高中18个文言虚词用法归纳

考试大纲》要求掌握的18 个文言虚词
而何乎乃其且若所为焉也以因于与则者之
1、而
（1）连词，可连接词、短语和分句，表示多种关系
①表示并列，相当于“而且”“又”“和”或不译
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

《劝学》
②表示递进关系，相当于“而且”“并且”
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

《劝学》
③表示承接关系，相当于“就”“接着”或不翻译
置之地，拔剑撞而破之。

《鸿门宴》
④表示转折关系，相当于“然而”“可是”“却”
青，取之于蓝，而青于蓝。

《劝学》
⑤表示假设关系，连接主语和谓语，相当于“如果”“假使”
诸君而有意，瞻予马首可也。

⑥表示因果关系，相当于“因而”
遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病。

⑦表示修饰关系，即连接状语和中心词，相当于“着”“地”等，或不译
视成所蓄，掩口胡卢而笑。

《促织》
（2）代词。

表第二人称，一般作定语，相当于“你的” ，偶尔也作主语
而翁归，自与汝复算耳！《促织》
（3）动词，如，如同
溺死者千有余人，军惊而坏都舍。

《察今》
（4）复音虚词
①而已，放在句末，表示限止语气，相当于“罢了”
闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

《师说》
②而后，相当于“才”“方才”
如优孟摇头而歌，而后可以得志。

《柳敬亭传》
③而况，即“何况” ，用反问的语气表示更进一层的意思
今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！《石钟山记》
2、乎
（1）语气助词
①表示疑问语气，相当于“吗”“呢”
丈夫亦爱怜其少子乎？
②表示测度语气，相当于“吧”
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
③表示反问语气，相当于“吗”“呢”
臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？
④表示感叹语气，相当于“啊”“呀”
嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！《陈涉世家》
⑤用在句中，表示停顿语气
胡为乎遑遑欲何之？
⑥形容词词尾，有时相当于“地”
故今之墓中全乎为五人也。

（2）介词。

相当于“于”
①表示动作发生的时间，在，从
生乎吾前，其闻道也固先乎吾。

《师说》
②表示动作涉及的对象，对，向
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

《劝学》
③表示动作行为发生的处所，在
千乘之国，摄乎大国之间。

④表示比较，比，跟……相比
以吾一日长乎尔，毋吾以也。

《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》
3、其
（1）代词
①用作第三人称，表示领属关系，相当于“他、她、它（们）的”
郯子之徒，其贤不及孔子。

《师说》
②用作第三人称，一般代人，用在动词或形容词前，作主谓短语中的小主语。

相当于“他、她、它（们）”
秦王恐其破璧，乃辞谢，固请。

《廉颇蔺相如列传》
③活用作第一人称。

可用作定语或小主语，相当于“我（的）、”“自己（的）”
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

《游褒禅山记》
④指示代词，表远指，作定语，可译为“那” “那个” “那些” “那里”
问其深，则其好游者不能穷也。

《游褒禅山记》
⑤指示代词，作定语，相当于“其中” “其中的”
于乱石间择其一二扣之。

《石钟山记》
（2）副词
①在句中表示反问语气，相当于“难道”“怎么”
尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？
②在句中表示揣测语气，相当于“恐怕”“或许”“不概”“可能”
王之好乐甚，则齐国其庶几乎？
③在句中表示祈使语气，相当于“一定”
与尔三矢，尔其无忘乃父之志。

《伶官传序》
④在句中表示委婉商量的语气，相当于“可” “还是”
攻之不克，围之不继，吾其还也。

《肴之战》
（3）连词
①表示选择关系，相当于“是……还是”
其真无马邪？其真不知马也？
②表示假设关系，相当于“如果”
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。

《送东阳马生序》（4）助词，起调节音节的作用，可不翻译
霰雪纷其无垠兮，云霏霏其承宇。

《涉江》
4、且
（1）连词
①表示并列关系，“又……又……” “一边……一边……”
河水清且涟猗。

《伐檀》
②表示转折关系，然而
固不如也，且为之奈何？
③表示递进关系，而且，况且
且以一璧之故逆强秦之欢，不可。

《廉颇蔺相如列传》
④表示让步关系，相当于“尚且”
臣死且不避，卮酒安足辞！《鸿门宴》
⑤表示承接关系，那么
闻姊家有阁子，且何谓阁子也？
（2）副词
①表示动作行为的时间状态，暂且，姑且
卿但暂还家，吾今且报府
②表示动作行为即将出现，将，将要
不出，火且尽
③用于数词前，表示接近某一数字，将近，大约
北山愚公者，年且九十。

