第二章 中世纪文学

第二章中世纪文学第一节概述第1页 1 2 3一、定义：DC476-1640年，即西罗马帝国灭亡（奴隶制终结、封建化开始）到英国资产阶级革命，是欧洲历史上的中世纪。

中世纪是欧洲封建制度形成、发展和衰落崩溃的历史。

分期：5-11世纪，初期，封建社会的形成期。

2-15世纪，中期，封建社会的全盛时期。

15-17世纪中叶，末期，封建社会逐渐衰落和资本主义逐渐产生、成长的时期，即文艺复兴时期。

在欧洲文学史上，中世纪文学是指前两个时期的文学。

中世纪后期文学一般称为文艺复兴时期文学。

二、文学概论1、分类：教会文学、骑士文学、英雄史诗、城市文学。

2、特点：A前期文学是教会文学，基本是用拉丁文写成，具有宗教性和非民族性。

B欧洲多数国家的民族文学约在十世纪前后建立起来，其主要标志是素材（题材）的民族化和使用民族的语言。

C中世纪文学和民间文学的关系密切，无论是英雄史诗、骑士传奇、戏剧还是市民故事，都是在人民口头创作的基础上发展起来的，因此作者姓名大多不可考。

D中世纪文学的共性大于个性，各国文学的题材与主题有共同性，人物性格往往是类型化的。

这是因为，各民族都没有文学遗产可以继承，大一统的基督教会成为维系欧洲各国的唯一纽带，且欧洲各国历史有共同性。

所以，人物性格往往受善恶观念影响大，造成类型化。

E中世纪文学不同于古希腊、罗马文学，古希腊文学的基本精神是讲究和谐和个性解放，中世纪文学的英雄史诗和骑士传奇渗透了野蛮民族的好斗性格和上帝至高无上的权威性，因此，和谐与个性解放是来自古典文学的一个传统，而斗争和禁欲是出于蛮族文化的另一个传统。

F中世纪文学到意大利大诗人但丁的时候，希腊文化、希伯莱文化、蛮族文化开始合流，出现了文艺复兴的曙光。

G由于神学的禁锢，文化水平的落后，中世纪文学的成就远不如古典文学，但是它作为欧洲多数民族的乡土文学，是沟通古典文学和近代文学的桥梁，对欧洲以后的各个文学体裁产生了重大影响。

三、教会文学体裁：圣经故事、圣徒传、祷告文、圣者言行录、梦幻故事、奇迹故事、宗教剧。

主要内容：普及宗教教义。

艺术特点：多梦幻的、蒙胧的、浪漫的气氛，又多劝善惩恶的说教。

特殊的作品：修士们的情书。

禁欲主义与自然情欲的矛盾。

法国阿贝拉尔(1079-1142)，欧洲中世纪经院哲学的开创者，•最有才华的哲学家、神学家。

在著名的巴黎圣母院担任执事神父，才华横溢。

同事福尔贝神父要求他为自己的侄女、17岁的爱洛伊丝当家庭教师，二人不顾22岁的年龄之差，倾心相爱，生有一子。

福尔贝恼怒，雇杀手阉割了阿贝拉尔，当时爱洛伊丝20岁，出家当了修女。

十年后，二人书信往来，一位是著名的神学家，一位是显赫的女修道院院长。

阿贝拉尔去世后，他的弟子从巴黎圣母院获得了讲学权，后来发展成著名的巴黎大学。

又过了22年，爱洛伊丝去世，经过几番挫折，与阿贝拉尔同葬于巴黎拉雪兹神父墓地。

四、骑士文学是最充分地表现了封建贵族阶级精神特征的文学，也是世俗的贵族阶级文学的主要成就。

骑士精神：忠君、护教、行侠，文雅知礼，荣誉高于一切，崇拜爱慕“心爱的贵夫人”。

－－封建性和矫揉造作。

但也有锄强扶弱及突破禁欲主义束缚的一面。

其中对于女性的崇拜非常特殊：在中世纪，男女之爱与上帝之爱发生冲突，如何调和这一矛盾，解释是：上帝将女人放置人间，启迪人类的心灵，帮助人们的灵魂升入天国，女人象天使一样高尚美丽，因此爱女人正是品德完善的表现。

