余秋雨作品按时间先后顺序进行排列
第十一章余秋雨的散文
莫高窟可以傲视异邦古迹的地方，就在于它是一千多年的 层层累聚。看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是 看活了一千年的生命。一千年而始终活着，血脉畅通、 呼吸匀停，这是一种何等壮阔的生命！一代又一代艺术 家前呼后拥向我们走来，每个艺术家又牵连着喧闹的背 景，在这里举行着横跨千年的游行。纷杂的衣饰使我们 眼花撩乱，呼呼的旌旗使我们满耳轰鸣。在别的地方， 你可以蹲下身来细细玩索一块碎石、一条土埂，在这儿 完全不行，你也被裹卷着，身不由主，踉踉跄跄，直到 被历史的洪流消融。在这儿，一个人的感官很不够用， 那干脆就丢弃自己，让无数双艺术巨手把你碎成轻尘。
（三）余秋雨语录
一切美丽都是和谐的，因此总是浑然天成， 典雅含蓄。反之，一切丑陋都是狞厉的， 因此总是耀武扬威，嚣张霸道。如果没有 审美公德的佑护，美永远战胜不了丑。 善良，这是一个最单纯的词汇，又是一个 最复杂的词汇。它浅显到人人都能领会， 又深奥到无人能够定义。它与人终生相伴， 但人们却很少琢磨它、追问它
《山居笔记》1995年
（11篇）
《山居笔记》一书的 写作，始于一九九二 年，成于一九九四年， 历时两年有余。为了 写作此书，作者辞去 了学院的行政职务， 不再上班，因此这两 年多的时间十分纯粹， 几乎是全身心地投入。
《霜冷长河》1999年
书中收录了关于友情、 名誉、谣言、嫉妒、 善良、年龄等经典之 作。这些作品风格平 实自然，行文简洁流 畅，充分显示了作者 深厚的文字功底和丰 富的人生阅历，以及 对社会现实和真实人 性的深入思考。
典雅、灵动的语言
1）选择恰当的、富有诗意、表现力的语言。
2） 综合运用对偶、排比、比喻等修辞手法， 大段的排比，对偶增强了语言表达的力度， 构成了一种语言的气势，使语言不矫揉造作， 装腔作势，平淡无味，而富有了张力，富有 了文采。
余秋雨的主要作品
宏观文化
《中国文脉》《山河之书》《文化苦旅》《君子之道》《千年一叹》《行者无疆》《文化之贞》
文学创作
《冰河》《空岛》《信客》《吾家小史》
《秋千架》《牌坊》《庙宇》
学术研究
《北大授课》
《极品美学》《世界戏剧学》《中国戏剧史》
《观众心理学》《艺术创造学》
经典译写
《庄子译写》
《屈原译写》《苏轼译写》《心经译写》
《重大碑书》
获奖作品
∙ 2014 全国美术书籍金牛杯金奖（书法集）（获奖）
∙▪ 2010 桂冠文学家奖（获奖）
∙▪ 2002 马来西亚最受欢迎华语作家奖（获奖）
∙▪ 2002 台湾白金作家奖（获奖）
∙▪ 2001 香港电台最受听众推荐奖（获奖）
∙▪ 1998 最受尊敬的知识分子奖（获奖）
∙▪ 1997 读书人最佳书奖（获奖）
∙▪ 1993 全国优秀教材一等奖（获奖）
∙▪ 1986 上海哲学社会科学著作奖（获奖）
∙▪ 1984 全国戏剧理论著作奖（获奖）
∙▪ 1997
“全国人文学者之首”奖（获奖）
∙▪ 1995
金石堂最有影响力书奖（获奖）。
余秋雨散文集
余秋雨散文集余秋雨散文集作者简介：余秋雨，一九四六年生，浙江余姚人。
中国大陆著名的文化史论学者、作家。
在海内外出版过史论专著多部，曾被授予”国家级突出贡献专家”、“上海市十大高教精英”等荣誉称号。
上海写作协会会长、上海戏剧学院教授、复旦大学、交通大学、中国科学技术大学、东南大学、宁波大学客座教授。
所著散文集《文化苦旅》先后获上海市文学艺术优秀成果奖、台湾联合报读书最佳书奖、金石堂最具影响力的书奖、上海市出版一等奖。
《山居笔记》《霜冷长河》《千年一叹》《行者无疆》均位居全球华文书籍排行榜前列，是目前全球个华人社区中最具影响力作家之一。
目录：文化苦旅1 道士塔6 贵池傩11 江南小镇22 寂寞天柱山30 西湖梦37 上海人51 五城记58 夜雨诗意62 藏书忧68 漂泊者们79 这里真安静87 阳关雪90 都江堰95 风雨天一阁105 老屋窗口111 废墟山居笔记115 一个王朝的背影130 流放者的土地144 脆弱的都城156 千年庭院171 天涯故事188 历史的暗角203 苏东坡突围215 乡关何处233 十万进士265 遥远的绝响霜冷长河283 琉璃286 垂钓288 老师293 壮士296 中秋298 长者314 文化敏感带319 遗憾的真实321 氢弹的部件324 乱世流浪女328 褪色的疑问331 膨胀的雪球334 绑匪的纸条337 智能的梦魇339 最后的课程千年一叹348 荷马的迈锡尼352 我一定复活355 