结合自己的生活实际（抽象概括和具体来说均可，1分），二是要有言之成理的启示。
（2分）,如：每当我在学习上取得一些成绩时，师长的夸赞、同学们的羡慕总会让我沾沾自喜，（1分）学习了这篇文章，我明白了，真正的智者，对荣辱往往是一笑而过的。
（2分）《春节需要创新而不是保卫》1、春节需要创新。
2、春节不需要担心，它不是弱势，不但不弱势，而且很强势。
3、不能删去。
这是一个过渡段。
作者在这一段运用了对比手法，把洋节和传统春节进行对比，说明了年轻人喜欢洋节和传统春节需要创新的原因，为下文中心论点的提出做铺垫。
4、喜欢过洋节也没错，可以促进世界各民族文化交流和融合。
忽视传统春节是不应该的，我们要多宣传传统文化，加强热爱本民族文化的思想意思。
《做一个汉字传人》1.总分总（或总分）2.我们的前辈文化人，几乎都曾受到文字学的熏陶。
3.举例论证对比论证道理论证（或引用论证）（说出两种即可）4.“撼”改为“捍”；放在第2段最合适。
5.①认真学习汉字的音、形、义、理；②规范使用汉字；③传承汉字艺术；④做好宣传普及工作。
中考语文中考语文文学类文本阅读专题训练解题技巧分析及练习题(含答案)
中考语文中考语文文学类文本阅读专题训练解题技巧分析及练习题(含答案)一、中考语文试卷文学类文本阅读1．阅读下文，完成下列小题。
①一谈到读书，我的话就多了！②我自从会认字后不到几年，就开始读书。
倒不是四岁时读母亲教给我的商务印书馆出版的国文教科书第一册的“天、地、日、月、山、水、土、木”以后的那几册，而是七岁时开始自己读的“话说天下大势，分久必合，合久必分……”的《三国演义》。
③那时我的舅父杨子敬先生每天晚饭后必给我们几个表兄妹讲一段《三国演义》，我听得津津有味，什么“宴桃园豪杰三结义，斩黄巾英雄首立功”，真是好听极了。
但是他讲了半个钟头，就停下去干他的公事了。
我只好带着对于故事下文的无限悬念，在母亲的催促下，含泪上床。
④此后，我决定咬了牙，拿起一本《三国演义》来，自己一知半解地读了下去，居然越看越懂，虽然字音都读得不对，比如把“凯”念作“岂”，把“诸”念作“者”之类，因为就只学过那个字一半。
⑤谈到《三国演义》，我第一次读到关羽死了，哭了一场，便把书丢下了。
第二次再读时，到诸葛亮死了，又哭了一场，又把书丢下了。
最后忘了是什么时候才把全书读到“分久必合”的结局。
⑥这时就同时还看了母亲针线笸箩里常放着的那几本《聊斋志异》。
聊斋故事是短篇的，可以随时拿起放下，又是文言的，这对于我的作文课很有帮助。
时为我的作文老师曾在我的作文本上批着“柳州风骨，长吉清才”的句子，其实我那时还没有读过柳宗元和李贺的文章，只因那时的作文，都是用文言写的。
⑦因为看《三国演义》，引起了我对章回小说的兴趣，对于那部述说“官逼民反”的《水浒传》尤其欣赏。
那部书里着力描写的人物，如林冲——林教头风雪山神庙一回，看了使我气愤填胸！——武松、鲁智深等人，都有其自己极其生动的风格，虽然因为作者要凑成三十六天罡七十二地煞勉勉强强地写满了一百零八人的数目，我觉得也比没有人物个性的《荡寇志》强多了。
⑧《精忠说岳》并没有给我留下太大的印象，虽然岳飞是我从小就崇拜的最伟大的爱国英雄。
高二语文 每日一题(第06周)分析概括作者在文中的观点态度(含解析)
分析概括作者在文中的观点态度【2016年高考上海卷】阅读下文，完成问题。
考据、批评与欣赏朱光潜①把快感、联想当作美感，是一般人的误解。