《愚公移山》
（3）助词，作用相当于“夫” ，表示以下要发表议论
且庸人尚羞之，况于将相乎！《廉颇蔺相如列传》
有时“且夫”连用，表示下文更进一步议论
且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也。

《过秦论》
5、所
（1）助词
①“所”作助词，只能与动词结合，构成一个名词性的“所”字结构，所···的人
（事物）
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。

《鱼我所欲也》
②与“为”相呼应，构成“为……所”格式，表示被动
为焦仲卿母所遣
（2）名词，处所
某所，而母立于兹
（3）表概数
将未到匈奴陈二里所，止。

《史记·李将军列传》
（4）复音虚词，所以
①表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法” “是用来……
1
的”等
师者，所以传道受业解惑也。

《师说》
②表示原因，相当于“……的原因（缘故）”
臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。

《廉颇蔺相如列传》
6．何
（一）用作疑问代词,表询问或反问.
1．单独作谓语，表原因,后面常有语气助词"哉""也"等，可译为"为什么""什么原因"等。

①何者？严大国之威以修敬也。

（《廉颇蔺相如列传》）
②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）
2．作动词或介词的宾语，（作动词的宾语，常放在谓语动词前,主要代处所和事物.）可译为"哪里""什么(东西)"。

译时，"何"要后置。

①豫州今欲何至？（《赤壁之战》）
②大王来何操？（《鸿门宴》）
3．作定语，用在名词或名词短语之前,常用来表示询问,可译为"什么""哪"。

①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。

（《琵琶行》）
②然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）
（二）用作疑问副词。

1．用在句首或动词前，常表示反问，可译为"为什么""怎么"。

徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）
2．用在形容词前，表示程度深，可译为"怎么""多么""怎么这样"。

①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）
（三）作语助词，相当于“啊”。

①府吏马在前,新妇车在后，隐隐何甸甸,俱会大道口。

（《孔雀东南飞》）
（四）何：通“呵”，喝问。

①信臣精卒陈利兵而谁何。

（《过秦论》）
【何如】常用在疑问句中,表示疑问或反问，译为“怎么样”“什么样”
①以五十步笑百步，则何如（《齐桓晋文之事》）
②樊哙曰：“今日之事何如？”（《鸿门宴》）
【若何】【何若】【若……何】和【奈何】【何奈】【奈之何】用法相同,表示询问怎样处置,可译为”怎么”“怎么样”“对……怎么样”“把……怎么样”等.
①取吾璧,不予我城, 奈何? （《廉颇蔺相如列传》）
②奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》）
【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据"以"的不同用法，分别相当于"拿什么""凭什么"等。

何以战?(<<曹刿论战>>)
【无何】译为“不久”“没多久”。

抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》）
【何乃】译为“怎能”
阿母谓府吏：何乃太区区（《孔雀东南飞》）
7、为，读音一：wéi
（1）动词
①做，干
且立石于其墓之门，以旌其所为。

《五人墓碑记》
②引申为“治理” “管理”
为国者，无使为积威之所劫哉！《六国论》
③成为，变成
卒相与欢，为刎颈之交。

《廉颇蔺相如列传》
④担任
陈胜吴广皆次当行，为屯长。

《陈涉世家》
⑤作为，当作
然后践华为城，因河为池。

《过秦论》
⑥是，算是
如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？
⑦以为，认为
窃为大王不取也！《鸿门宴》
（2）介词，表示被动语气
身死人手，为天下笑者，何也？
（3）助词，放在句尾，表示疑问、感叹、反诘等语气，可译为“呢”
奚以之九万里而南为？
读音二：wèi
介词
①表示动作行为的对象，给，替
于是为长安君约车百乘，质于齐。

②表示动作行为的目的，为，为了
愿为市鞍马，从此替爷征。

《木兰诗》
③表示动作行为的原因，因为
百姓之不见保，为不用恩焉。

《齐桓晋文之事》
④表示动作行为的朝向，对、向
不足为外人道也。

《桃花源记》
⑤表示动作行为发生的时间，在，当
为其来也，臣请缚一人过王而行。

8．焉
（1）语气助词
①常用在句末，根据情况可译为“啊” “呢” “了”等，有时也可不译
可远观而不可亵玩焉。

《爱莲说》
②用于句中，表示停顿，不翻译
句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉。

③用在形容词或副词后面表示状态，相当于“然”
盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡。

（2）代词
①表第三人称，他，他们；它，它们
故为之说，以俟夫观人风者得焉。

②表疑问，哪里，什么，怎么
且焉置土石？《愚公移山》
（3）兼词，可理解为“于是”
风雨兴焉
9、也
（一）句末语气词，
1．表示判断语气。

①城北徐公，齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》）
②张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”（《鸿门宴》）
2．句末语气词，表示陈述或解释语气。