石筑的《易经》357 我们不哭359 文字外的文明362 人生的最后智慧365 你们的`祖先368 河畔烤鱼379 阔气的近邻373 黑袍飘飘376 玄奘和法显379 远行的人们382 国门奇观385 甘地遗言388 我拒绝说它美丽391 没有例外的衰落394 远征和失序398 迷昧和保守401 面向自然行者无疆404 罗马假日410 寻常威尼斯417 稀释但丁420 大师与小人424 流浪的本义431 只因它特别忠厚433 小巷老门436 古老的窄街438 他们的麻烦440 仁者乐山445 追询德国448 墓地荒荒452 有口难辩455 盔甲里的善良457 学生监狱460 盈缩空间464 跳荡联想467 闹市草莽469 另一种贫富。
《余秋雨散文精选》整本书推荐
的文科教授。1986年被授予上海十大学术精英。
1987年被授予国家级突出贡献专家的荣誉称号。
余秋雨
■ 余秋雨以擅写历史文化散文著称，他的散文集《文 化苦旅》在出版后广受欢迎。此外，他还著有《山 居笔记》《霜冷长河》《千年一叹》等散文作品。
书本框架
2
《余秋雨散文精选》目录
■ 1、中华文化为何长寿？
阅读指导
■ 3、阅读《中华文化为何长寿？》《中国文脉》，
了解作者基本观点与态度倾向。
■ 4、选择其他篇目深入阅读，理解文章内容主旨，
撰写感悟体会。
学生自读
4
整本书阅读与研讨
交流讨论
5
■ 1、以小组为单位，每组一名代表，上台交流。
■ 2、其他小组质疑辩论。
■ 3、老师点评引导。
■ 此八篇叙中国地域文化，涉及商业、宗教、刑罚、水利、文
学、藏书、历史等内容。
《余秋雨散文精选》目录
■ 16、远方的海
阐述中国文化在海外的传播，探寻当代中国文化的
出路。 ■ 此篇为本书总结，面向未来。
本书读法
3
阅读指导
■ 1、了解作者余秋雨，尤其是他散文的创作特色。
■ 2、浏览目录，了解本书的编排框架及大致内容。
《余秋雨散文精选》目录
■ 7、田园何处
（此篇目应排在《魏晋绝响》与《唐时几男子》之间）
阐述陶渊明的文化人格 ■ 此五篇叙中国文脉之代表人物，大致以时间为序。
《余秋雨散文精选》目录
■ 8、抱槐山西
阐述晋商兴衰史
■ 9、莫高窟
阐述佛教在中国之变化
《余秋雨散文精选》目录
■ 10、道士塔
阐敦煌经卷被盗卖之事，述文化掠夺之罪恶。
■ 11、宁古塔
文化苦旅余秋雨
文化苦旅余秋雨文化苦旅余秋雨于1992年首次出版，是余秋雨先生二十世纪八十年代末和九十年代初在海内外讲学和考察途中写下的作品，是他的第一部文化散文集。
全书主要包括四部分，分别为如梦起点、中国之旅、世界之旅、人生之旅。
《文化苦旅》由自序、后记和37篇文章组成，主要内容有：通过一个个古老的物像，描述大漠荒荒，黄河文明的盛衰，历史的深邃苍凉。
以柔丽凄迷的小桥流水为背景，形神俱佳地表现了清新婉约的江南文化和世态人情。
通过文化人格、文化良知的描述和回忆，展示了中国文人艰难的心路历程以及文化的走向。
作品鉴赏主题思想自然背景下的人文气息《文化苦旅》虽有一“旅”字，作家在自序中也表明是漂泊旅程的感悟心得，但却与常规的“游记”大相径庭：其重心并非见闻描述，也非一般意义的借景抒情，更少游记特有的“轻快笔调”，反而“一落笔却比过去写的任何文章都显得苍老”。
这“苍老”是由于《文化苦旅》的起点和终点不止于地域和空间，而是穿越了千百年的历史，从身体的艰难跋涉到心灵的强烈冲击，作者不仅仅是用眼睛来欣赏景物，而且把对历史的深刻感悟融入其中：“每到一个地方，总有一种沉重的历史气压罩住我的全身，使我无端地感动，无端地喟叹我站在古人一定站过的那些方位上，用先辈差不多的黑眼珠打量着很少会有变化的自然景观，静听着与千百年前没有丝毫差异的风声鸟声，心想而中国文化的真实步履却落在这山重水复、莽莽苍苍的大地上。
”在作者心中，山水仿佛都有了灵性，成了一个充满智慧的哲理老人，“大地默默无语，只要来一二个有悟性的文人一站立，它封存久远的文化内涵也就能哗的一声奔泻而出，文人本也萎靡柔弱，只要被这种奔泻所裹卷，倒也能吞吐千年。
”在这个人日渐物化的时代，余秋雨却在广袤的大地上找到了，自然与人内在精神的和谐统一。
虽然，《文化苦旅》的风格并不统一，但深深思考，细细咀嚼后，就会发现这些文章都有一个共同的“设计意象”“想借山水古迹探寻中国文人艰辛跋涉的脚印。
”再具体一点则是写《江南小镇》时的自白：寻求“一种再亲昵不过的人文文化”，“一种把自然与人情搭建得无比巧妙的生态环境。
余秋雨主要作品
余秋雨主要作品余秋雨，中国著名文化学者，理论家、文化史学家、散文家。
1980年陆续出版了《戏剧理论史稿》《中国戏剧文化史述》《戏剧审美心理学》。
