玉雕题材的寓意

玉雕题材的寓意1、观音：观音心性柔和，仪态端庄，世事洞明，永保平安，消灾解难，远离祸害，大慈大悲普渡众生，是救苦救难的化身。

在《大佛顶首楞严经妙心疏》中说，世间观音相皆是观世音的应身而非本相。

观世音的应身有三十二数及三十三数之说。

贴近民间的说法为三十三观音化身，玉雕观音也多以此三十三应身为造像基准。

此三十三应身为：杨柳观音：又称圣观音，右手持杨柳，左手持净瓶，踞坐岩上。

相传中州民风沦丧，致使天怒人怨，天下大旱。

观音前来点化众生，显现真身，以玉净瓶中杨柳枝蘸甘露遍洒四野，顿时天降大雨，解除旱情。

所以杨柳观音代表着原谅与仁爱。

龙头观音：一般作观音脚踏龙头怪物像。

龙头怪物龙首龟身，是被观音降伏的于东海危害人间的怪物。

龙头观音寓意，观音菩萨法力无边，为民除害，保佑人们安居乐业。

持经观音：又名读经观音。

箕坐岩上，右手持经卷，状若读书。

持经观音典出唐末钱戮起兵立国护民的典故。

其寓意为心怀天下，心想事成。

圆光观音：是以身后有火焰圆光，大放光明而得名的梵王身法相。

代表沉着、坚定。

游戏观音：游戏观音有两种常见造型，一种是嗔、怒、喜一首三面的帝释身相，一种是在五彩祥云上箕坐或漫步的形象。

游戏观音告诫众生善恶因果，皆有因果；点滴祸福不爽毫发。

现多以游戏观音相警戒自省。

白衣观音：又称白衣大士。

敷草坐岩上，左手持莲花，右手结与愿印或双手结定印，身着白衣，处白莲花之中。

代表超度极乐与纯净菩提心。

莲卧观音：双手合掌，侧卧于石荷叶雕刻的莲花宝座上。

寓意有求必应。

泷见观音：于高山之上倚岩而坐，眺望流泉飞瀑，表示观音关注众生苦难，保佑众生五谷丰登，人畜安康。

施药观音：常为右手拄颊深思，左手放在膝上捻莲花，表示观音惦念世间疾苦。

寓意解救病痛。

鱼篮观音：脚踏鳌鱼，手提盛鱼的鱼篮或者是手提鱼篮的民间少妇形象。

代表信心与坚持。

德王观音：趺坐崖畔，右手持杨柳，左手置于脐前，其德殊胜，故称德王。

象征福与禄，有保佑众生福禄双全之意。

水月观音：相传为画家丘子靖所画的观音水月影像，一般作观水中月相。

有永保众生平安之意。

一叶观音：又名莲叶观音、南溟观音。

因乘一片莲叶漂浮水上，故名。

青颈观音：青颈观音三面四臂，手持杖、莲、轮、螺四种法器宝物，相传观音为解救终身，降魔吞毒，故而颈为青色。

寓意逢凶化吉、化险为夷。

威德观音：左手持莲花，箕坐岩畔。

寓意排危除障，一路平安。

延命观音：倚水上之岩，右手支颐，头戴宝冠，观赏设有阿弥陀佛像。

又有手持赤色怪柳的造型。

延命观音寓意消灾解难，延年益寿。

众宝观音：趺坐地上，右手向地，左手放于弯膝之上。

象征知足。

岩户观音：在岩洞中，禅思入定相。

佩戴或摆放岩户观音，免受毒物侵害。

能静观音：伫立岩畔，双手按一岩上，望海沉思。

象征静慧如海，不为烦恼所动，永远安宁。

阿耨观音：常见的阿耨观音像多在海中岩石之上，抱膝而坐，目光向海。

表示观音洞察一切，救苦救难。

阿摩提观音：乘白狮，身放火光，一首一面四臂。

其中三臂分持摩羯鱼，白吉祥鸟、凤头箜篌，一手结说法印；另一种形象为提棒骑狮的宝相，不过此相阿摩提观音比较少见。

在少林寺便供奉有提棒怒目的阿摩提观音，表示匡扶正义、惩治邪恶。

象征正气凛然、无畏无敌。

叶衣观音：敷草坐于岩上，身穿树叶做成的千叶功德（八万四千功德）衣。

代表积德行善。

琉璃观音：形象为双手捧一琉璃壶，乘莲瓣浮于海上。

寓意琉璃心境，心想事成。

