关于象的成语大全及解释

关于象的成语大全及解释
鸣凤朝阳《诗·大雅·卷阿》：“凤皇鸣矣，于彼高冈。

梧桐生矣，于彼朝阳。

”
郑玄笺：“凤皇鸣于山脊之上者，居高视下，观可集止，喻贤者待礼乃行，翔而后集。

梧
桐者，犹明君出也。

生于朝阳者，被温仁之气，亦君德也。

”后因以“鸣凤朝阳”比喻贤
臣遇明君。

大象是陆地上最大动物，关于象的成语有哪些呢?下面是为大家搜集了关于象的成语
大全，希望可以帮助到大家。

香象绝流见“香象渡河”。

象简乌纱象简：象牙做的朝笏;乌纱：黑纱制成的官帽。

手执象牙笏，头戴乌纱帽。

指旧时大官的装束。

万象更新万象：宇宙间一切景象;更：变更。

事物或景象改换了样子，出现了一番新
气象。

万象森罗指天地间纷纷罗列的各种各样的景象。

忘象得意忘记物象，得到真谛。

无可比象没有什么可与譬比。

遗风余象前代遗留下来的风俗和法式。

太平无象谓太平盛世并无一定标志。

《资治通鉴·唐文宗太和六年》：“会上御延英，谓宰相曰：‘天下何时当太平，卿等亦有意于此乎?’僧孺对曰：‘太平无象。

今四
夷不至交侵，百姓不至流散，虽非至理，亦谓小康。

陛下若别求太平，非臣等所及。

’”
后以“太平无象”讽刺反动统治者粉饰
蛇欲吞象蛇想吞下大象。

比喻贪欲极大。

森罗万象森：众多;罗：罗列;万象：宇宙间各种事物和现象。

指天地间纷纷罗列的
各种各样的景象。

形容包含的内容极为丰富。

狮象搏兔，皆用全力比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。

投壶电笑《神异经·东荒经》：“东荒山中有大石室，东王公居焉……恒与一玉女
投壶，每投千二百矫，设有入不出者，……矫出而脱不接者，天为之笑。

”张华注：“言
笑者，天口流火照灼，今天不下雨一笑倾城《汉书·外戚传上·孝武李夫人》：“北方
有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。

”后因以“一笑倾城”形容女子的绝色。

人心不足蛇吞象比喻人贪心不足，就象蛇想吞食大象一样。

气象万千气象：情景。

形容景象或事物壮丽而多变化。

云我们都很熟悉，抬头便可看到，那么关于云的成语有哪些呢?下面是为大家搜集了关于云的成语大全，希望可以帮助到大家。

如堕烟雾语本南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》：“王仲祖、刘真长造殷中军谈，谈竟俱载去。

刘谓王曰：‘渊源真可!’王曰：‘卿故堕其云雾中。

’”殷中军指殷浩，字渊源。

后以“如堕烟雾”、“如堕烟海”形容茫然不得要领或认不清方向。

盲人说象比喻看问题以偏概全
盲人摸象比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。

黄金铸象铸：铸造。

用黄金铸造人像。

表示对某人的敬仰或纪念。

合眼摸象闭着眼睛摸象。

比喻盲目行事。

狗嘴里吐不出象牙比喻坏人嘴里说不出好话来。

狗口里生不出象牙比喻坏人说不出好话。

同“狗口里吐不出象牙”。

狗口里吐不出象牙比喻坏人说不出好话。

嘻笑怒骂①指嬉戏、欢笑、愤怒、詈骂等不同的情绪表现。

②谓不拘守规格，率情任意地发挥表现。

③嘲弄辱骂。

夺席谈经本指讲经辩难时，辩胜者夺取他人的坐席。

后指见解高明，议论超过当代名流，压倒众人。

亦作“夺戴凭席”。

得意忘象谓只取其精神而无视其形式。

超然象外以：用法等同“于”。

超脱于物象以外。

指诗文的意境雄浑、超脱。

也比喻置身世外，脱离现实的空想。

超以象外以：用法等同“于”。

超脱于物象之外。

形容诗文意境雄浑、超脱。

也比喻置身世外，脱离现实的空想。

拔犀擢象擢：提升。

比喻提拔才能出众的人。

包罗万象包罗：包括;万象：宇宙间的一切景象，指各种事物。

形容内容丰富，应有尽有。

众盲摸象许多瞎子摸象，摸到象腿的说象一根柱子，摸到象身子的说象一堵墙，摸
到象尾的说象一条蛇，互相争论不休。

比喻看问题以偏概全。

遗风馀象前代遗留下来的风俗和法式。

拽象拖犀能徒手拉住大象拖动犀牛。

形容勇力过人。

有志不在年高年高：岁数大。

指年轻人只要有志向，成就不可限量，不在年纪大。

也指只要有志向，岁数大了，也可以干出一番事业。

象煞有介事指装模作样，活象真有那么一回事似的。

象箸玉杯象箸：象牙筷子;玉杯：犀玉杯子。

形容生活奢侈。

香象渡河佛教用语。

比喻悟道精深。

也形容评论文字精辟透彻。

象牙之塔指主张“为艺术而艺术”的资产阶级文艺家脱离社会现实的个人幻想的艺
术境界。

也比喻脱离现实生活的知识分子的小天地。

象齿焚身焚身：丧生。

象因为有珍贵的牙齿而遭到捕杀。

比喻人因为有钱财而招祸。

险象环生危险的局面不断产生。

瞎子摸象比喻对事物一知半解，不对全局作判断。

象耕鸟耘传说舜死苍梧，象为之耕;禹葬会稽，鸟为之耘。

《文选·左思〈吴都赋〉》：“象耕鸟耘，此之自与。

”李善注引《越绝书》：“舜死苍梧，象为之耕;禹葬
会稽，鸟为之耘。

”后用以形容民俗古朴，有舜禹时代的遗风。

北魏郦道元《水经注·河
水一》：“恒水又东迳蓝莫塔，塔边有池
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