注意夏娃与马利亚的对照，“天使”与“妖妇”始终是西方文学的内在矛盾。

在骑士文学这里，有从天主教转化而来的对处女马利亚崇拜的性质，也有封建等级制度的反映。

贵夫人因为身份地位的显赫，得以成为“天使”，如歌德在《浮士德》中所说：永恒的女性，引领我们飞升。

可是这些“天使”是仙体而非人体，冷淡、抽象、没有生命的活力，供崇拜而不是供来爱，所谓柏拉图式的爱情，精神的意味大于肉体的意味。

对于骑士来说，重要的是热烈崇拜和服务，至于这爱是否被接收那并不重要。

恩格斯说：骑士爱是历史上出现的第一次个人之爱，它破坏了封建主夫妇之间的忠诚，是对禁欲主义的挑战。

别林斯基指出：“骑士诗歌的浪漫特点：对个人的人格的爱护和尊重，为被压迫者和被迫害者牺牲全部力量甚至自己的生命的勇敢精神。

把女子作为爱和美在尘世的代表及作为和谐、和平与安慰的光辉之神而加以理想化的崇拜。

向无穷遥远的阴森中追求一切秘密的和神秘的惶惑不安的欲望－－构成中古时期丰富生活的浪漫主义成分就是如此。

”有悠久浪漫爱情传统的法国，骑士文学最兴盛。

南方普罗旺斯地区的骑士抒情诗，和北方的骑士叙事诗。

骑士抒情诗：“特鲁巴杜尔”－－行吟诗人。

受民间诗歌影响。

内容描写骑士们典雅的爱情，主要是骑士对贵夫人的爱情和崇拜。

最有名的是《破晓歌》。

后来西方的抒情诗，特别是爱情诗，应溯源于此。

骑士抒情诗的表现手法、心理描绘、语言、诗律都对后来影响很大。

骑士叙事诗：“巴鲁维尔”－－行吟诗人。

写骑士为荣誉和获得贵夫人的青睐，除妖驱魔、降龙伏虎，进行各种冒险的活动，包括征服异教徒的故事。

叙事诗缺乏历史依据，基本是虚构，情节离奇，充满冒险精神。

但它的结构形式、人物刻画及心理描写等对后世的欧洲的长篇小说发展有一定影响。

其基本模式也是现在电子游戏的原型。

骑士传奇三大系统：不列颠－古代－拜占庭经典作品：A亚瑟王和他的圆桌骑士。

亚瑟王，6•世纪威尔士和康沃尔一带的凯尔特人首领，因抵抗盎格鲁－萨克逊人有功，被凯尔特人尊为圣王。

据8•世纪的《不列颠的历史》，他曾12次当领袖，参加过12次战役，在最后一次巴顿山战役中手刃960•敌军。

在传说中，其父亲是英格兰王尤瑟．潘德拉贡，潘德拉贡看中丁答吉耳公爵之妻伊格兰，在巫女墨林的设计下，诱奸了伊格兰、杀死公爵，后娶伊格兰为妻，生下小亚瑟。

这种罪恶的结合，注定了亚瑟的悲剧命运。

小时，亚瑟由墨林抱走，交给伦敦大绅士爱克托抚养长大。

潘德拉贡死后，墨林请求坎特伯雷大主教布鲁斯出面召集圣诞节比武会，推选英格兰王。

亚瑟王拔出石头中的宝刀，登上王位，在墨林辅佐下，征服了苏格兰、威尔士，娶罗马贵族女儿圭尼维尔为妻，宫廷设在卡米洛，新娘带来的陪嫁包括100名骑士和一张可坐150人的大圆桌。

每逢节日，亚瑟王设宴，听新来的骑士讲述自己的英雄事迹，获得他的首肯，即可落座，但有两个座位一直空着，称为“危险席”，只有取得耶酥在最后的晚餐上所用圣杯的人才配入席。

罗马皇帝派遣十二位长老向亚瑟王发出臣服的通牒，亚瑟王把国事委托给高德文和君士坦丁两位骑士，帅全军渡海远征罗马，获得胜利，还被罗马教皇加冕为皇帝，他把法兰西的土地分封给了有功的骑士们。

可惜亚瑟王犯了一个大错，他在不知情的情况下，与路特王后玛丝高有了私情，玛丝高为他生下一子，而玛丝高又是亚瑟王异父同母的妹妹，因此犯下乱伦大罪，墨林预言这男孩将使亚瑟王和他的骑士们毁灭。

亚瑟王行令全国：所有5月1日出生的男婴全装上大船，漂向大海。

A在亚瑟王手下，主要有：骑士高文，特里斯丹、第一骑士兰斯洛德等。

后两者最重要。

《风流剑侠》兰斯洛德，布列塔尼王之子，被湖上夫人窃走养大，送入亚瑟王宫廷，又称“湖上骑士兰斯洛德”，他以高强的武功和高尚的道德修养被推举为“第一圆桌骑士”。

王后圭尼维尔对他情有独钟，他对王后也是一往情深。

在忠君和爱情中进退两难，但还是以骑士的忠诚要求自己。

后来，曾保护圣杯的约瑟的后裔伯莱斯王邀请兰斯洛德去作客，当夜圣杯幻影出现，有预言能力的伯莱斯王知道自己女儿与兰斯洛德的后代方能取得圣杯，于是在巫女的设计下，以王后的指环邀请兰斯洛德幽会，调包计，使兰斯洛德与伯莱斯王的女儿、公主伊兰结合，二人生下了加拉哈。