例：
雷霆乍惊，宫车过也。

（《阿房宫赋》）
3．用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。

①鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。

族秦者秦也，非天下也。

（《过秦论》, 表
示肯定语气）
②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》表示感叹的语气,）
4．用在句末，表示疑问或反诘语气。

"也"表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。

使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？（《阿房宫赋》）5．用在句末，表示祈使语气。

攻之不克，围之不继，吾其还也。

（《崤之战》）
6.用在句末，表示感叹语气的，"也"表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用
疑问代词。

君美甚，徐公何能及君也!(《邹忌讽齐王纳谏》)
（二）句中语气词。

用在句中，表示停顿,以舒缓语气。

①其闻道也亦先乎吾。

（《师说》）
②师道之不传也久矣。

(《师说》)
【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是“说的就是……啊”
诗云：“他人有心，予忖度之。

”——夫子之谓也（《齐桓晋文之事》）
【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。

例：
岂独伶人也哉！（《伶官传序》）
10、以
（1）介词
①表示动作行为直接涉及的对象，可译为“把”
秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。

《廉颇蔺相如列传》
②表示动作行为凭借的工具，可译为“拿” “用”等
2
必以长安君为质，兵乃出。

《触龙说赵太后》
③表示动作行为凭借的身份，可译为“凭借（用）……身份”
于是辞相印不拜，以资政殿学士行。

《指南录后序》
④表示动作行为发生的原因，可译为“因” “因为”
且以一璧之故逆强秦之欢，不可。

《廉颇蔺相如列传》
⑤表示动作行为发生的时间，可译为“在”
余以乾隆三十九年十二月，自京师……至于泰安。

《登泰山记》
（2）连词，和“而”有很多相似点，只是不能表示转折
①表示并列或递进关系，相当于“而” “又” “而且” “并且”等
夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。

《游褒禅山记》
②表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。

可译为“而”或省去
余与四人拥火以入。

《游褒禅山记》
③表示目的关系，“以”后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。

可译为“而”“来”“用来”“以致” 等
东临碣石，以观沧海。

《观沧海》
④表示因果关系，常用在表示原因的分句前，可译为“因为”
诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。

《信陵君窃符救赵》
⑤表示修饰关系，连接状语和中心词，可译为“而”或省去
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。

《归去来兮辞》
（3）副词，通“已” ，已经
得鱼腹中书，固以怪之矣。

《陈涉世家》
（4）复音虚词
①“以是” “是以”相当于“因此” ，引出事理发展或推断的结果
以是人多以书假余。

《送东阳马生序》
②“以为” ，相当于“把……当作” ；有时也可以作“认为”讲，动词
医之好治不病以为功。

《扁鹊见蔡桓公》
（5）动词
①用
忠不必用兮，贤不必以。

《涉江》
②以为，认为
老臣以媪为长安君计短也。

《触龙说赵太后》
11、乃
（一）用作副词。

1．表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“就”“这才”等刿曰:“肉食者鄙,未能远谋.”乃入见.(<<曹刿论战>>)
2．表示前后两事在情理上的条件，可译为“才”等
①设九宾于廷，臣乃敢上璧。

（《廉颇蔺相如列传》）
②度我至军中，公乃入。

（《鸿门宴》）
3．强调某一行为出乎意料或违背常理，表示前后两事在情理上逆转相背.可译为"却""竟（然）""反而"等；
①问今是何世，乃不知有汉。

（《桃花源记》）
②今其智乃反不能及。

（《师说》）
4．可表示对事物范围的一种限制，可译为"只""仅"等。

项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。

（《项羽本纪》）
5．用在判断句中，起确认作用，可译为"是""就是"等。

若事之不济，此乃天也。

（《赤壁之战》）
（二）用作代词。

1．用作第二人称，常作定语，译为"你的"；也作主语，译为"你"。

不能作宾语。

①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

（陆游《示儿》）
②与尔三矢,尔其无忘乃父之志.(<<伶官传序>>)
2．用作指示代词，译为“这样”。

夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齐桓晋文之事》）
（三）．还可作连词用，释为"而且"、"可是""于是"等。