有一种误解是学者们所特有的，就是把考据和批评当作欣赏。
②拿我在国外大学读的莎士比亚这门功课来说.英国的教授整年地讲“版本的批评"；莎士比亚的某部剧本在哪一年印第一次“四折本”，哪一年印第一次“对折本”，各有几次翻印，某一个字在第一次“四折本”怎样写,后来在“对折本"里又改成什么样……自然他们不仅讲这一样，对来源和作者生平也很重视：莎士比亚大概读过些什么书？《哈姆雷特》是根据哪些书写的？他和戏院和同行的关系如何？“哈姆雷特"是不是作者现身说法？……为了解决这些问题,学者们个个埋头于灰封虫咬的故纸堆中，寻找片纸只字就以为至宝。
③这些功夫都属于中国人说的“考据学”。
这门课的教授只做这种功夫,对我们也只讲他研究的那一套。
至于学生能否欣赏剧本本身，他并不过问.从美学观点来说，我们该如何看待这种考据工作呢？④考据所得的是历史知识,可以帮助欣赏,却不是欣赏本身.欣赏之前要有了解。
只就欣赏说，版本、来源以及作者生平都是题外事,因为美感经验全在欣赏形象本身。
但就了解说,这些历史的知识却非常重要。
要了解《洛神赋》,就不能不知道曹植和甄后的关系；要了解《饮酒》诗，就不能不先考定原本中到底是“悠然望南山"还是“悠然见南山”。
⑤但若只了解而不能欣赏，则没有走进文艺的领域。
通常富于考据癖的学者难免犯两种错误。
第一种错误是穿凿附会。
他们以为作者字字有来历，便拉史实来附会它。
他们不知道艺术是创造的，虽然可以受史实的影响，却不必完全受其支配.第二种错误是因考据而忘欣赏，他们好比食品化学专家，把一席菜的来源、成分及烹调方法研究得有条有理之后，便袖手旁观，不肯染指。
而我是饕餮汉,对于考据家的苦心孤诣虽十二分地敬佩、感激,但我以为，最要紧的事还是伸箸把菜取到口里来咀嚼,领略领略它的滋味。
读书杂谈节选鲁迅......阅读附答案鲁迅读书杂谈
读书杂谈节选鲁迅......阅读附答案鲁迅读书杂谈读书杂谈(节选)鲁迅①因为知用中学的先生们希望我来演讲一回，所以今天到这里和诸君相见。
不过我也没有什么东西可讲。
忽而想到学校是读书的所在，就随便谈谈读书。
是我个人的意见，姑且供诸君的参考，其实也算不得什么演讲。
②说到读书，似乎是很明白的事，只要拿书来读就是了，但是并不这样简单。
至少，就有两种：一是职业的读书，一是嗜好的读书。
所谓职业的读书者，譬如学生因为升学，教员因为要讲功课，不翻翻书，就有些危险的就是。
我想在座的诸君之中一定有些这样的经验，有的不喜欢算学，有的不喜欢博物，然而不得不学，否则，不能毕业，不能升学，和将来的生计便有妨碍了。
我自己也这样，因为做教员，有时即非看不喜欢看的书不可，要不这样，怕不久便会于饭碗有妨。
我们习惯了，一说起读书，就觉得是高尚的事情，其实这样的读书，和木匠的磨斧头，裁缝的理针线并没有什么分别，并不见得高尚，有时还很苦痛，很可怜。
你爱做的事，偏不给你做，你不爱做的，倒非做不可。
这是由于职业和嗜好不能合一而来的。
倘能够大家去做爱做的事，而仍然各有饭吃，那是多么幸福。
但现在的社会上还做不到，所以读书的人们的最大部分，大概是勉勉强强的，带着苦痛的为职业的读书。
③现在再讲嗜好的读书吧。
那是出于自愿，全不勉强，离开了利害关系的。
——我想，嗜好的读书，该如爱打牌的一样，天天打，夜夜打，连续的去打，有时被公安局捉去了，放出来之后还是打。