1985年成为中国大陆最年轻的文科教授。
1986年被授予上海十大学术精英。
1987年被授予国家级突出贡献专家的荣誉称号。
作品涉及领域广，按分类列出以下几个大部分：宏观文化：《中国文脉》《山河之书》《文化苦旅》《君子之道》《千年一叹》《行者无疆》《文化之贞》文学创作：《冰河》《空岛》《信客》（入选人教版八年级语文上册教材）《吾家小史》《秋千架》《牌坊》《庙宇》学术研究：《北大授课》《极品美学》《世界戏剧学》《中国戏剧史》《观众心理学》《艺术创造学》经典译写：《庄子译写》《屈原译写》《苏轼译写》《心经译写》《重大碑书》部分作品简介：《文化苦旅》1992年大陆出版1995年台湾出版《文化苦旅》是余秋雨先生的代表作，书主要是以余秋雨先生在全国各地的文化之地的游览过程为线索，思想非常深刻，语言也极有震撼力，揭示了中国文化巨大的内涵，其中对人性的拷问也极为深刻。
整本书向读者展示了余秋雨先生渊博的文学和史学功底，以及书中丰厚的文化感悟力和艺术表现力，该书也为当代散文领域提供了崭新的范例。
《山居笔记》1995年《山居笔记》一书的写作，始于一九九二年，成于一九九四年，历时两年有余。
为了写作此书，作者辞去了学院的行政职务，不再上班，因此这两年多的时间十分纯粹，几乎是全身心地投入。
投入那么多时间才写出十一篇文章，效率未免太低，但作者的写作是与考察联在一起的，很多写到的地方不得不一去再去，快不起来。
记得有一次为了核对海南岛某古迹一副对联上的两个字，几度函询都得不到准确回答，只得再去了一次。
这种做法如果以经济得失来核算简直荒诞不经，但文章的事情另有得失，即所谓“得失寸心知”。
《霜冷长河》1999年惊人的安静，但这种安静使它成了一条最纯粹的河。
清亮、冷漠、坦荡，岸边没有热闹，没有观望，甚至几乎没有房舍和码头，因此它也没有降格为一脉水源、一条通道。
余秋雨作品列表
余秋雨作品列表1、文化苦旅《文化苦旅》1992年大陆出版1995年台湾出版余秋雨代表作，书主要是以余秋雨先生在全国各地的文化之地的游览过程为线索，思想非常深刻，语言也极有震撼力，揭示了中国文化巨大的内涵，其中对人性的拷问也极为深刻。
整本书向读者展示了余秋雨先生渊博的文学和史学功底，以及书中丰厚的文化感悟力和艺术表现力，该书也为当代散文领域提供了崭新的范例。
2、山居笔记《山居笔记》1995年始于一九九二年，成于一九九四年，历时两年有余。
为了写作此书，作者辞去了学院的行政职务，不再上班，因此这两年多的时间十分纯粹，几乎是全身心地投入。
投入那么多时间才写出十一篇文章，效率未免太低，但作者的写作是与考察联在一起的，很多写到的地方不得不一去再去，快不起来。
记得有一次为了核对海南岛某古迹一副对联上的两个字，几度函询都得不到准确回答，只得再去了一次。
这种做法如果以经济得失来核算简直荒诞不经，但文章的事情另有得失，即所谓“得失寸心知”。
3、霜冷长河《霜冷长河》1999年惊人的安静，但这种安静使它成了一条最纯粹的河。
清亮、冷漠、坦荡，岸边没有热闹，没有观望，甚至几乎没有房舍和码头，因此它也没有降格为一脉水源、一条通道。
它保持了大河自身的品性，让一件件岸边的事情全都过去，不管这些事情一时多么重要、多么残酷、多么振奋，都比不上大河本身的存在状态。
它有点荒凉，却拒绝驱使；它万分寂寞，却安然自得。
很快它会结冰，这是它自己的作息时间表，休息时也休息得像模像样……4、千年一叹《千年一叹》2000年这是一本日记，记录了余秋雨在千年之交随香港凤凰卫视“千禧之旅”越野车跋涉四万公里的经历。
他们一行人是去寻找人类古代文明的路基，却发现竟然有那么多路段荒草迷离、战壕密布、盗匪出没。
完全不知道下一公里会遇到什么，所知道的只是一串串真实的恐怖故事。
在“千禧之旅”即将结束之时，作者写下这样的一段话：“四个月冒险奔波，天天都思念着终点。
今天我们到了，回头一看，却对数万公里的尺尺寸寸产生了眷恋。
余秋雨先生的作品
余秋雨先生的作品作品按时间先后顺序进行排列：一、文化苦旅《文化苦旅》1992年大陆出版1995年台湾出版《文化苦旅》是余秋雨先生的代表作，书主要是以余秋雨先生在全国各地的文化之地的游览过程为线索，思想非常深刻，语言也极有震撼力，揭示了中国文化巨大的内涵，其中对人性的拷问也极为深刻。
整本书向读者展示了余秋雨先生渊博的文学和史学功底，以及书中丰厚的文化感悟力和艺术表现力，该书也为当代散文领域提供了崭新的范例。
二、山居笔记1995年《山居笔记》一书的写作，始于一九九二年，成于一九九四年，历时两年有余。