以其境过清,不可久居,乃记之而去.( 于是",)(<<小石潭记>>)
【无乃】表猜测，译为“恐怕……”。

无乃尔是过与（《季氏将伐颛臾》）
【乃尔】译为“这样”。

府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立.（《孔雀东南飞》）
12、因
（1）用作介词
①表示动作行为发生的原因，相当于“因为”
恩所加则思无因喜以谬赏。

《谏太宗十思疏》
②表示动作行为发生所借助的时机，可译为“趁着”
寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐。

《鸿门宴》
③表示动作行为所借助的事物，可译为“凭借”“依靠”
如楚，又因厚币用事者臣靳尚。

《屈原列传》
④表示动作行为旁及的对象，可译为“通过” “经由”
廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。

《廉颇蔺相如列传》。

（2）连词，表示顺承或结果，可译为“于是”“便”等
项王即日因留沛公与饮
（3）副词表示两件事前后相承，可译为“继续”
千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
②表示顺接上文，可译为“于是” “就” 因拔刀斫前奏案。

（4）动词
①依靠，凭借
益州险塞，……高祖因之以成帝业。

《隆中对》
②遵循，沿袭
孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策。

《过秦论》
（5）名词，机会留待作遗施，于今无会因。

《孔雀东南飞》
13、于
（一）介词。

总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修是动词、形容词，表多种组合关系。

1．在，从，到
①乃设九宾礼于庭。

（在）《廉颇蔺相如列传》
②青，取之于蓝，而青于蓝。

（前一个“于”：从）（《劝学》）
2．“在……方面”“从……中”
于人为可讥，而在己为有悔。

（《游褒禅山记》）
3．由于
业精于勤、荒于嬉（《进学解》）
4．向，对，对于。

爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。

（《师说》）
5．被。

（放在动词后，引进行为的主动者。

）
①君幸于赵王。

《廉颇蔺相如列传》
②故内惑于郑袖，外欺于张仪。

（《屈原列传》）
6．与，跟，同。

①身长八尺，每自比于管仲、乐毅。

（〈〈隆中对〉〉）
②燕王欲结于君。

《廉颇蔺相如列传》
7．“比”。

放在形容词之后，表示比较。

（一般可译为"比"，有时可译为"胜过"。

）
①青，取之于蓝，而青于蓝。

（后一个“于”：比）（《劝学》）
②良曰："长于臣。

"(《鸿门宴》)
③冰，水为之，而寒于水。

(《劝学》)
【于是】用法与现代汉语的"于是"不完全相同。

(一) 放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果
连词相同。

现代汉语也这样用。

于是秦王不怿，为一击缶。

（《廉颇蔺相如列传》）
（二）放在谓语之前或谓语之后，相当于“于+此”，"于是"属介宾短语作状语或补语。

可根据"于"的不同用法，分别相当于在这时，在这种情况下，对此，从此，因此、"在这"、"从这"等。

①于是宾客无不变色离席。

（在这时）（《口技》）
②于是余有叹焉。

（因此）（《游褒禅山记》）
【见……于】表示被动。

①吾长见笑于大方之家（《秋水》）
②今是溪独见辱于愚，何哉（《愚溪诗序》）
14．若
（一）动词，像，好像，及，比得上
其若是，孰能御之。

（《齐桓晋文之事》
3
公之示廉将军孰与秦王，曰：不若也
（二）用作代词。

1. 第二人称，相当于"你""你们"；作定语时则译为"你的"。

①若入前为寿，寿毕，请以剑舞（《鸿门宴》）
②不者，若属皆且为所虏（《鸿门宴》若属：你们这些）
2．表近指，相当于"这""这样""如此"。

以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（《齐桓晋文之事》）
（三）用作连词。

1．表假设，相当于"如果""假设"等。

若舍郑以为东道主。

（《烛之武退秦师》）
2．表选择，相当于"或""或者"。

以万人若一郡降者，封万户。

（《汉书•高帝纪》）
3．至，至于。

若民，则无恒产，因无恒心。

（《齐桓晋文之事》）
【至若】【若夫】是用在一段话的开头，表示另起话题，引起论述的词。

近似“要说那”、“像那”“如果说到”的意思。

有时不译。

①若夫霪雨霏霏，连月不开。

（《岳阳楼记》）
②若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（《逍遥游》）
③至若春和景明。

（《岳阳楼记》）
【若何】怎么样。

以闲敝邑，若何？（《肴之战》）
15、与
（一）介词。

1．介词。

和，跟，同。

①沛公军霸上，未得与项羽相见（《鸿门宴》）
②而翁归，自与汝复算耳（《促织》）
2．给，替。

①陈涉少时，尝与人佣耕。

（《陈涉世家》）
②与尔三矢，尔其无忘乃父之志!（《伶官传序》）
3．比，和……比较。

①吾孰与徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》）
②较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍（《六国论》）
（二）连词。