诸君要知道真打牌的人的目的并不在赢钱，而在有趣．牌有怎样的有趣呢，我是外行，不大明白。
但听得爱赌的人说，它妙在一张一张的摸起来，永远变化无穷。
我想，凡嗜好的读书，能够手不释卷的原因也就是这样。
他在每一页每一页里，都得着深厚的趣味。
自然，也可以扩大精神，增加知识的，但这些倒都不计及，一计及，便等于意在赢钱的博徒了，这在博徒之中，也算是下品。
④不过我的意思，并非说诸君应该都退了学，去看自己喜欢看的书去，这样的时候还没有到来；也许终于不会到，至多，将来可以设法使人们对于非做不可的事发生较多的兴味罢了。
阅读杂谈阅读题及答案读书杂谈阅读答案
阅读杂谈阅读题及答案读书杂谈阅读答案阅读下面文字，完成11 一14 题。
（12 分）阅读杂谈①阅读是人类特有的神圣权利，如今互联网阅读、手机阅读等阅读方式的出现，为我们创造了各种阅读条件，拓宽了我们的阅读视野。
但在纷繁的阅读信息中，我们不能迷失了自己。
②我们要学会鉴别和挑选真正有价值的图书来阅读。
笛卡尔说：读杰出的书籍，有如和过去最杰出的人物促膝长谈。
好的书，有以一当十的价值，它们就好像军事上的制高点，占领了它，其它就不在话下了。
英国有这么一个读书人，他的读书信条就是只读一流作家的一流作品，并反复研读他们的代表作。
他用一年时间研读了文学领域中莎士比亚、巴尔扎克、托尔斯泰、普鲁斯特等大文豪的代表作品后，自豪地说：这个世界的文学高峰我总算都攀登过了！在实用阅读与快餐文化盛行的今天，出现了很多遮蔽我们双眼的垃圾书。
如果把时间花在一本没有价值的书上，那简直是对生命的极大浪费。
③我们要独立选择适合自己的阅读工具和载体。
现今，数字化阅读冲击着纸质图书阅读市场。
网络成为阅读的便携选择，电子阅读器为出门旅游阅读提供了方便。
特别是电子书的出现，更是掀起了数字化阅读的高潮。
而有些人还是喜欢在淡淡的墨香里细细研读、慢慢品悟大师们的文字。
对于电子书，首先不说辐射对身体的危害，就说我们的眼睛，面对屏幕久视肯定受不了。
其次，翻阅电子书你听不到纸张翻阅时的悦耳声音，嗅第一文库网不到书本所特有的淡淡墨香。
最主要的是电子书不能像纸质书那样任意启阖，随意夹折，率性圈点。
总之我们要选择适合自己的阅读工具和载体，让阅读工具和载体服务我们，适合我们，而不是追赶时髦，随波逐流。
我们一旦丢弃自己的独立选择权，先进的科技产品就容易成为加速我们迷失的工具。
④我们的阅读要与涵养身心相结合。
欧阳修认为，立身以立学为先，立学以读书为本。
可见古人认为读书是学问与修身的根本。
即读书是要与自己的身心发生联系而并不仅仅是知识的获取。
在很多情况下，我们的阅读不可避免地具有明确的功利意识：为了考试，为了升职，为了追随时尚等等。
论述类文本阅读解析《读书杂谈》(鲁迅)阅读练习及答案
阅读下面的作品，完成16～18题。
读书杂谈鲁迅①说到读书，至少就有两种：一是职业的读书，一是嗜好的读书。
②所谓职业的读书，譬如学生因为升学，教员因为要讲功课，不翻翻书，就有些危险的这样的读书，和木匠的磨斧头，裁缝的理针线并没有什么分别，并不见得高尚，有时还很苦痛，很可怜。
读书的人们的最大部分，大概是勉勉强强的，带着苦痛的为职业的读书。
③嗜好的读书，那是出于自愿，全不勉强，离开了利害关系的。
我想，凡嗜好的读书，性够手不释卷的原因也就是这样．他在每一页每一页里，都得着深厚的趣味。
自然，也可以扩大精神，增扣智识。