为了写作此书，作者辞去了学院的行政职务，不再上班，因此这两年多的时间十分纯粹，几乎是全身心地投入。
投入那么多时间才写出十一篇文章，效率未免太低，但作者的写作是与考察联在一起的，很多写到的地方不得不一去再去，快不起来。
记得有一次为了核对海南岛某古迹一副对联上的两个字，几度函询都得不到准确回答，只得再去了一次。
这种做法如果以经济得失来核算简直荒诞不经，但文章的事情另有得失，即所谓‚得失寸心知‛。
三、霜冷长河《霜冷长河》 1999年惊人的安静，但这种安静使它成了一条最纯粹的河。
清亮、冷漠、坦荡，岸边没有热闹，没有观望，甚至几乎没有房舍和码头，因此它也没有降格为一脉水源、一条通道。
它保持了大河自身的品性，让一件件岸边的事情全都过去，不管这些事情一时多么重要、多么残酷、多么振奋，都比不上大河本身的存在状态。
它有点荒凉，却拒绝驱使；它万分寂寞，却安然自得。
很快它会结冰，这是它自己的作息时间表，休息时也休息得像模像样…… 千年一叹四、千年一叹2000年《千年一叹》这是一本日记，记录了余秋雨在千年之交随香港凤凰卫视‚千禧之旅‛越野车跋涉四万公里的经历。
他们一行人是去寻找人类古代文明的路基，却发现竟然有那么多路段荒草迷离、战壕密布、盗匪出没。
完全不知道下一公里会遇到什么，所知道的只是一串串真实的恐怖故事。
在‚千禧之旅‛即将结束之时，作者写下这样的一段话：‚四个月冒险奔波，天天都思念着终点。
[余秋雨作者简介]余秋雨简介
![[余秋雨作者简介]余秋雨简介](https://img.taocdn.com/s3/m/160cf0e880c758f5f61fb7360b4c2e3f5727258d.png)
[余秋雨作者简介]余秋雨简介余秋雨简介篇(1):余秋雨《遥远的绝响》简介及读后感《遥远的绝响》是余秋雨的代表作之一。
本文主要描写了魏晋时期两位名士——阮籍和嵇康，文笔优美，意蕴深刻。
尤其是对于历史事件，历史人物的分析评价，客观冷静，又意味深长。
余秋雨(1946年8月23日-)，中国浙江余姚人，上海戏剧学院教授，曾任上海戏剧学院副院长、院长、荣誉院长，知名的学者和作家。
其文化散文集，在二十世纪九十年代至二十一世纪初的中国大陆最畅销书籍中占据了非常重要的地位，在台湾、香港等地也有很大影响。
现任澳门科技大学人文艺术学院院长。
对嵇康来说，真正能从心灵深处干扰他的，是朋友。
友情之外的造访，他可以低头不语，挥之即去，但对于朋友就不一样了，哪怕是一丁点儿的心理隔阂，也会使他焦灼和痛苦，因此，友情有多深，干扰也有多深。
这种事情，不幸就在他和好朋友山涛之间发生了。
山涛也是一个很大气的名士，当时就有人称赞他的品格“如璞玉浑金”。
他与阮籍、嵇康不同的是，有名士观念却不激烈，对朝廷、对礼教、对前后左右的各色人等，他都能保持一种温和友好的关系。
但他并不庸俗，又忠于友谊，有长者风，是一个很靠得住的朋友。
他当时担任着一个很大的官职;尚书吏部郎，做着做着不想做了，要辞去，朝廷要他推荐一个合格的人继任，他真心诚意地推荐了嵇康。
嵇康知道此事后，立即写了一封绝交信给山涛。
山涛字巨源，因此这封信名为《与山巨源绝交书》。
我想，说它是中国文化史上最重要的一封绝交书也不过分吧，反正只要粗涉中国古典文学的人都躲不开它，直到千余年后的今天仍是这样。
这是一封很长的信。
其中有些话，说得有点伤心——听说您想让我去接替您的官职，这事虽没办成，从中却可知道您很不了解我。
也许您这个厨师不好意思一个人屠宰下去了，拉一个祭师做垫背吧。
阮籍比我醇厚贤良，从不多嘴多舌，也还有礼法之士恨他;我这个人比不上他，惯于傲慢懒散，不懂人情物理，又喜欢快人快语;一旦做官，每天会招来多少麻烦事!。
余秋雨作品按时间先后顺序进行排列
余秋雨作品按时间先后顺序进行排列文化苦旅《文化苦旅》1992年大陆出版1995年出版《文化苦旅》文化苦旅是余秋雨先生的代表作，书主要是以余秋雨先生在全国各地的文化之地的游览过程为线索，思想非常深刻，语言也极有震撼力，揭示了中国文化巨大的涵，其中对人性的拷问也极为深刻。
整本书向读者展示了余秋雨先生渊博的文学和史学功底，以及书中丰厚的文化感悟力和艺术表现力，该书也为当代散文领域提供了崭新的例。
山居笔记《山居笔记》1995年《山居笔记》一书的写作，始于一九九二年，成于一九九四年，历时两年有余。
为了写作此书，作者辞去了学院的行政职务，不再上班，因此这两年多的时间十分纯粹，几乎是全身心地投入。
投入那么多时间才写出十一篇文章，效率未免太低，但作者的写作是与考察联在一起的，很多写到的地方不得不一去再去，快不起来。