1．连词。

和，跟，同。

然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也（《勾践灭吴》）
（三）动词。

1．给予，授予。

①则与一生彘肩（《鸿门宴》）
③与尔三矢，尔其无忘乃父之志。

（《伶官传序》）
2．结交，亲附。

与嬴而不助五国也（《六国论》）
16．则
（1）连词
①表示承接关系，可译为“就”“便”“原来是”“已经是”等
故木受绳则直，金就砺则利。

《劝学》
②表示假设关系，可译为“如果”“那么”
竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。

《谏太宗十思疏》
③表示并列关系，可译为“就”
位卑则足羞，官盛则近谀。

《师说》
④表示转折关系，可译为“可是”“却”
于其身也，则耻师焉。

《师说》
（2）副词，用在判断句中，加强判断语气。

可译为“就是”
此则岳阳楼之大观也。

《岳阳楼记》
17．者，
①附在别的词或短语后面，组成名词性短语，相当于“……的（人、事、情况）”将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。

《指南录后序》
②放在一个词或一组词后面，起提顿作用大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤
③放在时间词后面，起补足音节的作用
今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。

《鸿门宴》
④放在数词后面，可译为“个”“样”
此数者用兵之患也，而操皆冒行之。

《赤壁之战》
⑤放在主语之后，表示提顿或判断，往往构成判断句
廉颇者，赵之良将也。

《廉颇蔺相如列传》
⑥与“若”“似”“如”等词语呼应，表示“像……的样子”
言之，貌若甚戚者。

《捕蛇者说》
⑦放在后置的定语这后，相当于“的”
求人可使报秦者，未得。

《廉颇蔺相如列传》
放在陈述句末，表示陈述结束
送之至湖口，因得观所谓石钟者。

《石钟山记》
18、之
一、用作代词，又分几种情况：
（一）一般作宾语，可以代人，代物，代事。

代人多是第三人称，译为“他”
(他们)、“它”(它们)。

有时也可代第一人称和第二人称。

数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。

(《伶官传序》，代人)
（二）可以作兼语。

所谓兼语，是指“之”既是它上面动词的宾语，又好象是它下面述说词(动词或形容词，又称谓词)的主语。

例如：鞣使之然也。

(《劝学》)
（三）用作指示代词，表近指，可译为“这”“此”，通常作复指性定语。

例如：之二虫又何知? (《逍遥游》)
均之二策，宁许以负秦曲。

(《廉颇蔺相如列传》)
二、用作助词；也分几种情况：
（一）结构助词，用在定语和中心语(名词)之间，可译为“的”，有的可不译。

例如：江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅。

(《病梅馆记》) 道之所存，师之所存也。

(《师说》)
（二）结构助词，用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为“得”。

例如：余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。

(《游褒禅山记》)
(三)结构助词，宾语前置的标志，用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之
前，译时应省去。

例如：句读之不知，惑之不解。

(《师说》)
孔子云：何陋之有? (《陋室铭》)
{四}结构助词，定语后置的标志。

用在被后置的定语之前，可译为“的”。

例如：石之铿然有声者，所在皆是也。

(《石钟山记》)
蚓无爪牙之利，筋骨之强。

(《劝学》)
{五)结构助词。

当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用。

可不译，译时也可省去。

例如：医之好治不病以为功。

(《扁鹊见蔡桓公》)
(七) 音节组词，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。

例如：月出于东山之上
三、由“之”结合的复音词有“之类”“之属”“之徒”“之流”等。

这类词基
本同义，“之”似有“这”之义，可根据上下文翻译为“这一类”“这一批”“这一群”等。

例如：郯子之徒，其贤不及孔子。

（《师说》）
于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋。

(《六国论》)
五、“之”字也有实词用法。

如它常用作动词，译为“到……去”。

例如：吾欲之南海，何如? (《为学》)
4。