嗜好的读书，就如游公园似的，随随便便去，所以不吃力，因为不吃力，所以会觉得有趣。
如果一本书拿到手，就满心想道，“我在读书了！”“我在用功了!”那就容易疲劳，因而减掉兴味，或者变成苦事了。
④因为出版物大多，读者不胜其纷纭，便渴望批评，批评家也便应运而起。
批评这东西，对于和这批评家趣旨相近的读者，是有用的。
但中国似乎应该暂作别论。
往往有人误以为批评家对于创作是操生杀之权，占文坛的最高位，就忽而变成批评家。
但是怕自己的立论不周密，使主张主观，有时怕自己的观察别人不看重，又主张客观；有时说自己的文章中全是同情，有时将校对者骂得一文不值。
凡中国的批评文字，我总是越看越胡涂，如果当真，就要无路可走。
印度有一个比喻：一个老翁和一个孩子用一匹驴子驮着货物去卖，货卖了，孩子骑驴回来，老翁跟着走．但路人责备他不晓事，叫老年人徒步。
他们便换了一个地位，而旁人又说老人忍心；老人忙将孩子抱到鞍上，看见的人却说他们残酷；于是都下来走，不久，又有人笑他们是呆子，空着现成的驴子却不骑。
于是老人对孩子叹息道，我们只剩了一个办法了，就是两人抬着驴予走。
无论读，无论做，倘若旁征博访，结果是往往会弄到抬驴子走的。
⑤我并非要大家不看批评，不过，看了之后，仍要看看本书，自己思索，自己做主．看别的书也一样，仍要自己思索，自己观察。
倘只看书，便变成书橱，即使自己觉得有趣，而那趣味其实已在逐渐硬化，逐渐死去了。
阅读杂谈 阅读附答案
让我们荡起双桨，小船儿推开波浪专注下一代成长阅读杂谈阅读附答案 阅读杂谈①阅读是人类特有的神圣权利，如今互联网阅读、手机阅读等阅读方式的出现，为我们创造了各种阅读条件，拓宽了我们的阅读视野。
但在纷繁的阅读信息中，我们不能迷失了自己。
②我们要学会鉴别和挑选真正有价值的图书来阅读。
笛卡尔说：读杰出的书籍，有如和过去最杰出的人物促膝长谈。
好的书，有以一当十的价值，它们就好像军事上的制高点，占领了它，其它就不在话下了。
英国有这幺一个读书人，他的读书信条就是只读一流作家的一流作品，并反复研读他们的代表作。
他用一年时间研读了文学领域中莎士比亚、巴尔扎克、托尔斯泰、普鲁斯特等大文豪的代表作品后，自豪地说：这个世界的文学高峰我总算都攀登过了！在实用阅读与快餐文化盛行的今天，出现了很多遮蔽我们双眼的垃圾书。
如果把时间花在一本没有价值的书上，那简直是对生命的极大浪费。
③我们要独立选择适合自己的阅读工具和载体。
现今，数字化阅读冲击着纸质图书阅读市场。
网络成为阅读的便携选择，电子阅读器为出门旅游阅读提供了方便。
特别是电子书的出现，更是掀起了数字化阅读的高潮。
而有些人还是喜欢在淡淡的墨香里细细研读、慢慢品悟大师们的文字。
对于电子书，首先不说辐射对身体的危害，就说我们的眼睛，面对屏幕久视肯定受不了。
其次，翻阅电子书你听不到纸张翻阅时的悦耳声音，嗅不到书本所特有的淡淡墨香。
最主要的是电子书不能像纸质书那样任意启阖，随意夹折，率性圈点。
总之我们要选择适合自己的阅读工具和载体，让阅读工具和载体服务我们，适合我们，而不是追赶时髦，随波逐流。
我们一旦丢弃自己的独立选择权，先进的科技产品就容易成为加速我们迷失的工具。
④我们的阅读要与涵养身心相结合。
欧阳修认为，立身以立学为先，立学以读书为本。
可见古人认为读书是学问与修身。
北师大版语文八年级上册《第8课 读书杂谈》
