第三章 形式美

第三章 形式美
内容概述
• • • • 第一节 形式美的自由历程 第二节 形式美的构成要素 第三节 形式美的基本规律 第四节 形式美的变迁
第一节 形式美的自由历程
• • 一、从形式到美的形式 二、从美的形式到形式美
一、从形式到美的形式
• • 世界上的一切事物都可以分解为形式与内容两个部分。 内容是指构成事物的内在要素的总和，包括事物的内在 矛盾运动以及由这些矛盾运动所决定的事物的属性、运动
过程、发展趋势等，是事物的本质方面；
• 形式是指内容诸要素的结构方式和表现形态，是事物的
外在表现与外观。
• 内容决定着事物的性质，也决定着事物的形式，形式是 内容的存在方式，为内容服务。但形式又有独立性，能反 作用于内容。
一、从形式到美的形式
• • 形式作为内容的存在方式，可分为内形式与外形式。 黑格尔指出了形式具有“双重”性，一种是与内容有直接关 系的形式，这时的形式即内容；另一种是与内容关系比较间接
的形式，即“与内容不相干的外在存在”，也就是具有独立性
的形式。前者就是内形式，后者就是外形式。
一、从美的形式到形式美
• • 本章现在所讨论的形式，是指具有独立性的外形式。 世界万物都是有形式的，但它们的形式不一定都是美的 形式，美的形式是对人具有审美价值的事物特有的。而具
有审美价值的事物一定是具有感性形式的。
• 某种形式被人们认定为美的形式，是人们在实践中逐步 认识、体会与把握的，也就是伴随目的与规律统一过程方 式（形式）的自由感。 • 形式美的独立则是这种自由感逐渐强化而导致人类审美 活动与其他活动分离的产物。
一、从形式到美的形式
• • • 人类的生命活动主要包括两个方面，一是生命体自身的
活动，二是谋生的活动
人类的生命活动在自由地开展时，就会产生生命的自由 感与和谐感。 因此，原始人会模仿自己的生命活动的形式，以求获得 在真正的活动中所体验到的快感。原始人类的艺术证明了
这一点。
一、从形式到美的形式
原始岩画、洞穴壁画等等史前艺术的一部分内容，也是可 以用这种观点解释的。 在这种摹仿活动中，活动的形式与活动引起的快感始终联
系在一起，这种活动对人具有审美价值，是人的审美对象，
这种形式也就是美的形式。
原始岩画
一、从形式到美的形式
• 物质生产劳动是人类特有的活动，工具的使用与制作是人类的
劳动与动物的活动区分的标志，因为工具的使用与制作表现出人 的活动有了自由与自觉的性质。
•
当工具给人带来了成功时，人就感到了自己的力量和成功的快
乐亦即规律与目的相统一的自由感，同时对这些使用“顺手”亦 即规律与目的相统一的工具也产生满意的感觉。
•
在千百次、千万次的使用工具的重复中，每一次重复都加深了 满意的快感与形式感的联系，工具形式就被认为是美的形式，后 来就被广泛地应用于象征物的制作，作为货币样式等等。
一、从形式到美的形式
• 在这种赋予物质以形式的制作中，人们首先会按照客观事
物的规律、特性来进行，要合“真”，只有这样才能达到
“善”，即符合自己的需要。 • 凡是能满足人的需要的人类创造物，都会给人带来愉快， 让人觉得美，而这类物品的形式也就是美的形式。
吴越早期货币
战国早期原始货币：铲型
一、从形式到美的形式
• 人与动物的区别不仅在于人会使用工具劳动上，更在于
人类通过劳动发展起来的特有的精神属性。这也就是作为 审美的自由感。 • 人类的精神活动使他们在解决人与客观世界的对峙时， 会从物质和精神两个方面进行。
•
在物质活动方面受到的限制，可以以精神活动来超越。
这是人类特有的、在劳动中发展起来的特性，是人类具有 文化的标志。
一、从形式到美的形式
• 人类的精神活动首先体现在想象力的产生与发展上。
•
有了想象，人们在物质生产活动中所受的限制有了现实
的突破的可能。
•
原始巫术、图腾崇拜、禁忌、文身、神话传说等等既是
想象力的直接产物，又是超越物质生产中所受的限制的 “现实”行动。
一、从形式到美的形式
• 这些精神性的活动与物质活动的密切联系表现在它们的 共同的功利目的上，但却有着独立的精神活动的形式。当
人们把物质活动的成功 —— 如在跳了两三星期的野牛舞后，
野牛真的出现了并被捕获了 —— 与自己的精神活动相联系 的时候，他们会认为是精神活动起了作用，因而对这种活 动形式产生极大的信任与满足感，这种活动形式就是美的。 形式。
二、从美的形式到形式美
• 美的形式包括内形式与外形式，强调的是与内容的联系，