记得有一次为了核对岛某古迹一副对联上的两个字，几度函询都得不到准确回答，只得再去了一次。
这种做法如果以经济得失来核算简直荒诞不经，但文章的事情另有得失，即所谓“得失寸心知”。
霜冷长河《霜冷长河》1999年惊人的安静，但这种安静使它成了一条最纯粹的河。
清亮、冷漠、坦荡，岸边没有热闹，没有观望，甚至几乎没有房舍和码头，因此它也没有降格为一脉水源、一条通道。
它保持了大河自身的品性，让一件件岸边的事情全都过去，不管这些事情一时多么重要、多么残酷、多么振奋，都比不上大河本身的存在状态。
它有点荒凉，却拒绝驱使；它万分寂寞，却安然自得。
很快它会结冰，这是它自己的作息时间表，休息时也休息得像模像样……千年一叹《千年一叹》2000年《千年一叹》这是一本日记，记录了余秋雨在千年之交随凤凰卫视“千禧之旅”越野车跋涉四万公里的经历。
他们一行人是去寻找人类古代文明的路基，却发现竟然有那么多路段荒草迷离、战壕密布、盗匪出没。
完全不知道下一公里会遇到什么，所知道的只是一串串真实的恐怖故事。
在“千禧之旅”即将结束之时，作者写下这样的一段话：“四个月冒险奔波，天天都思念着终点。
作品按时间先后顺序进行排列
作品按时间先后顺序进行排列：文化苦旅《文化苦旅》1992年大陆出版1995年台湾出版《文化苦旅》文化苦旅是余秋雨先生的代表作，书主要是以余秋雨先生在全国各地的文化之地的游览过程为线索，思想非常深刻，语言也极有震撼力，揭示了中国文化巨大的内涵，其中对人性的拷问也极为深刻。
整本书向读者展示了余秋雨先生渊博的文学和史学功底，以及书中丰厚的文化感悟力和艺术表现力，该书也为当代散文领域提供了崭新的范例。
山居笔记《山居笔记》1995年《山居笔记》一书的写作，始于一九九二年，成于一九九四年，历时两年有余。
为了写作此书，作者辞去了学院的行政职务，不再上班，因此这两年多的时间十分纯粹，几乎是全身心地投入。
投入那么多时间才写出十一篇文章，效率未免太低，但作者的写作是与考察联在一起的，很多写到的地方不得不一去再去，快不起来。
记得有一次为了核对海南岛某古迹一副对联上的两个字，几度函询都得不到准确回答，只得再去了一次。
这种做法如果以经济得失来核算简直荒诞不经，但文章的事情另有得失，即所谓“得失寸心知”。
霜冷长河《霜冷长河》1999年惊人的安静，但这种安静使它成了一条最纯粹的河。
清亮、冷漠、坦荡，岸边没有热闹，没有观望，甚至几乎没有房舍和码头，因此它也没有降格为一脉水源、一条通道。
它保持了大河自身的品性，让一件件岸边的事情全都过去，不管这些事情一时多么重要、多么残酷、多么振奋，都比不上大河本身的存在状态。
它有点荒凉，却拒绝驱使；它万分寂寞，却安然自得。
很快它会结冰，这是它自己的作息时间表，休息时也休息得像模像样……千年一叹《千年一叹》2000年《千年一叹》这是一本日记，记录了余秋雨在千年之交随香港凤凰卫视“千禧之旅”越野车跋涉四万公里的经历。
他们一行人是去寻找人类古代文明的路基，却发现竟然有那么多路段荒草迷离、战壕密布、盗匪出没。
完全不知道下一公里会遇到什么，所知道的只是一串串真实的恐怖故事。
在“千禧之旅”即将结束之时，作者写下这样的一段话：“四个月冒险奔波，天天都思念着终点。
余秋雨《山河之书》简介
余秋⾬《⼭河之书》简介余秋⾬《⼭河之书》简介 【余秋⾬《⼭河之书》推荐】 余秋⾬代表作《⼭居笔记》濒临绝版，⾸度修订版《⼭河之书》隆重上市。
《⽂化苦旅》、《⼭居笔记》历代被认为是余秋⾬教授的两⼤代表作。
⾃1995年出版之后，⼀再重印，⺫前各个版次均已售。
此次余秋⾬教授花费五年时间，特地重新修订、增补该书，并按照时间顺序重新做了编排，使全书更系统、更完美。
余秋⾬教授最为⼈们所熟知的⽂章，例如《抱愧⼭⻄》《都江堰》《三峡》等等，均被出⾃《⼭河之书》之中，可谓是整个余秋⾬书系中含⾦量最⾼的单册之⼀。
按照新的顺序重新编排整理，给读者展现最震撼的中国⽂化⼭河。
余秋⾬教授认为中华⽂化拥有三条最⼤的天地之线，那也可以说是中华⽂化的基本经纬。
按照重要程度排列，第⼀条线是⻩河;第⼆条线是⻓江;第三条线⽐较复杂，在前两条的北⽅，是四百毫⽶降⾬量的分界线，也就是区分农耕⽂明和游牧⽂明的天地之线。
他这些年来的⽂化考察，主要就是对这三条天地之线的漫⻓踩踏。
《⼭河之书》也正是按照这⼀顺序来重新做了内容编排，除了《⼭居笔记》的精华篇⺫，还将《⽂化苦旅》中⼤家⽿熟能详的经典⽂章⻚收纳其中。
余秋⾬教授第⼀次给年轻⼈列出⾏⾛名单——⼈⽣必去的28个地⽅。
在《⼭河之书》中，余秋⾬先⽣⽤亲⾝游历、切⾝体验，为我们探访了中华⽂明，他去寻找⼀个个⽂化遗址和⽂化现场，然后把惊讶、悲痛、遗憾、感动告诉我们，每⼀段⽂字，每⼀段过往都带给我们强烈的震撼。