北师大版语文八年级上册《第8课读书杂谈》同步练习一、选择题（本大题共11小题，共22.0分）1.阅读《读书杂谈》回答问题，选出下列划线字读音与其他三项不同的一项（）A. 勉强B. 强迫C. 强大D. 强词夺理2.阅读《读书杂谈》回答问题，下列词语书写有误的一项是( )A. 手不释卷余暇泛览B. 正襟危坐博徒嗜好C. 心无旁骛虚怀若谷精义D. 当人不让通感天条3.阅读《读书杂谈》回答问题，第二自然段的中心意思是（）A. 讨论读书的事，需要区别是职业读书还是嗜好的读书。
B. 为职业的读书常常是勉强的，要把它和嗜好的读书统一起来，今天办不到。
C. 大部分人还是为职业而读书，是很勉强，也是很苦痛的。
D. 我们要为实现“做爱做的事又有饭吃的”的幸福的明天而努力奋斗。
4.阅读《读书杂谈》回答问题，第四自然段的中心意思是（）A. 学问都各有用处，不能认为自己所学就是最好的，从而轻视别人。
B. 单凭自己的喜好去选择爱读的书，是很难实现的；重要的是培养读书的兴味。
C. 爱读书的青年，大可以看看本业以外的书，通过泛览，开阔眼界。
D. 青年学生不能放弃学业去看喜欢的书。
看看各种各样的书，必须在功课完成之后，有了余暇才行。
5.阅读《读书杂谈》回答问题，根据课文填写词语正确的是（）如果一本书拿到手，就满心想道，“我在读书了！”“我在用功了！”那就容易_______，因而减掉______，或者变成________了。
A. 疲劳兴味苦事B. 疲劳兴趣苦事C. 疲惫兴味苦事D. 疲劳兴味苦涩6.阅读《读书杂谈》回答问题，下列句子书写有错别字的一项是（）A. 我们习惯了，一说起读书，就觉得是高尚的事情，其实这样的读书，和木匠的摩斧头，裁缝的理针线并没有什么分别，并不见得高尚，有时还很苦痛，很可怜。
B. 所以读书的人们的最大部分，大概是勉勉强强的，带着苦痛的为职业的读书。
C. 凡嗜好的读书，能够手不释卷的原因也就是这样。
他在每一叶每一叶里，都得着深厚的趣味。
【最新2018】读书杂谈阅读问题及答案-优秀word范文 (6页)
本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==读书杂谈阅读问题及答案篇一：读书杂谈阅读答案读书杂谈阅读答案一、1.挑选有价值的图书来读。
2.独立选择适合自己的阅读工具与载体。
3.阅读要与涵养身心相结合。
二、1.对身体无害2奏的阅读方式不利于理解书中的内容，而纸质书籍避免了这一点。
是文章更具文学气息，吸引读者眼球，列举名人话语，是文章更具可靠性。
三、1.读书可以促进人心灵的发育，完善人内心的思想，一本或基本好书可以改变或影响人的命运。
2.读书不分时代，不分长幼，只要阅读，便是与书籍交谈，书中所说的使你思考。
如果读名人的书，领略他们的思想，那将会是一种升华。
篇二：读书杂谈拓展阅读拓展阅读，提升能力我的读书经验(冯友兰)①我7岁上学就读书,一直读了80年,基本上没有间断,不能说对于读书没有一点经验。
我所读的书,大概都是文、史、哲方面的,我的经验总结起来有四点:(1)精其____;(2)解其言;(3)知其意;(4)明其理。
②先说第一点。
古今中外,积累起来的书真是多极了,浩如烟海。
但是,书虽多,有永久价值的还是少数,我们要学会选择。
可以把书分为三类,第一类是要精读的,第二类是可以泛读的,第三类是只供翻阅的。
我们心里先有了这个数,就可以随着自己的专业选定一些需要的书来读。