多罗尊观音：多罗尊意为“眼”，故多罗尊观音亦是多眼观音。

一般作合掌持青莲花的中年妇女相，多见于密宗。

象征无所不察。

蛤蜊观音：居于两扇蛤蜊壳中，或乘于蛤蜊之上渡海。

此相缘于唐文宗食蛤。

表示观音菩萨对众生怀有怜悯之心，乐于救苦和劝善。

六时观音：佛教“六时”为晨朝、日中、日没、初夜、中夜、后夜。

此相一般作左手结说法印、右手持经书状。

普慈观音：又称普悲观音。

此相观音，乘云浮空，衣端流风，大自在身。

象征一视同仁、平安度世。

马郎妇观音：马郎妇观音与鱼篮观音同出一个典故，但其法相却不相同。

马郎妇观音即马郎之妇观音法相，常为手持法华经或双手叠放腹前而立的妇女身相。

合掌观音：双手合十，肃立莲台之上。

表示观音菩萨乐于化解众生的一切苦难，实现众生的良好愿望。

一如观音：形象为乘云飞向空中，右手执说法印，此相常伴有雷电相随，代表观音能制伏雷电。

寓意真如之理，一视同仁。

不二观音：双手交叉或低垂，在水中立于莲叶之上，或坐于莲座之上。

寓意八万四千法门，不二法门最高。

表示观音菩萨道行精深，佛法无边，保佑众生消灾消难，福寿无边。

持莲观音：此观音相多为手执莲花，站或坐在莲叶之上，容貌姣好的少女形象。

洒水观音：又称滴水观音。

一手持净瓶做泻水状，一手作法印或持执杨柳枝。

有救赎众生，解除生者苦难的吉祥寓意。

2、达摩：达摩，全称菩提达摩，南天竺人，婆罗门种姓，自称佛传禅宗第二十八祖。

中国禅宗的始祖，故中国的禅宗又称达摩宗。

一直以来，达摩造像玉石雕件，多以达摩弘法时极具传奇性的历史故事为题材。

主要有达摩面壁、一苇渡江、携履西归等。

3、弥勒：在佛教中，弥勒为未来佛，即现世佛释迦摩尼的法统继承人。

相传，释迦摩尼法统时期，弥勒化身千万在世间传法。

其中最著名的化身即是布袋和尚。

4、罗汉：罗汉为佛陀得道弟子修证最高的果位。

罗汉的形象一般都是出家比丘相，头部无须发，身着袈裟，全身无任何装饰，或坐或立，栩栩如生。

是佛教各类造像艺术中最为朴实无华的象征。

降龙伏虎罗汉：两人数罗汉雕刻，即降龙尊者和伏虎尊者。

象征着勇与德。

十八罗汉：长眉罗汉、欢喜罗汉、举钵罗汉、托塔罗汉、静坐罗汉、过江罗汉、骑象罗汉、笑狮罗汉、开心罗汉、探手罗汉、沉思罗汉、挖耳罗汉、布袋罗汉、芭蕉罗汉、坐鹿罗汉、看门罗汉、降龙罗汉、伏虎罗汉。

5、释迦摩尼：佛教祖师，传说其法力无边，可普渡众生和保佑平安。

6、济公：乃十八罗汉之降龙罗汉转世，济世救人，惩恶除奸。

1老子：道教创始人。

春秋时期著名的思想家。

在玉雕件中，常见的老子题材作品有老子弹琴、老子出关、骑牛老子、老子说教等。

2八仙：指道教在民间流传的八位得道仙人，为张果老、吕洞宾、韩湘子、何仙姑、李铁拐、汉钟离、曹国舅、蓝采和。

在以八仙为题材的玉雕件中，除骑驴张果老、背剑吕洞宾偶有单独出现外，一般都是八仙集体雕件。

主要表现内容有八仙过海、八仙祝寿等。

在民间传说中，八位仙人因成仙前身份地位的不同，成仙后所带的随身法器亦是各具特色。

对应上面提到的八仙，其法器分别是鱼鼓、剑、箫、荷花、葫芦、扇、玉版和花篮。

这也是有名的“道家八宝”，在雕刻及道教纹饰上，因有时只采用八仙法器而不现八仙，故八种法器图案或其法器纹样又有“暗八仙”之称。

其中每一样法器都有其独特的功能及寓意：鱼鼓能占卜人生，宝剑用来镇邪驱魔，紫箫使万物滋生，荷花可修身养性，葫芦能救济众生，扇子能起死回生，玉板用来净化环境，花篮可广通神明。