也就是说，美的形式不能离开内容而独立存在。 • 原始人类对美的形式的理解，开始时是与内容密切相关 的，是不能离开内容 —— 欲望的满足、工具的顺手、实用 以及精神上的满足等等——而单独存在的。
•
但是在发展的过程中，形式感进一步被抽象出来，并且
脱离内容而具有独立的审美意义，这就形成了形式美。
•
形式美可以看作相对独立于内容的美的外形式。
二、从美的形式到形式美
• • 形式美是从美的形式中经过进一步的抽象而提取出来的。 美的形式一般还都与内容有着直接的联系，而形式美与 内容就脱离了直接的关系。
•
工具的装饰化造型与装饰的出现最能说明问题。
大汶口黑陶刻绘纺轮
二、从美的形式到形式美
• • 人们在生产中按照“美的规律”来塑造物体，说明美的 规律已经成为人的一种内在尺度。 当人们具有了这种内在尺度后，就不仅在生产中按“美
的规律”去塑造对象，也会把它运用于其他方面，如艺术
创造。 • • 而且，人们会把它作为一种评价标准，或审美标准，用 来衡量世界上的一切具有形式、形象的东西。 形式美就是这样形成的。
二、从美的形式到形式美
• 形式美包括两个方面，其一是指各种形式因素，它们是一种
感性存在，是一种自然形态，能直接作用于人的各种感觉器官，
引起人们不同的心理反应。 • 对应于人的各种感觉器官，作用于人的视觉器官的形式因素有 色与形； • 作用于人的听觉器官的形式因素是声音；
•
• •
作用于人的触觉器官的形式因素主要是材质；
作用于人的味觉器官与嗅觉器官的形式因素则是味道和气味。 而作为形式美的构成要素，是指那些能引起人的喜爱与好感的 形式因素。
二、从美的形式到形式美
• 其二是指在长期的审美活动中，人们从形式因素的各种 组合中提炼、概括出了能引起人的普遍的审美愉快的形式规 律，并称之为形式美法则。 • 形式美法则主要有对称与均衡、比例与尺度、节奏与韵 律、多样与统一等。
第二节 形式美的构成要素
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一、色
二、形
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三、声
四、质 五、味
一、色
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•
色是由视觉器官接受的形式因素。
从物理学上讲，色是为人类视觉器官所感受到的不同强 度、不同波长的光，即不同频率的电磁波。
•
从生理学上讲，色彩是由光的刺激在大脑视皮质区所引 起的一种感觉。因此，“色是光之子，光是色之母”。
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色相
明度
纯度
光与色
一、色
• • • 色彩能引起人各种各样的心理效应。 这种心理影响构成了色彩的审美特征。 所以，马克思认为“色彩的感觉是一般美感中最大众化 的形式。”
一、色
• 人类天生就有对某种色彩的敏感和爱好，如对红色、对 那些会闪光的东西有一种本能的追求。 • 单纯的色彩也使人产生某种特定的情感反映，由此决定
了人们的好恶，这是色彩的审美特征生成的生理基础。
• 人们在长期实践中积累的色彩形象更是重要的心理基础。
一、色
• 色彩的象征意义在不同的地域与不同的民族之中是有差 异的，它基于经济、历史、文化、地域等条件的不同。
一、色
• • • • • 在对色彩的长期感受中，人们总结出了色彩与人的情感的一般联系： 红——热情、激昂、愤怒、兴奋； 黄——明朗、欢乐、温暖、柔和、智慧、尊贵； 蓝——平稳、优雅、深沉、真诚、凉爽、开朗； 绿——平静、和平、健康、宁静、生机、清新、朴实；
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• • • •
白——洁净、单纯、明快、朴实、纯真、清淡；
黑——严肃、稳健、庄重、沉默、静寂、悲哀； 橙——温暖、活泼、欢乐、兴奋、积极； 灰——温和、坚实、舒适、中庸、平凡； 紫——富贵、壮丽、神秘、抑郁等。
二、形
• 形也是由视觉接受的形式因素。
•
•
形是通过点、线、面、体的不同结合形成的抽象形态。
形的审美特征要从其造型元素的审美特征去理解。
二、形
• 自然界的大多数存在物都是有形的，这决定人们对形的
理解往往与具体的事物结合在一起。
•
因此，人们对某种形的好恶，同样受到实践与环境的影
响，这是形的审美特征生成的心理基础。
二、形