③读的时候先要解其言,这就是说,首先要懂得它的文字,它的文字就是它的语言。
语言有中外之分,也有古今之别,这叫语言文字关。
攻不破这道关,不知道关里边是些什么东西,只在关外指手画脚,那是不行的。
当然,攻语言关,要先作许多准备,用许多工具,如字典和词典等工具书这类。
④中国有句老话说是“书不尽言,言不尽意”,读书时即使书中的字都认得了,话全懂了,也未必能知道作书人的意思。
从前人说,读书要注意字里行间,又说读诗要得其“弦外音,味外味”。
这都是说要在文字以外体会它的精神实质。
杂谈《读书杂谈》
杂谈《读书杂谈》《读书杂谈》是鲁迅1927年7月16日在广州一所中学的演说词。
八十年后我们在中学课堂上来读和讲这篇演说，自然是别有兴味的。
我们不但关心鲁迅讲了什么，更关注他是怎么讲的，也即演说的姿态、内容、讲法、演讲者与听众的关系，等等。
一、“随便谈谈”鲁迅在演说一开始，就点明自己是来“随便谈谈读书”。
这大概有两层意思。
首先是并无特别的设计，也无深意，不过是“忽而想到”就“随便谈谈”。
下面谈到读书时，鲁迅也说要抱“随随便便”的态度，不要一本正经地摆出一个读书的样子：“我在读书了！”鲁迅还有一篇文章，也是谈读书的，题目就叫《随便翻翻》，这都是在强调，无论演说，还是读书，都不要端架子，要自自然然地，兴之所至地讲和读。
其次，还要强调，因为是“随便谈谈”，所以讲的都是“个人的意见，姑且供诸君的参考”，就是说，不是来作“指导”，也不是来作“指示”，而是发表一己之见，不过是“姑且”讲之，听众也就不妨“姑且”听之。
这样讲，不仅是为了缩短和听众的距离，更是一种演说者的自我定位，这就是鲁迅在另一篇演说《关于知识阶级》里所说的：“我并不是站在引导者的地位”。
鲁迅一再说，自己绝不是“导师”，当然更不是“国师”，道理也很简单：自己并不掌握真理，只是一个探索者，连路都不知道该怎么走，如何给别人（包括中学生听众）指路？他因此还专门写过一篇文章，告诫年轻人，千万不要轻信那些“挂着金字招牌的导师”。
在他看来，知识分子“不过能说话”，“不过能弄笔”，“和他们随便谈谈，是可以的”，要他们当导师，是绝对不可以的，甚至是有害、危险的（《导师》）。
二、“杂谈”与漫说“随便谈谈”不仅是一种演说的姿态，也决定了演说的内容、方式、结构：“杂谈”与漫说。
不仅“杂”，海阔天空，无所不谈，而且“漫”，东拉西扯，漫无边际。
忽而“职业的读书，嗜好的读书”，忽而“文章和文学”的区别，忽而“弄文学，看什么书”，忽而“如何看待批评”，忽而“读世间这一本大书”：就这么不断地转换着话题。
人教部编版六年级语文上册第八单元阅读理解专项训练含答案
人教部编版六年级语文上册第八单元阅读理解专项训练素养阅读训练班级正在开展“走近鲁迅”综合性学习活动，请阅读材料，完成练习。
【从小就爱“画”】鲁迅从小喜欢用半透明的纸衬在《山海经》《诗经》等书上，专注地描画插图。
【一直都爱“买”】鲁迅酷爱收藏，喜欢逛旧书店、古玩店。
对于古籍，他精心搜集，留下了大量研究著作。
【短暂学医史】鲁迅曾在日本学医，但后来他认为学医不能救国，于是弃医从文，决定研究文学创作，唤醒国民思想。
【全能设计师】鲁迅很有设计天赋。
他与民国的艺术家们，一起开启了近现代书籍装帧设计的黄金时代。
1.以上资料让我们对鲁迅有了更多的了解，这些资料可以概括为（）A.鲁迅是一位购物达人。
B.鲁迅做什么都很认真。