他还⾸度给年轻⼈列出⼀个⾏⾛名单：⻓江三峡;⻩河壶⼝;⻓⽩⼭天池;安阳殷;三星堆;曲孔林;都江堰;泰⼭;兵⻢俑;万⾥⻓城;⾼昌故城;交河故城;库⻋千佛洞;敦煌⽯窟;云冈⽯窟;⻰⻔⽯窟;法⻔寺;⻄夏⺩陵;杭州⻄湖;南京紫⾦⼭;承德避暑⼭庄;峨眉⼭;⻩⼭;庐⼭;九寨沟;桂林漓江;普洱茶⼭;黔东南村寨。
【余秋⾬《⼭河之书》内容简介】 《⼭河之书》是《⼭居笔记》的全新修订版，余秋⾬教授的很多经典⽂章此次都被收⼊其中。
余秋雨作品集
余秋雨作品集
余秋雨，笔名余音，中国当代知名作家，散文作家，曾获得多个文学奖项。
他
的作品以深邃的思想、平实的语言、丰富的情感而著称，被誉为当代散文的杰出代表之一。
一、《桥梁》
《桥梁》是余秋雨的代表作之一。
这部作品以自传体的形式描写了作者青少年
时期的成长历程，充满了对亲情、友情、师生情的思考和感悟。
作者通过描写家庭、学校和社会中的人物形象，展现了他对人生、人性和情感的深刻体验和解读。
二、《悟空传》
《悟空传》是余秋雨创作的一部长篇小说，改编自中国古典文学名著《西游记》。
在这部小说中，作者将经典故事中的角色和情节进行重新演绎，并赋予他们更加丰富和深刻的人性内涵。
通过悟空、唐僧、八戒、沙僧等角色的形象，作者表达了对人性的思考和对道德、信仰的探索。
三、《生活的艺术》
《生活的艺术》是余秋雨的一部散文集，收录了作者近年来的散文作品。
这部
作品通过对生活琐事的细致观察和深入思考，表达了作者对生活、情感和人性的独到见解。
余秋雨在《生活的艺术》中展现了对文学创作的热爱和对人生的热情，以平实朴素的语言触动读者的心灵。
四、《追风筝的人》
《追风筝的人》是余秋雨的长篇小说之一，讲述了一个父子之间的感人故事。
作品通过描写一个阿富汗家庭的命运变迁，展现了对家庭、友情和人性的深刻关怀。
作者用生动的笔触和细腻的情感勾勒出一个真实而动人的世界，引人深思。
综上所述，余秋雨作为一位优秀的作家，其作品集涵盖了小说、散文等多种文体，以真挚的情感和深刻的思考打动了无数读者。
他的作品具有普世的人性关怀和生活智慧，为当代文学界注入了新的活力和温度。
余秋雨代表作
余秋雨代表作余秋雨代表作余秋雨，1946年8月23日出生于浙江省余姚县，是中国著名文化学者，理论家、文化史学家、作家和散文家。
白莲洞作者余秋雨写完《柳侯祠》，南去20里，去看白莲洞。
先30余年，两位古人类学家到这里作野外考察。
他们拿着小耙东掘掘、西挖挖。
突然，他们的手停住了，在长时间的静默中，3万年悄悄回归，人们终于知道，这个普通的溶洞，曾孕育过远古人类的一个重要系脉。
今天，至少亚洲的许多人类学家都在研究他们的种族与“白莲洞人”的血缘关系。
更浪漫的学者甚至把联系的长线拉上了南美洲的地图。
在我看来，诸般学问中，要数考古学最有诗意。
难怪不少中外大诗人兼通此道。
白莲洞要末不进，进去便是半个诗人。
我走进洞口。
不知是哪一天，哪一个部落，也偶然走进了洞口。
一声长啸，一片欢腾。
他们惊惧地打量过洞内黑森森的深处，野兽的鸣叫隐隐传出。
他们疑虑地仰望过洞顶的钟乳石，不知它们会带来什么灾祸。
但是，不管了，握起尖利的石块朝前走，这里是该我们的家。
洞内的猛兽早已成群结队，与人类争夺这个天地。
一场恶斗，一片死寂。
一个部落被吞没了，什么也没有留下。
又不知过了多少年月，又一个部落发现了这个洞穴，仍然是一场恶斗，一片死寂。
终于，有一次，在血肉堆中第一个晃晃悠悠站起来的，是人而不是兽。
人类，就此完成了一次占有。
我跌跌撞撞往里走。
有声响了。
头顶有“吱吱”的叫声，那是蝙蝠，盘旋在洞顶;脚下有“喇喇”的水声，那是盲鱼，窜游在伏流。
洞里太黑，它们都失去了，瞎撞了多少万年。
洞边有火坑遗迹，人在这里点燃了火炬，成了唯一光明的动物。
深深的黑洞在火光下映入瞳孔，这一人种也就有了乌黑的眼珠。
想起了一篇作品《野古马》，写成吉思汗留下的一个马群始终活着，奔驰游观，直至如今。
蝙蝠和盲鱼也该是先民留下的伙伴吧?那末，我是在探寻祖宅。
要与蝙蝠和盲鱼对话，实在显得矫情;但是，我直盯盯地看着它们，确也心事沉沉。
论安逸，是它们。
躲在这么个洞子里，连风暴雨雪也没挨到一次，一代又一代，繁衍至今。
余秋雨《山居笔记》简介及读后感
余秋雨《山居笔记》简介及读后感《山居笔记》简介：《山居笔记》是余秋雨在1992年至1994年间创作成的，共11篇文章。
写作期间，作者辞去了学院的职务，不再上班;同时将写作与考察联在一起，很多写到的地方一去再去。