•
•
在人类的创造物中，对形的选择一般可以分为三类：
其一是模仿自然界的生物或无生物的造型，是人们在大 自然的无限丰富的形态中挑选出来的自己喜爱的形象的整 体或局部。
• •
其二是对自然形态进行较大幅度变形的造型。 其三是抽象的几何造型，这是通过点、线、面、体空间 的不同结合而创造出的抽象形态。这种造型是无限丰富的。
点
线
面
造型
三、声
• • 声即声音，是由听觉器官所接受的形式因素。 声音是一种由振动引起的物理波，人类听觉能接收到的 声音是每秒振动为20至20000次的声波。声音可以由低向高
排列，产生不同的音色。
三、声
• 在人类能接收的声音中，由不同的物体产生的不同声音 会因其音色、大小强弱及其在时间中的延续变化，使人产 生不同的心理效应。
•
这是声音的审美特性形成的生理基础。
三、声
• 人们从自然的声音中提取出人们能接受到的并能感到愉快的声 音，并把它们组织起来，以人自身的发音器官和制造的乐器来发 出这些声音，就构成了音乐。音乐中的单音即乐音，就是指人们 能接收到的并能感到愉快的声音。 • 声音具有极强的表情性，但凡人类情感，都有能与之对应的声 音。强音是振奋、有力的，弱音是轻柔、温和，高音是亢奋、激 荡，低音是雄厚、凝重的…… • • 《命运交响曲》：强音和弱音 《青藏高原》：高音和低音
三、声
• 声音也有形象。声音形象是指在听到某种声音时视觉形象的产 生。这不是声音的物质媒介的功能，而是基于人们在长期的实践 中对声音的理解，并通过人的感觉中通感的转化作用而形成。 • 声音是最抽象的，但同时又是最具体和最细腻的。人们对某种 声音的好恶，受到实践与环境的影响，这是声音的审美特征生成 的心理基础。
• •
《百鸟朝凤》：声音的形象性 恐怖片中的声效：声音的抽象性
四、质
• • 质指材质，是主要由触觉器官所接受的形式因素。 质或材质是指材料表面的组织形态特征，如粗糙、细腻、 柔软、坚硬、厚实、轻薄、凹凸、起伏、纹理、光泽等等。
四、质
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材质可以分为两大类：天然材质与人工材质。
天然材质是各类自然存在物的表面的组织形态，因此具 有迥然不同的质感特点。
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人造材质是人所创造的，其特点是可以人为地调整和赋 予的。
四、质
• 材质的纹理、光泽是作用于视觉器官的，所以，有着人
们认为美丽的纹理与光泽的材料的审美价值必然更高。 • 而材质的主要组织形态是直接作用于触觉器官的，它们 能引起人不同的生理与心理感受
五、味
• • 味指味道与气味，是由嗅觉器官与味觉器官接受的形式 因素。 味道主要是人的舌头上的味蕾对物体的感受。
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气味是由鼻子嗅觉接受的物体的气息。
所以，美的创造也包括香气的创造。
影片：《闻香识女人》
第三节 形式美的基本规律
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一、对称与均衡
二、调和与对比
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三、比例与尺度
四、节奏与韵律 五、多样与统一
一、对称与均衡
• 对称与均衡是最常见的形式构成，它们都有形式上的平 衡感。
对称
• 对称是典型的平衡，指以一条线为中轴或以点为中心的 同形同量相向对应的结构形式。 • • 对称是生物体形体结构的一种规律性形式。 对称是人类最早形成的一种形式美法则，它在原始的装 饰艺术中就被注意并运用了。
•
对称最主要的特点就是稳定性。
大自然中的对称
均衡
• 均衡是对称的变体，是一种非对称的平衡。均衡也存在
中轴线，但中轴线两侧并非同形同量，而是大体的相当或
互相呼应，使整体上保持平衡，因此均衡也被称为静中有 动的对称。 • 均衡同样使人感到安静、稳定与端庄，但它比对称更有 差异性和灵活性，给人以稳定中透出动感、一致中显出活
泼的美感。
二、调和与对比
• 调和、对比是不同形式因素的并列比较，调和是在不 同形式因素的并列中趋向“同”，对比是在不同形式因
素的并列中趋向“异”。
调和
两种不同而又接近的形式因素并列，是调和。
采用调和的形式法则，给人以协调、融合的美感。