C.鲁迅的爱好和研究十分广泛。
2.结合上述材料，判断下列说法的对错，对的打“√”，错的打“×”。
（1）鲁迅十分爱读书，但最后他认为读书不能救国，于是弃文从医。
（）（2）鲁迅与民国的艺术家们一起开启了近现代书籍装帧设计的黄金时代。
（）3.“走近鲁迅”活动结束后，同学们纷纷交流自己的体会。
如果你在场，请结合你的认识发表看法。
自嘲鲁迅运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
1.下面对《自嘲》一诗的理解和分析有误的一项是（）A.华盖指像花那样盖在头上的云气，这里指好的运气。
B.最后两句是全诗的总结。
诗人检讨、回顾、剖析了自己过去的人生观、战斗姿态后，表示对目前情况的自剖、自嘲。
C.诗中这些自嘲中的矛盾、悲哀和伤痛饱含着一位伟大人物严于审视自己的自谦、自叹。
2.对待敌人时，我们应该“__________________________”；对待人民时，我们应该“__________________________”。
（选择本诗中的诗句填空）主题阅读训练（一）故乡（节选）鲁迅一日是天气很冷的午后，我吃过午饭，坐着喝茶，觉得外面有人进来了，便回头去看。
鲁迅有关于读书读到的见解他认为
鲁迅有关于读书读到的见解他认为篇一：鲁迅读书观浅析鲁迅的读书观鲁迅先生在《读书杂谈》中说:“说到读书，似乎是很明白的事，只要拿书来读就是了，但是并不这样简单。
”的确如鲁迅先生所言，读书不是一件简单的事。
除了针砭时弊，揭露国民性之外，鲁迅先生在许多文章和通信中对读书问题的阐述发人深思，体现出其独到的读书馆，如今我们重读他关于读书的这些观点，仍然感觉亲切而撼人心魄。
无功利读书，热爱并使之成为习惯关于读书者的类型，鲁迅先生在《读书杂谈》中概括为职业性读书和嗜好性读书两大类：“所谓职业性读书者，譬如学生因为为升学，教员因为要讲功课，不翻翻书，就有些危险的就是。
我想在座的诸君之中一定有些这样的经验，有的不喜欢算学，有的不喜欢博物，然而不得不学，否则，就不能毕业，不能升学，和将来的生计便有妨碍了。
我自己也这样，因为做教员，有时即非看不喜欢看的书不可，要不这样，怕不久便会与饭碗有妨。
”嗜好性读书者“那是出于自愿，全不勉强，离开了利害关系的??”即将读书氛围功利性读书和纯粹读书两类，从他的的表述中，很明显看出其倾向于第二类——远离利害关系，可以得到“深厚的趣味”的纯粹读书，这才是读书的真谛。
他还在这篇文章里，对这类读书进行了一个绝妙的比喻，他说“我想，嗜好的读书，该如爱打牌的一样，天天打，夜夜打，连续的去打，有时被公安局捉去了，放出来之后还是打。
诸君要知道真打牌的人的目的并不在赢钱，而在有趣。
牌有怎样的有趣呢，我是外行，不大明白。
但听得爱赌的人说，它妙在一张一张的摸起来，永远变化无穷。
我想，凡嗜好的读书，能够手不释卷的原因也就是这样。
他在每一页每一页里，都得着深厚的趣味。
自然，也可以扩大精神，增加智识的，但这些倒都不计及，一计及，便等于意在赢钱的博徒了，这在博徒之中，也算是下品。
” 将嗜好读书比喻成打牌，不可谓不妙。
这样的比喻虽然略带戏谑的调子，但却是栩栩如生。
他在这里强调的是读书本身的内在趣味，而不是外在的目的和效果。
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阅读下面的作品，完成16～18题。