在作者的总体计划上，这本《山居笔记》是他以直接感悟方式探访中华文明的第二阶段记述。
第一阶段的记述是《文化苦旅》，在那本书中，他背负着生命的困惑，去寻找一个个文化遗迹和文化现场，然后把自己的惊讶和感动告诉读者。
但是等到走完写完，发觉还有不少超越具体遗迹的整体性难题需要继续探访。
作者将这些问题归为：对于政治功业和文化情结的互相觊觎和生死与共;对于文化灵魂的流放、毁灭和复苏;对于商业文明与中华文化的狭路相逢和擦肩而过;对于千年科举留给社会历史的功绩和留给群体人格的祸害;对于稀有人格在中华文化中断绝的必然和祭奠的必要;对于君子和小人这条重要界线的无处不在和难于划分。
随后，余秋雨便创作了这本《山居笔记》。
收录篇章《一个王朝的背影》、《流放者的土地》、《脆弱的都城》、《苏东坡突围》、《千年庭院》、《抱愧山西》、《乡关何处》、《天涯故事》、《十万进士》、《遥远的绝响》、《历史的暗角》《山居笔记》读后感：“老去悲长剑，胡为独远征?半生戎马换，片语玉关行。
! “念着书中丁澎的诗句，我不知道，自己需要怀着怎样的心情继续去阅读。
在流放者的这片杂草不胜的东北土地上，余秋雨踏上了他的旅程。
苍凉、浩茫。
我想对清朝稍有了解的人们，多少总会联想到判决书上的流放宁古塔!小时候便学过宋代诗人的那首诗：“昨日入城市，归来泪满巾，遍身罗绮者，不是养蚕人。
”一座繁华的都城突然小时的无影无踪，这样的事情不仅会引起历史学家和考古学家们的浓厚兴趣，而且对于不管相隔多少年的普通老百姓来说，永远是一个巨大的悬念。
西方古老、辉煌的庞贝古城、柬埔寨吴哥窟的殒落地，千年之谜的古城门消失在世界，但宁古塔的不远——渤海国，却应征前面诗句中的诉说。
消失，是在无数百姓的泪水、心酸中渐消的。
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余秋雨作品按时间先后顺序进行排列文化苦旅
《文化苦旅》 1992年大陆出版 1995年台湾出版《文化苦旅》
文化苦旅是余秋雨先生的代表作，书主要是以余秋雨先生在全国各地的文化之地的游览过程为线索，思想非常深刻，语言也极有震撼力，揭示了中国文化巨大的内涵，其中对人性的拷问也极为深刻。
整本书向读者展示了余秋雨先生渊博的文学和史学功底，以及书中丰厚的文化感悟力和艺术表现力，该书也为当代散文领域提供了崭新的范例。
山居笔记
《山居笔记》 1995年《山居笔记》一书的写作，始于一九九二年，成于一九九四年，历时两年有余。
为了写作此书，作者辞去了学院的行政职务，不再上班，因此这两年多的时间十分纯粹，几乎是全身心地投入。
投入那么多时间才写出十一篇文章，效率未免太低，但作者的写作是与考察联在一起的，很多写到的地方不得不一去再去，快不起来。
记得有一次为了核对海南岛某古迹一副对联上的两个字，几度函询都得不到准确回答，只得再去了一次。
这种做法如果以经济得失来核算简直荒诞不经，但文章的事情另有得失，即所谓‚得失寸心知‛。
霜冷长河
《霜冷长河》 1999年惊人的安静，但这种安静使它
成了一条最纯粹的河。
清亮、冷漠、坦荡，岸边没有热闹，没有观望，甚至几乎没有房舍和码头，因此它也没有降格为一脉水源、一条通道。
它保持了大河自身的品性，让一件件岸边的事情全都过去，不管这些事情一时多么重要、多么残酷、多么振奋，都比不上大河本身的存在状态。
它有点荒凉，却拒绝驱使；它万分寂寞，却安然自得。
很快它会结冰，这是它自己的作息时间表，休息时也休息得像模像样……
千年一叹
《千年一叹》 2000年《千年一叹》
这是一本日记，记录了余秋雨在千年之交随香港凤凰卫视‚千禧之旅‛越野车跋涉四万公里的经历。
他们一行人是去寻找人类古代文明的路基，却发现竟然有那么多路段荒草迷离、战壕密布、盗匪出没。
完全不知道下一公里会遇到什么，所知道的只是一串串真实的恐怖故事。
在‚千禧之旅‛即将结束之时，作者写下这样的一段话：‚四个月冒险奔波，天天都思念着终点。
今天我们到了，回头一看，却对数万公里的尺尺寸寸产生了眷恋。
那是人类文明的经络系统，从今以后，那里的全部冷暖疼痛，都会快速地传递到我的心间。
‛
行者无疆
《行者无疆》 2001年行者独步于遥远的旷野，素昧平生的未知，遭遇处处的难题，只因为一个执着的信任，敢于把世界上任何一片土地都放在脚下，为后来人度步出
一往无垠的疆土。
晨雨初听
《晨雨初听》 2001年6月也是余秋雨的作品之一只有书籍，能把辽阔的空间和漫长的时间浇灌给你。
能把一切高贵生命早已飘散的信号传递给你，能把无数的智慧和美好对比着愚蠢和丑陋一起呈现给你。
借我一生
《借我一生》 2004年《借我一生》