1、关公：关公即关羽，字云长。

乃三国时期西蜀名将，智勇过人，武艺高强。

与刘备、张飞结为异姓兄弟，极重信诺，义薄云天。

在《三国演义》中，关羽死后封神，被后人敬为武圣。

而因为其轻财重义，封金挂印，千里寻兄。

所以又被人们奉为五路财神中的武财神。

关公题材的玉雕件常见关帝圣君、千里走单骑、关公与赤兔马、单刀赴会等。

这里还要提出的是，“刀”在古代军队中有单位士兵的概念，“单刀赴会”指不带兵卒一个人去赴宴的意思。

现今很多玉雕“单刀赴会”造像关羽提刀踏步，不排除有曲解“单刀赴会”之嫌。

对于玉石爱好收藏者，乃至玉雕师来说，应该准确理解和掌握古典文化知识，进而正确的运用到玉雕艺术中。

此外，在现代的一些佛教佛像中，也有关公的造像，在佛教中，有一种关公和韦陀同为佛教护法神的说法。

2、钟馗：钟馗，是中国民间传说中驱鬼逐邪之神。

一般钟馗雕件都是豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇丑，头戴尖顶软尺纱帽，身穿内红圆领蟒袍，束金镶玉带，踏翘头皂鞋的造型。

在钟馗雕作中，常常有各式各样的器物随同出现，这些器物都是钟馗所使用的兵器、文器及法器等。

具体为：文器：官印、牙笏、魁星笔、玉琴、皇榜书、功德簿、赐福扇、玉如意。

兵器：青锋七星宝剑、金鞭、金锏、桃条、桃槌。

法器：八宝引路红纱灯、三沿宝盖黄罗伞、龙旗二杆、扁担一付、书箱二个、赐药葫芦、酒海、石榴、仙桃、柿子、艾叶、菖蒲等。

常见的钟馗雕作有钟馗捉鬼、钟馗嫁妹、钟馗醉酒、钟馗等。

3、刘海：民间传说中的仙童。

诗传：“刘海生来有仙根，生在户县曲抱村。

玉帝将我亲封过，封我四方活财神。

福泉之水撒人间，行走步步撒金钱。

一变十来百变千，有福有财都是仙。

”所以刘海又被人称为“招财童子”、“准财神”。

在传说中，刘海身边有一只三足金蟾，可口吐金钱。

故其雕件以“刘海戏金蟾”为内容的最为常见。

寓意财源滚滚。

4、财神：财神，是一位广为人知且最为贴近大众的一位神仙，因其寓意吉祥，代表了广大民众祈愿多财的美好愿望，故而在玉雕题材中，财神也是最常见的雕作内容之一。

在民间传说中，财神有正财神、五路财神、文财神、武财神和准财神等很多封神。

而雕件中常见的财神多为文、武财神和准财神。

文财神：旧时财神文武之分特别重视，一般崇文之家供奉文财神，即比干。

传统的比干的神像为文官打扮，头戴宰相纱帽，五绺长须，手捧如意，身着蟒袍，足登元宝。

文财神的打扮与天官极为相似，其不同之处在于：天官神志慈祥，笑容满面；而文财神爷比干的神像面目严肃，脸庞清烁。

现今的文财神雕件多保留了传统文财神的衣着器物等特征，出于喜庆吉祥的寓意，造像神态多有变化。

武财神：武财神有两位，即赵公明与关云长。

赵公明在传说中原为司命冥神或掌管秋瘟的瘟神，直至《封神演义》一书问世以后，赵公明才被封为专司金银财宝，迎祥纳福的财神。

其造像特点为：顶盔披甲，着战袍，执鞭，黑面浓须，形象威猛。

周围常附之聚宝盆、大元宝、宝珠、珊瑚等用来寓意财源茂盛。

而另一位武财神关云长以及准财神刘海，上文已有说明，在此不再赘述。

5、渔翁：传说中一位捕鱼的仙翁，每撒一网，皆大丰收。

故而以渔翁题材寓意生意兴旺，连连得利。

渔翁题材的雕件多作渔翁得利寓意福祥吉利。

6、童子：天真活泼、逗人喜爱的童子是玉雕工艺中广泛运用的一个传统题材。

故而以童子为题材的雕刻内容也多种多样，各具特色。

如婴戏、招财童子、戏莲童子等。

7、刘、关、张：即指刘备、关羽、张飞三位豪杰。

一般雕刻内容有桃园三结义和三顾茅庐等。

8、和合二仙：指唐代寒山和拾得两位高僧，二人又称和合二圣。

一人捧圆盒，一人持荷花取义和谐、好合。

又宋代有“和合之神”，蓬头笑面，身著绿衣，左手擎鼓，右手执棒。

对其祭祀，可朝夕万里，又名万回哥哥。

现今常见的和合二仙题材，其内容多是两位活泼可爱，长发披肩的孩童，一位手持荷花，另一位手捧圆盒，盒中飞出五只蝙蝠，他们相亲相爱，笑容满面，十分惹人喜爱，人们借此来祝贺新婚夫妇白头偕老，永结同心。

亦称“和合二圣”。

1、灵凤：锦鸡头、鹦鹉嘴、大鹏翅、仙鹤腿、鸳鸯身、孔雀尾。