加拉哈长大后来到亚瑟王的宫廷，圣杯幻影再次出现，全体骑士前往追寻。

加拉哈找到了圣杯，但因为尘世污浊，圣杯又升天而去，加拉哈也灵魂升天了。

其他人回到宫廷后，兰斯洛德与王后爱情复炽，王后被判通奸罪，兰斯洛德在火刑堆中救出王后，双方展开拼杀。

罗马教皇要求亚瑟王和兰斯洛德讲和，兰斯洛德将王后送回，然后回了法兰西领地。

亚瑟王将国事交给莫德瑞德，远征法兰西。

这位莫德瑞德就是亚瑟王当初的私生子，那艘船触礁沉没，唯有莫德瑞德获救，他被人养大送到了亚瑟王的宫廷。

莫德瑞德自立为英格兰王，亚瑟王闻讯赶回，在海岸边二人决战，亚瑟王杀死了莫德瑞德，自己也受重伤，被湖上夫人接走疗养。

其实已经死亡。

兰洛德与圭尼维尔出家，修行忏悔，看守陵墓。

－－冒险、宗教、爱情三大主题。

B特里斯丹和依瑟。

德法民间流传。

康瓦尔王马尔克、外甥特里斯丹和爱尔兰公主依瑟。

青年骑士特里斯丹替叔父去外国迎娶新娘金发依瑟，船上误饮了依瑟之母为婚礼准备的药酒，二人发生了不可抑制的爱情。

事败后，马尔克将二人逐出王宫。

特里斯丹十分羞愧，离开了依瑟，依瑟被马尔克接回宫中。

特里斯丹在异乡与一位也叫依瑟的女子结婚，白手依瑟。

一次，特里斯丹被毒剑刺伤，请人去接金发依瑟，白帆黑帆的约定。

白手依瑟出于嫉妒，说来船挂着黑帆，特里斯丹绝望而死。

金发依瑟到来时，看情人已死，也倒下身亡。

－－比生死还强烈的爱情。

这两组传说被一个人所结合，这就是马洛礼(1395-1471)•所写的《亚瑟王之死》，中世纪英国文学的总结性巨著，亚瑟王及其圆桌骑士故事的集大成之作。

本来，马洛礼本是爵士，因故入狱，在狱中翻译或是创作了此书，原名叫《亚瑟王及其圆桌骑士之书》，包括八个故事。

当马洛礼死在狱中后，1485年英国最早的印刷商威廉．卡克顿将它们连缀成一个连续的故事，分为21卷。

同年，亨利．都铎在争夺皇位的红白玫瑰战争中取胜，建立了都铎王朝，称亨利七世，他自认为是亚瑟王的后裔，给长子取名亚瑟，还在温切斯特城堡大厅上悬挂起一张直径18英尺的大圆桌，上有都铎王徽，亚瑟王肖像，还刻有24位骑士的名字。

此圆桌现在还可以在温切斯特城堡看到。

1934年，在英国南部温切斯特城修道院发现了马洛礼的八部传奇手稿，是为《托马斯•马洛礼爵士的作品》。

马洛礼的创作对后代文学提供了重要的材料来源。

五、英雄史诗和民谣中世纪的人民文学丰富多彩，主要是口头流传，表现了许多异教的精神。

因为受教会的压制，所以残缺不全。

其中，以凯尔特人的英雄故事和北欧日尔曼人的神话和英雄史诗为最丰富。

1、英雄史诗：是在民间文学的基础上发展起来的。

内容是反映民族的重要历史事件和歌颂英雄人物的事迹。

分两期。

前期，记录成书较晚，而实际流传时间较早，属于民族大迁徙时期，是氏族社会的部落生活，有较多神话色彩，主要有：A《希尔德布兰特之歌》，日尔曼人异教时代英雄传说中唯一用古德语记录下来的诗篇，仅存68行，流行于8世纪，记录于9世纪。

东哥特王的部将希尔德布兰特与儿子交战的故事。

B《裴欧沃夫》（《贝奥武甫》），盎格鲁－撒克逊人的史诗，也是流传至今最完整的一部早期英雄史诗，也是英国文学史上最早的作品，7-8世纪写成，内容是6世纪的，即盎格鲁撒克逊人尚在欧洲大陆上的生活。