是余秋雨对中国文化界的‚告别之作‛，涉及他和他的家族诸多不为人知的经历，还描绘了记忆中文革时‚大揭发‛、‚大批判‛的整人模式……从前辈到自己，作者以平实、真实的记忆组成一部文学作品。
‚我历来不赞成处于创造过程中的艺术家太激动，但写这本书，常常泪流不止。
‛——余秋雨笛声何处
《笛声何处》 2004年中国历史充斥着金戈铁马，但细细听去，也回荡着胡笳长笛。
只是，后一种声音太柔太轻，常常被人们遗忘。
遗忘了，历史就变得狞厉、粗糙。
这本书要捕捉的，就是曾经让中国人痴迷了两百年之久的昆曲的笛声。
在《笛声何处》当中，余秋雨依旧以其一贯的文化的视角、散文的风格，关注的则是另一种历史的、音乐的非物质的文化。
余秋雨称，《笛声何处》的创作准备早在12年前就已经开始了。
当时，《文化苦旅》还没有进入台湾，余秋雨赴台所到之处的一系列活动，均是
以昆曲学者的身份受到接待的。
寻觅中华
《寻觅中华》 2008年纵观《寻觅中华》全书，并没有多少优美的词句和华丽的词藻，其间多的是睿智的语言，以及一则则通俗的故事。
余秋雨也很少对山水名胜作具体的描述，往往是笔锋一转，人为地构造出了一幅幅浓郁而又深沉的人文图景，紧跟着便进入了直抒式的咏叹，继而以纵横四海的气势，挥洒着对中国文化的种种遐想和议论。
它为每一名读者解读了中华文化的壮阔和黄河文明的盛衰，使读者为文章的情绪所感染，在不知不觉中接受作者发自内心的感悟，从而以一种崭新的姿态去思索人生、思索未来。
余秋雨先生全新版的《文化苦旅全书》共分六册。
首批推出有关中国的两本《寻觅中华》和《摩挲大地》。
摩挲大地
《摩挲大地》 2008年《摩挲大地》
《摩挲大地》一书，精选了《文化苦旅》、《山居笔记》中的一些著名篇章，但每一篇都由作者本人进行了大幅度的精心修改。
书中的后半部分有关边远地区少数民族生态的文章都是第一次发表。
全书230千字。
从此，余秋雨的全部文化散文著作，均以这套书的文字和标题为准，之前的所有的版本不再印刷，免误读者。
历史的暗角
《历史的暗角》 2009年收录的篇什历来被文学史和读者目为历史、文化美文的典范之作而广泛传诵,堪称秋雨散文中的泰山北斗。
读者自会体悟到余秋雨在历史追溯之中体现出来的心灵的震颤、思考的重量。
问学余秋雨
《问学余秋雨》 2009年近十余年来，余秋雨先生一直在以亲身历险的方式考察着中华文明和世界文明，考察成果通过电视和书籍在全球华文界造成巨大影响。
本书渊源就是余秋雨老师在凤凰卫视主持的文化类座谈节目《秋雨时分》。
但在主持完《秋雨时分》之后，秋雨老师并没有匆忙推出改编版的相关图书，而是历时两年，几乎是逐字逐句精心完善和重新创作后，才郑重推出本书。
余秋雨老师将带领读者深入探讨东方及中国各个时代的文化精髓，同时结合文化和电视传媒的传播威力，将极大地激发读者对中国古代文明的探究的欲望。
新作：我等不到了
《我等不到了》2010年我等不到了
余秋雨在《我等不到了》开篇即说明了创作此书的初衷：‚七年前，我写了记忆文学《借我一生》。
没想到，这本书出版后在很多长辈、亲友、同事、邻居间引发了一场回忆热潮。
他们不断向我指出需要补充和更正的地方。
连一些以前并不认识的读者，也转弯抹角地为我提供各种参考资料。
一位教授对《借我一生》提出了严厉的批评。
他说‘什么一生，你和妻子近十多年的经历
最为惊心动魄，但你显然顾虑太多，写得不清不楚。
’他的批评很对，中国文学不应该违避当下的切身磨难，因为这不仅仅是自己的遭遇。
写下来才发现，真实，比文学还文学。
‛余秋雨说：‚很多与我有关的人，都死去了。
我很想与他们说话，不管他们能不能听到。
于是就有了眼前这本书——《我等不到了》。
《我等不到了》以平静的语调叙述了家族的历史，曾祖父、曾外祖父从浙江慈溪出发，闯荡上海滩，祖父、祖母、外祖父、外祖母、父亲、母亲、姨妈、叔叔、‚我‛以及妻子马兰，众多家族人物的一生，在近一个世纪历史的光影中沉浮；文革中表哥益生和叔叔之死，折射了畸形年代里的畸形命运，平静的叙述中蕴涵着悲壮的集体挣扎。
余秋雨介绍说，这是一部具有象征意义的作品，一部深入灵魂的‚中国读本‛。
它告诉读者，在你们出生之前，父辈们有过什么样的精神历程，这种精神历程又如何渗透到今天，成了你们的生存背景。
《我等不到了》是余秋雨用笔一字一句写出来的，因此他将此书珍惜地称为‚纯手工写作之记忆文学‛。
余秋雨说：‚也许这个奇怪的名称能够引发读者的一种想象：一个上了年纪的男人握笔支颐，想想，写写，涂涂，改改，抄抄，再把一页页手稿撕掉，又把一截截稿纸贴上。
这种非常原始的‘纯手工写作’，与‘记忆’两字连起一起，真是再合适不过的了。
‛
参考资料：百度百科。