读书杂谈
鲁迅
①说到读书，至少就有两种：一是职业的读书，一是嗜好的读书。
②所谓职业的读书，譬如学生因为升学，教员因为要讲功课，不翻翻书，就
有些危险的这样的读书，和木匠的磨斧头，裁缝的理针线并没有什么分别，并不见得高尚，有时还很苦痛，很可怜。
读书的人们的最大部分，大概是勉勉强强的，带着苦痛的为职业的读书。
③嗜好的读书，那是出于自愿，全不勉强，离开了利害关系的。
我想，凡嗜
好的读书，性够手不释卷的原因也就是这样．他在每一页每一页里，都得着深厚的趣味。
自然，也可以扩大精神，增扣智识。
嗜好的读书，就如游公园似的，随随便便去，所以不吃力，因为不吃力，所以会觉得有趣。
如果一本书拿到手，就满心想道，“我在读书了！”“我在用功了!”那就容易疲劳，因而减掉兴味，或者变成苦事了。
④因为出版物大多，读者不胜其纷纭，便渴望批评，批评家也便应运而起。
批评这东西，对于和这批评家趣旨相近的读者，是有用的。
但中国似乎应该暂作别论。
往往有人误以为批评家对于创作是操生杀之权，占文坛的最高位，就忽而变成批评家。
但是怕自己的立论不周密，使主张主观，有时怕自己的观察别人不看重，又主张客观；有时说自己的文章中全是同情，有时将校对者骂得一文不值。
凡中国的批评文字，我总是越看越胡涂，如果当真，就要无路可走。
印度有一个比喻：一个老翁和一个孩子用一匹驴子驮着货物去卖，货卖了，孩子骑驴回来，老翁跟着走．但路人责备他不晓事，叫老年人徒步。
他们便换了一个地位，而旁人又说老人忍心；老人忙将孩子抱到鞍上，看见的人却说他们残酷；于是都下来走，不久，又有人笑他们是呆子，空着现成的驴子却不骑。
于是老人对孩子叹息道，我们只剩了一个办法了，就是两人抬着驴予走。
无论读，无论做，倘若旁征博访，结果是往往会弄到抬驴子走的。
⑤我并非要大家不看批评，不过，看了之后，仍要看看本书，自己思索，自己做主．看别的书也一样，仍要自己思索，自己观察。
倘只看书，便变成书橱，即使自己觉得有趣，而那趣味其实已在逐渐硬化，逐渐死去了。
⑥萧伯纳有这样的话：世间最不行的是读书者，因为他只能看别人的思想艺术，不用自己。
这也是叔本华之所谓“脑子里给别人跑马”。
较好的是思索者，因为能用自己的生活力了，但还不免空想。
所以更好的是观察者，他用自己的眼
睛去读世间这一部活书。
的确，实地经验总比看、听、空想确凿。
我先前吃过干荔枝，罐头荔枝，陈年荔枝，并且由这些推想过新鲜的好荔枝。
这回吃过了，和我所猜想的不同，非到广东来吃就永不会知道。
⑦但萧的立论也不免有些偏激，我对于萧的所说，还要加一点骑墙的议论．我以为假如从厂东乡下找一个没有历练的人，叫他到上海、北京或者什么地方，然后问他观察所得，恐怕是很有限的，因为他没有练习过观察力。
所以要观察，还是先要经过思索和读书。
(选自《而已集》有删改) 16．简要分析第2段中画线句的内涵。
(6分)
职业的读书和工匠准备工具一样都是为了谋生，这种勉强的、甚至痛苦的读书不值得特别赞扬，间接肯定了超越功利的轻松的读书。
17．简述第4段的论述层次。
(6分)
首先说明批评家产生的缘由，其次概述中国批评家的种种表现，最后以印度故事为喻剖析中国批评家产生的恶果。
18．文章题为“读书杂谈”，请根据全文概括作者关于读书的主张。
（6分）读书应该出于爱好而非功利目的；读书可以看批评文章，但更要看本书、自己做主；读书要和思索、观察结合起来。